eitaa logo
هنر تبیین ، محض اطلاع، نهضت آگاه سازی و مطالبه گری
2.2هزار دنبال‌کننده
17هزار عکس
18.3هزار ویدیو
648 فایل
بسم الله الرحمن الرحیم #کانال_هنر_تبیین #نهضت_آگاه‌سازی_و_مطالبه_گری @honaretabyin
مشاهده در ایتا
دانلود
5M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
⭕️ هشدار ۱۵ سال قبل رهبری به حوزه علمیه درباره فضای مجازی در آینده ▪️مسئول است اما امروز حتی در مقابل موج فزاینده کشف حجاب سکوت کرده‌اند. ، محض اطلاع، و 🔻 https://eitaa.com/honaretabyin
🔴رضاخان، مُهره انگلیس برای مقابله با دین و سنتها ♦️امام خامنه ای:« را انگلیسی‌ها از میان فوج قزاق پیدا کردند. به یک قُلدر بی‌باک و بی‌محابا احتیاج داشتند آوردند... آن ضربه‌ای را که می‌خواستند به ، به ، به سنتهای قدیمی و ملی این کشور و به پایه‌های دینی و اعتقادی این کشور بزنند، به وسیله‌ی او زدند. چون آدم بی‌باک و گستاخی بود، به درد آن‌ها می‌خورد!» ۱۳۷۷/۰۲/۰۲ ♦️«رضاخان در سال ۱۳۱۴ هنگامی که حرکت مردم و را دید، حرکت مردم را سرکوب کرد و علما را دستگیر نمود و واقعه‌ی مسجد را پیش آورد!» http://l1l.ir/1x-7 🗓 بیست و یکم تیر سالروز قیام مسجد گوهرشاد و روز « و عفاف» 💠 ، @honaretabyin
⚠️ نمونه ای از خباثت رسانه‌ای دشمنان برای مقابله با دین و انقلاب 🦠 به یاد دارم اوایل کرونا که جوّ ضد آخوندی در رسانه های دشمن زیاد شد و در پی تلقیِ خرافی بودن و بودند و از طرفی دوگانه علم و دین را مطرح کردند، سری به زدم و رصدی از رسانه های مذکور داشتم؛ تازه مدتی کمی از سخنان رهبر انقلاب در روز درخت کاری و توصیه های بهداشتی و درنهایت توصیه به خواندن دعای هفتم صحیفه سجادیه گذشته بود؛ 📲 یکی از خبر هایی که یک صفحه اینستاگرامی راجع به سخنان رهبری منتشر کرد را خواندم؛ دیدم بدون هیچ اشاره ای به توصیه های اکید ایشان به رعایت دستورالعمل های بهداشتی، به این سخن اشاره داشته اند که ایشان توصیه به خواندن دعای هفتم صحیفه سجادیه داشتند؛ متوجه شدم این خبر کاملا در ذیل یک جریان قرار دارد؛ جریانی که می‌کوشد به مخاطب القا کند که دنیا در پی ساخت واکسن است و آخوند ها مردم را مشغول به خرافات و دعا کردند؛ یعنی مخاطب باید این نکته را برداشت می‌کرد که روحانیت و دین ضد علم و دانش است؛ جالب است در همان دقایقی که رهبری راجع به موضوع کرونا صحبت کردند، خودشان با رعایت مسائل بهداشتی در آن مکان حاضر شدند و توصیه موکد به رعایت دستورالعمل های بهداشتی نمودند؛ اما رسانه معاند از همه اینها چشم پوشید و فقط توصیه ایشان به دعا را منتشر کرد. 💻 تا زمانی که افکار بسیاری از مردم ما توسط چنین رسانه هایی مدیریت شود، طبیعی است که خروجی آن بشود اغتشاشات، انباشت نفرت و مسائل دیگر . 🔴کانال مطالعات فرهنگ وفضای مجازی https://eitaa.com/joinchat/1256587499Ca01c6ba136
🔖 جنگ، جامعه، مسجد (نگاهی به مسئولیت ما در جهاد با اسرائیل) 🔹 بیش از اینکه مستقر و متمرکز بر ادوات و امکانات باشد، متمرکز و مستقر بر اراده‌هاست. و نکته‌ای که تعیین‌کننده در است، واحدهای انسانی است. تمرکز دشمن به این سمت خواهد رفت که نسبت جامعه‌ی جنگ‌پذیر با امتداد جنگ را دچار اخلال کند تا نتواند ایستادگی و مبارزه را ادامه دهد. وظیفه و این است که به میدان نبرد بروند و سرنوشت جنگ را پیش ببرند، ولی ما نیز در پشت دارای وظایف جدی هستیم. نحوه و و ما به این نحو است که باید جنگ و بسازیم و ما نیز باید در یک میدان مستقر باشیم؛ یکی از زوایای جهاد، ایستادن ما در است که چند لایه است. 🔹 انسجام اجتماعی لایه اول هماهنگی، همگرایی و انسجام اجتماعی است. مردم در سختی در جامعه اسلامی بیش از آنکه دنبال باشند، دنبال هستند. دنبال توزیع منفعت‌اند. من کمتر از امکانات بهره ببرم که دیگران نیز در این امکانات شریک باشند. از این رو باید در جامعه را، جامعه‌ای منسجم کنیم. باید هر اتفاقی، کنشی و رفتاری که باعث ، و به جان هم افتادن مردم شود، با آن فاصله بگیریم و مقابله بکنیم. 