🌷وارث مُلک تبسم ، کاظم است 🌷عشق عالمتاب هفتم ، کاظم است 🌷آفرینش ، سوره ای از مهر او 🌷بر لب هستی ، تبسّم کاظم است 🌷مصحف اخلاص و قاموس یقین 🌷بحر عرفان را تلاطم ، کاظم است #میلاد_امام_کاظم (ع)🌹💖 #مبارڪ_باد🌷💖 #کانال_حفظ_سه_بعدی_قرآن @Hossein_qoran

💢مشغول به هر کاری که هستی، یادت نـرود کاتبانـی آسـمانی، دارند می‌نـویـسـند اعـمـالـت را، مـو بـه مـو 📝 👈🌹«وَ إِنَّ عَلَيْكُمْ لَحافِظِينَ ، كِراماً كاتِبِينَ ، يَعْلَمُونَ ما تَفْعَلُون » «مطمئن باشید فرشتگانی بر شما گمارده شده اند که نگهبان اعـمالتـان هستند، که محـترمـند و مینویـسند خـوب و بـدتان را کـه می‌دانند تمـام کـردارتـان را...»🌹 💫سوره انفطار 10تا12💫 ⚠️مراقب باشیم که مراقبمان هستند و ثبت میکنند ریزِ تمام ثانیه هایمان را، بی کم وکاست❌ 👈🌹«لایُغادِرُ صَغیرةً ولاکَبیرةً إلّا أحصاها» 💫سوره‌کهف آیه ۴۹ @Hossein_qoran

#دانستنیهای_قرآنی کلمه شتر ۱۸ بار در قرآن کریم به ۱۰ گونه ذکر شده است.   🐫اِبِل (شتر): ۲ بار در قرآن کریم ذکر شده است. 🔸️سوره انعام آیه ۱۴۴ 🔸️سوره غاشیه آیه ۱۷   🐪بَحيرَة (ماده شتری که پنجمین حمل مادر خود باشد): ۱ بار در قرآن کریم ذکر شده است. 🔸️سوره مائده آیه ۱۰۳   🐪بُدْن جمع بَدَنَة (شتران فربه): ۱ بار در قرآن کریم ذکر شده است. 🔸️سوره حج آیه ۳۶   🐫بَعير (شتر): ۲ بار در قرآن کریم ذکر شده است. 🔸️سوره یوسف آیه ۶۵ و ۷۲   🐪جَمَل (شتر): ۱ بار در قرآن کریم ذکر شده است. 🔸️سوره اعراف آیه ۴۰   🐫جِمالَت جمع جَمَل (شتران): ۱ بار در قرآن کریم ذکر شده است. 🔸️سوره مرسلات آیه ۳۳   🐪حام (شتر نری که ده شتر از او پدید آمده): ۱ بار در قرآن کریم ذکر شده است. 🔸️سوره مائده آیه ۱۰۳   🐫سائِبَة (شتری که ده ماده از او پدید آمده): ۱ بار در قرآن کریم ذکر شده است. 🔸️سوره مائده آیه ۱۰۳   🐪عِشار (شتر): ۱ بار در قرآن کریم ذکر شده است. 🔸️سوره تکویر آیه ۴   🐫ناقَة (شتر ماده): ۷ بار در قرآن کریم ذکر شده است. 🔸️سوره اعراف آیه ۷۳ و ۷۷ 🔸️سوره هود آیه ۶۴ 🔸️سوره اسراء آیه ۵۹ 🔸️سوره شعراء آیه ۱۵۵ 🔸️سوره قمر آیه ۲۷ 🔸️سوره شمس آیه ۱۳ #آموزش_حفظ_قرآن #آموزش_تجوید #امام_زمان ✾•┈┈••📚☆✦❀✦☆📚••┈┈•✾ 🆔اکنون شما هم به کانال ✨#کانال_حفظ_سه_بعدی_قرآن» ✨ بپيونديد: 👉@Hossein_qoran👈

