نهمین کارزار پرامضای تاریخ کارزارهای فارسی: مخالفت با ابلاغ و اجرای قانون عفاف‌وحجاب تعداد امضاکنندگان کارزار مخالفت با ابلاغ و اجرای قانون عفاف‌وحجاب از مرز ۱۱۱ هزار نفر گذشت. این کارزار که از ۲۰ اسفند آغاز شده، چهل‌وهفتمین کارزاری است که در شش سال گذشته به بیش از ۱۰۰ هزار امضا رسیده است. اهمیت این موضوع در این است که کمتر از ۰.۱ درصد از کارزارهای منتشرشده تاکنون به چنین رکوردی دست یافته‌اند. از این منظر، کارزار مخالفت با ابلاغ و اجرای قانون عفاف‌وحجاب (آی‌دی: ۲۰۰۱۳۲) پدیده‌ای ویژه است که توانسته توجه گسترده‌ای را در جامعه ایران جلب کند. این در حالی است که در شرایط کنونی، بسیاری از کارزارهای پرمخاطب ماهیت معیشتی دارند. مقایسه این کارزار با ۱۱۱ هزار امضا با تعداد شرکت‌کنندگان در تجمع حامیان این قانون مقابل مجلس نشان‌دهنده تفاوت معنادار میزان حمایت عمومی از هر دو دیدگاه است. براساس برخی گزارش‌ها، از جمله یادداشت سردبیر سابق مشرق‌نیوز، تنها ۶۰۰ نفر در این تجمع شرکت کرده بودند. اینجا اعداد گویای همه چیز هستند. این مسئله در روزهای اخیر در افکار عمومی و فضای رسانه‌ای نیز بازتاب زیادی داشته است؛ به‌گونه‌ای که اخبار مرتبط در تلگرام بیش از ۷ میلیون بار دیده شده و برخی از مخالفان اجرای این قانون، از جمله آذر منصوری (رئیس جبهه اصلاحات)، از وزیر کشور خواسته‌اند امکان تجمع برای مخالفان نیز فراهم شود. کارزارهای مجازی؛ جایگزینی برای تجمعات خیابانی؟ اگرچه مخالفان اجرای قانون عفاف‌وحجاب اجازه برگزاری تجمع نیافته‌اند، اما تعداد امضاکنندگان این کارزار نشان‌دهنده مخالفت گسترده‌ای است که بدون نیاز به حضور در خیابان، بیان شده است. این موضوع اهمیت کارزارهای اینترنتی را به‌عنوان ابزاری مسالمت‌آمیز و مدنی برای ابراز مطالبات عمومی نشان می‌دهد. برخی ممکن است این استدلال را مطرح کنند که کارزار حامیان ابلاغ قانون عفاف‌وحجاب در آذرماه به ۱۰۸ هزار امضا رسیده بود و بنابراین حمایت از هر دو دیدگاه تقریباً برابر است. اما این استدلال دقیق نیست، زیرا از آذرماه تاکنون ۵ کارزار دیگر در مخالفت با اجرای این قانون منتشر شده است که هر یک مخاطبان و امضاکنندگان متفاوتی داشته‌اند. با تجمیع امضاکنندگان این ۵ کارزار، تعداد امضاهای مخالفت به بیش از ۲۴۰ هزار نفر می‌رسد. پیام روشن کارزارها اگر همه این امضاها در یک کارزار تجمیع شوند، کارزار مخالفت با اجرای قانون عفاف‌وحجاب به یکی از ده کارزار پرامضای تاریخ ایران تبدیل خواهد شد. این آمار بیانگر مخالفت گسترده با اجرای این قانون است و در عین حال، نشان می‌دهد که فضای دیجیتال می‌تواند بستری برای اعتراض مدنی و بدون تنش باشد. به‌نظر می‌رسد که این ۵ کارزار توانسته‌اند صدای مردم را به به‌خوبی برسانند، زیرا تاکنون رؤسای قوا از ابلاغ و اجرای این مصوبه خودداری کرده‌اند. این امر نشان می‌دهد که کارزارهای مجازی می‌توانند مؤثرتر از تجمعات محدود خیابانی عمل کنند. چنانچه نهادهای تصمیم‌گیرنده به مطالباتی که از طریق این ابزارها مطرح می‌شوند توجه بیشتری نشان دهند، امکان کاهش تنش‌های اجتماعی و جلوگیری از اعتراضات خیابانی نیز افزایش خواهد یافت. ✍محمد رهبری @hooree🌹