🔹 مهربانی اجتماعی در گام دوم باید را توسعه دهیم. مردم در سختی باید بیش از دوران آسایش و عادی همدیگر را دوست بدارند. این دوست‌داشتن و غم‌خوار یکدیگربودن را باید نسبت به همدیگر ابراز بکنند. این ابراز باعث می‌شود که واحدهای اجتماعی نسبت به هم منسجم، متماسک و دارای عِرق شوند. جامعه باید به این ادراک برسد که ما دارای یک هستیم. سوار بر یک کشتی شدیم و در این کشتی با یکدیگر به پیش می‌رویم. این سرنوشت مشترک در گِرو هماهنگی، مهربانی و پشتیبانی ما از یک سخن واحد است که آن هم حرف و سخن واحد و است. 🔹 مواسات و رسیدگی به محرومین گام سوم، به معنای رسیدگی مضاعف به است. به این معنا که وقتی شرایط تغییر می‌کند، امکان محرومین برای تامین مایحتاجشان طبیعتا کمتر می‌شود. ما در این‌جا باید خدمت‌رسانی را توسعه دهیم. 🔺 کنشگری اجتماعی در راستای ایجاد روحیه و عزم دلسوزی مردم برای همدیگر است. این بزرگترین دستاوردی است که می‌شود تصویر کرد. ما کاری کنیم که مردم دلسوز یکدیگر باشند و این دلسوزی را نسبت به همدیگر ابراز کنند. برای این دلسوزی هزینه و کاری بکنند. همین کارکردن و فعال‌شدن این‌ها خودش سوق جامعه و وجهه جامعه را تغییر می‌دهد. 🔹مسجد و روحانیت، کانون و محور مواسات برای تولید انسجام و مهربانی اجتماعی و یا به تعبیر قرآنی و اسلامی مواسات، ما نیاز به یک محور و کانون داریم. مهم‌ترین کانون، نهادهای دین‌پایه ما همچون مساجد، هیئات و کانون‌های این‌چنینی‌اند و مهم‌ترین محور است؛ لذا ما باید بتوانیم مساجد را کانون تولید آرامش در محل بکنیم. 🔻 روحانیت و به‌ویژه ائمه جاعات و امامان جمعه در هر شهر باید کنشگری اجتماعی آن‌ها هم تغییر کند و هم اتصال و ارتباط اجتماعی آن‌ها تصاعد پیدا کند و هم تعاملات مردمی آن‌ها با اقشار مختلف توسعه پیدا کند. 🔺 این توسعه در ارتباط باید برای آن خلق معنا شود؛ هم خلق مدل شود و هم خلق معنا. اولا تعیین شود که ما در این ارتباط چه چیزی را می‌خواهیم انتقال دهیم یا چه هدفی را دنبال می‌کنیم و ثانیا این هدف را در چه قالبی دنبال کنیم. اینکه مسجد امروز در شرایط جنگی چه محوریت و عملکردی داشته باشد، موضوعی است که باید جداگانه در مورد آن گفتگو بکنیم. 🔹 در محله باید در این ایام کانون باشد. باید کانون و و باشد. نباید در این ایام فعالیت مسجد منحصر شود در ساعات نماز، بلکه بایستی مسجد با محوریت و معتمدین محل، در ساعات پویایی اجتماعی و ساعاتی که محل رفت و آمد مردم است، بیرون از مسجد به‌نحوی حضور زنده و پویای خودش در محله را نشان دهد. براساس موقعیت‌ها و مناسبت‌های مختلف. 🔹 مساجد باید باشند؛ سازماندهی کمک‌های مردمی به نیازمندان؛ سازماندهی رسیدگی به افرادی که در فرآیند حملات آسیب دیدند؛ کانون سرزدن به خانواده‌های شهدا؛ کانون ثبت‌نام برای اعزام به جبهه‌های مقابله با اسرائیل (حتی نمادین) اکنون باید از انواع ایده‌هایی که می‌شود برای فعال‌کردن مسجد و واحدهای کوچک اجتماعی و ایجاد حس در آن‌ها نسبت به این پدیده و مسئولیت در آن‌ها استفاده کرد، بهره برد. 🔹 کارکرد دیگر مسجد، تبدیل‌شدن به کانون و جهت‌دهی به است. ما باید بتوانیم در مسجد حماسه و سوگ را همزمان و با هم پیش ببریم. 🔻کنشگرباشید🔺 ╰┈➤ ❝ [@activism_ideas]❞
🔴رضاخان، مُهره انگلیس برای مقابله با دین و سنتها ♦️امام خامنه ای:« را انگلیسی‌ها از میان فوج قزاق پیدا کردند. به یک قُلدر بی‌باک و بی‌محابا احتیاج داشتند آوردند... آن ضربه‌ای را که می‌خواستند به ، به ، به سنتهای قدیمی و ملی این کشور و به پایه‌های دینی و اعتقادی این کشور بزنند، به وسیله‌ی او زدند. چون آدم بی‌باک و گستاخی بود، به درد آن‌ها می‌خورد!» ۱۳۷۷/۰۲/۰۲ ♦️«رضاخان در سال ۱۳۱۴ هنگامی که حرکت مردم و را دید، حرکت مردم را سرکوب کرد و علما را دستگیر نمود و واقعه‌ی مسجد را پیش آورد!» http://l1l.ir/1x-7 🗓 بیست و یکم تیر سالروز قیام مسجد گوهرشاد و روز « و عفاف» 💠 به ، بپیوندید: @honaretabyin