eitaa logo
حزب الله حوزه
3.6هزار دنبال‌کننده
5هزار عکس
1.7هزار ویدیو
18 فایل
🔸رسانه حزب اللهی های عزیز حوزه 🔸سنگری مقابل تحجر و التقاط . . . #فان‌حزب‌الله‌هم‌الغالبون
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥 کلیپ تصویری| 🎙حجت الاسلام رحمت الله معظمی| 📌پیرامون مبارزه با فساد| 🔘 منکرات فقط افعال ایجابی مثل دزدی و دروغ و رانت نیستند،بلکه بسیاری از اوقات به خاطر کارهایی که انجام نمی دهیم ،مؤاخذه خواهیم شد؛پس بدانید که سکوت در برابر فساد هم مثل خود فساد منکر است. ✔️ عافیت طلبی منکر است. 🔻🔺 نکته ی دوم آنکه در شیوه ی گفتگو ،فعالان این عرصه توجه کنند که مدام خود را ملزم به پاسخگویی نسبت به افراد محافظه کار نکنند. ✔️ تفرقه در جبهه ی نفاق عین وحدت در جبهه حزب الله است. ⚠️ مگر می توان بین یک مفسد توبه نکرده و یک مجتهد انقلابی،یک پیرمرد انقلابی وحدت ایجاد کرد؟!! ‌ Join🔜 🆔 @howzeh_1357 Join🔜 🆔 @howzeh_1357
توئیت| حجت الاسلام قاسم روزبهانی| اسلام اقامه عدل و را از جمله ارزش‌ها خوانده است. به تعبیر عدالت ارزشی است که به هیچ عنوان مورد مناقشه قرار نمی گیرد ۸۴/۲/۱۸ و نباید آن را به ارزش درجه دو و کم ارزش تر مبدل نمود. ۸۰/۱۱/۲۱ مشروعیت خود و ما را وابسته به عدالت خواهی می‌داند. و منبری ها مراقب باشند به خلاف ادبیات رایج اسلام و ولایت نطق نکنند. مردم هم سخنان سست و سطحی را نپذیرند. Join🔜 🆔 @howzeh_1357 Join🔜 🆔 @howzeh_1357
🔰«عدالتخواهی» برتراست یا«مواسات»؟! ‌ 🔺آن زمانهاکه هنوزدوران نگذشته بود،ازامیرالمؤمنین پرسيدند برتراست يا؟فرمود«عدل» و دودلیل آورد: -«عدالت»هرچيزى را درجاى خود مینهد،درحالی‌كه «بخشش» آنرا ازجاى خودخارج میسازد -«عدالت»تدبيرعمومى مردم است،درحالی‌كه «بخشش» گروه خاصى راشامل است‌ حکمت۴۳۷نهج‌البلاغه‌ 🔺دلیل دوم خیلی مهم است،چراکه زاویه نگاه را تعیین میکند.این«العدلُ سائِسٌ عَام» همان «اداره عمومی» و«حکمرانی»‌ایست که درمدیریت وسیاستگذاری سالها درموردش بحث شده وخطابش به حاکمیت وبرای تدبیرکل جامعه است.اما بخشش ومواسات خطابش به مردم وناظربه حرکتهای محدود وموضعیست ‌ 🔺اگرچه بین اینها تعارضی نیست امادعوا اینجاست که«مسئولیت اجتماعی» راچگونه وناظربه کدام ویا باتأکیدبرکدام تعریف کنیم؟مردم خطاب به حکومت،عدل رامطالبه کنندیاخطاب به همدیگرجود وبخشش داشته باشند؟ «عدالتخواهی» اینجاواردمیشود.عدالتخواهی برتراست یابخشش؟ ‌ 🔺آقای پناهیان میگویددوران عدالتخواهی گذشته،چون امروزدیگرقوه قضاییه داردمبارزه بافساد راپیش میبرد! صرف‌نظرازاینکه قوه قضاییه چقدردراین راه موفق است ویا اینکه خودش به نظارت عمومی وکمک مردم نیاز دارد یانه،آیا ازنظرپناهیان عدالتخواهی صرفاًمساوی بامبارزه بافساد و«گرفتن دزدها»ست؟ ‌ 🔺«عدالتخواهی»،تولیدقدرت اجتماعی برای قراردادن هرچیزسرجای خودش درحکومت ودرنتیجه تدبیرعمومی جامعه بشکلی عادلانه است.دورانی که خیلی چیزهاسرجای خودش نیست وخبری ازتدبیر واداره عمومی نیست،اتفاقاً دوران عدالتخواهیست. البته که جودهم فضیلت است واساساً دوران این دوگانه‌سازیهاست که گذشته! ‌ ✍️‌میلاد گودرزی‌ Join🔜 🆔 @howzeh_1357 Join🔜 🆔 @howzeh_1357
هدایت شده از حزب الله حوزه
💬علامه مصباح یزدی: ♻️در برابر هر فتنه ای باید درست فکر کنیم و ببینیم مصلحت اسلام در چیست. ⚠️نتیجه هر چه شد، به . . Join🔜 🆔 @howzeh_1357 Join🔜 🆔 @howzeh_1357
🔴 ‏جریان مدعی اصلاح‌طلب که اساساً با مفهومی به نام ‎ بیگانه است؛ جریان مدعی اصولگرایی هم عدالت را فقط برای دیگران می‌خواهد نه خود! بخشی از جریان اصولگرایی تا دیروز از شعار عدالت هم نفرت داشت حالا بعد از بیانات رهبری می‌گویند ما با عدالت مشکلی نداریم بلکه با برخی از ‎ مشکل داریم! این درحالی است که این جماعت اصولگرا اصلاً اهل عدالت و نیستند و معمولاً با دوقطبی‌سازی‌های کاذبی نظیر عدالت_ولایت، عدالت_امنیت، عدالت_پیشرفت، عدالت_مصلحت و ... سعی می‌کنند ارزش عدالت را در کنار سایر ارزش‌ها قرار دهند یا حتی جایگاهی کمتر از سایر ارزش‌ها برای آن قائل باشند! عدالت در مکتب راستین اسلام ناب، همیشه تاریخ، ارزش اصلی و مبنا بوده و هیچ ارزشی نمی‌تواند آن را تعطیل کند ولو موقت. متاسفانه اصلاح‌طلبان و اصولگرایان همیشه خود را درمقابل عدالت و عدالتخواهی تعریف کرده‌اند و هیچوقت هم اهل این ارزش الهی نبوده‌اند. بعد ازاینکه رهبر انقلاب فرمودند رئیس جمهور باید عدالتخواه و ضدفساد باشد خیلی از گزینه‌های اصولگرا و اصلاح‌طلب را که بررسی می‌کنیم بویی از عدالت نبرده‌اند و روحیه ضدفساد نداشته‌اند. گزینه اصلی اصولگراها با این شاخص خط می‌خورد! کسانیکه مدیریت‌شان فسادزا بوده و اطرافیان و جانشین‌ها و خانواده‌شان به فساد گرفتارند یا همیشه در حوزه کاری خود، بی تفاوت از کنار فساد عبور کرده‌اند! شاخص عدالتخواهی را می‌توان خط‌کش مناسبی دانست برای . وگرنه آنانیکه از این ارزش نفرت داشته وگریزان بوده‌اند شایستگی قرار گرفتن دراین جایگاه را ندارند! ✍داود مدرسی یان 🆔 @howzeh_1357
هدایت شده از حزب الله حوزه