🎯 چرا روزهای تعطیل برای آدم‌های غمگین رنج‌آورند؟ 🔴 تا شروع تعطیلات سال نو چند روز بیشتر باقی نمانده. این ایام برای اغلب آدم‌ها مملو از شادی و خوشی است. سفرها، دید و بازدیدها و فراغتی که روزهای عید به ارمغان می‌آورد، خوشایند و خاطره‌انگیز است. اما روزهای تعطیل برای کسانی که دچار ناخوش‌احوالی‌های روحی هستند، ممکن است اصلاً دوست‌داشتنی نباشند. 🔴 در روزهای تعطیل، فشاری بیش‌ازحد برای «شادبودن» وجود دارد که به‌خودی خود می‌تواند برای کسانی که مضطرب یا افسرده‌اند وحشت‌آور باشد و باعث عذاب‌ وجدان بشود. 🔴 اگر در حال دست‌وپنجه نرم کردن با مشکلات روانی باشیم، در این روزها، مرتباً یادمان می‌آید که چقدر با بقیه فرق داریم و چقدر حس‌وحالمان با روحیه‌ای که از ما انتظار دارند در تضاد است. دوباره نگران می‌شویم که مبادا دیگران را دلسرد کنیم و دلیل تازه‌ای پیدا می‌کنیم تا از خودمان متنفر شویم. 🔴 در این روزها، تعداد آدم‌هایی که باید با آن‌ها روبه‌رو شویم، بیش از حد زیاد است و فضاها و روند معمول زندگی‌ مختل می‌شود. درعین‌حال، درمان‌گران و روانپزشکان هم دارند استراحت می‌کنند و در دسترس نیستند. 🔴 در چنین موقعیت‌هایی چه کار می‌توان کرد؟ آلن دوباتن می‌گوید اگر آدمی هستید که تحمل شلوغی‌های روزهای تعطیل را ندارد، اولین قدم این است که خودتان را آماده کنید و تا آنجا که ممکن است به اطرافیانتان گوشزد کنید که پیشنهادشان برای اینکه شاد و سرخوش باشید برایتان مشقت‌بار است و نمایش درآوردن و تظاهر به شادی هم حالتان را بهتر نمی‌کند. 🔴 باید به یاد داشته باشیم و به دیگران نیز یادآوری کنیم که کاملاً معمول است که ذهن انسان دچار ناخوشی باشد. ذهن ما با اعضای دیگر بدنمان تفاوتی ندارد، آسیب می‌بیند و نیازمند مراقبت است. وقتی به پای پیچ‌خورده توجه می‌کنیم، چرا با ذهن آسیب‌دیده مهربان‌تر نباشیم؟ 🔴 اگر گذراندن روزهای تعطیل برایتان دشوار است، بدانید که تنها نیستید. در این روزها انگار همه در اوج خوشی‌اند و فقط ما مصیبت‌زده و نالان زیر پتو سنگر گرفته‌ایم. اما واقعیت این است که خیلی از انسان‌ها لبخند نمی‌زنند، پریشانی‌های حاد دارند و همواره در معرض حملات شدید خودمقصربینی هستند. به یاد داشته باشید که روزهای تعطیل زود خواهد گذشت و دوباره نظم زندگی باز می‌گردد. 📌 آنچه خواندید مروری کوتاه است بر مطلب «رنج روزهای تعطیل برای آدم‌های غمگین». این مطلب در تاریخ ۲۳ آبان ۱۳۹۷ در وب‌سایت ترجمان نیز بارگذاری شده است. این مطلب نوشتۀ آلن دوباتن است و علیرضا شفیعی‌نسب آن را ترجمه کرده است. برای خواندن نسخه کامل این مطلب و دیگر مطالب ترجمان، به وب‌سایت ترجمان سر بزنید. 📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید: B2n.ir/a25306 @tarjomaanweb @hooree🌹

آیا زن‌ستیزی پدیده‌ای جهانی است؟ 📚بخشی از کتاب «چرا خاورمیانه نیازمند انقلابی جنسی است» دگردیسی فمینیستی من تحولی تدریجی داشته و در سفر به دور دنیا با من همراه بوده است. تا به امروز نمی‌دانم کدام استاد یا کتابدارِ دگراندیشی متون فمینیستی را در قفسه‌های کتابخانه‌ی دانشگاه جده قرار داده بود، اما به هر حال من آنها را در آنجا یافتم. این متون باعث وحشتم شدند. می‌فهمیدم که همه چیز در حال فروریختن است. اکنون که پیرتر شده‌ام، می‌فهمم که آن احساس وحشت به شما کمک می‌کند نیازتان را دریابید. وحشت شما را تشویق به پریدن می‌کند حتی اگر ندانید که آیا دوباره پایتان به زمین خواهد رسید یا نه. 😀نوشته‌های فمینیستی سراسر جهان را می‌خواندم اما از همه مهم‌تر دریافتم که خاورمیانه نیز یک میراث فمینیستی مخصوص به خود دارد؛ این میراث، بر خلاف ادعای مخالفان حقوق زنان، از «غرب» وارد نشده بود. هدی شعراوی، فمینیستی بود که جنبش حق‌خواهی زنان را در مصر به راه انداخت و در سال ۱۹۲۳ در ملأ عام نقاب از صورت خود برداشت؛ دُریه شفیق رهبر پانزده زنی بود که در دهه‌ی ۱۹۵۰ به مجلس مصر یورش بردند و سپس به خاطر حق رأی زنان دست به اعتصاب غذا زدند؛ نوال سعداوی، پزشک، نویسنده، و فعال مصری؛ فاطمه مرنیسی، جامعه شناسی مراکشی- اینان همه هواداران دوآتشه‌ی حقوق زنان‌اند. آنان برای توصیف آنچه در پیرامونم می‌دیدم، زبانی جدید به من دادند. زنان همواره باید دست به دو انقلاب بزنند: آنان باید هم به همراه مردان با رژیمی که همه را سرکوب می‌کند بجنگند و هم با زن‌ستیزی شایع در منطقه. به همان اندازه که از دیدن سقوط دیکتاتور مصر و سایر کشورها شاد بودم و همان اندازه که از دیدن حرکت لنگ‌لنگان این کشورها به سمت دموکراسی، هر قدر هم که ناشیانه بود، خوشحال بودم –پس از این همه سال سرکوب، چه انتظار دیگری می‌توان داشت؟