🔅 لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ تا مردم برای قسط قیام کنند. یا بر اساس ترجمه‌های دیگر، مردم بر اساس قسط قیام کنند. 💠 خلاصه اینکه مردم باید قیام کنند. 🔹 خب، رسول خدا (ص) چه کاری باید انجام دهد؟ ابلاغ کند، توصیه کند، موعظه کند قُلْ إِنَّما أَعِظُكُمْ بِواحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلهِ مَثْنى وَ فُرادى رسول باید تشویق کند 🔅 فَقاتِلْ في‏ سَبيلِ اللَّهِ لا تُكَلَّفُ إِلاَّ نَفْسَكَ وَ حَرِّضِ الْمُؤْمِنين‏ 🔹 اگر مردم برای جهاد نیامدند؟ خب نیایند! اینگونه که ولی خدا به اهدافش نمی‌رسد و حکومتی برایش باقی نمی‌ماند؟! جواب مشخص است! چرا پیامبر (ص) باه اهدافش نرسید؟ 🔅 شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ ما وَصَّى بِهِ نُوحاً وَ الَّذي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ وَ ما وَصَّيْنا بِهِ إِبْراهيمَ وَ مُوسى‏ وَ عيسى‏ أَنْ أَقيمُوا الدِّين... خدای متعال می‌فرماید که برای مسلمون‌ها شریعتی تشریع شده که جامع شریعت نوح، ابراهیم، موسی و عیسی است؛ که همه‌ی این‌ها ریشه در «الدین» دارد. خدا یک دین دارد و چندین شریعت. محور اصلی شریعت پیامبر آخرالزمان و محور پیام همه انبیای اولوالعزم در این آیه چیست؟ 🔅 أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ 🔹 مردم باید دین را اقامه کنند قرآن می فرماید: 🔅 أَقِيمُوا الصَّلاةَ 🔻 شما باید نماز را برپا بدارید 🔻 شما باید روزه را در جامعه گسترش بدهید 🔻 شما باید حجاب را در جامعه گسترش بدهید 🔻 شما باید همه خوبی‌ها را در جامعه گسترش بدهید 🔻 شما باید جلوی همه زشتی‌ها و خطاها را را در جامعه بگیرید. 💠 یک اشتباه در ذهن ما هست که فکر می‌کنیم در حاکمیت اسلام، یک حاکمانی هستند و یک مردمی هستند. این حاکمان حکومت می‌کنند و مردم هم زیر چتر حکومت عدل این‌ها زندگی‌شان را پی می‌گیرند. 🔹 در فقه ما مسئول اجرای حدود شرعی چه کسی است؟ 🔻 بالاتفاق همه علماء بر اساس اتفاق روایات می‌فرمایند که مسئول اجرای حدود حاکم شرع است. 🔻 دست دزد را حاکم باید قطع کند 🔻 کسی که مرتکب عمل خلاف عفت شد، شما حق ندارید مستقل وارد بشوید، باید حاکم اجازه و حکم بدهد حالا قرآن را ببینید: 🔅 وَ السَّارِقُ وَ السَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُما 🔅 الزَّانِيَةُ وَ الزَّاني‏ فَاجْلِدُوا كُلَّ واحِدٍ مِنْهُما مِائَةَ جَلْدَةٍ قرآن می‌فرماید مسئول بریدن دست دزد و کوتاه کردن دست دزد و اختلاس‌گر، مردم هستند نه حاکمیت❗ 🔸 یعنی مردم باید کاری کنند که امکان قطع کردن دست دزد پدید بیاید برای آن که این بحث بهتر جا بیفتد، آیه 33 سوره مائده را نگاه کنید 🔅 إِنَّما جَزاءُ الَّذينَ يُحارِبُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ يَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَساداً أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا ... 🔹 این حکم است که حاکم باید معاند و محارب با حاکمیت دین را بکشد! 🔻 اما چرا امیرالمؤمنین (ع) نمی‌کشت ؟ چرا پیامبر (ص) کسانی را که می‌خواستید پیغمبر را ترور کنند، می‌شناخت ولی دستوری در موردشان نداد؟ 🔻 در آیات قرآن پر است از دستور به برخورد شدید با منافق، ولی چرا پیامبر این کار را نکرد؟ 💠 چون حکم برای مردم است امت باید فضا را به گونه برای رهبر جامعه باز کند و به او بسط ید بدهد تا بتواند قانون خدا را اجرا کند. بتواند دین را اجرا کند. ادامه دارد... 👇

🔹 نه تنها اجرای دستورات دینی توسط حاکم و رهبر و ولی خدا، نیازمند خواست و اراده و حضور در صحنه مردم است. حتی اصل حکومت ولی خدا نیازمند خواست و حضور امت است. 🔅 إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلى‏ أَهْلِها 🔹 شما باید امانت ولایت و حاکمیت و مدیریت جامعه را بدهید به دست ولی خدا. 🔻 چه کسی از علی (ع) در عدل، در فهم، در رشادت، در تقوا، در مردم‌داری و... برتر است؟ 🔻 خب چرا باید علی (ع) سکوت کند؟ رازش این است که باید حضور حاضر باشد. 🔸 لذا بعد 25 سال مولا فرمود: لولا حضور الحاضر ... اگر مردم بعد ماجرای خلیفه سوم نمی‌آمدند، امیرالمؤمنین (ع) چه کار می‌کردند؟ هیچ❗ 🔹 نقش مردم در حاکمیت اسلام به گونه‌ای است که اگر کسی جایگاه ولایت را نداند، تصور می‌کند که مردم حاکمند و حاکم محکوم❗ 🔸 حضرت امام (ره) می‌فرماید: «من در میان شما باشم و یا نباشم به همه شما وصیت و سفارش می‌کنم که نگذارید انقلاب به دست نا اهلان و نامحرمان بیفتد. نگذارید پیشکسوتانِ شهادت و خون در پیچ و خم زندگی روزمره خود به فراموشی سپرده شوند. اکیداً به ملت عزیز ایران سفارش می‌کنم که هوشیار و مراقب باشید.» (جلد 21، صفحه 93) این یعنی این که، شما هستید که انقلاب را به دست این و آن می‌دهید. 🔹 در برخی آیات خداوند می‌فرماید امت اسلام در جایگاهی است که عذاب هم به دست شماست❗ یعنی کاری که قبلا خداوند خودش با عذاب استیصال برای کفار رقم می‌زد، این هم به دست مردم است. 🔅 قَتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُم‏ 🔻 خب اگر امت اسلام در مقابل کفر قتال نکند، خدا با کفر چه می‌کند؟ مشخص است! هیــــــچ. 🔻 یعنی خدا آمریکا و اسرائیل را نابود نمی‌کند؟ نه❗ 🔹 خداوند متعال وقتی می‌خواهد پیامبرش را یاری کند، می‌فرمایند یا رسول الله یاری من این است: یک عده امت مؤمن می‌آیند و به تو کمک می‌کنند. 🔅 وَ إِنْ يُريدُوا أَنْ يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللَّهُ هُوَ الَّذي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَ بِالْمُؤْمِنينَ 🔻 اگر دشمنان خواستند به تو خدعه بزنند، خدا برای تو کافی است. 🔻 کفایت خدا به چه صورت است؟ بالمؤمنین. این همان ترکیب طلایی امام - امت است. ✍ تهیه و تنظیم: حجت‌الاسلام والمسلمین وحید ولوی 🔅 #حکمرانی_مردم 👇 🔗 ble.ir/join/MGNlNjRiYW 🔗 splus.ir/hokmrani_mardom 🔗 https://eitaa.com/hokmrani_mardom

💢 #بازتاب| از تهران تا بین‌الحرمین 🔸مرحله اول پویش به عشق حسین می‌بخشم در سال ۱۴۰۱ 🔸به همت ستاد ملی صبر و با همراهی صلحیاران و مردم سراسر کشور در ایام محرم #قوه_قضائیه #ستاد_ملی_صبر #مردمی_سازی 🔅 #حکمرانی_مردم 👇 🔗 ble.ir/join/MGNlNjRiYW 🔗 splus.ir/hokmrani_mardom 🔗 https://eitaa.com/hokmrani_mardom

