#ولایت_فقیه ۸ #شبهه تعطیلی حج واجب که به معنای لغو وجوب حج هست، توسط حضرت امام (ره) یا حرام کردن استعمال تنباکو که حلال بود توسط میرزای شیرازی آیا تغییر حکم الهی توسط یک فقیه نیست؟ #جواب_شبهه 🔴 آنچه در بالا بیان شد از ولایت در تشریع به معنای کم و زیاد کردن یا حلال و حرام کردن امور ، اولاً و بالذات و در احکام اولیه بود اما آنچه در تحریم تنباکوو... وجود دارد ثانیاً و بالعرض و در احکام ثانویه است. 🔵 در احکام ثانویه نه تنها فقیه بلکه خود مکلف هم می تواند دخل و تصرف کند مثل اینکه در بیابانی تنها مانده و تنها موجودی برای زنده ماندن، گوشت مرداریست که خوردن آن در حالت عادی و بدون اضطرار حرام است اما در حالت اضطرار که حالت حکم ثانوی است خوردن آن جهت حفظ جان نه تنها حلال بلکه واجب شرعی است. ✍#فدایی_مولا #من‌امام‌زمان‌را‌دوست‌دارم @hoseynie_del #انجمن_دختران_مهدوی

#ولایت_فقیه ۹ 🌼#ولایت_تشریعی🌼 🌼«#ولایت_تشریعی » یعنی نوعی سرپرستی که نه ولایت تکوینی است و نه #ولایت بر تشریع و قانون، بلکه ولایتی است در محدوده تشریع و تابع قانون الهی که خود بر دو قسم است: 1⃣ ولایت بر محجوران 2⃣ ولایت بر جامعه خردمندان. 👈پیش از آنکه به بیان دو قسم #ولایت_تشریعی بپردازیم، ✅یادآوری این نکته ضروری است که #ولایت_تشریعی با دو قسمش، همانند #ولایت_برتشریع، مربوط به رابطه تکوینی و علی و معلولی نیست، بلکه از امور اعتباری و قراردادی است. ✅ البته #ولایت_برتشریع، به سنخ ولایت تکوینی برمی گردد; زیرا قلمرو #ولایت بر تشریع، همانا فعل خود شارع است; یعنی این نوع ولایت هم اولاً و بذات مربوط به خدای متعال است . ✍#فدایی_مولا #من‌امام‌زمان‌را‌دوست‌دارم @hoseynie_del #انجمن_دختران_مهدوی

#ولایت_فقیه ۱۰ ⁉️آیا این نوع ولایت در مورد انبیا علیهم السلام صدق میکند؟ ✅ ولایت در محدوده تشریع، در قرآن کریم و در روایات اسلامی، گاهی به معنای تصدی امور مردگان یا کسانی که بر اثر قصور علمی یا عجز عملی یا عدم حضور، نمی توانند حق خود را استیفا کنند آمده و گاهی به معنای تصدی امور جامعه انسانی. 🔰به عنوان نمونه; 📣 فرمایش رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم در واقعه غدیر خم: 🌸«الست اولی بکم من انفسکم » 📚بحار; ج 27، ص 243، ح 1. 🌸«من کنت مولاه فعلی مولاه » 📚کافی; ج 1، ص 295، ح 3. و همچنین آیاتی مانند 🌼❣🍃«النبی اولی بالمؤمنین من انفسهم »🍃❣ (سوره احزاب، آیه 6) 🌼❣🍃«انما ولیکم الله و رسوله و الذین امنوا الذین یقیمون الصلاة و یؤتون الزکوة و هم راکعون »🍃❣ (سوره مائده، آیه 55.) ، بازگوکننده ولایت و سرپرستی و اداره امور جامعه اسلامی است و از سوی دیگر، آیاتی نظیر: 🌼❣🍃«و من قتل مظلوما فقد جعلنا لولیه سلطانا فلا یسرف فی القتل »🍃❣ (سوره اسراء، آیه 33.) 🌼❣🍃«و اهله ثم لنقولن لولیه ما شهدنا مهلک اهله » 🍃❣(سوره نمل، آیه 49.) 🌼❣🍃«فان کان الذی علیه الحق سفیها او ضعیفا او لا یستطیع ان یمل هو فلیملل ولیه بالعدل »🍃❣ (سوره بقره، آیه 282) درباره ولایت سرپرستی مردگان و سفیهان و محجوران است. ✍#فدایی_مولا #من‌امام‌زمان‌را‌دوست‌دارم @hoseynie_del #انجمن_دختران_مهدوی