- اما این آگاهی جانکاه را نیز داشتم که هر چند زنان در سنگرهای خیابانی همراه مردان‌اند، این خطر همواره وجود دارد که آنان همین حقوق اندکی را که در مصر، تونس، لیبی، یمن، و سوریه‌ی دوران پساانقلابی دارند، از دست بدهند. 🌸از من می‌پرسند بهترین کمکی که می‌توانند به زنان این بخش از جهان کنند چیست، جواب من این است: به زنان جامعه‌ی خود کمک کنید تا با زن‌ستیزی مبارزه کنند. با این کار شما به پیکاری جهانی برای مبارزه با نفرت از زنان یاری می‌رسانید. این کتاب با چنین هدفی نوشته شده است؛ این پرچم و مانیفست من است که با آن زن‌ستیزی را در این قسمت از جهان افشا می‌کنم و به این ترتیب با مبارزه‌ی جهانی فمینیستی پیوند می‌یابم. 🌸کشورهایی که توانسته‌اند از میزان زن‌ستیزی خود بکاهند، از همان ابتدا برای حقوق زنان احترام بیشتری قائل نبودند. بلکه، زنان این کشورها برای افشا کردن نقض حقوق زنان و آزادسازی زنان به سختی مبارزه کرده‌اند. نبرد بر سر بدن زنان تنها با انقلابی ذهنی می‌تواند به پیروزی دست یابد. اغلب زنان را به خاطر طرح «سیاست هویت‌محور» سرزنش می‌کنند و از آنان خواسته می‌شود تا به خاطر اهداف بزرگ‌تری مانند همبستگی یا وفاداری به انقلاب، مسئله‌ی «حقوق زنان» را کنار بگذارند. این یک اشتباه است. شاید توانسته باشیم حسنی مبارک را در مصر، زین العابدین بن علی را در تونس، معمر قذافی را در لیبی، و علی عبدالله صالح را در یمن کنار بگذاریم؛ 📌 اما تا زمانی که خشم و عصبانیت ما نسبت به سرکوب‌کنندگانمان در کاخ‌های ریاست‌جمهوری شامل سرکوب‌کنندگانمان در خیابان‌ها و خانه‌هایمان نشود –تا زمانی که مبارک را در ذهن، اتاق خواب، و خیابان‌هایمان سرنگون نکنیم- انقلاب ما حتی آغاز هم نشده است. ✍مونا طحاوی برگردان: هامون نیشابوری @Zane_Ruz_Channel @hooree🌹

‍ بهار را بهانه نکنم، چه کنم؟ 🔹قدیمی‌ترها می‌گفتند عید برای بچه‌هاست. چه خوب که پس هنوز بچه‌ها هستند. یاد فیلم «فرزندان انسان» آلفونسو کوارون می‌افتم. چقدر زشت و زننده است جهانی که بچه‌ها در آن نباشند. به خاطر آنها هم که شده، مجبوریم گذر کنیم از این شب‌های سرد و برسیم به دروازه بهشت بهار. شاید بگویید چه خودفریبی احمقانه‌ای؟ بخش اولش را به‌طور مطلق انکار نمی‌کنم اما بعید میدانم احمقانه باشد. از سر بی‌خردی نیست، کارکردی دارد و خود خویشکاری است از قضا. ریشه‌های اسطوره‌ای‌اش را هم که فراموش کنیم، اگر کسی این آیین را ابداع می‌کرد، به او درود می‌فرستادیم. 🔹یاد صحبتهای دکتر آذرخش مکری می‌افتم که می‌گوید انگار موتور لذت و خوشی در آدمیزاد برای روشن‌شدن نیاز دارد به تحریک‌شدن و فرستادن نشانکهای ولو فریبکارانه از لذت. پس چرا وقتی آیینی آکنده است از این انگیزنده‌های زیبا، آن را پس بزنیم؟ لابد نیاکان‌مان هم این را دریافته بوده‌اند که نوروز را رها نکردند. نوروز شد نماد ایرانی بودن و ایرانی ماندن. 🔹در سرزمینی که از چپ و راست بر آن می‌تاختند، بهانه برای گریه فراوان بود اما پیامد در چله نشستن و در سوگ ماندن چه بود؟ راهی دگر رفتیم و چه خوش یافتیم این معجزه ماندگار را. تقویم‌مان پر شد از بزم‌های ماهانه و جشن‌های سالانه؛ جنم ایرانی انگار در جشن و شادی ریشه گرفت و چه خوش که گره خوردیم به سور و سرور. 🔹هنوز مانده البته به آن استغنا برسم که چونان زویا زاکاریان شادمانه بسرایم: «پاشو پاشو پاشو گلدون بیار/ وقتشه سنبل بکاریم/ اگه نوروزم نیاد/ با یه غزل عید میاریم» و به این خیال دلاویز بپیوندم که «بی‌بهارم می‌شه گاهی خواب نرگس ببینیم/ وقت و بی‌وقت تو خونه سفره هفت‌سین بچینیم» اما از شما می‌پرسم در زمانه‌ای که «طفلی به‌نام شادی دیری‌ست گم شده‌ست»، در «طرفه کابوسی به بیداری که ما دیدیم»، بهار را بهانه نکنم، چه کنم؟ 🖌️فرزاد نعمتی | خبرنگار گروه فرهنگ 📌ادامه مطلب در سایت هم‌میهن آنلاین @hammihanonline @hooree🌹