⚫ #منبر| امامتِ امت در جبهه حق جلسه هفتم: امامتِ امت 🔹 زمانی که در مورد نقش مردم در حاکمیت حق و حرکت جریان توحید صحبت می‌کنیم، باید این ذهنیت ناصحیح در اندیشه ما اصلاح بشود که تحقق جریان توحید، منوط به ولی خداست. این تصویر باید در ذهن‌مان جا بیفتد که برای حرکت جریان توحید باید ترکیب طلایی امام - امت رقم بخورد. اینکه امام در جایگاه امامت خودش مستقر بشود و بتواند کار امامت را به طور کامل انجام بدهد، این منوط به حضور امت و خواست امت هست❗ 🔹 به همین ترتیب، اگر در یک حاکمیت دینی، نقش مردم و امت کم‌رنگ شود و امت از سازوکار حاکمیت کنار گذاشته شود، این حاکمیت از دینی بودنش فاصله می‌گیرد. حتی اگر نماز جماعت‌ها شلوغ باشد، همه روزه بگیرند، همه با حجاب باشند و غیرتی و...، این جامعه ابداً دینی نیست! و در نگاه دقیق‌تر، این یک جامعه غیر الهی است. ▫ مثال: امام می‌خواهد در جامعه عدالت ایجاد کند: 🔻 یک نگاه این است که امام، حاکم است و حکومت دارد، ابزار اقتصادی، نظامی، سیاسی، رسانه ای و... در اختیار و قدرت اوست. او می‌تواند با این ابزارها مردم را به گونه‌ای اداره کند که عدالت ایجاد شود. دزدی نباشد، فساد اداری نباشد و... • اما این مدل ابداً اسلامی نیست ، ان شاء الله جلسات بعد عرض می کنم ، این مدل ، رویه طاغوتی است و توحید حقیقی از دل این شیوه حاکمیت بیرون نمیاد. 🔻 مدل دیگر اجرای عدالت این است که امام دستش را برای اجرای عدالت جلوی مردم دراز کند. برای اجرای عدالت، مردم به امام و حاکم کمک کنند. اگر مردم کمک نکنند عدالت هم ایجاد نشود. نه اینکه امام توانش را وسط بگذارد ولی عدالت ایجاد نمی‌شود؛ نه. امام زورش را هم نمی‌زند. چون امام با امت حرکت می‌کند❗ نه اینکه امام ظرفیت حرکت رو به جلو را در عدالت ندارد، نه؛ بلکه دارد ولی حرکت نمی‌کند❗ 🔅 أَيُّهَا النَّاسُ أَعِينُونِي عَلَى أَنْفُسِكُمْ وَ ايْمُ اللَّهِ لَأُنْصِفَنَّ الْمَظْلُومَ مِنْ ظَالِمِهِ وَ لَأَقُودَنَّ الظَّالِمَ بِخِزَامَتِهِ حَتَّى أُورِدَهُ مَنْهَلَ الْحَقِّ وَ إِنْ كَانَ كَارِها 🔹 علی (ع) رشادت که دارد، سیاست هم دارد، اوج بصیرت و عدل و زهد و کمالات است. اما در اجرای عدالت از مردم کمک می‌خواهد. نه اینکه او شخصاً نیازمند به کسی باشد؛ نه. سازوکار حاکمیت دین، این اقتضا را دارد. در نگاه دین مردم جزو بدنه حاکمیت هستند. مردم خودشان حاکم هستند. حاکمیت باید مردمی بشود، یک شعار نیست که جذب حداکثری شود یا رأی جمع کنیم❗ یک واقعیت قرآنی است که اگه محقق نشود، حاکمیت دینی نخواهیم داشت❗ 🔹 مردمی شدن حاکمیت یعنی مردم خود را جزو بدنه حاکمیت بدانند. حتی وظایف ظاهری حاکمیت را متوجه خودشان بدانند. دیگر نباید در حاکمیت دین، به زور قانون و تبصره و مشوقات مردم بیان پای کار حاکمیت بیایند. 🔻 اگر حاکم اعلام کرده است که ما مشکل تحدید نسل داریم، این دغدغه، در نگاه اسلام، دغدغه خود مردم است، نه اینکه یک حاکمیتی هست و به مشکلی برخورده و حالا میخواهد با زور قانون و تصبره و مشوق‌ها مشکلش را حل کند. 🔻 مسئله حاکم و والی و امام در حاکمیت دینی، مسئله مردم است. ادامه دارد... 👇

🔹 وقتی در مورد حرکت جریان حق و گسترش توحید سخن می‌گوییم شاید اولین گام تحقق یک حاکمیت دینی باشد. 🔻 یک پایگاهی که بشود از آنجا توحید را از آنجا گسترش داد. 🔻 باید یک حاکمیتی باشد که زیر سیطره طاغوت نباشد و بتواند با بسط ید به گسترش توحید بپردازد. ▫ یکی از اقدامات مهم حضرت ابراهیم (ع) زمانی که هجرت می‌کند، ایجاد پایه‌های یک پایگاه توحیدی در مکه است. 🔅 رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيراً مِنَ النَّاسِ 🔅 رَبَّنا إِنِّي أَسْکَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتي‏ بِوادٍ غَيْرِ ذي زَرْعٍ 🔅 رَبَّنا لِيُقيمُوا الصَّلاةَ این کلیدواژه پایگاه دین است 🔅 الَّذينَ إِن مَكَّنّاهُم فِي الأَرضِ أَقامُوا الصَّلاةَ اینجا تبدیل به پایگاه توحید بشود تا به دنبال آن 🔅 فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ 🔹 اولین اقدام اساسی پیامبر بعد از هجرت حاکمیت دینی است. در گام بعد این پایگاه توحید (ام القری) باید منتشر شود. شعارهایش، آرمانهایش، اندیشه‌اش و حتی جغرافیایش. 🔻 سؤال این است که بسط توحید در سایر امت‌ها بر عهده کیست؟ آیا حاکمیت؟ آیا ولی خدا؟ در نگاه اول ممکن است کسی به این نتیجه برسد که برای گسترش این مسائل نیاز به ابزارهای وسیع است. ابزار اقتصادی، رسانه‌ای‌، نظامی و... است و این‌ها در اختیار حاکمیت است و مردم ندارند؛ پس ابتدائا وظیفه حاکمیت است. اما مسئله آن است که در نگاه قرآن آن عنصر اصلی در بسط توحید، امت توحیدی است و نه امام توحید❗ 🔹 تعبیر قرآن از امتی که پای امامش بایستد و قیام لله کند و برای بسط توحید اقدام کند، «امتِ امام» است. 🔅 وَكَذلِكَ جَعَلناكُم أُمَّةً وَسَطًا لِتَكونوا شُهَداءَ عَلَى النّاسِ وَيَكونَ الرَّسولُ عَلَيكُم شَهيداً 🔹 خداوند خطاب به جامعه دور و بر پیغمبر می‌فرماید که شما یک امت وسط هستید، یک امت میانه. حالا میانه‌ی چه چیزی؟ ادامه آیه توضیح می‌دهد. میانه رسول الهی و سایر بشریت. 🔻 پیامبر چه نسبتی برای شما دارد؟ همان نسبت را شما با سایر امت‌ها دارید. 🔅 وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ ۚ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ۚ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ ۚ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَٰذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ 🔹 ای امت اسلام در راه خدا جهاد کنید، حق جهاده، جهاد ویژه! چرا، چون شما امت برگزیده‌ای هستید. برگزیده برای یک مأموریت! در ادامه می‌فرماید این مأموریت و این جهاد ، آیین ابراهیمی است. خوب نتیجه جهاد چیست؟ 🔅 لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ 🔹 هدف چیست؟ مقام معظم رهبری می‌فرمایند: «هدف عبارت است از ساختن کشوری که بتواند در دنیا الگو باشد؛ لتکونوا شهداء علی النّاس. آن چنان بالا قرار گیرید که بتوانید ناظر بر همه‌ی عالم باشید؛ بر همه‌ی روش‌ها، بر همه‌ی تمدّن‌ها و مدنیّت‌ها» 🔹 امّت اسلامی باید امروز در دنیا به برکت اسلام آن‌چنان باشد که مثل مشعلی راه بشریت را روشن کند؛ مثل خورشیدی بر بشریت بتابد و به آنها خیر برساند؛ آنها را گرما ببخشد، آنها را نورانیّت ببخشد، به آنها حرکت ببخشد، به آنها حیات بدهد. آن جامعه‌ی اسلامی که باید «لتکونوا شهداء علی النّاس» باشد؛ آن جامعه‌ی اسلامی که باید «یدعون الی الخیر» باشد؛ آن جامعه‌ی اسلامی که باید پیشرو بشریت در همه‌ی خیرات باشد، این‌گونه است. 🔹 امت پای کار امام، وظیفه اصلی‌اش، گسترش دین است. این امت است که باید برای انتشار پیام انقلاب کار کند و نه امام و حاکمیت❗ 🔅 قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي هم من دعوت می‌کنم و هدایت می‌کنم، هم من اتبعنی. این آیه را که بارها شنیده‌اید: 🔅 وَ نُریدُ اَن نَمُنَّ عَلَی الَّذینَ استُضعِفوا فِی الاَرضِ وَ نَجعَلَهُم اَئِمَّة 🔸 امت بشود امام. اوج نقش‌آفرینی یک امت در جریان حق است که می‌شود امام. ✍ تهیه و تنظیم: حجت‌الاسلام والمسلمین وحید ولوی 🔅 #حکمرانی_مردم 👇 🔗 ble.ir/join/MGNlNjRiYW 🔗 splus.ir/hokmrani_mardom 🔗 https://eitaa.com/hokmrani_mardom