#ولایت_فقیه ۱۱ ⁉️ آیا #ولایت_تشریعی در مورد ائمه هم صدق میکند؟ 🔰 الست اولی بکم من انفسکم (بحار/ج۲۷/ص۲۴۳/ح۱) 🌼❣🍃النبی اولی بالمومنین من انفسکم🍃❣ (احزاب/۶) این دو فراز که یکی در روایت آمده و یکی کلام حضرت حق است در مورد نبی مکرم اسلام صلی الله علیه وآله وسلم است. ✅ اولی بالمومنین بدون قید آمده است یعنی حضرت در همه چیز ، چه در جان ، چه در مال ، چه در ناموس بر تمام مومنین اولی هستند. ✅ نکته: ⁉️کسی که در همه چیز اولی است آیا ایشان سزاوارتر به انتخاب جانشین اند یا دیگران؟🧐🤔 هر چند قبل از انتخاب حضرت خود خداوند انتخاب و معرفی کرده بود. 🤔 کجا⁉️ ❣🍃«انما ولیکم الله و رسوله و الذین امنوا الذین یقیمون الصلاة و یؤتون الزکوة و هم راکعون »🍃❣ ( مائده آیه ۵۵) این آیه در مورد حضرت علی علیه السلام نازل شده است. نظر شیعه جاى هیچ تردیدى نیست که آیات 55 و 56 سوره مائده درباره امام - على علیه السلام - نازل شده است ، هنگامى که انگشتر خود را در نماز به فقیر صدقه دادند . این حادثه در منابع اهل سنت نیز، از چندین نفر از صحابه و تابعین و گاهى هر کدام با چند طریق نقل شده است . در برخى از این منابع، اسانید و طرق گوناگون نقل این حادثه بالغ بر 26 طریق میشود . از جمله افراد از صحابه که این حادثه را نقل کرده‏ اند عبارت‏ند از: امام على - علیه السلام ، عبد الله بن عباس ، ابو رافع مدنى ، عمار بن یاسر ، ابو ذر غفارى ، انس بن مالک ، جابر بن عبد الله ، مقداد بن الاسود ، و عبد الله بن سلام . همگی تصریح کرده‏ اند که این آیه در خصوص امام على - علیه السلام - نازل شده است . آلوسى‏» نیز نوشته است: «غالب اخباریین بر این باورند که این آیه درباره على - کرم الله وجهه - نازل شده است و حاکم نیشابورى و ابن مردویه و دیگران با سند متصل، از ابن عباس [و دیگران] این حادثه را نقل کرده‏ اند .» 📙 آلوسى، محمود، همان: ج 4، ص 245 . سپس آلوسى اشعار معروف حسان بن ثابت را که درباره این واقعه سروده، آورده‏است . 📙 همان، و نیر ر . ک: جوینى، محمد، همان: ج 1، ص 190 ✍#فدایی_مولا #من‌امام‌زمان‌را‌دوست‌دارم @hoseynie_del #انجمن_دختران_مهدوی

#ولایت_فقیه ۱۲ ⁉️آیا علما دارای ولایت تشریعی هستند. ✅ نکته: با اینکه اثبات شد و در ادامه اثبات میشود که علما هم میتوانند این نوع ولایت را داشته باشند ولی داشتن و نداشتن #ولایت_تکوینی و #ولایت_تشریعی خیلی اهمیتی در بحث ولایت و حکومت ندارد. 🌻حضرات معصومین علیهم السلام #ولایت_تشریعی را در زمان غیبت معصوم علیه السلام در سه حوزه #فتوی ، #قضاوت و #حکومت بر عهده فقیه جامع الشرایط قرار داده اند.( روایاتش را در اینده خواهیم آورد) ✅👈#ولایت_فقیه یا #مطلقه است یعنی فقیه علاوه بر شان فتوی و شان قضاوت دارای شان حکومت هم هست. یا ولایت غیر مطلقه است یعنی فقیه فقط شان فتوی و قضاوت را دارد نه شان حکومت. 🧐حال کدام نظریه درست است؟