📢 دیدار دبیر شورای‌عالی امنیت ملّی با رهبر معظّم انقلاب ◾️ تأکید بر تحقق شروط ایران با هدف پایان جنگ ➖ شورای‌عالی امنیت ملّی چهارراه تدبیر امور کشور است ▪️سرلشکر دکتر محسن رضایی دبیر شورای‌عالی امنیت ملی با حضرت آیت‌الله سیدمجتبی خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی دیدار کرد. 💬 در این دیدار، حضرت آیت‌الله سیدمجتبی حسینی خامنه‌ای از شورای‌عالی امنیت ملی و دبیرخانه آن به عنوان «چهارراه تدبیرِ» امور کشور یاد کردند و بر اثرگذاری متقابل چهار حوزه «فرهنگ»، «سیاست»، «اقتصاد» و «امنیت» و لزوم برخورداری از پیوست‌های متناسب با تصمیم‌گیری در هر حوزه تأکید کردند. ▪️رهبر معظم انقلاب اسلامی بهره‌مندی از نقشه‌ی راهِ مبتنی بر تصویر کامل هر اقدام -از نقطه شروع تا نقطه پایان- را لازمه اتخاذ تصمیم‌های متقن و استوار دانستند. ▪️تقویت انسجام و وحدت ملی و اعتماد متقابل مردم و مسئولان، استفاده از ظرفیت قانون اساسی خصوصاً اصل ۱۷۶ برای کمک به رئیس‌جمهور و دستگاه‌های اجرایی جهت تسهیل و تسریع در حل مشکلات کشور، حفاظت از امنیت ملی و منطقه‌ای با اِعمال مدیریت بر تنگه هرمز و تحکیم روابط دوجانبه با کشورهای همسایه بر پایه‌ی منافع پایدار و متقابل از جمله دیگر محورهای مطرح‌شده در این دیدار بود. ▪️رهبر معظم انقلاب اسلامی مستأصل‌شدن دشمن را از ثمرات مقاومت ملی دانستند و بر اطلاع‌رسانی فعالانه و به‌موقع برای استمرار حضور مردم در دفاع از کشور و نظام و نیز پیگیری تأمین حقوق و منافع ملت ایران و جبهه مقاومت از طریق تحقق شروط مطرح شده از سوی مسئولان کشور با هدف پایان جنگ و شرایط «نه جنگ، نه صلح» تأکید کردند. 👤 در این دیدار دبیر شورای‌عالی امنیت ملی گزارشی از شرایط کشوردر حوزه‌های مختلف و تلاش‌های در حال انجام ارائه کرد. دکتر محسن رضایی در گزارش خود پیگیری سیاست راهبردی جمهوری اسلامی برای «سامان دادن به ترتیبات و نظم درون‌زای منطقه‌ای» را از جمله اقدامات در دست انجام دبیرخانه شورای‌عالی امنیت ملی بیان کرد. 💻 Rahbar.ir  | 📲 @Rahbar_ir

✅اخیراً بیانیه‌ای از طرف ائمه جمعه و نمایندگان ولی فقیه مورد تایید رهبر انقلاب قرار گرفته است. در بیانیه مذکور، تجدیدنظر در دکترین هسته‌ای جمهوری اسلامی درخواست شده بود. در این خصوص فرموده شده است: «مطالبه درستی است. این مطالبه اشاعه داده شود.» ✓اظهارات اخیر حجت‌الاسلام حاج علی اکبری در تریبون نماز جمعه نیز در همین راستا بوده است. #روایت_فتح #دکترین_هسته_ای 📲به جمع ما بپیوندید؛ 👇 🆔@Hekam_ir