☘نیایش سال نو 🌺پروردگارا در آستانه نوروز از تو می‌خواهم حال و احوال مردم ایران را به سوی خیر و نیکی رهنمون نمایی. ☘بارالها در سال پیش‌رو به مردم ما امید و نشاط دگرگونی و زندگی در مسیر تعالی و به حاکمان ما عقل و درایت کشورداری عطا کن. 🌺خداوندا از تو می‌خواهم به‌گونه‌ای که تنها تو قادری، به سردمداران  تفهیم کنی که مسیر اداره کشور را از نظامی-امنیتی به توسعه‌محور تغییر دهند. ☘ای رحمان و رحیم از تو می‌خواهم سال پیش‌رو را با هدایت صاحبان قدرت سال برچیده شدن بساط حصر و حبس سیاسی و عقیدتی از سرزمین ما قرار دهی. 🌺آفریدگارا به مردمان ما امید و توان تحول در زندگی و به حاکمان ما دوری از خودمحوری و خودبزرگ‌بینی عطا فرما. ☘مهربانا سالی که بر این کشور گذشت سالی سخت و همراه با "یأس از بهترشدن" بود. تو یاری کن تا اداره‌کنندگان کشور با تکیه واقعی بر اراده عمومی و بهره‌مندی از توانمندان علمی و تخصصی در زمینه‌های گوناگون مسیر را به سوی "امید به رشد و تعالی" تغییر دهند. 🌺آفریدگارا خود می‌دانی که مدت‌هاست شکاف دولت-ملت در این کشور روز به روز عمیق‌تر شده؛ تو یاری فرما تا صاحبان قدرت به سوی خواست عمومی مردم با اتخاذ روش‌های صادقانه تغییر مسیر دهند و وفاق واقعی که سرچشمه تحولات بسیار خواهد بود تحقق یابد. ☘خداوندا هرگز تصور نمی‌کردیم  در حکومتی با صفت اسلامی رایج‌ترین واژه "فساد" باشد! که این نیست مگر اتخاذ سیاست‌های ناراست در کشورداری. تو خود یاری فرما تا پدیده "فساد" و عاملان فاسد از سرزمین ما ریشه کن گردد. 🌺آمین یا رب العالمین ✍محمد جواد مظفر @hooree🌹

«امید که همگی مصمم به ساختن سال خوبی باشیم» ضمن آرزوی قبولی طاعات و تبریک سال نو و دعا برای تحوّل همه جانبه در زندگی فردی و اجتماعی مان جهت رسیدن به «احسن الحال» می‌گویم: دعا یعنی فراخواندنِ حاجت و منظور مورد نظر یعنی خواستن و میل و اشتیاق در رسیدن به چیزی که علاقه مند به داشتن آنیم و این قصه با شعار حل شدنی نیست و به قول قدیمی‌ها با دعای صرف، کسی نیازمندی ما را داخل زنبیل نمی‌گذارد و ارسال نمیکند! وقتی می‌گوئیم سلامتی می‌خواهیم یعنی باید قواعد سلامت در تحرّک لازم، تغذیه مناسب و پرهیز از‌ هر آنچه به این سلامتی آسیب می‌زند را رعایت کنیم و در صورتیکه به هر علتی سلامتی مان نقض و بیمار شدیم برای درمان و بازیابی این نعمت بزرگ کمترین قصور و کوتاهی روا نداریم در اینجا نیز وقتی در دعای تحویل سال می‌خوانیم؛ «یَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ وَ الْأَبْصَارِ یَا مُدَبِّرَ اللَّیْلِ وَ النَّهَارِ یَا مُحَوِّلَ الْحَوْلِ وَ الْأَحْوَالِ حَوِّلْ حَالَنَا إِلَی أَحْسَنِ الْحَال» باید یادمان بماند که شرط لازم جهت اجابت چنین دعاهایی «از تو حرکت از من برکت است» همانطور که همگان در این سال‌ها دیدیم؛با نامگذاری‌های اقتصادی روی سال‌ها و دستور به حفظ ارزش پول ملی و امثالهم و عدم حرکت برای ایجاد بسترهای لازم جهت تحقق چنین خواسته‌هایی، نه تنها اتفاق مثبتی نیفتاد که به جهت نادیده گرفتن مبانی مجرّب علم اقتصاد و زیر پا نهادن معادلات مربوطه و به هم ریختن امنیت سرمایه‌گذاری و نابودی امنیت روانی جامعه، نه تنها دستورات و خواسته‌هایمان برآورده نشد که.... بنابراین وقتی به خدا می‌گوییم؛ بهترین حال را می‌خواهیم باید در هر دو بُعد فردی و اجتماعی حرکت‌های مان نیز مؤید همین