#اندیشه_مرحوم_علامه_سید_منیر_الدین_حسینی_الهاشمی 🔸ناکافی بودن #قانون_اساسی برای پیاده کردن #اسلام به علت تغییر تعریف #علم؛ سبب ضرورت توجه به مسئله «تحول در #روش و مبانی علوم» من در مجلس خبرگان #قانون_اساسی حاضر بودم. قبل از آن حدأقل چهار-پنج هزار ساعت درباره #اداره_جامعه فکر کرده بودم و تقریبا نزدیک به 80 درصد آنچه را که ما نوشته بودیم در #قانون_اساسی پذیرفته شد. بعد از آن حدود 6 ماه شدیدا در فکر فرو رفتم که این، پیاده کردن #اسلام نشد. کجای کار ایراد دارد؟ بعد شهید بهشتی مرحوم آیت را به منزل ما فرستاد تا کاندیدای مجلس شوم و من نپذیرفتم. آقای راستی هم از طرف جامعه مدرسین قم گفتند، ولی من نرفتم. گفتند: «چرا؟» گفتم: «ما برای پیاده کردن #اسلام، #ابزار می‌خواهیم و من خیال می‌کردم همین کلیات و اعطاء اختیارات کافی است، ولی این‌گونه نیست» در آن شش ماهی که شدیدا در رابطه با اصل موضوع فکر می‌کردیم، به این جا رسیدیم که اصلا تعریف #علم نسبت به تعریف سابق آن تغییر کرده است؛ یعنی دارای مبنا،منتجه، #نظام و سیستم است و به صورت فردی انجا نمی‌گیرد. آن موقع خیلی وحشت زده شده بودیم، زیرا به هیچ احدی نمی‌شد این حرف را بزنیم، تا این‌که امام بحث #انقلاب_فرهنگی را در اردیبهشت ماه مطرح کردند. ماخیلی خوشحال شدیم. یکی دو روز بعد، چند تا از برادرانی که دانشجو بودند،سوال کردند که نظر شما چیست؟ من اولین سوالی که از آن‌ها پرسیدم این بود که فهم شما از انقلاب فرهنگی چیست؟ وقتی فهم خود را از #انقلاب_فرهنگی بیان کردند، من گفتم: « شما می‌خواهید در مدیریت دانشگاه انقلاب کنید و این ربطی به فرهنگ دانشگاه ندارد.» گفتند: « چپی‌ها مسلط شده اند» گفتم:«بسیار خوب این که باید شما مدیریت را تغییر بدهید و درست کنید در جای خود محفوظ است، ولی حتی به تغییر در نظام آموزش هم نمی‌شود #انقلاب_فرهنگی گفت. شما باید در آن کارخانه‌ای که این #مفاهیم را درست می‌کند؛ یعنی در #روش علوم تصرف کنید و این هم نباید ناکارآمد باشد، چون اگر ناکارآمد باشد منزوی می‌شود. علاوه برکارآمدی باید بتواند کار برتر را تحویل دهد» آنها گفتند: « این حرفی را که شما می‌گویید شدنی نیست» 📚منبع: معرفی دفتر از زبان استاد ص 30 #قانون_اساسی #اسلام #علم #روش #اداره_جامعه #ابزار #انقلاب_فرهنگی #مفاهیم #نظام ✅@hoseiniyehandisheh

🔰#گفتار_ها_ی_فاطمیه 📝چکیده سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین حیدری تهرانی ▪️#شب_سوم 🔹در روایتی منقول از امیرالمومنین(ع) وقتی سائل از علت کنار گذاشته شدن ایشان و حاکم شدن خلیفه سوم پرسش می‌کند و از حضرت می‌خواهد تا تلاش نماید که حکومت را به دست بگیرد؛ حضرت پاسخ می‌دهند: «آیا فکر می‌کنی که اگر مردم را به خود دعوت کنم 10 درصد آنان با من بیعت می‌کنند؟! من امید ندارم حتی 2 درصد آنان بیعت بکنند. چنین اتفاقی به این دلیل است که مردم به قریش می‌نگرند و قریش می‌گوید: اهل بیت(ع) خودشان را افضل از دیگران و اولیای امر می‌دانند و برای ما هیچ سهمی از قدرت قائل نیستند لذا اگر آنان به قدرت برسند به هیچ کس سهمی از قدرت داده نمی‌شود ولی اگر در غیر آنان باشد قدرت بین آنان می‌چرخد.» 