نوشته ای از استاد محمدی مشاور خانواده : در مسیر سازش ✍ پنجاه و دوم : مردی که در سکوت، «مردانگی» کرد گاهی برای فهمیدنِ عمقِ یک واژه، باید سال‌ها در کلاسِ زندگی درس بخوانی. من سال‌هاست در اتاق مشاوره، پای حرفِ زوج‌هایی نشسته‌ام که در آستانه‌ی جدایی‌اند؛ پای قصه‌هایی که بخشی از آن‌ها نه از خیانت یا بی‌مهری، که از کم‌طاقتی و ناتوانی در تحملِ دیگری ریشه می‌گیرد. زن و مردی که نمی‌توانند حتی بخشی از زحماتِ پدر و مادرِ خود و همسرشان را جبران کنند، یا سهمِ خود را از مراقبتِ شریکِ زندگی‌شان ادا کنند. وقتی هفته ای چندین پرونده‌ی طلاق را می‌بینی، حق داری وقتی به مردی برمی‌خوری که نمونه‌ی مردانگی، مروت و انسانیت است، سکوت نکنی. حق داری او را — نه به‌عنوان یک استثنا، که به‌عنوان یکی از صدها نمونه‌ای که در غوغای زندگیِ امروز گم شده‌اند — به دیگران معرفی کنی. دیروز در مراسم ترحیمِ مادرِ زنِ یکی از دوستانم شرکت کردم. آنجا فهمیدم این دوستِ من، پانزده سال بی هیچ چشم‌داشتی و بی آنکه این مسئولیت را با کسی تقسیم کند، از مادرِ همسرش نگهداری کرده است. مردی که در میدانِ خانواده‌ی خود و همسرش به نیکی و اخلاق شناخته می‌شود، در سال‌های آخر که عمرِ مادرِ زنش از هشتاد گذشته بود، خودش خدمت‌های او را انجام داده و حتی برخی سفرها و برنامه‌هایی را که با این مسئولیت منافات داشت، کنار گذاشته بود. من هم مثل خیلی‌ها این‌همه ایثار را باور نمی‌کردم، تا اینکه خودم او را دیدم و به عظمتِ روحش پی بردم. این مرد را در زمانه‌ای می‌بینم که برخی، پدر و مادرِ خود را با بی‌حوصلگی نگه می‌دارند، یا با کراهت بین خود تقسیم می‌کنند و به هم پاس می‌دهند؛ گاهی حتی انتظارِ مرگ‌شان را می‌کشند. در چنین روزگاری، این مرد واقعاً نمونه و کم‌نظیر است. و حالا این مرد را کنارِ آن پیرمردِ پزشک بگذارید که فرزندانِ تحصیل‌کرده‌اش او را به خانه‌ی سالمندان سپردند و در روزگارِ حیاتش، او را در دل و احساس و عاطفه‌ی خویش دفن کردند. بگذارید این دو تصویر را کنار هم ببینید، تا بدانید به چه نتیجه‌ای می‌رسیم تاب‌آوری و حفظِ حریم‌ها و حرمت‌های سنتی، فقط یک فضیلتِ قدیمی نیست؛ یک مهارتِ روانیِ حیاتی است. در فرهنگِ ایرانیِ ما، «حرمتِ بزرگ‌تر» و «پایبندی به خانواده» ریشه‌ای عمیق دارد. تحقیقاتِ زوج‌درمانی هم نشان می‌دهد زوج‌هایی که در مراقبت از والدین، همدلی و تقسیمِ عادلانه‌ی بارِ روانی را تمرین می‌کنند، پیوندشان مستحکم‌تر می‌شود. مراقبت از سالمند، اگر با گفت‌وگو و قدردانی همراه شود، به جای فرسودگی، به معنابخشی به زندگی تبدیل می‌شود. #مردانگی #تاب_آوری #زوج_درمانی #فرهنگ_ایرانی #مراقبت_از_والدین #قدرشناسی