🔴 ‏جریان مدعی اصلاح‌طلب که اساساً با مفهومی به نام ‎ بیگانه است؛ جریان مدعی اصولگرایی هم عدالت را فقط برای دیگران می‌خواهد نه خود! بخشی از جریان اصولگرایی تا دیروز از شعار عدالت هم نفرت داشت حالا بعد از بیانات رهبری می‌گویند ما با عدالت مشکلی نداریم بلکه با برخی از ‎ مشکل داریم! این درحالی است که این جماعت اصولگرا اصلاً اهل عدالت و نیستند و معمولاً با دوقطبی‌سازی‌های کاذبی نظیر عدالت_ولایت، عدالت_امنیت، عدالت_پیشرفت، عدالت_مصلحت و ... سعی می‌کنند ارزش عدالت را در کنار سایر ارزش‌ها قرار دهند یا حتی جایگاهی کمتر از سایر ارزش‌ها برای آن قائل باشند! عدالت در مکتب راستین اسلام ناب، همیشه تاریخ، ارزش اصلی و مبنا بوده و هیچ ارزشی نمی‌تواند آن را تعطیل کند ولو موقت. متاسفانه اصلاح‌طلبان و اصولگرایان همیشه خود را درمقابل عدالت و عدالتخواهی تعریف کرده‌اند و هیچوقت هم اهل این ارزش الهی نبوده‌اند. بعد ازاینکه رهبر انقلاب فرمودند رئیس جمهور باید عدالتخواه و ضدفساد باشد خیلی از گزینه‌های اصولگرا و اصلاح‌طلب را که بررسی می‌کنیم بویی از عدالت نبرده‌اند و روحیه ضدفساد نداشته‌اند. گزینه اصلی اصولگراها با این شاخص خط می‌خورد! کسانیکه مدیریت‌شان فسادزا بوده و اطرافیان و جانشین‌ها و خانواده‌شان به فساد گرفتارند یا همیشه در حوزه کاری خود، بی تفاوت از کنار فساد عبور کرده‌اند! شاخص عدالتخواهی را می‌توان خط‌کش مناسبی دانست برای . وگرنه آنانیکه از این ارزش نفرت داشته وگریزان بوده‌اند شایستگی قرار گرفتن دراین جایگاه را ندارند! ✍داود مدرسی یان 🆔 @howzeh_1357
🔴 حذف از نماز جمعه؛ یعنی انحراف از انقلاب! 🔹‏سالهاست که خالی از بصیرت و عدالت‌خواهی شده. روزیکه جناب شیخ ‎ به ریاست شورای سیاستگذاری ائمه جمعه منصوب شد تلویزیون یک رپرتاژی رفت که بله قراره کار بدست جوانان بیافتد. واقعاً ما هم فکر کردیم قرار است تحولی رخ دهد! کار بدست جوانان که نیفتاد هیچ، بلکه افراد شاخص‌ عدالتخواه هم کنار زده شدند. از ‎ تا ‎، فدای محافظه‌کاری حضرات شد! 🔸آن خطبه‌های غرایی که علیه ظلم و ستم و در دفاع از مستضعفین و مظلومین و بی‌خانمان‌ها روزی در تریبون‌های نماز جمعه ایراد می‌شد امروز در اکثر استان‌ها و شهرها جایش را به تقویم‌خوانی و صرفاً استکبارستیزی داده! انگار فقط استکبار خارجی داریم و خبری از متکبرین و قارون‌های داخلی نیست! 🔹محورهای خطبه‌های هفتگی، دستوری و بخشنامه‌ای شده! از بالا و مرکز هر چه شورای سیاستگذاری اراده کرد باید گفته شود! نه آن چیزی که خود خطیب باید بشناسد و صریح موضع بگیرد و در دفاع از آزادی و عدالت خطبه بخواند! 🔸بروید در شهرستان‌ها موضع بچه‌های انقلابی و جهادی و کف میدان هر شهر را نسبت به امام جمعه آن شهر ببینید و بشنوید و قضاوت کنید! ✅ : http://eitaa.com/joinchat/3604742157Cf3fa1341d3
هدایت شده از اصحاب انقلاب
حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
کلیپ تصویری؛ قدرت و نفوذ امامان جمعه در شهرستان ها متفاوت از امامت جمعه در تهران پیشنهاد تشکیل قرارگاه مطالبه گری در شهرها برای تبدیل قرارگاه های نماز جمعه از تقویم خوانی به مرکزیت مبارزه با فساد ✍ محسن شیرازی