📎 #آرا| نقش پلتفرم‌ها در افزایش نقش‌آفرینی مردم در برابر تصدیگری دولت 🔹 دکتر حامد ملک‌زاده: «ورود پلتفرم‌ها برای افزایش نقش‌آفرینی مردم و کوتاه کردن دست تصدیگری دولت قطعاً بیشتر، فرصت است تا تهدید. با همه آن ملاحظه‌ها، فرصت است. کتاب «دولت و بازار»، اثر آقای جبرائیلی را بخوانید. در این فضای مفهومی کتاب خیلی خوبی است. ایشان خوب از حرف‌های حضرت آقا استخراج کرده که چگونه جای دولت از تصدی و گسترده شدن به هدایت و نظارت تغییر پیدا می‌کند. خوب صورت‌بندی کرده است. البته این را بیشتر در عرصه صنعت صورت‌بندی کرده، ولی قابل اقتباس است که چگونه حمایت، هدایت و نظارت دولت، می‌تواند جریان تصدی‌گری را به سمت جریان تسهیل‌گری سوق بدهد و سپس چگونه مردم خودشان در حوزه‌های صنعتی نقش‌آفرین بشوند. قطعاً هر جا دولت تصدی‌گری بکند، به‌آفرینی مردم نقش داشتن را اجازه نمی‌دهد؛ به دو علت، یکی اینکه زور دارد، دوم اینکه اینکه پول دارد. همین دولت هر جا ورود می‌کند، مطلقاً مردم نمی‌توانند نقش‌آفرین باشند، نمی‌توانند کار بکنند و نمی‌توانند حضور پیدا بکنند؛ برای همین، پلتفرم‌ها، حتماً هر جا که دست مردم را باز می‌گذارند، دارد عرصه دولتی را کم می‌کند، و خود این مبارک است.» 📍منبع: کتاب حکمرانی نوین #نقش_آفرینی_مردم #تصدی_گری_دولت 🔅 #حکمرانی_مردم 👇 🔗 ble.ir/join/MGNlNjRiYW 🔗 splus.ir/hokmrani_mardom 🔗 https://eitaa.com/hokmrani_mardom

💢 #بازتاب| مردم‌سالاری دینی در نهج‌البلاغه 🔹 حجت‌الاسلام والمسلمین قنبریان #مردم_سالاری_دینی #مردمی_سازی 🔅 #حکمرانی_مردم 👇 🔗 ble.ir/join/MGNlNjRiYW 🔗 splus.ir/hokmrani_mardom 🔗 https://eitaa.com/hokmrani_mardom

⚫ #منبر| امامتِ امت در جبهه حق جلسه هشتم: همراهی امام با امت ۱ (سکوت در مقابل انحرافات) 🔹 امام در نسبت امت مؤمن باید به گونه‌ای امامت کند که امت خودش را بزرگ کند (امام ساسة العباد)، تا جایی که امت بشود امام. لذا امام پای بزرگ کردن امت خودش پیر می‌شود. 🔹 پیغمبر خدا (ص) فرمودند: شَیَّبَتْنِی سورةُ هودٍ از برخی مفسران و صحابه پرسیدند که چرا سوره هود؟! جواب دادن که به خاطر این آیه: 🔅 فَاستَقِم كَما أُمِرتَ وَمَن تابَ مَعَكَ آن چیزی که پیامبر را پیر می‌کند، استقامت خودش نیست. او شرح صدر دارد. آن چیزی که پیامبر را پیر می کند همراه کردن امت در مسیر استقامت است❗ 🔻 امت یک جایی خسته می‌شود 🔻 امت ممکن است دنیا دوست شود 🔻 امت ممکن است تطمیع شود 🔸 به همین خاطر، امام در حرکت خودش کمال همراهی با امت را باید داشته باشد. کمال همراهی امام با امت یعنی چه؟ یعنی امام با وجود اینکه نهایت کمالات است (إِنْ ذُكِرَ الْخَيْرُ كُنْتُمْ أَوَّلَهُ وَأَصْلَهُ وَفَرْعَهُ وَمَعْدِنَهُ وَمَأْواهُ وَمُنْتَهاهُ) اما در حرکت، خود جدا از امت حرکت نمی‌کند. با حفظ جایگاه امامت، با امت حرکت می‌کند. 🔹 خداوند متعال در برخی آیات انبیای خودش را توبیخ می کند که چرا جدا از امت حرکت کردید⁉ سوره طه خداوند متعال در سوره طه به حضرت موسی (ع) عتاب می‌کند: 🔅 وَمَا أَعْجَلَكَ عَنْ قَوْمِكَ يَا مُوسَىٰ ▫ ماجرا چه بود؟ 🔻 قرار است این قوم، قوم برگزیده بنی اسرائیل به سوی ارض مقدس برود. 🔻 برای این مأموریت نیاز به منشور مأموریت است. 🔻 به همین دلیل همه داشتند به سوی کوی طور می‌رفتند. 🔻 از دریای سرخ که عبور کردند، آنجا موسی (ع) زودتر از قوم خود به سوی طور می‌رود. 🔻 هارون (ع) را به عنوان خلیفه در میان بنی اسرائیل می‌گذارد. 🔻 موسی (ع) ۳۰ روز عبادت می‌کند، خداوند خطاب به موسی (ع) میفرماید ۱۰ روز دیگر هم بمان. اواخر ده روز که می‌رسد خداوند به او می فرماید که: 🔅 وَمَا أَعْجَلَكَ عَنْ قَوْمِكَ يَا مُوسَىٰ 🔻 موسی (ع) هم می‌فهمد که گیر کار کجاست؛ قرار بوده که با هم اینجا بیایند، می‌فرماید: 🔅 قَالَ هُمْ أُولَاءِ عَلَى أَثَرِي وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى خدایا آن‌ها پشت سر من با هارون (ع) در حال آمدن هستند، اما خیلی آرام آرام و لِخ لِخ! می‌آمدند. من زودتر آمدم که دل شما را به دست بیاریم❗ در آیه بعد خداوند می‌فرماید: نتیجه این که جدا از امت آمده‌ای، می‌دانی چیست؟ 🔅 قَالَ فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِنْ بَعْدِكَ وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُّ 🔹 خداوند خطاب به پیامبر اسلام (ص) هم می‌فرماید: 🔅 وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَىٰ إِلَيْكَ وَحْيُهُ یا رسول الله، قرآن را زود زود برای مردم نگو، اجازه بده هر زمان که وقتش شد. 🔹 پیامبر حقیقت قرآن از همان ابتدا در جان مبارکش دارد ام اجازه بیانش را ندارد. چرا❓ چون باید متناسب با امت قرآن را بخواند. حتی در مورد روایات اهل بیت (ع) هم همین است. فقهای ما هم، غالباً همین طوری عمل کردند: ▫ در مورد فتوای تحریم تنباکو نقل است که مرحوم میرزای شیرازی در مورد تأثیر فتوای خودش استعلام می‌گیرد که آیا امت ظرفیت اجرا را دارد یا نه و بعد فتوا را صادر می‌کند. برای اینکه کمال همراهی احساس کنید، چند لایه را باید برای شما مثال بزنم. 🔰 لایه ۱ 🔹 نه تنها امام بدون امت رو به جلو حرکت نمی‌کند بلکه حتی حاضر است برای اینکه امت با او بماند، خطا و بدعت امت را نادیده بگیرد❗ 🔻 یعنی امام در مقابل بدعت و انحراف سکوت می‌کند؟ بله❗ ▫ شب‌های قبل عرض کردم، یک جا امیرالمؤمنین (ع) به مردم گفتند که آی مردم، این نمازی که آخر شب در ماه رمضان می‌خوانید، این سنت اشتباهی است که خلیفه دوم به اشتباه ایجاد کرده! خود امیرالمؤمنین (ع) فرمودند: برخی از رزمنده‌های لشکر من صدای‌شان درآمد که تو آمدی می‌گویی ما فلان نماز را نخوانیم؟؟؟ مولا فرمود: ترسیدم تمام لشکر دچار دو دستگی بشود، بنابراین بیخیال شدم❗ ادامه دارد... 👇