یادآوری چند جلوه از مهندسی کلام در شعر حافظ (به مناسبت ۲۰ مهرماه، یادروز حافظ) مهندسی سخن، از برجسته‌ترین وجوه هنر حافظ و نیز نمایشگر سبک سخن و نیز بلاغت شگفت ذهن و زبان اوست. مهندسی و معماری کلام در شعر حافظ، البته چندلایه است و از ساده‌ترین تناسبات لفظی آغاز می‌شود و تا پیچیده‌ترین و دیریاب‌ترین گونه‌های تداعی و تناسب‌های لفظی و معنوی را در برمی‌گیرد. (برای آشنایی بیشتر با این مقوله، رک: مقاله "مهندسی سخن در سروده‌های حافظ"، محمد راستگو، فصل‌نامه پزوهش‌های ادبی، ش ۳، ۱۳۸۳ و کتاب "زین آتش نهفته" (پژوهشی در ایهام‌های پنهان شعر حافظ)، دکتر یاسر دالوند، انتشارات علمی و آثار دیگر.) در اینجا به اجمال نگاهی می‌افکنیم به  چند نمونه از مهندسی‌های لفظی در شعر او که می‌توانند برای دانشجویان ادبیات و نیز دوستداران حافظ، راهگشا و جذاب باشند. در این بیت: به تنگ‌چشمی آن تُرک لشکری نازم که حمله بر من درویش یک‌قبا آورد تنگ‌چشمی به معنای بخل، آزمندی و کوته‌نظری است. جنگاوری که حتی به اندک‌مال درویشی هم رحم نکند و بدو حمله ور شود، به واقع تنگ‌چشم و بخیل و کوته‌بین است.  اما در اینجا تنگ‌چشم با ترک هم تلائم و تناسبی زیبا دارد: ترکان آسیای میانه، اغلب چشمانی تنگ دارند. (چشم‌بادامی‌اند) افزون بر این، تنگ کردن چشمان از سوی معشوق، همان غمزه است پس تنگ‌چشمی با ناز (در نازم) هم تناسبی زیبا و پنهان می‌یابد. در این بیت: دوش وقت سحر از غصّه نجاتم دادند وندر آن ظلمت شب، آب حیاتم دادند غصّه در فارسی، به معنای اندوه، تاسف، غم و محنت است ولی معنای لغوی آن در زبان عربی، تردد و گیر کردن لقمه یا استخوان در گلو است:  غُصّ برِیقهِ  (ر.ک: تفسیر مجمع‌البیان، طبرسی، جلد ۳، و مفردات الفاظ قرآن، راغب اصفهانی) حافظ در اینجا از غصه‌ عالم بالا و حسرت خلود و جاودانگی می‌گوید اما غصه، افزون بر معنای رایج آن و در پیوند با ظلمت شب و آب، یادآور معنای عربی آن نیز هست. انگار شاعر می‌گوید:  دیشب گلویم گرفته بود برایم آب آوردند و از خفگی نجاتم دادند. در این بیت: شکر ایزد که به اقبال کله‌گوشه‌ گل نخوت باد دی و شوکت خار آخر شد شوکت در فارسی یعنی هیبت، قدرت، جاه و جلال. اما در عربی شَوک/ الشوکه  به معنای خار یا نوک خار است. پس شوکت با خار در اینجا ایهام ترجمه‌ای زیبا دارد. راغب اصفهانی آن را به معنای اسلحه و سختی و تیزی نیز دانسته است. (مفردات...) پس همنشینی شوکت با خار معانی چندگانه آفریده است: شکوه و هیبت خار تمام شد سلاحداری خار به پایان رسید سختی و تیزی خار سپری شد. در بیت زیر شاهد همنشینی چندین آرایه هستیم: در چمن باد بهاری ز کنار گل و سرو به هواداری آن عارض و قامت برخاست ۱. مراعات‌النظیر: چمن، باد، بهار، گل و سرو ۲. تشخیص: باد به هواداری ... برخاست ۳. لف و نشر مرتب:  عارض به گل، قامت به سرو ۴.  همحروفی: ب در باد و بهاری؛  مصوت آ در باد، بهار، کنار، هواداری، آن، عارض، قامت، برخاست (که برخاستن باد و نیز بلندی اقامت معشوق را تداعی می‌کنند) ۵. ایهام تناسب یا ترادف باد با هوا در کلمه‌ هواداری. ۶،  ایهام در کلمه‌ برخاست: ۱ به پا شد،  ۲: اقدام کرد   ۷: تشبیه تفضیل. در این بیت: کسی به وصل تو چون شمع یافت پروانه که زیر تیغ تو هر دم سری دگر دارد افزون بر اینکه پروانه، به معنای جواز، با شمع ایهام تناسب دارد، "هر دم"  نیز واجد ایهامی‌ است که مورد توجه قرار نگرفته است: ۱ هر لحظه، هر آن. ۲. هر دو دَم/ هر دو لبه‌ی تیغ. در وجه دوم، انگار شاعر می‌گوید: تیغ تو دو دم است و بر هر دم و لبه‌ تیز آن سری آماده‌ بریده شدن و جانفشانی است. محمدرضا روزبه