🤔 ♻️ مشهور فقها و بلکه نزدیک به اجماع قائل به ولایت مطلقه اند. 📝 محقق کرکی که یکی از علمای بزرگ شیعه و در نقل اقوال علمای شیعه تبحر خاص دارد ، در کتاب خود ( رسائل محقق کرکی/ج۱/ص۱۴۲) آورده است که: ♦️بین اصحاب ما اتفاق نظر است که فقیه جامع الشرایط در زمان غیبت #ولایت_مطلقه دارد.♦️ 🛑👈علمایی مثل شهید ثانی، علامه حلی، شیخ مفید، صاحب جواهر، شیخ انصاری، محقق نراقی، هم این نظر را قبول دارند. ✍#فدایی_مولا #من‌امام‌زمان‌را‌دوست‌دارم @hoseynie_del #انجمن_دختران_مهدوی

#ولایت_فقیه ۱۳ #ادله_ولایت_مطلقه_فقیه 🌼#دلیل_عقلایی🌼 هر جامعه ای برای نظم در امور و ثبات و پایداری و حفظ امنیت اجتماعی نیاز به رهبر و حاکم دارد ، تا جامعه را از هرج و مرج و تهاجم دشمن با مدیریت حفظ کند. 👌 برای همین از ابتدای خلقت بشر تا کنون جوامع بشری تشکیل حکومت دادند. #جامعه یا #اسلامی است یا #غیر_اسلامی 🌐 در جامعه اسلامی چون مواد قانونی دین اسلام کتاب و سنت و روایات اهل بیت علیهم السلام است لذا عقل حکم میکند که حاکم باید اطلاع کافی از این مواد قانونی داشته باشد . 💠 عقل به کسی که در کتاب و سنت و روایات تخصص و تبحر کافی ندارد اجازه حاکم شدن نمی دهد. چون قرار است همین قانون در جامعه اجرا شود. و کسی که مهارت کافی ندارد امکان خطا در نظر در او بالاست.🧐 ✍#فدایی_مولا #من‌امام‌زمان‌را‌دوست‌دارم @hoseynie_del #انجمن_دختران_مهدوی

#ولایت_فقیه ۱۴ ⁉️👈آیا #فقاهت تنها برای #حکومت کافی است؟ ✅👈مسلماً لازم است ولی کافی نیست، و شرایط دیگری مثل مدیریت، شجاعت، دشمن شناسی، آگاهی به زمان، حریص نبودن به دنیا ، عادل بودن و ....لازم می باشد. #شبهه ⁉️👈آیا برای #رهبری تخصص در حد #اعلمیت باید باشد یا کمتر از اعلمیت و مرجعیت کافی است؟🤔 ✅👈#اعلمیت تنها #شرط_رهبری جامعه اسلامی نیست بلکه کمتر از اعلمیت و در حد #فقاهت کفایت میکند ، منتها تنها شرط نیست. 👌باید در کنار #فقاهت مجموع معدل کل شرایطی که لازمه رهبری است را داشته باشد. 🔴👈لذا ممکن است فردی #اعلم باشد ولی در #مدیریت_ضعیف باشد و یا #شجاعت لازم را نداشته باشد، پس بنابراین معدل اینها لازم است. ⏪ نتیجه اینکه هر #فقیهی که معدل بالایی از این شرایط را دارا باشد لیاقت و #شایستگی_رهبری را خواهد داشت ؛ اگر چه فقط #فقیه باشد نه #مرجع و یا #اعلم_مراجع. ✅👈به این دلیل بود که امام (ره) #شرط_مرجعیت را در انتخاب #رهبری حذف نمودند. ، هر چند که رهبر فعلی مرجع تقلید هم هستند.😊 #ادامه_دارد... ✍#فدایی_مولا #من‌امام‌زمان‌را‌دوست‌دارم @hoseynie_del #انجمن_دختران_مهدوی