🔸اصحاب سقیفه همانند همه منافقین در ابتدای امر روابط کفرآمیز #قبیله‌_محور را به صورت علنی و صریح مطرح نکردند بلکه آن روابط را در پوششی دینی یعنی «شورای مسلمین» مطرح نمودند و همین شورا وسیله تبدیلی برای آشکار شدن #قبیله_محوری گردید. و آن گاه که #قبیله_محوری مبنا و اساس قرار گیرد طبیعی است که بعد از مدتی، بنی امیه- به عنوان قوی ترین عشیره و قبیله- و امثال معاویه و یزید حاکم شوند. 🔹پس از رنسانس تقریبا دیگر اثری از #قبیله_محوری جز در بخشی از مناطق جهان وبه صورت اندک، دیده نمی‌شود. بلکه بر خلاف آن دوره گفته می‌شود:«انسان‌ها صاحبان حق هستند و دولتها منتخب مردم و خدمت‌گزار آنان هستند». اما به تعبیر #بیانیه_گام_دوم «شرق و غرب مادی، جهان را به خود تقسیم کرده بود» و قدرت،آیات الهی و حقانیت دین را به انزوا برده و آن را خرده فرهنگ قرار داده بود. چرا که تأمین حتی ساده‌ترین نیازهای زندگی مردم مثل نان و آب محتاج « #علم، #تکنولوژی و #سرمایه » فراوان شده بود و تنها ابرقدرتهای شرق و غرب از آن بهره مند بودند. در تأمین این نیازمندی‌ها نیز تجربه بشری محور قرار گرفته و وحی صرفا توجیه گر وحاشیه‌ی آن به شمار می‌رفت. 🔸اما حضرت امام(ره) با تکیه به قدرت الهی و #ایمان مردم ایران و با طرح شعار «نه شرقی و نه غربی»، این الزام عینی و ادبیات علمی‌اش را شکستند. شعار «نه شرقی و نه غربی» حضرت امام رحمه الله علیه بدین معنا بود که ما حاضر نیستیم برای تأمین زندگی مادی، به «شرق و غرب مادی» متکی گردیم. بله؛ حکومت اسلامی نیز موظف است نیاز مادی مردم را تأمین کند ولی آیا زندگی مادی «محور» است یا «تابعی» است از پرستش خدای متعال و قدرت مؤمنین در مقابل قدرت کفر؟ 🔹قدرتهای استکباری جهان پیش بینی می‌کردند انقلاب اسلامی بیشتر از 6 ماه دوام نمی‌آورد چون می‌دیدند که برای تأمین نیازمندی‌های مردم، بهره‌مندی از #علم و #سرمایه و #تکنولوژی ضروری است و نظام اسلامی نیز با صاحبان این ضروریات درافتاده، بنابراین تاب مقاومت نخواهد داشت. ولی همان طور که در #بیانیه_گام_دوم آمده است: نظام اسلامی «در برابر همه وسوسه‌هایی که غیرقابل مقاومت به نظر می‌رسیدند از کرامت خود و اصالت شعارهایش صیانت کرد» و اساسا کارآمدی نظام هم با همین امر معنا می‌یابد. 🔸به نظر می‌رسد شهادت #حاج_قاسم_سلیمانی، حجت الهی بر حقانیت نظام اسلامی بود چرا که با وجود همه‌ی این وسوسه‌ها و الزام‌های عینی برای زندگی در قرن حاضر، به گونه‌ای در پی‌گیری آرمان‌هایش مصر بوده و با نظام استکباری درگیر شده است که آنان مجبور شدند علنا یک مقام رسمی کشور را ترور کنند. این بیانگر اوج #اخلاص و #صداقت رهبری از یک طرف و اوج #ایمان و #غیرت_دینی ملت ایران از طرف دیگر است. 🔹#اخلاص و ایمان مقام معظم رهبری یک #اخلاص و ایمان ساده فردی نیست بلکه عظمتش به میزان عظمت کثرات موضوعاتِ #اداره_کشور است که در همه این موضوعات به ایشان فشار می‌آورند تا از این آرمانها دست بردارد، ولی ایشان با صداقت و بدون پشتیبانیِ دستگاه های علمی کشور، بر آنها ایستادگی کرده و نتیجه‌اش تولید قدرتی شده است که دشمنان مجبور شدند برای مهار این قدرت، آن جنایت بزرگ را مرتکب گردند و «فضاحت آمریکایی» را در جهان به بار آورند و البته #ایام_الله دیگری برای امت محمد و آل محمد(ص) رقم بخورد. ✅ @hoseiniyehandisheh