👌مصاحبه دکتر احمد طیب رئیس الازهر درباره شیعه و سنی در شبکه نیل مصر که بسیار جالبه وشنیدنی:🤩 🔰- خبرنگاری سؤال کرد آیا به نظر شما عقاید شیعه مشکل ندارد؟ شیخ طیب جواب داد: نه چه مشکلی دارند، ۵۰ سال پیش شیخ شلتوت فتوا داده است که شیعه مذهب پنجم اسلام و مانند مذاهب دیگر است. 🔰- خبرنگار گفت: فرزندان ما در حال شیعه شدن هستند چه باید بکنیم؟ شیخ جواب داد: خوب بشوند مگر کسی از مذهب حنفی به مالکی برود ما اشکالی به او می گیریم؟ خوب این ها هم از مذهب چهارم به مذهب پنجم رفته اند. 🔰- خبرنگار پرسید شیعیان با ما درحال قوم و خویشی هستند و با فرزندان ما "ازدواج" می کنند. شیخ جواب داد: چه اشکالی دارد، بین مذاهب "ازدواج" آزاد است. 🔰- خبرنگار گفت: می گویند شیعیان قرآنشان فرق می کند. شیخ طیب پاسخ داد: این حرف ها خرافه پیرزن ها است. قرآن شیعیان با ما هیچ فرقی ندارد و حتی رسم الخطشان نیز مانند قرآن ما است. 🔰- خبرنگار گفت: ۲۳ روحانی از یک کشور(عربستان) فتوا داده اند که شیعیان کافرند، رافضی هستند. شیخ گفت: برای مسلمین جهان فقط الازهر می تواند فتوا دهد و فتوای آنها اعتباری ندارد. 🔰- خبرنگار گفت: پس این اختلافاتی که بین شیعه و سنی مطرح می کنند چیست؟ شیخ پاسخ داد: این اختلافات سیاست خارجی است و می خواهد بین شیعه و سنی اختلاف بیاندازد. 🔰- خبرنگار گفت من یک سوال جدی دارم: شیعیان که ابوبکر و عمر را قبول ندارند، چگونه می گویید این ها مسلمان هستند؟ شیخ طیب گفت: بله قبول ندارند، اما مگر اعتقاد به ابوبکر و عمر جزو اصول دین اسلام است؟ قصه ابوبکر و عمر یک قصه تاریخی است و تاریخ به اصول اعتقادات ربطی ندارد. - خبرنگار که از این جواب جا خورده بود گفت: شیعیان یک ایراد دارند آن هم اینکه می گویند امام زمانشان از ۱۰۰۰ سال پیش هنوز زنده است. شیخ پاسخ داد: خوب ممکن است، چرا ممکن نباشد، ولی دلیلی ندارد ما اعتقاد آنان را داشته باشیم . 🔰- خبرنگار پرسید: آیا ممکن است کودک ۸ ساله امام باشد؟ شیعیان معتقدند کودک ۸ ساله امام شده است. شیخ گفت: وقتی یک طفل در گهواره پیغمبر بشود اینکه یک کودک ۸ ساله هم امام باشد عجیب نیست، هرچند ممکن است ما به عنوان اهل تسنن این اعتقاد را قبول نداشته باشیم؛ اما این موضوع به اسلام آنها صدمه ای نمی زند و آنها مسلمانند. دکتر شجاعی فرد استاد مکانیک دانشگاه علم و صنعت بعد از بیان گزارش بالا گفت: این مناظره برای من بسیار جالب بود و تلاش کردم تا با شیخ طیب تماس برقرار کرده و از او تشکر کنم. در تماس تلفنی به او گفتم شما بهترین دفاع را از شیعیان کردید و اگر یک روحانی شیعه آنجا بود شاید اینگونه دفاع نمی کرد و حداقل ملاحظه هایی می کرد اما شما حتی اعتقاد به ابوبکر و عمر را هم از اسلام جدا کردید. شیخ طیب گفت: *✅وقتی که آیت الله خامنه ای اینطور محکم جلوی آمریکا ایستادگی کرد و توانست در بحث انرژی هسته ای آمریکا را به زانو درآورد* *👈و از این طرف هم سید حسن نصرالله و حزب الله هم جلوی رژیم صهیونیستی ایستادند و کمر اسرائیل را در جنگ ۳۳ روزه شکستند، من دیدم که این ها افتخار اسلام است و آمریکا و دوستانش می خواهند، شیعه را تندرو معرفی کنند و بگویند شیعه هم مسلمان نیست و رافضی است و این افتخار را از جهان اسلام دور کنند؛ ولی برای اینکه جوانان ما احساس غرور بکنند که این افتخارات متعلق به اسلام است،  هشت برنامه در تلویزیون برگزار کردم تا بگویم شیعه مسلمان است و شیعه با ما هیچ فرقی ندارد و یکی از مذاهب اسلام است.* لطفاً در ثواب انتشار این مطالب جهت آگاهی دیگران سهیم باشیم. شيعه و سني از اختلاف تا همدلي / مروري بر مصاحبه اخير دكتر احمد الطيب، شيخ الازهر | مرکز پژوهش‌های ایرانی و اسلامی https://www.cgie.org.ir/fa/news/11073/%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D9%87-%D9%88-%D8%B3%D9%86%D9%8A-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%81-%D8%AA%D8%A7-%D9%87%D9%85%D8%AF%D9%84%D9%8A---%D9%85%D8%B1%D9%88%D8%B1%D9%8A-%D8%A8%D8%B1-%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AD%D8%A8%D9%87-%D8%A7%D8%AE%D9%8A%D8%B1-%D8%AF%D9%83%D8%AA%D8%B1-%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%8A%D8%A8%D8%8C-%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B2%D9%87%D8%B1