#ولایت_فقیه۱۵ 🌼 #دلیل_عقلی به بیان دیگر🌼 ✅👈دین #اسلام کامل ترین دین می باشد و در جامعه اسلامی و #شیعی قرآن و روایات منبع اجرای قوانین بوده و هر آنچه برای فرد و جمع و جامعه تا روز قیامت لازم باشد، بصورت مفصل در قرآن و روایات بیان شده است. 🔴از آنجا که جامعه ایران غالب قریب به اتفاقش جامعه #شیعی است، لذا به حکم عقل قوانین اجتماعی در آن باید بر گرفته از قرآن و روایات معصومین علیهم السلام باشد. ☢بنابراین بلحاظ حصر عقلی اینکه #رهبر جامعه در چنین کشوری چه کسی باشد و چه ویژگیهای عمده داشته باشد، چهار صورت قابل تصور است. 1⃣ فقیه عادل جامع الشرایط. 2⃣ فقیه غیر عادل (ظالم). 3⃣ غیر فقیه عادل. 4⃣ غیر فقیه غیر عادل (ظالم). 👌عقل، #رهبری همه موارد غیر از مورد اول را محکوم می داند، چون ظالم دانسته به افراد جامعه خیانت می کند، و جاهل هم بخاطر ندانستن احکام الهی یا ناقص دانستن آن خیانت می کند چون دستوراتش غالبا از روی حجت شرعی و مطابق احکام نخواهد بود، بخلاف فقیه عادل جامع الشرایط ↩️بنابر این عقل حکم می کند فقط #فقیه_عادل باید #رهبر جامعه باشد. البته #شجاعت و #مدیریت و #زمان_شناسی و سایر موارد لازم برای #رهبر جامعه را هم عقل لازم می داند. ↔️ همانطور که قبلا گذشت، با این استدلال اصل ضروری بودن #حکومت_فقیه در زمان #غیبت ثابت می شود که همان #ولایت_غیرمطلقه می باشد و برای #اثبات_مطلقه بودن آن(دستور و اجازه معصوم برای تشکیل حکومت) نیاز به رجوع به آیات و روایات داریم. ❇️ البته خود عقل قبل از رجوع به آیات و روایات، در همین موضوع هم بیانی دارد، به این صورت که: ⁉️آیا ممکن است دین کاملی مثل #اسلام احکام فردی را بیان کرده باشد، احکام جمعی را بیان کرده باشد (مثل احکام جمعه و جماعات)، اما بیانی راجع به مهمترین بخش احکامش یعنی احکام اجتماعی، مثل تعیین #رهبری کل جامعه اسلامی و شرائطش و حکومت هیچ بیانی نداشته و آن را به تشخیص ناقص مردم واگذار کرده باشد؟ 🧐 کاملترین دینی که ادعا دارد هیچ تر و خشکی از احکام فردی و جمعی و اجتماعی تا قیامت نیست، مگر اینکه بیان کرده است. ❣🍃وَلَا رَطْبٍ وَلَا یَابِسٍ إِلَّا فِی کِتَابٍ مُّبِین🍃❣ (انعام/۵۹)، با این حال درباره تعیین رهبر جامعه که به سرنوشت جامعه اسلامی مربوط است، هیچ بیانی نداشته باشد؟ حاشا و کلا. ♻️ اگر بگوییم دین #اسلام تعیین #رهبری را به عهده خرد جمعی جامعه گذاشته و خود توصیه ای در این زمینه ندارد، (چنانکه تعدادی از علمای بزرگوار شیعه که قائل به #ولایت_مطلقه_فقیه نیستند، قائلند قرآن و حضرات معصومین علیهم السلام برای زمان غیبت کسانی را به عنوان #رهبری جامعه تعیین نفرمودند)، این دقیقا همانند #ادعای باطل علمای #اهل_سنت است که راجع به تعیین #رهبری جامعه بعد از دوران رسالت بیان کردند و همه علمای شیعه به اتفاق این نظر باطل را مذمت و رد کردند، حال آیا ممکن است زمان غیبتی که صدها برابر زمان یازده امام معصوم علیهم السلام است، بدون تعیین رهبر به حال خود رها شده باشد؟! خیر عقل به هیچ وجه چنین ادعای باطلی را نمی پذیرد. ↩️بنابر این طبق حکم عقل قرآن و حضرات معصومین علیهم السلام راجع به #رهبری جامعه در زمان #غیبت و اینکه چه کسی باشد، نمی توانند بی تفاوت باشند و حتما باید بیانی داشته باشند که البته دارند و در ادامه مباحث ذکر خواهد شد. #ادامه_دارد... ✍#فدایی_مولا #من‌امام‌زمان‌را‌دوست‌دارم @hoseynie_del #انجمن_دختران_مهدوی

