📢 اقدس گروه را ترک کرد... 👋 حشمت با لینک دعوت، به گروه پیوست... ✍ روح‌الله متوسل ←خب، این دوتا اعلان ساده که هر روز توی گروه‌های مجازی می‌بینیم، در واقع یه جور آینه‌ست از بلوغ و حال و روز اجتماعی‌مون. یعنی ما هنوز بلد نیستیم درست وارد یه جمع بشیم، یا درست ازش خارج بشیم! ←البته اینو همین اول بگم که ترک گروه همیشه قهر و دلخوری نیست؛ گاهی نشونه بلوغ طرفه؛ بعضی وقتا طرف فهمیده اینجا دیگه براش فایده نداره، برای رشدش مناسب نیست، انرژی‌شو می‌خوره، یا حالشو می‌گیره. ولی مشکل اونجاست که خیلی وقتا بدون یه کلمه توضیح، بدون یه خداحافظی، یهو می‌زنیم بیرون. این رفتنِ بی‌کلام کم‌کم میشه یه عادت؛ هرچی خوشمون نیاد، حذفش می‌کنیم! ←حالا پیوستن به گروه هم فقط یه "سلام" و ورود نیست. یعنی قبول کردی مسئولیت داری. یعنی قبل از اینکه بگی "وای چه گروه بی‌خودیه"، باید خوبی‌ها و بدی‌هاشو با هم ببینی. هیچ جمعی کامل نیست ولی انصاف و صبر و مشارکت می‌تونه کامل‌ترش کنه. حتی پیامبر عزیزمون فرمودن: "هرکی رابطه‌شو با مردم درست کنه، خدا رابطه‌شو با خودش درست می‌کنه." حدیثی که یادآوری می‌کنه اصلاحِ توحیدیِ جمع از اصلاح رفتار ما شروع می‌شه. ←نکته اصلی اینه: ما همیشه انتظار داریم جمع‌ها بی‌نقص باشن ولی خودمون برای بهتر شدنشون کاری نمی‌کنیم. این اعلان‌های ساده خلاصه رفتار ماست: می‌ریم چون خوشمون نیومده، میایم چون دنبال چیزی هستیم، ولی کمتر می‌مونیم تا چیزی رو بهتر کنیم. ←آخرش هر "ترک گروه" یه پیام داره: یا جمع نتونسته نگه‌مون داره، یا ما سهم خودمون رو ادا نکردیم. و هر "پیوستن" یه فرصت جدیده: فرصت ساختن، نه فقط مصرف‌کردن. فرصت مشارکت، نه فقط تماشا. فرصت اینکه ضعف‌ها و خوبی‌ها رو با هم ببینیم و انتخاب کنیم که بمونیم، اونم آگاهانه. ←خلاصه دفعه بعد که دیدی "فلانی گروه رو ترک کرد"، فقط نخند و رد نشو؛ یه کم فکر کن ببین ما چطور میایم، چطور میریم، و اصلاً چرا نمی‌مونیم تا بسازیم؟ #تبلیغ_مکتوب #جهاد_روایت 💎@howzavian | نویسندگان حوزوی

🔰 سه خصوصیت دستگاه فکری اسلام ✍️ بهروز دلاور در عصر حاضر به برکت انقلاب اسلامی، در محافل و منابر از اسلام زیاد سخن گفته می‌شود. مسئله‌ها و چالش‌های بسیاری در تفکرات و مطالعات اسلامی به چشم می‌آید. در این میان سه خصوصیت مهم در دستگاه فکری اسلام وجود دارد که شایسته است متفکران ژرف‌اندیش و گویندگان آگاه، به این سه ویژگی، دقت ویژه کرده و برای آن برنامه‌ریزی کنند. 1️⃣ مکتبی منسجم و هماهنگ مسائل فکری اسلام، به صورت پیوسته و به عنوان اجزای یک واحد است. اگر دین به عنوان یک بنای استوار در نظر گرفته شود، هر گزاره به عنوان جزئی از این مجموعه هماهنگ است. همه اجزای دین به هم پیوسته و مرتبطند. دین طرحی منسجم و نظم‌یافته برای تعالی انسان و تشکیل جامعه توحیدی است. هیچ گزاره و یا حُکمی در اسلام بی‌ارتباط با این هدف اساسی نیست. 2️⃣ توجه به منابع اصیل دینی و پرهیز از سلیقه‌ورزی‌های شخصی هر دانشی از منبع و روش خاصی برخوردار است. دین اسلام نیز منابع و متون اساسی دارد که فهم آن می‌بایست متکی و مستند به این منابع و مدارک باشد. کامل‌ترین و معتبرترین سندی که در مطالعات اسلامی می‌توان به آن تکیه کرد، کتاب شریف قرآن کریم است. قرآن کریم خط و خطوط اصلی تفکر اسلامی را به بشریت عرضه کرده است. در کنار این کتاب ارزشمند، ده‌ها اثر روایی مانند نهج‌البلاغه، صحیفه سجادیه، اصول کافی و... نیز می‌تواند انسان را به اندیشه و عقلانیتی غنی، رهنمایی کند. سلیقه‌ورزی‌ها، نظرهای شخصی و یا اندوخته‌های ذهن این و آن، معیار درستی برای فهم اسلام نیست. 3️⃣ تلائم میان فکر و عمل در معارف اسلامی میان فکر و عمل رابطه وثیق و دو سویه‌ای وجود دارد. دین برای رشد انسان و سعادت زندگی اوست. به عبارت دیگر اسلام برای تحول و معرفی برنامه عملی، بر وجود نازنین پیامبر اسلام وحی شده است. در نتیجه نمی‌توان دین را صرفا به عنوان گزاره‌های ذهنی محض و خارج از یک برنامه عملی تصور کرد. اسلام یک مکتب تمدنی است که ناظر به تکالیف عملی انسان طرح و برنامه ارائه می‌کند. معارف اسلامی، انسان را به خلوت‌گزینی‌های بی‌حاصل دعوت نمی‌کند؛ بلکه وی را به یک زندگی سازنده و سالم اجتماعی و تمدنی فرامی‌خواند. ⛔️ در دنیای پرهیاهوی امروز که شبکه‌های اطلاع‌رسانی و خبرپراکنی گسترش عجیبی یافته، این سه خصوصیت، معیار مناسبی برای ارزیابی متفکران و مبلغان مسلمان و نیز اندیشه‌هایی است که به جامعه عرضه می‌کنند. #طرح_کلی_اندیشه_اسلام_در_قرآن #مقدمه #نظام_فکری #دولت_اسلامی #تبلیغ_مکتوب #جهاد_روایت 💎@howzavian | نویسندگان حوزوی

