صحبتم از حسادت أست آقـا بیشتـر مـال أرمنى‌هـایی ..

حسین‌بن‌راشد نقل می‌کند که امام‌صادق علیه‌السلام در تفسیر آیهٔ شریفهٔ [ ألم نشرحْ لك صدرَک - آیا ما سینه تورا گشاده نساختیم؟ ] فرمود : یعنى به "ولایت امیرالمومنین ‌علی‌ع" - بصائر\الدرجات, ج۲ باب۸

کـار جنـؤن مـا به تماشـا کشیـده أست یعنى توام بیا که تماشای ِما کنى ..

مدح اهل‌بیت یه سری آداب داره اینطوری نیست که از هر واژه و ریتم و قالبی استفاده کنی فقط برای اینکه یه ریتم و شوری داشته باشه. شور چند دهه‌ست که خونده میشه ولی با رعایت آداب، الان دیگه اون آداب هم دارن از بین می‌برن و فقط برای اینکه یه اگزوزی بخونن و دیده بشن، کاری ندارن که حق مدح اهل‌بیت واقعا ادا میشه یا نه. اگه کسی از زبان دیگه استفاده کرده واقعا حق مدح اهل‌بیت ادا شده و اصلا نمی‌تونید اون شعر پرمفهوم و زیبا و عمیق ترکی رو با همیچین خزعبلاتی قیاس کنید، لاومی‌لاومی با یه بیت ِ«آتا .. اوغلون علی اکبر فداسی / طویی قاسم کیمی اولموش عزاسى » هیچ تناسخی باهم نداره و به هیچ‌وجه قابل قیاس نیست. هلالی چنددهه پیش یه مدح خوند که «بین همه عشقای دنیا ، عشق است ابالفضل‌ع » اتفاقا از واژه "عشق" هم استفاده کرد، نه ترکیب خاصی داشت نه پیچیده بود، اما به قدری محبوب شد که الان حسن‌ختام روضه ابوفاضله‌ع . وقتی زمزمه میکنی واقعا دلت می‌ره باب‌القبله. چرا؟ چون در قالب و فرم مناسب خودش بود چون محتوا با فرم کار ، با لحن و ریتم و فضای اثر همخونی داره.

خود واژه لاومی‌ هم درسته معنای بدی نداره ولی مهم اینه کجا و با چه لحنی و با چه ریتمی و در چه قالب و فرمی ارائه ‌و استفاده میشه. اینا همش اصول کار رسانه‌اس و نمیدونم واقعا کسی پشت این قضیه هست که با نیت داره این محتوا رو ارائه میده یا واقعا واقف نیستند نسبت به تأثیر این محتوا و بی‌ارزش بودنش. متاسفانه بعضی انقدر درگیر شور و ریتم شدن و ذهنشون بسته‌اس که هرچه در قالب هیئت و کار رسانه‌ای امام‌حسین‌ع می‌بینن می‌پذیرن و حواسشون نیست که اون مدحی که داری می‌شنوی یا اون هیئتی که داری میری باید « قرب » ایجاد کنه ، باید نزدیکی ایجاد کنه نسبت به اهل‌بیت علیهم‌السلام و امام‌حسین‌ع. نه اینکه حواستو پرت کنه، سرگرمت کنه یا اینکه شور بگیری صرفا . و هیچ نزدیکی به اهل‌بیت و حضرت ابالفضل علیه‌السلام توی این ذکر لاومی‌ نیست، مطلقا نیست و صرفا دارن عادی‌سازی میکنن این مسخره‌بازیا رو. درصورتی که اگه مخاطب با فکر محتوا رو ببینه متوجه میشه که هیچ تناسخی با مجلس امام‌حسین‌ع نداره و صرفا یه شوری‌عه که باطن دنیایی داره و هیچ قربی نسبت به اهل‌بیت ایجاد نمیکنه و هیچ مدح حقیقی از معصومین علیهم‌السلام درش نیست.

ببینید شما وقتی از چیزی، یعنی یه باور یه عقیده یه شخص حتی، بد دفاع میکنید و براش کم میذارید اون رو به ابتذال می‌کشونید. مبتذلش میکنید. این کاریه که رسانه با عقاید ما کرد، من معتقدم این نفوذ تا مجلس روضه هم رسوخ کرده و اگه بچه هیئتی تحلیل درستی نداشته باشه واقعا آسیب می‌بینه.

هیئت ها و جلسات #روضه را راه بیندازید واقعا حیف است در حسینیه ها در این ایام بسته بماند! اگر ساعت جلسه تان با تجمعات تداخل دارد چه اشکال دارد برای مدت کوتاهی ساعت و روز جلسه را عوض کنید؟ مثلاً جلسه‌ای که بعد از اذان مغرب برگزار می‌شده چه اشکال دارد قبل اذان مغرب یا ساعت انتهایی شب برگزار شود؟ ما به این جلسات و به این جگر سوختن ها و اشک ها برای حسین کمتر از خیابان احتیاج نداریم. ممکن است بگویید همه نیروهای ما مشغول مدیریت تجمعات خیابانی هستند ولی این نیروها که شصت شب خستگی را به جان خریده‌اند، معلوم هم نیست تا چه زمانی این تجمعات ادامه پیدا کند، روا نیست یک روز در هفته به اندازه دو ساعت بیشتر برای امام حسین خسته تر شوند؟ فدای همه خستگی های حضرت زینب (سلام الله علیها) - شیخ اسماعیل رمضانی

فداي همه خستگى‌های زینب`س ..

نشسته‌ام مُتِرَصِّد که از دریچهٔ صبح مگر طلوع کند آفتاب ِروز وصال ٌ ..

مترصد [ م ُ ت َ رَص ْ ص ِ ] امیدوار و چشم داشت دارنده . (آنندراج ) (غیاث ). منتظر