🔹 شرک گناهی است که خداوند متعال فرمود من این گناه را نمی‌بخشم! اما می بینید که در آیات قرآن یک ولی خدا در برابر شرک علنی و بسیار قبیح امتش سکوت می‌کند❗ ▫آن جایی که موسی (ع) برای دریافت الواح به سوی طور رفت و هارون (ع) را خلیفه خودش قرار داد. 🔻 هنوز خیسی پای مردم به واسطه عبور از دریا خشک نشده! که سامری گوساله می‌سازد و مردم گوساله‌پرست می‌شوند❗ 🔻 هارون می‌گوید این چه کاریست؟ مردم هم، پشت به پشت هم در مقابل هارون... 🔻 زمانی که موسی (ع) که برمی گردد به هارون (ع) می‌گوید چرا هیچ کاری نکردی؟ جواب هارون چیست؟ 🔅 قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ هارون (ع)، چرا سکوت کردی؟ تمام دعواها سر توحید بود! حالا می‌گویی بیخیال این شرک تا وحدت جامعه بنی اسرائیل حفظ بشود⁉ 🔸 مسئله وحدت در قرآن حول مأموریت امت است. مأموریتی که مأموریت اصلی انبیاء است. هیچ چیزی نمی‌تواند در مقابل آن قرار بگیرد❗ بسیج تمام مستضعفان عالم مأموریت ماست. حضرت امام خمینی (ره) می‌فرمودند: 🔅 من يك پيشنهادى در چند روز پيش از اين كردم كه اگر اين پيشنهاد را عمل بكنند، اين اسباب اين مى‌شود كه روابط ان‌شاءاللَّه كم‌كم پيدا بشود. و او ايجاد يك «حزب مستضعفين»، تمام مستضعفين دنيا، اعم از مُسْلم و غير مُسْلم- اين دولت‌هاى غيراسلامى كه به مردم ظلم می‌كنند؛ ملت‌ها اين طور نيستند. ملت مثلًا امريكا، ملت فرانسه، آنها كه ظلمى نمی‌خواهند بكنند. اين كه ظلم می‌كند، آن كه خلاف می‌كند، دولت‌ها هستند. آنها هم مستضعفين‌شان گرفتار مستكبرين است- اگر يك حزبى در عالَم پيدا بشود، يك حزب عالَمى، حزب مستضعفين، كه همان «حزب اللَّه» است، اين مشكل رفع بشود. با رفع اين دو اشكال، تمام مشكلات مسلمين رفع می‌شود؛ هيچ قدرتى با اين قدرت‌ها نمی‌تواند مقابله بكند (صحیفه ۹/۳۳۱) 🔹 مسئله تفرقه یکی مسائلی است که مانع مردمی شدن حاکمیت می‌شود. خب این لایه اول که امام حتی حاضر است برای همراهی امت انحرافاتی از آنها را نادیده بگیرد❗ ✍ تهیه و تنظیم: حجت‌الاسلام والمسلمین وحید ولوی 🔅 #حکمرانی_مردم 👇 🔗 ble.ir/join/MGNlNjRiYW 🔗 splus.ir/hokmrani_mardom 🔗 https://eitaa.com/hokmrani_mardom

📄 #معرفی_مقاله| بررسی موانع حکمرانی مردمی در ایران 🔸 راهکارهایی برای ارتقای نقش مردم در حکمرانی 🖋 تدوین کننده: سینا شیخی مرکز پژوهش‌های مجلس شورای اسلامی #حکمرانی_مردمی #مشارکت_مردمی #تعاون 🔅 #حکمرانی_مردم 👇 🔗 ble.ir/join/MGNlNjRiYW 🔗 splus.ir/hokmrani_mardom 🔗 https://eitaa.com/hokmrani_mardom

⚫ #منبر| امامتِ امت در جبهه حق جلسه نهم: همراهی امام با امت ۲ (حتی در خطای امت) 🔹 وقتی عنصر امت را در حرکت جریان حق جدی بگیرید، پیش از همه، خود امام که محور جریان حق است، اهمیت این مسئله را می‌فهمد. لذا همراهی امام با امت حداکثری است. امام حق ندارد به هر بهانه‌ای امت را رها کند❗ اساسا توبیخ یونس (ع) در قرآن از این جهت بود که او امت خود را رها کرد؛ امتی که حتی قرار بود عذاب بشود! خداوند می‌فرماید که نباید رهایشان می‌کردی! نباید در مقابل امت بی‌صبری کنی. 🔹 جلسه قبل یک لایه از این همراهی حداکثری (که امام گاهی اوقات در مقابل بدعت علنی امت سکوت می‌کند و کنار می‌آید) مطرح شد. اما در یک سطح دیگر نه تنها امت خطا می‌کند و امام کنار می‌آید و نادیده می‌گیرد، حتی امام در خطای امت شرکت می‌کند‼ 🔹 خوب دقت بشود، این‌ها بحث‌هایی است که لبه‌های اعتقادی دارد، یکدفعه یکی می‌گوید یعنی امام معصوم خطا می‌کند❓ در خطا شرکت می‌کند❓ می‌داند عملی خطاست و مرتکب می‌شود❓ 🔻 پاسخ این است که این خطا، خطای منافی عصمت امام نیست. مثل چی؟ مانند پدری که می‌داند یک کار اشتباه است، اما برای اینکه بچه تجربه کنترل شده‌ای از اشتباه داشته باشد، یا مثلا خطای بزرگتری رخ ندهد، یا مثلا رابطه پدر و فرزندی حفظ شود، با این خطا جلو می‌آید. پدر خطا می‌کند ولی آیا خطای پدر همان خطای کودک است؟ خطای کودک از روی جهل است! اما خطای پدر از روی علم است! 🔹 امام اگر با خطای امت همراه می‌شود، امت جاهلانه خطا می‌کند، اما امام عالمانه وارد میدان می‌شود. او خطا نکرده اگر چه ظاهرش این است که او هم خطا کرده! ▫ برخی می‌گویند این که قرآن به پیامبرش مکرر گفته: یا رسول الله استغفار کن، از این جهت است؛ زیرا ظاهرش این است که او هم داخل یک خطا شرکت داشته است. ▫ مثلاً در جریان جنگ احد رسول الله (ص) می‌دانست که راه مقابله با این لشکر این است که داخل مدینه بمانند، اما جوان‌ها اصرار کردند و رفتند بیرون مکه. شد شکست سنگین اسلام با قیچی شدن سپاه و شهادت حمزه سیدالشهداء. ▫ مثال دیگر حکمیت زمان امیرالمومنین (ع) است. فکر می‌کنید مشکل خوارج با امیرالمؤمنین (ع) چه بود؟ این بود که چرا تو حکمیت رو قبول کردی؟ چون ظاهرش خطاست. خیلی دلسوزانه هم می‌گفتند، مبنای قرآنی هم داشتند. اما آن‌ها حقیقت امامت امام را نفهمیده بودند و اینجاست که امام مظلوم می‌شود. ▫ مثال دیگر صلح امام مجتبی (ع) است. در کتاب «صلح امام حسن» شیخ راضی آل یاسین می‌نویسد در اول کار، اساساً امام مجتبی (ع) همان مسیر جهاد امیرالمؤمنین (ع) را پی گرفت! امام حسن (ع) همان لشکر را مجدد مجهز کردند. یعنی امام مجتبی (ع) جداً برای جهاد رفته بود ولی آمدند مقابل مردم ایستاد فرمودند: ما از نبرد پشیمان نیستیم قبلا شما اهل جهاد بودید اما الان دنیا براتون مهم شده... صلح امام مجتبی شرکت در خطای جمعی امت بود! ▫ در دوران زعامت مقام معظم رهبری، از ایشان حتی یک جمله در تأیید سازش و مذاکره با امریکا سراغ ندارید. اما چرا رهبر انقلاب پای برجام را امضا می‌کند؟! از دیپلمات‌ها دفاع می‌کند! چرا رهبری این خطا را مرتکب می‌شوند؟! 🔹 اگر امتی خطا کند و امام مجبور شود با خطای امت همراه شود، فکر نکنید خدا از کنار خطای امت راحت می‌گذرد❗ می‌گذرد، اما راحت نمی‌گذرد❗ ▫ در ماجرای گوساله‌پرستی، خداوند آن‌ها را بخشید 🔅 ثُمَّ عَفَوْنَا عَنْكُمْ اما در کنار این بخشش، بنی اسرائیل، تلفات سنگین داد! 🔅 فَاقْتُلُوا أَنْفُسَکُمْ ▫ در اُحد خطا بکنید، حمزه را از دست خواهید داد ▫ به حکمیت تن بدهید، خوارج از دلش زائیده می‌شود و علی(ع) را از شما می‌گیرد! ▫ اگر امام‌تان را مجبور به صلح کردید، می‌رسد به کربلا❗ ادامه دارد... 👇