❌اولین شکست هر انسانی.. مشکل بزرگ جماعت غربزده شکست در باورها و فکر هاست

🎙 بشنویم از استاد علی صفایی حائری شُکر در ادبیات قرآن و بیان مرحوم استاد علی صفایی حائری تعریف متفاوتی دارد. #عوامل‌_رشد_رکود_انحطاط

📽تحلیلگر عرب اهل سنت: ای حسین علیه‌السلام، با ملت ایران چه کردی؟ چرا ما اهل_سنت همچون ایرانیان از امام_حسین علیه‌السلام نمی‌آموزیم؟ درود بر مردم ایران؛ درود بر آن شیران بزرگوار که به شرق آموختند پیرو حسین علیه‌السلام هستند. پ‌ن: سخنان این تحلیلگر اهل تسنن عرب زبان را باید بارها و بارها شنید و به شیعه و ایرانی بودن‌مان افتخار کنیم. ما شیعیان، حسین علیه السلام را داریم یعنی همه چیز داریم. شرف، غیرت، انسانیت؛ و دین خلاصه میشود در یک کلام: «حسین، حسین حسین» 💥ببینید و انتشار دهید #ما_ملت_امام_حسینیم #پای_کار_امام_حسین_هستیم #تو_هر_شرایطی_لبیک_یا_حسین

🎥 حقیقت تاریک پشت لوگوی اپل از زبان شاون ریان کارآفرین و مجری آمریکایی @nishkhand_siasi

💠 اثرات صله رحم (ارتباط با خویشاوندان) ١- مال را رشد ميدهد. ٢- عمل ها را پاك ميكند. ٣- بلا را دفع ميكند. ٤- حساب را آسان ميكند. ٥- از گناهان حفظ ميكند. ٦- انسان رانزد اهل وعيال محبوب كند. ٧- دشمن را ذليل ميكند. ٨- خلق را نيكو كند. ٩- اجل را دور كند ،گاهي عمر سه ساله را تا سي سال افزايش دهد. ١٠- براي هر قدم جهت صله رحم چهل هزار حسنه نوشته شود. 📚 سراج الشيعة ص١٨ 🟢➖➖➖➖➖➖➖ 🔅کانــال جهان پس از مــرگ 🔅 🆔https://eitaa.com/Donyayobaadazmargt