.#ولایت_فقیه۱۶ 🌼#دلیل_قرآنی🌼 ☀️خدایتعالی می فرمایند: ❣🍃«أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ‏ يَزْعُمُونَ‏ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَ ما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِك‏ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَ قَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ»🍃❣ آیا ننگری به حال آنان که به گمان خود ایمان به قرآن و کتبی که پیش از تو نازل شدند، ایمان آوردند، چگونه باز می خواهند داوری پیش طاغوت برند در صورتی که امر شدند که به طاغوت کافر شوند؟! (نساء/۶۰) 🌦شان نزول: 🍃اکثر مفسرین بر آنند که در زمان #رسالت یک منافق با یک یهودی منازعه ای پیدا کرد، یهودی گفت من قضاوت و داوری محمد را قبول دارم زیرا می دانم رشوه نمی گیرد و در قضاوت ظلم روا نمی دارد. اما منافق گفت: نه برویم پیش کعب بن اشرف، (بزرگ قبیله یهود) با اینکه می دانست کعب اهل رشوه است. 💦پس این آیه شریفه نازل شد و این کار منافق را توبیخ فرمود که اراده کردند برای رفع نزاع پیش طاغوت ( بزرگ قبیله یهود ) بروند و . . . ( مجمع البیان/ج۳/ص۳) ✅👈بیان استدلال به آیه شریفه: 💥نکته اول: #طاغوت از ماده طغی به معنای طغیان و سرکشی از حق بوده و اصطلاحا به کسی گفته می شود که از مسیر هدایت خارج شده و در گمراهی قدم بر دارد و مطیع خدایتعالی نباشد. 💥نکته دوم: آز آنجا که آیات قرآن ناظر به تمامی دوران تا قیامت است، لذا با اینکه شان نزول درباره دو نفر است، اما صیغه ها را تثنیه ذکر نفرمود و عمومیت داد و به بصورت جمع ذکر فرمود(يَزْعُمُونَ، أَنَّهُمْ، آمنوا، یریدون، یتحاکموا، امروا، یکفروا) فلذا تا قیامت در هر زمانی مسلمانان را خطاب قرار داده و قانون کلی را بیان می فرماید. 💥نکته سوم: درست است که مساله درباره #قضاوت بوده و نه #حکومت، اما: 💫یکم اینکه: قضاوت یکی از شئون #رهبر هم هست و اختصاص به قاضی ندارد و اتفاقا آیه شریفه درباره بردن #قضاوت پیش #رهبر مسلمین یا رهبر غیر مسلمین است و از رهبر یهود به #طاغوت تعبیر شده و اینکه مسلمان حق ندارد در رفع مشکلات اجتماعی خود مطیع رهبر غیر منصوب از طرف خدا باشد و باید به رهبر الهی رجوع کند. 💫دوم اینکه: تحاکم به معنای محول کردن قضاوت به فردی بکار رفته از باب بیان مثال است و لفظی عام است و درباره واگذار کردن حکومت به فرد هم بکار می رود. مثل: ❣🍃«يا داوُدُ إِنَّا جَعَلْناكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ‏ بَيْنَ‏ النَّاسِ بِالْحَقِّ»🍃❣(ص/۲۶) 💫سوم اینکه: اگر خدایتعالی اینقدر غیور است که به ارجاع #قضاوت به #طاغوت برای رفع نزاع و بیان حکم بین دو نفر که امری شخصی و جزئی است، راضی نمی شود و این عمل را توبیخ می کند، پس چگونه ممکن است برای رفع نزاعهای گوناگون اجتماعی بین افراد و گروههای مختلف در جامعه و حکم راندن در سطح کلان اجتماعی که بسیار مهمتر از رفع نزاعهای جزئی فردی است، راضی شود؟ ↩️پس در حقیقت در آیه شریفه نمونه کوچک و کم اهمیت بیان شده و ما بواسطه قیاس اولویت به نمونه پر اهمیت و بزرگ پی می بریم. 