🔹 یک بار دیگر با هم مرور کنم: 🔻 برای پیشبرد جریان حق ترکیب امام - امت ضروری است. 🔻 برای حفظ ترکیب طلایی، امام نهایت همراهی را با امتش خواهد داشت. 🔻 تا جایی که حتی با بدعت‌های بزرگی هم ممکن است کنار بیاید! چرا؟ برای حفظ امت. 🔹 این سوال و این شبهه مطرح می‌شود که امام تا کجا حاضر است با امت و انحراف او کنار بیاد⁉ 🔻 اگر بگوییم که امام برای حفظ امت همه بدعت‌ها و انحرافات را می‌پذیرد، یعنی یک حرفی شبیه اندیشه ماکیاولیستی می‌شود که تحقق هدف با هر ابزاری و این اساساً با هدف امامت امام سازگار نیست! ▫ بالاخره پدر تا یک جایی در مقابل خطای بچه سکوت می‌کند، حالا بچه چاقو برداشته و می‌خواهد سر برادرش را ببرد 😱 اینجا هم پدر سکوت کند❓ پاسخ این سؤال طبق تاریخ اسلام می‌شود مقایسه جریان امام مجتبی (ع) و جریان سیدالشهدا (ع) که فعلاً به آن نمی‌پردازیم . 🔹در تاریخ قرآنی بنی اسرائیل شما دو مدل رفتار متفاوت از حضرت موسی (ع) نسبت به بنی اسرائیل می‌بینید. 🔻 جلسه قبل یکی از این دو صحنه را برای شما عرض کردم. کنار آمدن هارون (ع) در مقابل انحراف شرک بنی اسرائیل. طبیعتاً گناه شرک بزرگترین معصیتی است که می‌شود فرض کرد اما بعد از این واقعه موسی (ع) امت خودش را ترک نمی‌کند! حتی قرآن می‌فرماید ما عفو کردیم، البته کفاره سنگینی پرداخت شد، اما خدا بخشید و موسی امت خودش ر! ترک نکرد: 🔅 وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِن بَعْدِهِ وَأَنتُمْ ظَالِمُونَ 🔅 ثُمَّ عَفَوْنَا عَنكُمِ مِّن بَعْدِ ذَلِكَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ این یک صحنه است. 🔻 صحنه دوم جایی است که موسی (ع) بنی اسرائیل را نفرین می‌کند! نفرین حضرت موسی (ع) چیست؟ 🔅 قَالَ رَبِّ إِنِّي لَا أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ اینجا دیگه موسی (ع) می‌فرماید: اصلا امتی نیست! منم و برادرم هارون... . 🔹 چه انحرافی در بنی اسرائیل رخ داده است که موسی (ع) می‌گوید من امت پاکار ندارم؟ 🔻 این کلام موسی (ع) مربوط به آن جایی است که بنی اسرائیل رسیدند پشت درهای ارض مقدس و قرار بود جهاد فی سبیل الله کنند. یعنی همان قیام لله را که اصل اساس مأموریت امت است انجام بدهند، ولی انجام ندادند. قرآن می‌فرماید موسی (ع) به بنی اسرائیل گفت: 🔅 يا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتي‏ كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَ لا تَرْتَدُّوا عَلى‏ أَدْبارِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خاسِرينَ چه جوابی دادند؟ 🔅 قالُوا يا مُوسى‏ إِنَّ فيها قَوْماً جَبَّارينَ وَ إِنَّا لَنْ نَدْخُلَها حَتَّى يَخْرُجُوا مِنْها فَإِنْ يَخْرُجُوا مِنْها فَإِنَّا داخِلُونَ 🔹 اصلا بیرون کردن اینها مأموریت شماست! بعد دو نفر از بنی اسرائیل که برخوردار از نعمت بودند 🔅 قالَ رَجُلانِ مِنَ الَّذينَ يَخافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبابَ فَإِذا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غالِبُونَ وَ عَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنينَ جواب دادند که: نخیر، ما نیستم. جواب‌شان خیلی بد بود. نشان می‌داد اینها اهل جهاد نیستند. 🔅 قالُوا يا مُوسى‏ إِنَّا لَنْ نَدْخُلَها أَبَداً ما دامُوا فيها فَاذْهَبْ أَنْتَ وَ رَبُّكَ فَقاتِلا إِنَّا هاهُنا قاعِدُونَ بعد از این صحنه است که موسی (ع) فرمود: 🔅 قَالَ رَبِّ إِنِّي لَا أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ اینجا بود که موسی از امتش برید. 🔸 برای این که امت پای امام بماند و امام با خطاهای امت کنار بیاد، شرط اساسی‌اش مجاهد ماندن است. ✍ تهیه و تنظیم: حجت‌الاسلام والمسلمین وحید ولوی 🔅 #حکمرانی_مردم 👇 🔗 ble.ir/join/MGNlNjRiYW 🔗 splus.ir/hokmrani_mardom 🔗 https://eitaa.com/hokmrani_mardom

⚫️ #منبر| امامتِ امت در جبهه حق جلسه دهم: همراهی امام با امت ۳ (مدیریت ولایی و مظلومیت امام) 🔹 وقتی که حرکت به سوی اهداف حق را در قالب ترکیب امام - امت می‌بینیم، ظرافت‌های مهمی در این ترکیب هست که باید مورد توجه قرار بگیرد. 🔻 یکی از این ظرافت‌ها، شیوه امامت امام است. 🔹 برای آنکه این ظرافت برای ما، خوب درک شود و مسئله جا بیفتد، لازم است به این سؤال پاسخ داده شود که چه کمبودی در سیاست و رفتار انبیاء، اولیاء و ائمه بود که مردم با آن‌ها همراه نمی‌شدند؟ 🔻 درست است که در نگاه تمدنی و توحیدی، نتایج اخلاص و ایمان اولیاء همیشه در عالم هست و اینان فاتحین حقیقی عالم هستند، اما ظاهرش این است که این‌ها شکست خوردند! (مثلاً زمانی که یک پیامبر را لای تنه درخت می‌گذارند و با اره تکه تکه می‌کنند😭 این یعنی ایشان موفق نشده است) یک مقدار سوال را مصداقی‌تر عرض کنم. چرا امیرالمؤمنین (ع) نتوانست 🔅لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ🔅 را محقق کند❓ اگر محقق کرده ما چرا منتظر ظهوریم❓ 🔻 چرا مردم با معاویه همراه می‌شدند و دستورش را اطاعت می‌کردند❓ اما علی (ع) دستور می‌داد، اطاعت نمی‌کردند❓ مشکل کجاست❓ 🔻 آیا عدل علی (ع) کمتر از معاویه بود؟ مگر مردم از عدالت خوش‌شان نمی‌آید؟ پس چرا حکومت عادلانه علی (ع) را دست معاویه دادند؟ 🔻 اگر بگویید که عدالت علی (ع) به نفع توده مردم است و نه به نفع خواص و خواص حکومت را دست معاویه دادند! باید در جواب این حرف گفت، پس توده مردم کجا بودند؟ آنها که از عدل بهره می‌بردند، پس چرا با خواص همراهی کردند❓ لااقل اگر از علی (ع) دفاع نکردند، از خواص مقابل علی (ع) هم دفاع نمی‌کردند‼️ 🔻 آیا مشکل این بود که خواص با علی (ع) بد بودند؟ آیا علی (ع) با ثروتمندها بد بود؟ زمانی که علی (ع) برای دریافت مالیات از ثروتمندها می‌فرستاد، به زور متمسک نمی‌شد و آنها هم نمی‌دادند و مولا هم نمی‌گرفت! ولی معاویه غارت و چپاول می‌کرد! چرا ثروتمندان دوستدار معاویه شدند، ولی دوستدار علی(ع) نشدند؟ ▫️ ثروتمندان نزد امیرالمومنین برای دادن زکات آمدند و خواستند اضافه بدهند، گفتند که در بیت‌المال هزینه کن؛ مولا فرمودند که بیت‌المال گدای شما نیست، بردارید ببرید...! 🔻 آیا مردم بصیرت نداشتند؟ شاید بشود قبول کرد که مردم شام جهل نسبت به مقامات امیرالمومنین (ع) داشتند؛ اما مردم بصره و کوفه که جاهل نبودند! آیا نمی‌توانستند خوب و بد را بین علی (ع) و معاویه تشخیص بدهند؟ یعنی معاویه آنقدر ظاهرش خوب بود که مردم در تشخیص خوبی بین علی (ع) و معاویه دچار تردید بودند؟ 🔻 آیا مردم زهد علی (ع) را نمی‌دانستند؟ ▫️ آیا نمی‌دانستند که معاویه از پول بیت‌المال کاخ سبز ساخته است؟ می‌دانستند... ▫️ آیا نمی‌دانستند زمانی که علی (ع) از بصره بیرون رفت گفت: من از اموال شما هیچ چیزی برنداشتم؛ این کیسه هم از اموال باغ خودم هست که توشه راهم هست. پس چرا با معاویه همراه شدند؟ 🔻 آیا تبلیغات معاویه بیشتر بود؟ خیر❗️ 🔸 تمام ابزار تبلیغات یا نامه بود یا منبر که در دست علی (ع) هم بود. اینکه معاویه چهره علی (ع) را خراب کرد غالباً برای بعد از شهادت مولا (ع) هست. علی (ع) مگر منبر نداشت؟ مگر پا منبری نداشت؟ مگر اصحاب خاصی مثل شیعیان کوفه نبودند؟ سخنوری علی (ع) را که معاویه نداشت! پس مولا (ع) در تبلیغات ضعیف نبود. آنقدر قوی بوده که از خطابه‌های علی (ع) نهج‌البلاغه بعد از قرن‌ها تدوین بشود ولی برای معاویه نشود. ادامه دارد... 👇