#حفظ_موضوعی۱۵ معرفت و شناخت خداوند #صفات_الهی #صفات_سلبی ۲. نفی رؤیت پروردگار سوره انعام آيه ۱۰۳ #آیه لَّا تُدرِكُهُ ٱلأَبصَٰرُ وَهُوَ يُدرِكُ ٱلأَبصَٰرَۖ وَهُوَ ٱللَّطِيفُ ٱلخَبِيرُ #ترجمه چشم ها او را در نمى يابند، ولى او چشم‌ها را درمى يابد، و او لطيف و آگاه است. #تفسیر در آخرين آيه مورد بحث براى اثبات حاكميت و نگاهبانى او نسبت به همه چيز و همچنين براى اثبات تفاوت او با همه موجودات مى‌گويد:" چشمها او را نمى‌بينند، اما او همه چشمها را ادراك مى‌كند و او بخشنده انواع نعمتها و با خبر از تمام ريزه‌كاريها و آگاه از همه چيز است "مصالح بندگان را مى‌داند و از نيازهاى آنها با خبر است و به مقتضاى لطفش با آنها رفتار مى‌كند ( لاٰ تُدْرِكُهُ‌ اَلْأَبْصٰارُ وَ هُوَ يُدْرِكُ اَلْأَبْصٰارَ وَ هُوَ اَللَّطِيفُ اَلْخَبِيرُ ). در حقيقت كسى كه مى‌خواهد حافظ و مربى و پناهگاه همه چيز باشد بايد اين صفات را دارا باشد. به علاوه اين جمله دليل بر آن است كه او با همه موجودات جهان تفاوت دارد، زيرا پاره‌اى از آنها هم مى‌بينند و هم ديده مى‌شوند مانند انسانها، پاره‌اى نه مى‌بينند و نه ديده مى‌شوند، مانند صفات درونى ما، بعضى ديگر ديده ميشوند اما كسى را نمى‌بينند مانند جمادات، تنها كسى كه ديده نمى‌شود اما همه چيز و همه كس را مى‌بيند ذات پاك او است.*** در اينجا به چند نكته بايد توجه كرد. ۱ - چشمها، خدا را نمى‌بيند. دلائل عقلى گواهى مى‌دهد كه خداوند هرگز با چشم ديده نخواهد شد، زيرا چشم تنها اجسام يا صحيحتر بعضى از كيفيات آنها را مى‌بيند و چيزى كه جسم نيست و كيفيت جسم هم نمى‌باشد، هرگز با چشم مشاهده نخواهد شد و به تعبير ديگر، اگر چيزى با چشم ديده شود، حتما بايد داراى مكان و جهت و ماده باشد، در حالى كه او برتر از همه اينها است، او وجودى است نامحدود و به همين دليل بالاتر از جهان ماده است، زيرا در جهان ماده همه چيز محدود است. در بسيارى از آيات قرآن از جمله آياتى كه در مورد بنى اسرائيل و تقاضاى رؤيت خداوند سخن مى‌گويد با صراحت كامل، نفى امكان رؤيت از خداوند شده است (به طورى كه شرح آن در تفسير آيه ۱۴۳ سوره اعراف بخواست خدا خواهد آمد). عجيب اين است كه بسيارى از اهل تسنن معتقدند كه خداوند اگر در اين جهان ديده نشود در عالم قيامت ديده مى‌شود! و به گفته نويسنده تفسير المنار هذا مذاهب اهل السنة و العلم بالحديث:" اين عقيده اهل سنت و دانشمندان حديث است " و عجيبتر اينكه حتى محققان معاصر و به اصطلاح روشنفكران آنها نيز تمايل به اين موضوع نشان مى‌دهند و حتى گاهى سرسختانه روى آن ايستادگى مى‌كنند! در حالى كه بطلان اين عقيده به حدى روشن است كه نياز به بحث ندارد، زيرا دنيا و آخرت (با توجه به معاد جسمانى) هيچ تفاوتى در اين مساله نخواهد داشت، آيا خداوند كه وجودى ما فوق ماده است در قيامت تبديل به يك وجود مادى مى‌شود و از آن مقام نامحدودى به محدودى خواهد گرائيد، آيا او در آن روز تبديل به جسم و يا عوارض جسم مى‌شود؟ و آيا دلائل عقلى بر عدم امكان رؤيت خدا هيچگونه تفاوتى ميان دنيا و آخرت مى‌گذارد؟ با اينكه داورى عقل در اين زمينه تغييرناپذير است. و اين عذر كه بعضى از آنها براى خود آورده‌اند كه ممكن است در جهان ديگر انسان درك و ديد ديگرى پيدا كند، عذرى است كاملا غير موجه، زيرا اگر منظور از اين درك و ديد، درك و ديد فكرى و عقلانى است كه در اين جهان نيز وجود دارد، و ما با چشم دل و نيروى عقل جمال خدا را مشاهده مى‌كنيم و اگر منظور، چيزى است كه با آن جسم را مى‌توان ديد، چنين چيزى در مورد خداوند محال است خواه در اين دنيا باشد، خواه در جهانى ديگر، بنا بر اين گفتار مزبور كه انسان در اين جهان خدا را نمى‌بيند ولى مؤمنان در قيامت خدا را مى‌بينند، يك سخن غير منطقى و غير قابل قبول است. تنها چيزى كه سبب شده آنها غالبا از اين عقيده، دفاع كنند اين است كه در پاره‌اى از احاديث كه در كتب معروف آنها نقل شده امكان رؤيت خداوند در قيامت آمده است، ولى آيا بهتر اين نيست كه باطل بودن اين موضوع را به حكم عقل دليل بر مجعول بودن آن روايات و بى اعتبار بودن كتابهايى كه اين گونه روايات در آنها آمده است، بدانيم مگر اينكه اين روايات را به معنى مشاهده با چشم دل تفسير كنيم.؟ آيا صحيح است از حكم خرد و عقل به خاطر چنين احاديثى وداع كنيم و اگر در بعضى از آيات قرآن تعبيراتى وجود دارد كه در ابتداى نظر مساله رؤيت خداوند را مى‌رساند مانند ( وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نٰاضِرَةٌ إِلىٰ رَبِّهٰا نٰاظِرَةٌ‌ ) : "صورتهايى در آن روز پرطراوت است و به سوى پروردگارش مى‌نگرد" اين تعبيرات مانند يَدُ اَللّٰهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ‌ :" دست خدا بالاى دست آنها است " مى‌باشد كه جنبه كنايه دارد زيرا مى‌دانيم هيچگاه آيه‌اى از قرآن بر خلاف حكم و فرمان خرد نخواهد بود. @Hossein_qoran