🔴🇮🇷 تحلیل مهم پروفسور پیپ؛ چرا ایران قوی‌ترین رقیب آمریکاست؟! 🎙️ پروفسور رابرت پیپ، جزء مهم‌ترین تحلیلگران آکادمیک #امریکا، استاد دانشگاه شیکاگو و کسی است که ۲۰ سال نظریه پرداز ارتش امریکا بوده! ببینید در رابطه با مولفه‌های قدرت جمهوری اسلامی ایران چه می‌گوید! ▪️این سخنان در حالی واقعیت دارد که غرب‌زدگان و لیبرال‌های ایرانی، هنوز در دیدن قدرت #ایران نابینا هستند یا خود را به نابینایی زده‌اند... 🎧 برای شناخت و تصدیق بهتر «ابرقدرتی ایران اسلامی»، قسمت ۷ پادکست قوم نافرمان و قسمت ۶ پادکست رهبر حسینی را از دست ندهید. #ایران_مقتدر

▪️چند طلبه، با نگاهی تند و انتقادی نسبت به شهید لاریجانی، در قم به ديدار ايشان رفتند. حرف‌ها تند بود؛ خیلی تند. هرچه در ذهن داشتند، گفتند. 🔸شهید لاریجانی نشست و گوش داد. نه جلسه را به هم زد، نه عصبانی شد، نه خواست با چند جمله طرف مقابل را سر جایش بنشاند. یکی‌یکی جوابشان را داد. بعد که حرف‌ها که تمام شد، گفت: «من یک نصیحت می‌خواهم به شما بکنم.» 🔸و بعد حرفی زد که شاید برای امروز ما از همیشه شنیدنی‌تر باشد: «یک کشور اگر دریا داشته باشد، نفت داشته باشد، گاز داشته باشد، منابع داشته باشد؛ اما رجال سیاسی نداشته باشد، آن کشور مدیریت نمی‌شود.» 🔸مکثی کرد و ادامه داد: «اما یک کشور اگر منابع نداشته باشد، ولی رجال سیاسی داشته باشد، می‌تواند مدیریت شود.» 🔸بعد رسید به اصل حرف: افتخار نکنید به اینکه رجال سیاسی کشورتان را زیر بکشید. چرا؟ چون آدمی که مسئولیت دارد، هر روز باید تصمیم بگیرد. و آدمی که هر روز تصمیم می‌گیرد، حتماً خطا هم می‌کند. قرار نیست سیاستمدار را معصوم فرض کنیم. 🔸اما قرار هم نیست با هر خطا، اصل آدم را بزنیم و از سقوطش خوشحال شویم. سیاست، میدان تصمیم است؛ و تصمیم، بدون خطا نیست. نقد کن. اشتباه را نشان بده. حتی اگر لازم شد، مسئول را کنار بگذار. 🔸اما یک چیز را با خودت اشتباه نگیر: نقدِ یک رجل سیاسی با نابود کردن سرمایه سیاسی یک کشور یکی نیست. شاید یک کشور بتواند نفتش را دوباره پیدا کند. چاه تازه بزند. بندر تازه بسازد. کارخانه تازه راه بیندازد. اما ساختن آدمی که سال‌ها در میدان سیاست راه رفته، تصمیم گرفته، تجربه اندوخته و بار مسئولیت کشیده، به این سادگی نیست. 🔸و شاید حرف آن روز شهید لاریجانی همین بود: از اشتباه آدم‌ها انتقاد کنید؛ اما از اینکه رجال کشورتان را یکی‌یکی به زیر می‌کشید، خوشحال نشوید. کشور فقط خاک و نفت و گاز نیست. گاهی سرمایه یک کشور، آدم‌هایی هستند که سال‌ها در میدان ایستاده‌اند.