ای کاش ۴۳ سال می دانستیم... امام خامنه ای: من از همه‌ی آقایان، بخصوص کسانی که صاحب فکر نو و ابتکاری و جرأت اقدام در گشودن راههای ناگشوده هستند، خواهش میکنم که سعیمان بر این باشد که به طور دایم و روزبه‌روز، این مجموعه‌ی سراسری کشور را تکامل ببخشیم. اگر ما قانع باشیم که همان‌طوری که ده سال پیش نمازهای ما برگزار میشد، حالا هم برگزار بشود، غبن است... این مجموعه (دستگاه امامت جمعه) با این مسؤولیت، باید در حال پیشرفت و تحول باشد؛ راهش را پیدا کنید. چگونه تحول ایجاد خواهد شد؟ ابزارش چیست؟ ما چه کار باید بکنیم؟ شما باید چه کار بکنید؟ باید اینها را فکر کنید.  ۲۵ شهریور ۷۰ نوشتار زیر به معنای آن نیست که فقط نمایندگان ولی فقیه مقصرند، همین که ماها یقه ی این ها را نگرفتیم ، ما هم در این تقصیر سهيم هستیم. رهبر انقلاب سی سال پیش به صراحت از همه ی کسانی که صاحب فکر نو ، ابتکاری و جرأت اقدام در گشودن راه های ناگشوده هستند درخواست کردند ؛ برای تحقق فکر کنند، راهش را پیدا کنند و اقدام کنند ؛ اما از دستور سی سال پیش آقا تا به امروز متاسفانه جبهه انقلاب تلاش خاصی برای این مهم نداشته است. یکی از موضوعاتی که جبهه انقلاب از آن بی اطلاع هست؛ برخی جایگاه های مهم و پر اثر نمایندگان نمایندگان ولی فقیه و امامان جمعه در استان ها و شهرستان هاست که برای نمونه به برخی موارد آنها اشاره می کنیم: - ریاست ستاد های احیای امر به معروف و نهی از منکر - ریاست شورای فرهنگ عمومی - ریاست شوراهای مدیریت حوزه های علمیه در استان ها(به استثناء چند استان) موضوع یادداشت مشخصا ریاست ستادهای احیای امر به معروف و نهی از منکر است. اگر چه بدون این سمت هم ، این بزرگوار ها حق و بالاتر اینکه تکلیف حمایت از آمر به معروف و ناهی از منکر را دارند ، حتی اگر نماینده ی ولی فقیه هم نبودند. نکته مهم آن است که هم تکلیف اسلامی انقلابی دارند و هم این تکلیف در قامت نمایندگی ولی فقیه تشدید می شود و هم تکلیف قانونی دارند ، ولی در اکثر قریب به اتفاق مراجعات از زیر بار این تکلیف شانه خالی می کنند و انگیزه ی غالب در این ترک فعل‌ها حفظ جایگاه، ترس از قدرت مندان و کانون های ثروت است. اگر هم ورودی پيدا کنند، غالبا به نفع مسئولان و برای آرام کردن آمر به معروف و ساکت کردن او ورود پیدا می کنند! یعنی این جایگاه اگر برای آمران به معروف و ناهیان از منکر آب ندارد برای مفسدان و متنفذان نان دارد. و دست گذاشتن روی این موضوع و مطالبه ی این تکلیف از آن هم بصورت رسانه ای و عمومی و به شکلی آمرانه می تواند نقش به سزایی در هموار شدن مسیر مطالبه گری داشته باشد. یعنی گوشی به دست بگیرید و از نمایندگان ولی فقیه و امامان جمعه این موضوع را به صورت موثر مطالبه کنید. مواظب باشید با بهانه ها و ژست ها قانعتان نکنند. ✍ محسن شیرازی Join🔜 🆔 @howzeh_1357 Join🔜 🆔 @howzeh_1357
