#توحید در آیات 4 و 5 سوره حدید می فرماید وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ هر کجا باشید، در هر حالی باشید، در هر وصفی باشید، او با شماست این باشما بودن مثل با شما بودن من و شما نیست که من بگویم من اینجا هستم شما هم کنار من هستید نه این مَعیّت به نحو خاصی است یعنی ما او نیستیم و او هم ما نیست ولی نه ما بدون او هستیم و نه او بدون ما فرض کنید شما در ذهن خود یک افرادی را تصور میکنید ، خلق میکنید یا درختی، کوهی، زمینی را در ذهن خود خلق میکنید ، تصور می کنید آیا الان می توانید بگویید من با اینها هستم ؟ مسلما بله اما آیا اینها در کنار شما هستند و شما در کنار این ها؟ یا آیا آنها در درون شما هستند یا شما در درون آنها؟ خیر فراتر از این حرفهاست اصلا آنها وجودشان منوط به وجود شماست حقیقت وجود آن ها از شماست شما به آنها وجود دادید و حول وقوه آنها از شماست اینجاست که شما با آنها و آنها با شما مَعیّت دارید و وجود اینها چیزی جز وجود شما نیست این معیت معیت قیمومیه است اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ خدا قَیّوم همه چیز است این مخلوق جدا از خالق نیست و نمی‌تواند جدای از او وجودی داشته باشد لذا خدا و موجودات اصلاً جدا از هم نیستند و از یک نظر هم جدا هستند چون هیچ شباهتی به هم ندارند این معیت معیت حقیقی است هو معکم اینما کنتم منتهی آنقدر ما دور خودمان از آن اول که وارد دنیا شدیم پرده کشیدیم و گرفتار حجابهای مختلف شدیم که نمی توانیم الان ماهیت یک موجود را قائم به آن وجود حقیقی ببینیم این دیدن کار ما نیست کار اولیاء خداست آنها که درست برگشتند وتزکیه کردند و خودشان را از حجابها پاک کردند و چشم قلب باز شد آنها وقتی درختی را نگاه می‌کنند سنگی را نگاه می‌کنند فرشی را نگاه می کنند دیگر آن فرش بودن، سنگ بودن، درخت بودن، یعنی ماهیت آن را نمی بینند از آن ظاهر و پرده عبور می کنند، آن پرده را کنار می زنند به عمقش می‌رسند و جزو وجود حق چیزی نمی بینند به دریا بنگرم دریا تو بینم به صحرا بنگرم صحرا تو بینم لذا من و شمایی که این همه منیت داریم، ادعا داریم، برای خودمان حساب ها و برنامه ها داریم بدانید اصلاً منی در کار نیست این من مال ما نیست ما چیزی نداریم عدم هستیم هستی نما این منِ من روحِ من حقیقتِ من این وجودِ من مرتب دارد از ذات خدا نازل میشود این فیضِ خدا این قِیمومیّت خدا مرتب دارد می آید که من، من هستم و من منی برای خودم درست کردم ما چو ناییم و نوا در ما ز تست ما چو کوهیم و صدا در ما ز تست ما عدمهاییم هستیها نما تو وجود مطلقی فانی‌نما حالا در نظر بگیرید حتی آن معصیت کاری که در حال معصیت و مخالفت با خداست و مقابل حق ایستاده و هرکار دلش می خواهد انجام می‌دهد ببینید با مدد چه کسی گناه میکند حتی لذت گناه را از او می‌گیرد لذت گناه را او میچشاند لحظه به لحظه تمام هستی و وجودش قائم به خداست اصلاً وجودی از خود ندارد اگر آن نور اگر آن آفتاب رخ بردارد می شود عدم... #در_حرم_یار #سیدعربی ❣️اللهم صل علی محمدوآل محمدوعجل فرجهم •┈┈••✾🍀🕊🍀✾••┈┈• کانال هوالله 🕋 https://eitaa.com/hooallah

#آیت_الله_محمد_شجاعی_ره یک سالک مراقب از دل مراقبت میکند که دل از او (خدا) غفلت نکند و او را بخواهد و اغیار را کنار بگذارد، در این میان یکی از مشکلاتی که با آن مواجه است نداشتن انس با حق است و داشتن انس با دیگران سالک باید انس نسبت به خدا را تحصیل کند و این با مجاهدت و ریاضت بدست می آید مجاهدت‌های خاصّی لازم دارد که به لفظ نمی‌آید. اهل عمل در مقام عمل می‌دانند باید چکار کنند. خیلی هم سخت است. اهل عمل از آن روزی که شروع کردند با خدا باشند، و دل را با خدا داشته باشند، مراقب هستند که هر چه واردات به قلب عارض می‌شود که میخواهد قلب را از آن مأنوسات قبلی ببرد، مرتّب آن واردات را با تلقین و فکر و مراقبت و با احتیاط مخصوص و با فوت و فنّ خاص کنار میزنند، و به ذکر خدا ادامه میدهند تا کم کم دل انس پیدا کند. تحصیل انس به خدا این‌طور شروع می‌شود. فعلاً ما در حال فرار هستیم، در حال وحشت از خدا هستیم. انس نداشتن به حضرت حق، و در حال فرار بودن قلب ما از خدا یعنی نداشتن انس و انس به غیر خدا داشتن برای من و شما که متدیّن و مسلمان و الهی و موحّد هستیم یکی از مصائبی است که بعد از این عالم برای ما مصیبت اصلی خواهد بود. چون در نظام بعد این مأنوسات وجود ندارد فقط آنچه هست حق است و ما هم که با آن انس نداشتیم. مشکلی است بعد از مرگ که با گفتن تمام نمی‌شود چگونه مشکلی است... #در_حرم_یار ❣️اللهم صل علی محمدوآل محمدوعجل فرجهم •┈┈••✾🍀🕊🍀✾••┈┈• کانال هوالله 🕋 https://eitaa.com/hooalla