خواسته و تمایلی باشد که در حرف و شعار تحت عنوان دعا بیان می‌کنیم تا هم بدی‌ها و رفتارهای سوء و نادرستمان را اصلاح کنیم و هم برای تغییر در احوال کلی جامعه ضمن مطالبه‌گری و اعتراض به زشتی هایی که حالمان را بد کرده! عطف به کلام الهی که می‌گوید: «خدا سرنوشت هیچ قوم و گروهی را تغییر نمی‌دهد مگر آنکه این تغییر از خود آنان آغاز شود و برای رسیدن به آن حالِ خوب عملاً به صحنه آمده و تلاش کنند» (۱۱رعد) ما نیز اگر واقعاً ناراضی از حال بدمان هستیم راهی جز به خود آمدن و حرکت در مسیر اصلاح اوضاع نابسامان مان نداریم امید که با ایجاد تغییرات اساسی در نگرش‌ها و رفتارهای نادرستمان زمینه ساز شرایط مثبت و زیبایی شویم که سال ۱۴۰۴ را به عنوان نقطه عطفی در زندگی فردی و اجتماعیمان آنگونه بسازیم که دوست داریم عید همگی مبارک 🔻اصفهان اکبر دانش سرارودی ۳۰ اسفند ۱۴۰۳ https://t.me/NegahyDigarNew @hooree🌹

از آتش ها پریده اند حکومتیان پیاپی بر مردم منت می نهند که شورای عالی امنیت ملی، مانع ابلاغ قانون‌ حجاب شده است؛ چنین نیست. چنان چه می توانستند بیدرنگ‌ چنین می کردند. دیگر نمی شود، دیگر نمی توانند. دیگر مردم رام پذیر نخواهند بود. هانا آرنت به زیبایی توصیف کرده است: هنگامی که‌ مردم با چنگ و دندان در حکومت های تئوکرات تمامیت خواه، حقی را از آن خود می کنند، پس گرفتنش محال است. مگر در این ۴-۵ دهه آتش چارشنبه سوری خاموش شد؟! ماهواره ها برچیده شدند؟! این مردم هزاران سال است پریدن از شعله های آتش را تمرین کرده اند؛ کمترین گمانی نیست که از شعله های دوزخی که برایشان مهیا شده نیز خواهند گذشت. ✍یدالله کریمی پور @hooree🌹

نوش دارو پس از مرگ سهراب! در خبرها خواندم که آیت الله سید مصطفی محقق داماد، از مجتهدین حوزه علمیه قم ،حقوقدان و رئیس گروه مطالعات اسلامی فرهنگستان علوم در گفت و گویی راجع به حجاب می گوید:  در عصر رسول خدا، حجاب اجباری نبود.  حکومت اسلامی موظف به ملزم کردن خانم ها به حجاب نیست. وی می گوید که بسیاری از احکام در شرع وجود دارند که ضمانت اجرای آنها با خود خداست و حکومت اسلامی نمی تواند اجرای همه واجبات را در قانون بیاورد( خبرآنلاین، ۲۴ اسفند ۱۴۰۳). البته این موضع گیری صرفاً به ایشان و این زمان محدود نمی‌شود و به‌ویژه پس از خیزش/ جنبش زن‌زندگی‌آزادی بسیاری از روحانیون و اندیشمندان علوم دینی با صراحت از نبود اجبار در حجاب زنان در عصر پیامبر اسلام و اختلاف در استحباب یا وجوب آن برای زنان مسلمان( چه رسد به زنان غیر مسلمان) ؛ سخن گفته و می‌گویند.  پیشتر نیز مرحوم احمد قابل با صراحت از چنین تفسیر و نظری سخن گفته بود که چون نظر ایشان در مقاله طولانی و مفصلی آمده است تنها به یک جمله جمع‌بندی ایشان اشاره کرده و علاقمندان را به مطالعه کامل آن دعوت می‌کنم: https://3danet.ir/hejab-ghabel/ … از مجموع این بررسی، روشن می‌شود که مساله، اختلافی است و اجماع مسلمانان در این امر ( پوشش سر و گردن ) محقق نشده است …( مقاله: در مورد حجاب، احمد قابل، ۸۴/۴/۲۲، تاجیکستان) چه بیست سال پیش که نخستین بار زنده یاد احمد قابل به‌عنوان دین پژوه چنین صریح از نبود اجماع بر الزام پوشش سر و گردن سخن گفت و چه از سال ۱۴۰۱ تا امروز کسانی چون جناب محقق داماد حکومت را فاقد شایستگی الزام و اجبار حجاب بر زنان می‌داند، برخلاف بسیاری از دین باوران، از این اعلام موضع نه تنها ذوق زده و خرسند نشدم بلکه متعجب و اندوهگین گشتم و اکنون دلایلم را با شما دوستان و خوانندگان درمیان می‌گذارم: ۱- چرا این تشخیص دین پژوهانه و فقهی، این همه سال با تأخیر؛ اعلام و آشکار می‌شود؟! ۲- تکلیف این همه شهروند ایرانی که پنج دهه در این سرزمین زندگی کردند و با بهانه حجاب اجباری به انواع آزار روانی و جسمی و مالی و حیثیتی ازسوی حکومت، گرفتار آمدند؛ چیست؟ ۳- چه کسی یا کسانی پاسخ‌گوی رنج و زیان های این زنان و مردان و خانواده های شان بوده و هست؟! ۴- عالم و پژوهش‌گر دین، چگونه تاخیر خود را در بیان آشکار حقیقتی که کتمان آن لطمات جبران ناپذیری به پایه و اساس باورهای دینی زده و از سوی دیگر حق انتخاب و آزادی زندگی شهروندان ایران را سلب و سرکوب کرده ؛ در پیشگاه پروردگار و خلق، جبران مافات می‌کند؟! ۵- چه عوامل و دلایلی در این سکوت و تاخیر طولانی اعلام حقایق دینی و سنت و سیره پیامبر در تاریخ اسلام، دخالت داشته و چنین حق الناس سترگی بر عهده این دین پژوهان و اندیشمندان علوم دینی نهاده است؟! ۶- من که یک فرد عادی جامعه بدون تحصیلات و القاب ویژه در علوم دینی هستم، از همان ابتدا که با مطالعه و بررسی پوشش اختیاری را حقیقت پنداشته و باور کردم، این را هم یقین دانستم که در این موضوع اجبار و الزامی برای همگان نیست و ازاین رو همواره برای اطرافیان دور و نزدیک خویش این حق را قائل بوده و هستم که همچون من حقیقت و معنای زندگی خود را انتخاب کنند و هر یک برای هم احترام و حق حیات به شیوه تشخیص خویش روا بداریم؛ امروز چگونه بپذیرم که عالمان و دانش آموختگان مدارج بالای علوم دینی این حقیقت را تشخیص نداده و اکنون بدان رسیده‌اند؟! و این همه سال تسلیم یک خوانش فرادست در قدرت، بوده‌اند؟ آیا این نوش‌دارو پس از مرگ سهراب نیست؟! نوش‌دارویی پس از شرحه شرحه شدن باورهای دینی و حق یک زندگی معمولی برای زنان و مردان و خانواده‌هایی که از آن محروم شدند ..‌. دین پژوهان و اندیشمندان علوم دینی! شما مسئول ذبح دین در پای قدرت در این سرزمین هستید در کنار حاکمان سیاست‌گذار حجاب اجباری و فرادستان قدرت مدار ! حق زندگی معمولی سلب شده زنان ایرانی با کتمان حقیقت الزامی نبودن حجاب چه در زمان پیامبر اسلام و چه پس از آن تا امروز که اکنون فاش می‌گویید، بر ذمه شماست! در این شب ها چاره‌ای برای این حق الناس و دین به پستو رفته بیندیشید… ✍فریبا نظری @hooree🌹

🟢پنج خبرِ خوش در ۱۴۰۴🟢 1️⃣اغلب یادداشت‌ها، تحلیل‌ها و بهاریه‌های منتشرشده در طول چند ساعت اخیر، بیشتر از آنکه حال و هوای نوروز و فرحبخشی روزگار داشته باشد، حکایت از هر سال دریغ از پارسال است و اینکه خودمان هم نمی‌دانیم چگونه هنوز نفس می‌کشیم و خود را به ۱۴۰۴ رسانده‌ایم؟! 2️⃣از آنجا که ذات کنشگری را پاک از مرثیه‌سرایی، غرزدن و دشنام به تاریکی‌ها می‌دانم؛ ضمن احترام به هموطنانی که نفس بریده و دیگر هیچ کورسوی امیدی را باور ندارند؛ می‌کوشم تا به پنج رخداد امیدبخش سال ۱۴۰۴ بپردازم؛ رخدادهایی که محمد درویش هم همه تلاشش را خواهد کرد تا در به ثمررسیدنِ شایسته‌ترش موثر واقع شود و فقط تماشاگر نخواهد بود. 3️⃣عزم استاندار خراسان رضوی برای تکریم واقعی از مقام عبدالحسین وهابزاده و بازگشت دوباره مدارس طبیعت از سکوی مشهد به ایران، در شمار امیدبخش‌ترین رخدادهای سال پیش‌رو خواهد بود. 4️⃣شکسته‌شدن رکورد استحصال انرژی خورشیدی و بادی به طرزی شگفت‌آور و امید‌بخش. حتی شاید برای نخستین‌بار از تعهدات برنامه پنج‌ساله هفتم، پیش‌تر رویم؛ رخدادی که در راستای کاهش دو ناترازی مهم - انرژی و آب - و اجرای سند ملی امنیت غذایی معنی‌دار خواهد بود. 5️⃣تغییر مبلمان شهری از خودرومحوری به بوم‌محوری و افزایش معنی‌دار حمل و نقل عمومی و پاک از دیگر اتفاق‌های مثبت سال آینده خواهد بود. 6️⃣سرمایه‌گذاری روی تصفیه‌خانه‌ها، مدیریت پسماند و بازچرخانی آب در سال ۱۴۰۴ افزایش خواهد یافت و همچنان کرمانشاه و بندرعباس در این حوزه راهبر باقی خواهند ماند. 7️⃣شینا انصاری به عنوان نخستین مدیری که از دل پردیسان به عالی‌ترین مقام رسیده، کماکان به عملکرد قابل قبول خود ادامه داده و امیدها به ارتقای جایگاه زنان در سطوح عالی مدیریتی را افزایش می‌دهد. 8️⃣چند آرزو هم برای سال ۱۴۰۴ دارم؛ اینکه آزادی پوشش در ایران به رسمیت شناخته شود، هیچ ایرانی بابت باورهای دینی داشته یا ناداشته‌اش مورد پرسش قرار نگیرد؛ دسترسی آزاد به شبکه‌های اجتماعی به صورت کامل عملی گردد و دولت ایران بتواند قبل از مذاکره با آمریکا، با مردم خودش به گفتگو نشسته و ایران واقعاً به همه ایرانیان تعلق یابد. 9️⃣ شاید بپرسید چرا درباره مهار بحران‌های اقتصادی، بیکاری و سقوط پول ملی، هیچ آرزویی ندارم؟ پاسخ ساده است! حکومتی که به حریم خصوصی مردمش سرک نکشد، آزادی، عدالت و امنیت را تامین کرده و اجازه دهد، شایستگان‌ تصمیم‌گیر باشند و نه صرفاً خودی‌ها و دوستان! آنگاه در کمتر از پنج‌سال با اتکاء به خلاقیت، عرق ملی و نوآوری شهروندانش و سرمایه اجتماعی نهفته در کشور، همه بحران‌های اقتصادی را می‌تواند مهار کند. ✍محمد‌ درویش @hooree🌹

♻️عهدشکنی نه ، پامال کردن شرافت ؛ در این سالهای مصیبت بار ، نزدیک تحویل سال که میشه  نقبی می زنم به دوران حضور در مناطق مرزی ؛ کم سالهایی نبود که به هنگام تحویل سال ، دور از خانه و کاشانه و‌ خانواده در نقطه صفر مرزی با یاران پاک باخته ،  هفت سینی از  سلاح و تجهیزات می چیدیم و مقداری وفاداری و امانت داری و گاهی اشکی که ناخودآگاه از گوشه چشم بر روی گونه ها می چکید  باصدای رادیو سال را تحویل می کردیم . هیچ چیز جز آسایش مردم و دست وفاداری به حاکمیتی اسلامی توان نگاه داشتن ما در آن شرایط در منطقه را نداشت . تنها قوت قلب ما آرامش مردمی بود که شاید دیگر ما را فراموش کرده بودند. جنگ تمام شده بود نیاز به خیل رزمندگان نه در سطح ملی احساس می شد و نه در نگاه نظام ؛ اگر چه دور از خانواده بودیم اما می دانستیم که اندک حقوقی برای خرید شب عید بچه ها و سفره ای آبرومندانه تدارک دیده می شود . هیچ چیز نمی توانست آن سالهای سخت و طاقت فرسا را جبران کند جز تبسم مردم و وفاداری حاکمیتی که با گذشت سالها از پی هم آن نیز رنگ باخت . ما ماندیم و مسیولیت متعهدانه ، مرزهای طولانی و آفتاب سوزان ، سرمای استخوان سوز  و اندک غذایی و آب غیر شربی که آنهم با منت فراهم می‌شد . تقریبا فراموش شده بودیم  در هاله ای از ایمان به جهاد و حفظ مرز و بوم دلخوش کرده بودیم. هیچ چیز جز پاسبانی از سرزمینمان ایران یارای نگهداشتن ما را نداشت. ما وفادار ماندیم  شبها را تا صبح به استرس سپری کردیم. جوان نشده پیر شدیم  دلخوشی آن روزها امنیت مرزها بود و‌ غیرت ملی و دلداری همرزمان ساده دل  ؛ به مرخصی که می آمدیم گویی ماه ها از مردم عقب مانده ایم. رفتارها ، پوشش ها ، کردارها برای مایی که ماه به ماه از جامعه دور بودیم بسیار ملموس بود . مرخصی که تمام می‌شد بار دیگر ساک عزیمت می بستیم اشک در اشک ، بغل در بغل  دست از دست گشوده راه می افتادیم . سالها گذشت و گذشت  امنیت فراهم شد اما روزگار ما بدتر از بدتر شد .  ما باکستر قلعه حیوانات شده بودیم . ما رخت غیرت و نظامی‌گری پوشیده بودیم و همکلاسی ما راه کاسبی و بازار و قیمت و رانت ؛ دولتها از پی هم برای پر کردن جیب همکلاسی ،  هم‌مسلکی و خودی ها ،جیب ما را خالی کردند . بازنشسته شدیم جیبمان خالی تر شد دیگر نه وفایی ماند و نه تعهدی  نه غیرتی که نوید آن می دادند  ، شدیم عبرت دیگران ؛ ما حافظان نظام و کشور بودیم اینان دزدان جیب ما ؛ گاهی خود را دلداری می دهیم که کم‌فروشی نکردیم غش در معامله نکردیم  اما اشک ندامت هم ناخودآگاه به سراغ آدمی می آید . که گویی فریب خورده ایم بسیاری از همکاران بازنشسته با ۱۰۰ تا ۱۵۰ ماه حضور در مناطق جنگی و عملیاتی ( تصور این همه سال دور از خانواده هم دشوار است ) با یکی دو تا ترکش در بدن اینک با شغل دوم و سوم ( مسافر کشی. دست فروشی ، شاگرد بنگاهی و...) امورات خود سپری می کنند .و برخی هم گوشه ای نشسته بر عمر از دست رفته ... شرم باد بر باعث و بانی چنین وضعیتی که نه بر کشور ، زینتی باقی گذاردند و نه بر کرامت خانواده ها ، بهایی و نه برای کشور آبرویی ؛ ✍ح_درویشی       ۱۴۰۳/۱۲/۲۹ https://t.me/darvishane49 @hooree🌹