💫نکته چهارم: #حکومت اولا و بالذات از آن خدایتعالی است چون اوست که صاحب اختیار کره زمین و خود انسانهاست و بر جان و مال انسانها #ولایت و حق #اولویت دارد و او این حق #ولایت و #اولویت را در قالب #حکومت به #خلیفه و #جانشین خود یعنی پیامبر صلی الله علیه و آله اعطاء فرموده و حضرت هم به دوازده امام معصوم منتقل فرموده (اگر چه افرادی به نا حق حکومت را از آنان سلب کرده و منصب حکومت را غصب کردند و شدند مصداق طاغوت.). 🌼و چون در زمان #غیبت امکان رجوع به امام عصر علیه السلام به عنوان #رهبر جامعه اسلامی ممکن نیست و از طرفی آیه شریفه بصورت مطلق رجوع به #رهبری که از طرف خدا نصب نشده باشد را مصداق رجوع به #طاغوت دانسته و از آن نهی فرموده، حال اگر قائل باشیم افرادی در زمان غیبت به عنوان جانشینان امام عصر علیه السلام از طرف معصوم برای #حکومت معین نشده، لازمه اش (نعوذ بالله تعالی) امر قرآن به کار غیر ممکن و تناقض گویی در کلام وحی خواهد بود که از طرفی اجازه رجوع به طاغوت نداده و از طرف دیگر غیر طاغوت را هم برای رجوع معین نفرموده. #ادامه_دارد... ✍#فدایی_مولا #من‌امام‌زمان‌را‌دوست‌دارم @hoseynie_del #انجمن_دختران_مهدوی

#ولایت_فقیه۱۷ 🌼#دلیل_روایی🌼 🍃 عمر بن حنظله گويد: از امام صادق عليه السلام پرسيدم: دو نفر از خودمان راجع به دِین يا ميراثى نزاع دارند و نزد سلطان و قاضيان وقت به محاكمه ميروند، اين عمل جايز است؟ ❤️فرمود: كسى كه در موضوعى حق يا باطل نزد آنها به محاكمه و #قضاوت رود چنانست كه نزد #طغيانگر بمحاكمه رفته باشد و آنچه #طغيانگر برايش حكم كند اگر چه حق مسلّم او باشد چنان است كه مال حرامى را ميگيرد زيرا آن را به حكم #طغيانگر گرفته است در صورتى كه خدا امر فرموده است به او كافر باشند خداى تعالى فرمايد ميخواهند بطغيانگر محاكمه برند در صورتى كه مأمور بودند باو كافر شوند. (نساء/۶۰) 🍃 عرض كردم: پس چه كنند؟ ❤️ فرمود: نظر كنند به شخصى از خود شما كه حديث ما را روايت كند و در حلال و حرام ما نظر افكند و احكام ما را بفهمد [یعنی در احکام فقیه و صاحب نظر باشد] به حكميت او راضى شوند همانا من او را حاكم شما قرار دادم؛ اگر طبق دستور ما حكم داد و يكى از آنها از او نپذيرفت همانا حكم خدا را سبك شمرده و ما را رد كرده است و آنكه ما را رد كند خدا را رد كرده و اين در مرز شرك بخدا است‏.(اصول کافی/ج‌/۱،ص/۶۷) 📖در این روایت که از نظر سندی مقبوله و مورد قبول فقهای شیعه است، به رد کنندگان #حکم_ولی_فقیه بصورت مطلق ( چه فقیه و چه غیر فقیه ) فرمود: و زمانی که به حکم ما حکم راند و شما از او نپذیرفتید، پس حکم الهی را سبک شمردید. #ادامه_دارد...👇👇👇👇👇 ✍#فدایی_مولا #من‌امام‌زمان‌را‌دوست‌دارم @hoseynie_del #انجمن_دختران_مهدوی