🔆 بخش‌هایی از «تحلیلی نوین از #مکتب_سلیمانی» 🔹در زمانی که روابط سیاسی حاکم بر جهان به دست شرق و غرب مادی و دنیاپرست افتاده بود، #یوم_الله 22 بهمن رقم خورد و این روابط مادی را شکست و لذا «فرعون‌های آرمیده در تخت قدرت » احساس خطر کردند و به عادت کفار (لَئِنْ لَمْ تَنْتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ) و در اولین گام، بر حذف فیزیکی انقلاب متمرکز شدند. 🔸اولین مواجهه نظام اسلامی با ابرقدرت‌ها، در موضوع درگیری با روابط و تخصص و علمِ حاکم بر «جنگ» بود که سخت‌افزارهای نظامی پیچیده و گران‌قیمت در آن محوریت داشت. اما با وجودِ عدم بهره‌مندی ایران از سخت افزارهای نظامی پیچیده، توانستیم انگیزه‌های #شهادت_طلبانه را به منشأی برای تغییر در روابط نظامی موجود تبدیل کنیم و آن را عامل پیروزی خود قرار دهیم. 🔹علی‌رغم تحقق #ایام_الله در جنگ تحمیلی با تغییر در معادلات جنگیِ حاکم بر جهان و دکترین نظامی مدرن، نظام اسلامی در نهایت ناچار به قبول #قطعنامه_598 شد و حضرت امام #جام_زهر را نوشید. علت «محوری» پذیرش قطعنامه این بود که ما نتوانستیم سازمان جنگ متناسب با انگیزه‌های شهادت‌طلبانه را ــ که در ابتدای دفاع مقدس ایجاد شد ــ‌ تئوریزه نماییم و بالاتر از آن، نتوانستیم سایر عرصه‌های اداره نظام در اقتصاد و فرهنگ را نیز با این نحوه جنگ هماهنگ کنیم. 🔸با توضیحات فوق، تفسیری منطقی از تاکید رهبری بر « #مکتب_سلیمانی» شکل می‌گیرد. #حاج_قاسم_سلیمانی کسی بود که توانست در برابر هجمه‌های دکترین نظامی متداول که زمینه وابستگی به شرق و غرب را فراهم می‌آورد، تجربه‌های موفق دفاع مقدس را روزآمد کند و ارتقا دهد و ابهت امریکا و هزینه‌های چند تریلیون دلاری آن در نقاط مختلف منطقه را به صورت همزمان ناکارآمد کند و #یوم_الله‌های دیگری را رقم بزند. 🔹اما چه شد امریکا جرأت یافت سردار سلیمانی را «رسماً و علناً» به شهادت برساند؟ به نظر می‌رسد همان #عوامل_انزوای_ایّام_الله، سبب وقوع این مصیبت گردید: وقتی دشمن مشاهده کرد که بخشی از مردم با فاصله دو سال در سال 96 و 98، در اعتراض به ناکارآمدی‌های اقتصادی به خیابان آمدند، احساس کرد که پایگاه مردمی نظام آسیب دیده است. از طرف دیگر، نحوه‌ی موضع‌گیری نخبگان دینی_سیاسی عراق پس از هجوم امریکا به پایگاه #حشد_الشعبی و همچنین پس از ورود نیروهای مردمی به سفارت آمریکا، زمینه‌ی دومی برای چنین جنایتی فراهم کرد. 🔸پس ادامه مسیر حاج قاسم(ره) و تحقق #انتقام_سخت، وابسته به رفع موانع ذکر شده و تئوریزه کردن تجربیات بی‌نظیر او و همرزمانش است؛ یعنی باید این تجارب، به #علم و فرمول و #قاعده تبدیل شود تا این قواعد به سایر عرصه‌های اداره کشور تعمیم پیدا کند؛ به نحوی که شکستن #معادلات_مادی (#جهاد_کبیر) و طراحی محاسبات و #معادلات_الهی در عرصه #اقتصاد و #فرهنگ را نتیجه دهد تا نظام اسلامی #قوی شده و یوم‌الله‌‌های بعدی را محقق کند. ✔️ فایل PDF متن کامل تحلیلی نوین از «مکتب سلیمانی» 👆 ✅ @hoseiniyehandisheh