📌هیچ زنی کامل نیست _اگر زن شاغل میخوای : باید قبول کنی که نمیتونه تمام وقتشو برات بگذاره _اگر زن مطیع میخوای باید قبول کنی که بهت وابسته است و مراقبش باشی _اگر زن مستقل میخوای باید قبول کنی که قدرتمنده و افکار و طرز فکر خودش رو داره _اگر زن خانه دار میخوای : باید قبول کنی که تو مخارج و هزینه های زندگی نمی تونه کمکت کنه!! 📌هیچ مردی کامل نیست _اگر مرد سخت کوش میخوای باید قبول کنی که خسته است و وقت زیادی برات نداره _اگر مرد خوش قیافه میخوای باید با توجه دیگران بهش کنار بیای _اگر مرد مهربون میخوای باید قبول کنی که گاهی احساساتش بیش از حد در گیر میشه _اگر مرد منطقی میخوای باید قبول کنی که گاهی اوقات احساساتت رو درک نکنه چون عقل براش تو اولویته _اگر مرد اجتماعی میخوای باید قبول کنی که وقت زیادی رو با دوستانش بگذرونه https://t.me/Hrman11 @hooree🌹

♻️ویژه خواری ! در قاموس فکری و اعتقادی او جایی برای ویژه خواری و بهره مندی هم فکران و هم کیشانش از مواهب دنیوی وجود نداشت . ▫️بین تازه مسلمانان و اصحاب پیامبر در بهرمندی از بیت المال تمایزی قائل نبود  فرقی بین عرب ‌و عجم و فرقی بین مسلمان و غیر مسلمان و حتی تفاوتی بین زن و مرد قائل نبود . از پا در آوردن خلخال دختر یهودی در شهر انبار چنان او را خشمگین و شرمگین می کرد که ستم به زنی در کوفه ؛ ▫️حقوق شهروندی را چنان محترم می شمارد که به شکایت از فردی یهودی در دادگاه حاضر می شد. رای دادگاه را اگر چه به نفع او نبود می پذیرفت .خود را برتر از هیچ کس نمی دانست . ▫️در تقسیم بندی مردم مصر اشاره ای  به مومن و‌کافر نمی کند  بلکه عنوان می دارد « یا هم کیش و برادر دینی تو هستند  و یا در آفرینش همانند تو به شمار می آیند » به نظر من این جمله از او نماد تمام نمای حقوق شهروندی و محترم شمردن فرد فرد جامعه به عنوان یک شهروند است نه یک مومن یا مسلمان ؛ ▫️در قاموس حکمرانی او فامیل بازی ، ویژه خواری به عنوان حضور در جبهه و جنگ و یا پیشینه بالا وبلند در غزوات جایگاهی ندارد . اگر بیت المال را هم کابین زنان خود کرده باشند را باز پس خواهد گرفت . ... ▫️اگر حکومت چهار و اندی سال او را یک حکومت دمکراتیک به حساب آوریم گزافه گویی نکرده ایم  اگر چه آن نوع نگاه و آن نوع حکمرانی در حد و اندازه مردم زمانه نبود و کمتر از پنج سال دوام آورد . اما چون ستاره ای درخشان در صفحه تاریخ باقی ماند . تا مدعیان کذاب از ریسمان او بالا نروند و خود را هم مسلک و‌ هم کیش او به حساب نیاورند . ▫️در این سوی به نام او و به کام خود  «مملکت را مال خود » می دانند  هر که را هم رای خود ندانند توصیه می کنند« جمع کنند و بروند » هر کنش و رفتاری را در تارنمای دشمن فرضی تعریف می کنند دشمنی را بسط می دهند و دشمن پروری را می ستایند. اندک مجاهدتی به راستی ویا ناراستی خود را در بهره مندی از  «سفره انقلاب» محق می دانند . ▫️او ویژه خواری را شکست ، سفره رسالت و غزوات را جمع کرد . در قلمرو خود هر فردی با هر اندیشه و اعتقادی را دارای حقی و‌حقوقی می دانست . حق انتقاد و اعتراض صریح و حتی شکایت از خود را محترم می شمارد .   نه سابقه ای از تبعید و زندان برای شخصی و یا گروهی ترتیب می دهد و نه شکنجه و اعدام در برخورد با معترضین در کارنامه او دیده می شود . یگانه مرد اعصار - علی (درود خدا بر او باد ) ✍ح_درویشی  . ۱۴۰۴/۰۱/۰۲ مطابق با ۲۱ رمضان ۱۴۴۶ https://t.me/darvishane49 @hooree🌹