جالب اينكه در روايات اهل بيت ع شديدا اين عقيده خرافى نفى شده و با تعبيرات كوبنده‌اى از معتقدين آن انتقاد گرديده است از جمله اينكه يكى از ياران معروف امام صادق ع به نام" هشام "مى‌گويد: نزد امام صادق ع بودم كه معاويه بن وهب (يكى ديگر از دوستان آن حضرت) وارد شد و گفت: اى فرزند پيامبر چه مى‌گويى در مورد خبرى كه در باره رسول خدا ص وارد شده كه او خداوند را ديد؟ به چه صورت ديد؟! و همچنين در خبر ديگرى كه از آن حضرت نقل شده كه مؤمنان در بهشت پروردگار خود را مى‌بينند، به چه شكل خواهند ديد؟! امام صادق ع تبسم (تلخى) كرد و فرمود: اى معاوية بن وهب! چقدر زشت است كه انسان هفتاد، هشتاد سال عمر كند، در ملك خدا زندگى نمايد و نعمت او را بخورد، اما او را درست نشناسد، اى معاويه! پيامبر ص هرگز خداوند را با اين چشم مشاهد نكرد، مشاهده بر دو گونه است مشاهده با چشم دل و مشاهده با چشم ظاهر، هر كس مشاهده با چشم دل را بگويد درست گفته و هر كس مشاهده با چشم ظاهر را بگويد دروغ گفته و به خدا و آيات او كافر شده است، زيرا پيامبر ص فرمود: هر كس خدا را شبيه خلق بداند كافر است . و در روايت ديگرى كه در كتاب توحيد صدوق از اسماعيل بن فضل نقل شده مى‌گويد: از امام صادق ع پرسيدم آيا خدا در قيامت ديده مى‌شود؟ فرمود: منزه است خداوند از چنين چيزى و بسيار منزه است... ان الأبصار لا تدرك الا ما له لون و الكيفية و اللّٰه خالق الالوان و الكيفيات :" چشمها نمى‌بيند جز چيزهايى را كه رنگ و كيفيتى دارند در حالى كه خداوند آفريننده رنگها و كيفيتها است" جالب اينكه در اين حديث مخصوصا روى كلمه "لون" (رنگ) تكيه شده و امروز اين مطلب بر ما روشن است كه خود جسم هرگز ديده نمى‌شود، بلكه همواره رنگ آن ديده مى‌شود، و اگر جسمى هيچگونه رنگ نداشته باشد هرگز ديده نخواهد شد. (در جلد اول تفسير نمونه صفحه ۱۵۶ ذيل آيه ۴۶ سوره بقره نيز بحثى در اين زمينه كرده‌ايم) ...(تفسیر نمونه) @Hossein_qoran