👆👆👆👆 #ولایت_فقیه۱۸ 👈برای همین فقیه بزرگی مثل شیخ انصاری ره در کتاب القضاء خود فرموده: 🍃درست است که فقرات قبلی روایت امور جزئی را بیان می کند، اما «فانی قد جعلته . . .» در قالب یک کبرای کلی (بدون مقید کردن #ولایت_فقیه به قید خاصی) بصورت مطلق #ولایت را بر #فقیه ثابت فرمود. ✅فلذا طبق همین روایت و نیز روایات زیاد و شبیه دیگر، اگر #فقیهی بر اساس موازین #اجتهاد و #فقاهت_حکمی کرد، حتی #فقهای دیگر هم که طبق مبنای آنها حکم در آن مساله متفاوت باشد، حق مخالفت علنی با او را ندارند چون موجب سبک شمردن حکم ائمه علیهم السلام و موجب رد حکم الهی می شود، لذا همه فقهای شیعه قائلند که با حکم فقیه نمی شود مخالفت کرد و مخالفی در این زمینه وجود ندارد. ✅👈بنابر این هر جا #ولی_فقیه بر اساس آیات و روایات در امور اجتماعی حکمی کرد، چه فقهای دیگر و چه مردم عادی حق مخالفت ندارند. 🔰 بنابر این #رهبری_جامعه چه بدون رضایت مردم و از نوع #دیکتاتوری و غلبه بر مردم صورت بگیرد و چه با اجازه و رای مردم بصورت دموکراسی انجام بگیرد، هیچکدام الهی نبوده و مصداق #طاغوت خواهند بود. ♻️ #دموکراسی برای #تعیین_رهبر جامعه یک راه حل #عقلایی برای #حکومت است اما را حل دینی و الهی نیست. ✳️در اسلام اولین #دموکراسی در تعیین حاکم در مورد ابوبکر اتفاق افتاد که مردم آن زمان با اکثریت قاطع و بدون توجه به انتصاب الهی حضرت علی علیه السلام برای #حکومت و #ولایت، تن به حکوت ابوبکر دادند اما آیا این انتخاب درست بود؟ خیر ولو اکثر مردم انتخاب کرده بودند اما چون مخالف انتخاب خدایتعالی بود، بدترین انتخاب ممکن بود. ✅ لذا انتخاب #رهبر از طریق #رای_اکثریت و یا حتی همه مردم بدون اذن الهی غیر مشروع و حرام است و چنین #رهبر انتخاب شده ای مصداق #طاغوت خواهد بود. چنانکه قرآن هم به رای اکثریت توجهندارد و می فرماید: «و اکثرهم لا یعقلون»: اکثریت مردم بر مدار حق حرکت نمی کنند. 👌برای همین تعیین #ولی_فقیه به اختیار مردم نیست بلکه #فقهای_خبرگان چون متخصص اند و معیارهای ولی فقیه را که در روایات ( مثل مقبوله) بیان شده می شناسند، لذا از بین #فقهای_دارای_شرایط کشف می کنند کدامیک همان ولی فقیهی است که حضرات معصومین علیهم السلام برای حکومت معین فرمودند و به دلخواه خود نمی توانند تعیین کنند. #پایان ✍#فدایی_مولا #من‌امام‌زمان‌را‌دوست‌دارم @hoseynie_del #انجمن_دختران_مهدوی

الان یکم از شهید براتون میگم تا ان‌شاءالله یکی از سه شنبه های شهداییمون رو به ایشون اختصاص بدیم. #مثل_شهدا چکیده ای از زندگی نامه و خاطرات #شهیدجهادعمادمغنیه #شهید_جهاد_مغنیه با نام جهادی " #جواد_عطوی " در تاریخ ۱۲ اردیبهشت ماه ۱۳۷۰ در طیردبا (#لبنان) در خانواده ای #مبارز متولد شد و در تاریخ ۲۸ دی ماه ۱۳۹۳ به همراه گروهی از رزمندگان حزب الله، در حین بازدید میدانی از شهرک "مزرعة الامل" در منطقه "قنیطریه" سوریه مورد حمله موشکی اسرائیل قرار گرفته و به #شهادت رسیدند. پدرش، شهید_عماد_مغنیه معروف به #حاج_رضوان که یکی از فرماندهان ارشد #حزب_الله لبنان بود، نام برادر شهیدش در مبارزه با #صهیونیستها را برای وی انتخاب کرد. #شهید_جهاد_مغنیه فرزند #حاج_رضوان بود که 23 سال قوی ترین