🔹 آیا امکانات معاویه بیشتر بود؟ نه! تمام مملکت دست امیرالمومنین (ع) بود، ولی فقط شام دست معاویه بود. 🔻 خراج و نیروی نظامی مولا (ع) بیشتر از معاویه بود! معاویه در حد یک استاندار بود ولی توانست بر دولت مرکزی غلبه کند. چرا❓ آیا مردم بی‌دین بودند؟ مگر مردم بر سر اعتقاد برای معاویه می‌جنگیدند؟ آیا مردم علی (ع) شیعه واقعی نبودند و مردم معاویه شیعه واقعی بودند؟ 😶 پس چگونه است که مولا (ع) نمی‌تواند برای خودش شیعه بسازد و معاویه می‌تواند⁉️ مگر شیعه درست کردن چه طوری است؟ 🔹 آیا دین علی (ع) سخت بود و دین معاویه راحت‌تر؟ ▫️ گناهکار می‌آمد اعتراف کند، مولا قبول نمی‌کرد. در تاریخ هست که تعداد زیادی اعدامی در دوره خلفاء بودند که مولا(ع) نجات‌شان داد! 🔹 آیا مردم بغض علی (ع) را داشتند؟ بغض برای قریش بود که علی (ع) از آنها در راه اسلام کشته بود. انصار چرا بد بودند؟ کوفه چرا؟ 🔹 آیا کشتگان سپاه علی (ع) زیاد بود؟ معاویه که 70 هزار کشته در سپاهش داشت❗️ پی چرا بغضش را مردم به سینه نداشتند؟ آیا یاران علی (ع) صبور نبودند و یاران معاویه صبور بودند؟ 🔹 چرا مولا فرموددند که حاضر هستند ۱۰ تا از شما سربازانم را بدهم، یکی از سربازان معاویه را بگیرم⁉️ 🔻 چگونه اینقدر مطیع شده بودند ولی سپاه علی (ع) این جور مطیع نشده بودند؟ 🔹اصلا قبول!!! با علی (ع) مشکل داشتند!!! چرا پیامبر خدا (ص) نتوانست⁉️ 🔹 آیا نسبت به اوج مقام رسول الله بصیرت نداشتند؟ آیا کسانی که مسیر اسلام را بعد از پیامبر منحرف کردند، قدرت و امکانات ویژه‌ای داشتند که پیامبر (ص) نداشت؟ 🔻 در برخی از صحنه‌ها می‌گفتند که یا رسول الله (ص)، اگر حرف خداست قبول می‌کنیم، ولی اگر این دستوری که دادی حرف خودت هست، ما حرف داریم! رسماً قبول نمی‌کردند!!!! 🔹 خب پاسخ این سؤال چیست؟ چه مشکلی در حکومت مولا (ع) بود... ابتدا از زاویه آن‌هایی که فهمی از مسئله‌ی امامت ندارند جواب بدهیم. می‌آمدند نزد امیرالمؤمنین (ع) و می‌گفتند یا علی (ع) تو سیاست بلد نیستی❗️😐 🔅 یَقُولُونَ إِنَّ عَلِیّاً کَانَ لَهُ جَمْعٌ عَظِیمٌ فَفَرَّقَهُ وَ حِصْنٌ حَصِینٌ فَهَدَمَهُ... إِذَنْ کَانَ ذَلِکَ هُوَ الْحَزْمَ (وقعه‌صفین/ص۵۲۹) 🔅 وَ اللَّهِ مَا مُعَاوِیَةُ بِأَدْهَی مِنِّی وَ لَکِنَّهُ یَغْدِرُ وَ یَفْجُرُ وَ لَوْ لَا کَرَاهِیَةُ الْغَدْرِ لَکُنْتُ مِنْ أَدْهَی النَّاسِ (نهج‌البلاغه/خطبه ۲۰۰) •قرآن نیز برای پیامبر (ص) همین حرف را زده است: 🔅 وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ (توبه/ ۶۱) ▫️ می‌گفتند پیامبر (ص) ساده‌لوح است، هر چیزی که ما بگوییم را باور قبول می‌کند؛ نعوذبالله او دهن‌بین است. 😶 می‌آمدند جلو پیامبر (ص) می‌گفتند: درود بر تو ای رسول خدا ... امر، امر شماست اما پشت سر پیامبر (ص) کار خودشان را می‌کردند. پیامبر(ص) هم می‌دانست! انگار بعضی‌ها فهمیده بودند که پیامبر گیر نمی‌دهد... 🔹 با این طرح بحث‌ها که مدیریت پیامبر (ص) زیر سوال می‌رود! خب، زیر سوال بردند! خدا هم تایید کرده 🔅 قل اذنُ خیرٍ لکم... 🔻 حتی مولا امیرالمؤمنین (ع) هم با این آدم‌های نفهم، همین قدر بزرگوارانه برخورد می‌کرد؟ 🔻 آیا با این روش می‌شود جامعه را مدیریت کرد؟ خب، مشخص است که مدیریت نشد! ▫️ یک خانمی نزد امیرالمؤمنین (ع) آمد و گفت: می‌دانی چرا حکومتت به این وضع افتاده؟ چون همیشه توصیه و نصیحت می‌کنی؛ خب، گردن بزن و دستگیر کن! 🔸 ریشه پاسخ به این سؤالات در فهم مدیریت امام است نسبت به امت. قبلاً گفتیم که امام بسیار با امت همراهی می کند. 🔹 در این همراهی و ارتباط بین امام با امت رازی است که سبب می‌شود امت اطاعت نکند، اما در مدیریت باطل مرضی است که امت اطاعت می‌کند. خب این راز چیست❓ 🔸 راز این است که امام حق و ولی خدا، انسان‌ها را انسان حساب می‌کند. آنها را مانند چارپا اداره نمی‌کند تا مطیعش شوند. به آنها احترام می‌گذارد تا ببیند آیا خودشان می‌فهمند؟ آیا احساس مسئولیت می‌کنند؟ آیا قیام لله می‌کنند یا نه؟ در اطاعت کردن کسی را مجبور نمی‌کند! ادامه دارد... 👇