سوره نباء برای بچها به شکل تصویر @Hossein_qoran

🔅 الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴿۱۹۱﴾ 🔸 آنها که در هر حالت، ایستاده و نشسته و خفته خدا را یاد کنند و دائم در خلقت آسمان و زمین بیندیشند و گویند: پروردگارا، تو این دستگاه با عظمت را بیهوده نیافریده‌ای، پاک و منزهی، ما را به لطف خود از عذاب دوزخ نگاهدار؛ 💭 سوره: آل عمران @Hossein_qoran

▫️امام کاظم علیه‌السلام: 🔸️هر بلایی که بر بنده مومن نازل شود و خدا دعا کردن را بر او الهام کند، دفع آن بلا نزدیک خواهد بود. و هر بلایی که نازل شود و مومن از دعا دریغ کند، آن بلا طولانی خواهد شد. پس هر وقت بلائی نازل شد، بر شما باد دعا و تضرع به درگاه خداوند.  📚کافی، ج۲، ص۴۷۱. ❤مهدی جان! اگر بلای غیبتت طولانی شده ، از کوتاهی ما در دعاست!😔 #بلای_غیبت اموزش تخصصی حفظ و قرائت لینک کانال ایتا @Hossein_qoran ارتباط با ادمین(حسین خالصی حافظ کل وقاری )👇👇 @hosein_qoran لینک کانال در روبیکا https://rubika.ir/hosein_quran

کلاس حفظ جزء سی به روایت تصویر دارالقران شهرستان عنبرآباد

💠 حافظ عزیز وقتی حفظ را شروع میکنی ابتدا به صورت گذرا و روزنامه وار, نه عمیق ، شرح آیه را بخوان در حدی که بدونی ایه در باره چی صحبت میکنه اگر صفحه را قرار است حفظ کنی صفحه را به دو قسمت کرده و فرض میکنیم هر کدام یک صفحه هستند آیه اول را تکرار میکنیم تا حفظ بشیم وقتی احساس کردی حفظ شدی کنار گذاشته میشه میرسیم به آیه دوم همین کار تکرار میشه آیه سوم و چهارم هم همینطور حالا نصف صفحه را تک تک حفظ کردیم مرحله بعد تکرار و وصل این چهار آیه با هم است و تکرار آن بعد از کمی استراحت دوباره نیمه دوم صفحه را به همین ترتیب حفظ میکنیم وقتی تمام شد حالا کل صفحه را از بالا به پایین مرور میکنیم و آیات را به هم وصل میکنیم در این روش آیات آخر صفحه یا اول صفحه هیچ تفاوتی در حفظ و تکرار ندارند سعی کنیم پس از اتمام صفحه حفظ را برای کسی تلاوت کنیم https://rubika.ir/hosein_quran @hosein_qoran

💠حافظ عزیز لطفا اینا رو نداشته باشیم حالم بده حوصله ندارم حسش نیست مگه شیعه ی علی نیستی ⁉️ مولای بی بدیل 🩷 علی امیرالمومنین علیه السلام : در حالی که در واقع از کمترین مال برخوردار هستید در ظاهر بهترین حال را از خود نشان بدهید 📚 بحارالانوار ج ۷۲ ص ۸ @hosein_qoran

ما به این دست یک جان بدهکاریم رأی دادن که چیزی نیست #حاج_قاسم #جانفدا #انتخابات #مشارکت_حداکثری @hosein_qoran

هروقت دلتون از عالم گرفت این سوره قرآن بخونید😍 🎤سخنان گهربار استاد الهی قمشه‌ای @hosein_qoran