🔰چند لایه بودن فتنه دینی 🔻بازیگران و فرماندهان فتنه دینی چه کسانی‌اند؟ ✍ حجت الاسلام محسن رضایی 🔺دیدگاه‌های انحرافی و دین ستیزانه معمولا یک سوی آن، لیبرالهای غربگرا هستند. شیخ کج‌اندیش(سلیمانی اردستانی) اخیرا با مصطفی ملکیان چهره شاخص غربگرا دیدار و گفتگو کرد. 🔺ملکیان در این دیدار با تمجید از سلیمانی، به حمایت کامل از او برآمد و رفتار او را در مناظره متواضعانه و اخلاق‌مدارانه خواند و گفت: «خوشحال هستم که دکتر سلیمانی از بوته این آزمایش سربلند بیرون آمدند.» 🔺این معمم ساده لوح، سال‌ها شاگرد ملکیان بوده، خود او نیز به این موضوع اذعان می‌کند به همین جهت تاثیر نظرات سکولاری و دین‌ستیزانه ملکیان در او امری طبیعی است. 🔺ملیکان در طول سالها با تفکرات غربگرایانه و پلورالیستی خود در برخی مراکز و موسسات حوزوی، مشغول به ترویج تفکرات انحرافی و دین‌ستیزانه و تربیت شاگردانی بوده که یکی از ثمرات او سلیمانی اردستانی است. 🔺علاوه بر مصطفی ملیکان، چند روز گذشته عبدالکریم سروش چهره شناخته‌شده غربگرا که سالها قبل وحی و نبوت را زیر سوال برد، نیز از اردستانی حمایت کرد و به منتقدین او و به خصوص «جامعه مدرسین حوزه علمیه»، هجمه برد. 🔺سروش با اشاره به اینکه («جامعه مدرسین از اردستانی توبه خواستند در حالی که توبه از «معصیت» می‌کنند نه از «معرفت»)، سخنان باطل اردستانی را «معرفت» دانست. 🔺حمایت این دو چهره شاخص غربگرا که هر دو در گذشته در قرآن، وحی و نبوت تشکیک کردند، معنادار است. 🔺به نظر می‌رسد امثال اردستانی و سایر معممین منحرف، بازیگران میدانی و ابزار دست غربگرایان و روشنفکرانی هستند که سالها با اندیشه‌های مسموم خود، برای دین‌زدایی از جامعه ایران تلاش کرده‌اند. 🔺حوزویان سکولار اکنون با حمایت و ترغیب امثال مصطفی ملکیان و عبدالکریم سروش و ... در حال تکمیل پازل اندیشکده‌های غربی در مقابله با فرهنگ دینی از ایران، از درون حوزه علمیه قم هستند. 🔺دشمنان نظام اسلامی از سالها قبل به این نتیجه رسیدند که برای سست کردن مبانی اسلام و انقلاب، بهترین کسانی که می‌توانند در این رابطه نقش ایفا کنند و موثر واقع شوند، معممین کم‌سواد و متاثر از تفکرات غربی هستند. 🔺«فتنه دینی» طراحی چند لایه و کاملا هدفمندی است که مقابله با آن نیز باید حساب‌شده، هدفمند و موثر باشد. با چند موضع‌گیری و محکوم کردن(که البته آنها هم ضروری است)، این فتنه برچیده نخواهد شد. نظارت بر مراکز حوزوی و تولیدات علمی و اندیشه‌ای آنها، یکی از مسائل ضروری در این رابطه است. #اندیشه_دینی #تبلیغ_مکتوب #جهاد_روایت 💎@howzavian | نویسندگان حوزوی

. 🖍چند توصیه به علاقه‌مندان یادداشت‌نویسی 🔅 یادداشت، خبربنیان است؛ تفاوت بین مقاله و یادداشت این است که مقاله، خبر بنیان نیست و حرکت از مبنا به بنا و رویداد اجتماعی است و در یادداشت حرکت مخالف است و از بناهای اجتماعی به سمت مبنا حرکت می‌کنیم. متن کامل در خبرگزاری حوزه https://hawzahnews.com/xfkw6 #تبلیغ_مکتوب #جهاد_روایت 💎@howzavian | نویسندگان حوزوی