امیرالمومنین (ع) فرمودند: 🔅أَ وَ لَیْسَ عَجَباً أَنَّ مُعَاوِیَةَ یَدْعُو الْجُفَاةَ الطَّغَامَ فَیَتَّبِعُونَهُ عَلَى غَیْرِ مَعُونَةٍ وَ لَا عَطَاءٍ وَ أَنَا أَدْعُوکُمْ وَ أَنْتُمْ تَرِیکَةُ الْإِسْلَامِ وَ بَقِیَّةُ النَّاسِ إِلَى الْمَعُونَةِ أَوْ طَائِفَةٍ مِنَ الْعَطَاءِ فَتَفَرَّقُونَ عَنِّی وَ تَخْتَلِفُونَ عَلَیَّ 🔹 معاویه به اراذل پول نمی‌دهد ، تحقیر هم می‌کند ولی آنها می‌جنگند ولی من به شما احترام می‌گذارم و پول هم می‌دهم ولی نمی‌جنگید❗️ علتش چیست؟ 🔸 علتش همین است که مولا جان، تو مردم را انسان حساب می‌کنی و به آنها احترام می‌گذاری❗️ 🔸 امام برای آنکه امت پای او بماند، کسی را مجبور نمی‌کند. 🔻اگر یک بار یکی هوایی شد خواست که از پیش امام برود، امام مانعش نمی‌شود! مجبورش نمی‌کند! تطمیع نمی‌کند! حتی اگر مولا تنها هم بماند، کسی را به زور پیش خودش نگه نمی‌دارد! 🔹فکر می‌کنید امام نمی‌تواند تطمیع کند؟ از آن سیاست‌بازی‌های دغلکارانه معاویه بلد نیست؟ 🔅 وَ اللَّهِ مَا مُعَاوِیَةُ بِأَدْهَی مِنِّی وَ لَکِنَّهُ یَغْدِرُ وَ یَفْجُرُ وَ لَوْ لَا کَرَاهِیَةُ الْغَدْرِ لَکُنْتُ مِنْ أَدْهَی النَّاسِ 🔅 لَوْلاَ التُّقَی لَکُنْتُ أَدْهَی الْعَرَبِ. 🔹 یک جا مولا (ع) فرمودند: من راهکار شما را می‌دانم. می‌دانم چگونه می‌شود شما را مطیع کرد! 🔅 وَ لَقَدْ عَلِمْتُ أَنَّ الَّذِی یُصْلِحُکُمْ هُوَ السَّیْفُ 🔅 قَالَ وَ قَدْ عَاتَبْتُکُمْ بِدِرَّتِیَ الَّتِی أُعَاتِبُ بِهَا أَهْلِی فَلَمْ تُبَالُوا وَ ضَرَبْتُکُمْ بِسَوْطِیَ الَّذِی أُقِیمُ بِهِ حُدُودَ رَبِّی فَلَمْ تَرْعَوُوا أَ تُرِیدُونَ أَنْ أَضْرِبَکُمْ بِسَیْفِی‏ 🔹 ولی من این کار را انجام نمی‌دهم! 🔸 اساساً مدیریت ولایی ، یک مدیریت پر ریسک است و بقای مدیریت ولایی، با امت است. یعنی اکر امت پای کار نباشد امام نمی‌تواند❓ 🔸 پس فکر می‌کنید علت غیبت امام زمان (عج) چیست⁉️ ✍ تهیه و تنظیم: حجت‌الاسلام والمسلمین وحید ولوی 🔅 #حکمرانی_مردم 👇 🔗 ble.ir/join/MGNlNjRiYW 🔗 splus.ir/hokmrani_mardom 🔗 https://eitaa.com/hokmrani_mardom

⚫️ #منبر| امامتِ امت در جبهه حق جلسه یازدهم: جایگاه مردم در مدیریت طاغوت 🔹 یک نفر نزد زهرای مرضیه (س) آمد و گفت: بی‌بی جان، مشکل علی (ع) این بود که سکوت کرد. بقیه راه افتادن حق نداشته خودشان را دوختند و بردند. علی (ع) می‌دانست و حقش هم بود ولی سکوت کرد و مشغول مراسم کفن و دفن پیغمبر (ص) بود. خب مشکل از علی (ع) بود!!!! حضرت زهرا (س) این جواب را دادند: 🔅 مَثلُ الْامامِ مَثَلُ الْکعْبَةِ، اذ تُوْتَی وَ لَا تَأْتِی 🔹 امت باید به سوی امام برود، امام او را مجبور نمی‌کند. امام به امت زور نمی‌گوید. امام امت را تطمیع نمی‌کند. امام به انسان‌ها احترام می‌گذارد. ولایت انسان را آزاد می‌گذارد. 🔅 يَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ آزاد می‌کند تا خودت بفهمی 🔅 وَ یُثیروا لَهُم دَفائِنَ العُقول با این توصیف اگر کسی ولایت را معادل دیکتاتوری تصویر کند، چقدر احمق است؟؟؟!!! ▫ این‌ها مانند خوارج‌اند. پیش امیرالمؤمنین (ع) آمدند و گفتند: علی (ع) تو باید مثل خلیفه دوم رفتار کنی، خودت ببری، بدوزی، هر کسی مخالف بود دهنش را ببند! 🔹 ولایت با زور، فریب و اجبار مدیریت انسان‌ها را نمی‌کند. حتی اگر به ضررش باشد؛ و یا حتی اگر کارش سخت شود. ▫ بزرگترین دشمن پیغمبر (ص) ابولهب بود. مشکل ابولهب همان اول این بود که پیامبر (ص) در آن جلسه دعوت خویشاوندان علی (ع) را به عنوان جانشین خود انتخاب کرد. 🔻 آیا پیامبر نمی‌توانست همان اول به ابولهب بگوید، بعد از من توجانشین من باش؟! (در حالی که با علم نبوت می داند ، ابولهب زودتر از پیامبر از دنیا می رود.) با این روش مهمترین مانع اسلام را برمیداشت! اما ولی خدا این کار را نمی‌کند: 🔅 أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنْتُمْ لَهَا كَارِهُونَ آیا امیرالمؤمنین (ع) نمی‌توانست با زدو بند جلوی حاکمیت خلفاء را بگیرد؟ 🔅 قَد کانَ أبو سُفیانَ جاءَ إلى بابِ رَسولِ اللّهِ صلى الله علیه و آله، وعَلِیٌّ وَالعَبّاسُ مُتَوَفِّرانِ عَلَى النَّظَرِ فی أمرِهِ، فَنادى: بَنی‌هاشِمٍ لا تُطمِعُوا النّاسَ فیکُم... أما وَاللّهِ لَئِن شِئتُم لَأَملَأَنَّها خَیلًا ورَجِلًا! فَناداهُ أمیرُ المُؤمِنینَ علیه السلام: ارجِع یا أبا سُفیانَ، فَوَاللّهِ ما تُریدُ اللّهَ بِما تَقولُ، وما زِلتَ تَکیدُ الإِسلامَ و أهلَهُ ▫ ابوسفیان گفت علی (ع)، دستور بده تا من کوچه‌های مدینه را برای تو پر از لشکر کنم که از تو دفاع کنند. مولا قبول نکرد! 🔹 دقیقاً خلاف رفتار امام و ولایت با امت، رفتار طاغوت را ببیند. 🔻 چرا مردم زیر حکومت طاغوت مطیع هستند؟ 🔻 چرا نظم در حکومت طاغوت بیشتر است؟ 🔻 چرا جرم و جنایت در برخی حکومت‌های طاغوتی بیشتر است؟ 🔻 چرا در برخی حاکمیت‌های طاغوت فساد مالی نمی‌شود؟ احتمالا دیده باشید که برخی این حرف‌ها را می‌زنند! دلیلش خیلی واضح است! 🔹 چون ولایت می‌خواهد انسان‌ها را با محبت و مهربانی مدیریت کند، اصلا نیاز به مدیریت حیوانی نباشد. اما طاغوت انسان‌ها را با چوب و تحمیق اداره می‌کند. 🔸 امام صادق (ع) فرمود: امامت ما با رفق و مداراست و امامت بنی‌امیه با شمشیر است. 🔅 أ ما عَلِمتَ أنَّ إمارَةَ بَنِی اُمَیَّةَ کانَت بِالسَّیفِ وَ العَسفِ وَ الجَورِ وَ أنَّ إمارَتَنا بِالرِّفقِ وَ التَّألُّفِ وَ الوَقارِ وَ التَّقِیَّةِ وَ حُسنِ الخُلطَةِ وَ الوَرَعِ وَ الاجتِهادِ فَرَغِّبُوا النَّاسَ فِی دِینِکُم وَ فِیما أنتُم فیهِ. این خیلی بد است که ولایت برای ما جا نیفتاده است؛ هر جا حرف از ولایت زده می‌شود، فورا یک عده می‌گویند ما یتیم و صغیریم که ولی داشته باشیم! 🔸 ولایت یعنی خودت کرامت داشته باشی، خودت آزاد باشی، خود مستقل بتوانی راه صحیح را بروی، بدون اینکه چوب بالای سر تو باشد! 🔹 عده‌ای دوست دارند که فرعونی بالای سرشان باشد و آن‌ها را مدیریت کند. فرعون چگونه مدیریت می‌کرد؟ قرآن می‌فرماید: 🔅 فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ فرعون، مردم خودش را خفیف و تحقیر می‌کرد و آن‌ها اطاعت می‌کردند! 🔻 تحقیر می‌کرد، یعنی هر روز بهشان فحش می‌داد؟ نه! اجازه اندیشه آزاد، اجازه تفکر عمیق، اجازه مسئولیت پذیری و قیام به آن‌ها نمی‌داد❗ 🔻 نتیجه‌اش چه شد؟ بزرگترین تمدن تاریخی و باستانی را رقم زدند❗ چه بناهایی !!! چه شکوهی !!!! چه نظمی !!! 🔻 ولی ماحصل این تمدن چیست؟⁉ انسان‌های تحقیر شده، مدفون شده زیر سنگ جاهلیت‼ ادامه دارد... 👇