سرویس های جاسوسی #اسرائیل را به سخره گرفته و آنها نتوانسته بودند او را پیدا کنند، به همین دلیل در پی این سالها #صهیونیست‌_ها دو برادر #حاج_رضوان یعنی عموهای #جهاد_عماد_مغنیه به نام های #فواد و #جهاد را به #شهادت رساندند. #شهید_جهاد_عماد_مغنیه، چهارمین #شهید از خانواده #مغنیه می باشد، وی یک خواهر و یک برادر با نامهای فاطمه، مصطفی دارد. #شهید_جهاد_مغنیه تحصیلات عالیه را در رشته‌ #مدیریت در دانشگاه آمریکایی بیروت، یکی از بهترین دانشگاه‌های خاورمیانه شروع کرد، تنها یک درس باقی مانده بود تا مدرکش را بگیرد که به مقام والای #شهادت نائل شد. وی در هجده سالگی وارد دانشگاه آمریکایی بیروت - یکی از بهترین دانشگاه های خاورمیانه شد. البته #حاج_عماد به دانشگاه هم به عنوان بستری مطلوب جهت آگاه سازی نسل جوان آن روزهای #لبنان نگاه می کرد. در دانشگاه جلسه های بحث و گفت و گو تشکیل می داد. بیش از همه با دانشجوها درباره نظریه #ولایت_فقیه #امام_خمینی بر اساس کتاب ایشان صحبت می کرد. دوران تحصیل #شهید_جهاد_مغنیه در دانشگاه یکی از برجسته‌ترین دوران زندگی وی محسوب می شود. #جهاد در دانشگاه با پیروان ادیان و مذاهب مختلف از جمله مسیحیان، اهل تسنن و دروزی‌ها در ارتباط بود. وی سه سال از زندگی خود را در فضای دانشگاهی گذراند و در طول تمامی این سالها تلاش زیادی برای #تربیت_فرهنگی جوانان انجام داد. وی حدود ۸۰ تا ۱۰۰ نفر از دانشجویان دانشگاه آمریکایی بیروت را در زمینه های #فرهنگی تحت آموزش خود قرار داده بود. در واقع، #جهاد به نوعی #نماینده_فرهنگی #حزب‌_الله در دانشگاه آمریکایی بیروت بود. اکنون به سراغ هریک از آن دانشجویان بروید، به خوبی خواهید یافت که تمامی آنها به دنبال آن هستند تا از خود شخصیتی همانند شخصیت #جهاد بسازند. همه آنها به #جهاد به چشم الگویی در تمامی زمینه‌ها می‌نگریستند. حتی آنها به نحوه لباس پوشیدن جهاد نیز توجه داشتند و تلاش می کردند در لباس پوشیدن نیز مشابه جهاد باشند. واقعا جای تعجب دارد که چگونه جوانی با این سن و سال کم می تواند در یک دانشگاه تأثیر بسزایی بر دانشجویان هم سطح خود داشته باشد. #جهاد در این برهه از زندگی خود میان دو گزینه « #فعالیت_فرهنگی داوطلبانه» و « #فعالیت_نظامی» که در حقیقت به آن #عشق می‌ورزید، گزینه اول را انتخاب کرد. او به این نتیجه رسیده بود که اولویت در آن برهه، #تقویت #فرهنگی جوانان است. وی گام گذاشتن در #مسیر_فرهنگی را در آن زمان نوعی #تکلیف می دانست و قصد داشت تا از ظرفیت های جوانان بهره برداری کند. از همین روی، #جهاد در طول دو سال، تلاش بی وقفه ای را در راستای #تربیت نیروهای جوان برای #حزب‌_الله لبنان انجام داد. وی در واقع، بیش از آنکه #رهبری جوانان دانشگاهی را برعهده داشته باشد، با آنها رابطه برادری برقرار کرده بود. آثار اقداماتی را که #جهاد در آن زمان در دانشگاه آمریکایی بیروت انجام داد، امروز به عینه می توان در این دانشگاه دید. کاش مثل #شهدا باشیم. ✯شهید جهاد عماد مغنیه✯