🔹 آیا در دوره فرعون می‌توانستید راه دیگری را انتخاب کنید؟ یک سری انسان‌های ارزشمند و خواص در دوره فرعون حقیقت را پیدا کردند و تصمیم گرفتند به موسی (ع) ایمان بیاورند! ▫ قبل از اینکه فرعون بخواهد دست و پایشان را قطع کند و به تنه درخت ببندد به آن‌ها گفت: 🔅 قَالَ آمَنتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ بدون اجازه من ایمان آوردید⁉ 😳 خب، فرضاً اگر اجازه می‌گرفتند، توئه فلان فلان شده (سانسور شد 😄) اجازه می‌دادی❓ 🔹 این ادبیات حکومت فرعونی است که تو مجبور هستی، مختار نیستی ! 🔻 حتی بزرگان یک جامعه فرعونی اجازه اندیشه ندارند! 🔹 در کشورهای اروپایی اگر بخواهید در مورد هلوکاست اندکی فکر یا حتی طرح سؤال کنید، شما را از هستی ساقط می کنند! در همین کشورهای نایس و قانون مدار و آزاد!!! 🔹 علامه طباطبایی در تفسیرشان فرمودند: دموکراسی از دیکتاتوری بدتر است؛ زیرا با پنبه سر می‌برد! مثل آب خوردن دروغ می‌گویند. 🔻 دروغ گفتند و ویتنام را نابود کردند! 🔻 دروغ گفتند و عراق رو نابود کردند! 🔻 دروغ گفتند و افغانستان را نابود کردند! 🔻 دروغ گفتند سوریه را نابود کردند! 🔻 دروغ گفتند و یمن را نابود کردند! 🔻 دروغ گفتند و در پرونده هسته‌ای چه جنایت‌ها نکردند! 🔻 و همه دروغ‌هایشان را هم با رسانه‌ها بزک کردند! 🔹 اما چرا مردم باور می‌کنند⁉ چرا مردم با دروغ‌های آن‌ها همراه می‌شوند⁉ یکبار دیگر این آیه را بشنوید: 🔅 فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ 🔹 چرا غرب به گسترش فحشا در دنیا اصرار دارد؟ 🔻 انواع رسانه‌های نجس 🔻 انواع سرگرمی فاجعه‌بار 🔻 انواع کثافت کاری‌ها با پوشش قانون و علم 🔅 فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ غرب که به انسان به عنوان انسان احترامی نمی‌گذارد اگر احترام می‌گذاشت، اینقدر اغواء نمی‌کرد! 🔹 با چه چیزی اغواء می‌کند؟ 🔻 با اقتصادش 🔻 با فرهنگ فاسدش 🔻 با رسانه‌هایش چنان سروصدا راه می‌اندازد که صدای ولی خدا به گوش کسی نرسد. 🔻 همه را مطیع خودش می‌کند، به گونه‌ای که طرف نفهمد چگونه مطیع او شده! 🔸 برای آن که آزادی حقیقی انسان را بگیرند، یک آزادی‌هایی باید بدهند، تا بتوانند انسان را برده خودشان کنند. ▫ گوسفند را هم که می‌خواهند سر ببرند، بهش علف و آب می‌دهند. گوسفند هم از آب و علفی که به او می‌دهند خیلی خوشحال است. 🔹 شناخت رفتار طاغوت در مدیریت مردم بسیار اهمیت دارد. باید رفتارهای طواغیت را بررسی کنیم تا مشخص شود واقعا در حکومت طاغوت، مردم کاره‌ای نیستند. 🔸 تحولی هم بخواهد رخ دهد، فقط ابرقهرمان‌ها باید بیایند و... این فیلم‌های ابرقهرمانی که ساخته می‌شود را ببینید! 🔻 در همه این‌ها قهرمان‌ها یک شخصیت‌های خیلی خاص هستند! مرد عنکبوتی 🕷 مرد مورچه‌ای 🐜 سوپرمن 🦸‍♂️ 🔹 خب، مردم کجا هستند؟ مردم تشویق می‌کنند! 🔸 اساس مدیریت طاغوت، استخفاف مردم و اداره مردم است اما اساس مدیریت ولایت، آزادی و نقش آفرینی حداکثری امت است. ✍ تهیه و تنظیم: حجت‌الاسلام والمسلمین وحید ولوی 🔅 #حکمرانی_مردم 👇 🔗 ble.ir/join/MGNlNjRiYW 🔗 splus.ir/hokmrani_mardom 🔗 https://eitaa.com/hokmrani_mardom

💢 #بازتاب| آخرین گام رهایی 🔸 اصلاح ساختار قدرت و واگذاری قدرت به مردم برای رهایی از ظلم 🔹 حجت الاسلام و المسلمین پناهیان دانشگاه امام صادق(ع)، ۵ مرداد ۱۴۰۲ #بروکراسی #حکمرانی #مردمی‌سازی 🔅 #حکمرانی_مردم 👇 🔗 ble.ir/join/MGNlNjRiYW 🔗 splus.ir/hokmrani_mardom 🔗 https://eitaa.com/hokmrani_mardom

📙 #معرفی_کتاب| گفتار و گفتگو در مردم‌سالاری دینی 🔸 مقوله دموکراسی و «مردم‌سالاری» امروزه به یک گفتمان غالب در میان اندیشمندان سیاسی تبدیل شده و از آن ‌رو که برداشت‌ها و تعابیر متعددی از آن، ‌در میان صاحب‌نظران مطرح می‌‌باشد، تنوع و تعدد دیدگاه‌ها را در خصوص مفهوم و ماهیت آن به ‌همراه آورده است؛ برخی بر این نظرند که دموکراسی اساساً مفهوم و مدلی ‌مطلق از نظام سیاسی است که در آن، رأی، نظر و حق انتخاب مردم به طور مطلق و بدون هیچ قید و شرطی مبنای عمل حکومت می‌‌باشد؛ بعضی نیز بر این عقیده‌اند که دموکراسی مفهوم و مدلی مقید و مضاف است که در آن، آزادی‌ها و حق انتخاب مردم صرفاً در چارچوب یک اندیشه یا ایدئولوژی خاص، تعریف، تحدید و به رسمیت شناخته می‌شود. عده‌ای بر این نظرند که دموکراسی مدلی از حکومت است که تنها با آموزه‌ها و ارزش‌های لیبرالیزم سازگار است به همین جهت، صرفاّ در سایه لیبرالیزم است که می‌توان به لباس دموکراسی جامه تحقق پوشانید. ▫ ناشر: دفتر نشر معارف نهاد نمایندگی رهبری در دانشگاه‌ها ▫ نویسنده: احمد رهدار #مردم_سالاری_دینی #دموکراسی 🔅 #حکمرانی_مردم 👇 🔗 ble.ir/join/MGNlNjRiYW 🔗 splus.ir/hokmrani_mardom 🔗 https://eitaa.com/hokmrani_mardom