آیا فکر بعدش را کرده‌اید؟ تا خیلی از فضای انتخابات فاصله نگرفتیم یک خطاب به دلسوزان و عقلای جبهه انقلاب عرض کنیم. همگان شاهد بودند که امسال بدعتِ تقدّم "غیراصلح مقبول" در بالاترین سطح اِعمال و شد.. یکی از تبعات ویرانگر این سنّت سیئه این است که، دیگر کمتر جوانی در فضای سیاسی کشور به‌دنبال تلاش برای کسب و مجهزشدن به خواهد رفت. رسمیت‌بخشیدن به "مقبولیّت"، قطعا در بلندمدت باعث تقویت و می‌شود، به‌سرعت سلبریتی مذهبی تولید می‌کند، جوانان مؤمن‌ را ترغیب به پیشرفت‌های آسانسوری و طی‌کشیدن پله‌های ترقی می‌کند، به‌جای محسن حججی، و بَزَک‌شده‌های مجازی تولید می‌کند، چاپلوسیِ مدیران را شرعی نشان می‌دهد، ماکیاولیسم دینی را توجیه می‌کند، تملق‌گویی را ترویج می‌کند، جایی برای اخلاص و باقی نمی‌ماند، نمایش و و دیپلماتیک، در میان جوانان انقلابی به‌سرعت ارزش و اصالت پیدا می‌کند، جبهه مطالبه‌گری و (که لزوما با دشمن‌پیداکردن و درافتادن با کانون‌های قدرت همراه‌ است) بازهم سرد و خلوت می‌ماند، دیده‌شدن و و به عبارت اصولگرایانه‌ترش، ، در رأس ارزش‌ها قرار می‌گیرد، کیف‌کشی در حکم جهاد در رکاب معصومين حُرمت پیدا می‌کند، انتقادگری و انتقادپذیری حکم محاربه با مقدسات دین می‌یابد، خوبان ناهنجار می‌شوند و بی‌ارزش‌ها عنوان انقلابی پیدا می‌کنند، حق و باطل دَرهم‌آمیخته و قابل تمییز و تشخیص نخواهند بود، و این وضعیت، تجسمی از یک است. مطئمن باشید که در آینده‌ای نزدیک با لشکری از جوانان اتوکشیده‌ی مذهبیِ تشنه‌ی دیده‌شدنِ تکلیف‌گریز و عشقِ مدیریت و عشقِ سخنرانی و عشقِ محبوبیت روبرو خواهیم شد، اين روحیات محصول فرهنگ غلطی هستند که خودتان به آنان آموخته‌اید. وقتی بنا بر کسب شد، همه را باید نگه داشت، برای راضی‌نگه‌داشتنِ همه، لاجرم پایمال خواهند گشت.. عطش محبوب‌شدن را شما در کام رهپویان راه انقلاب نهادید، حالا به هر دری خواهند زد تا سیراب شوند، حججی‌ها محصول فضایی هستند که اخلاص و انجام تکلیف در آن ارزش است نه محبوبیت و خواسته‌شدن، اصالت‌دادن به در کوتاه‌مدت، آورده‌ی سیاسی دارد اما در بلندمدت را با چالش‌های جدی مواجه خواهد ساخت.. پ ن// کسانی که به‌عنوان اصلح به آقای رئیسی رأی دادند، موردنظر نیستند؛ ایراد به کسانی است که تلاش کردند "وحدت برای اصلح" را به هم بزنند و زدند . ✍حجت الاسلام داود معظمی Join🔜 🆔 @howzeh_1357 Join🔜 🆔 @howzeh_1357
🔴 جنـاح راست، چگونه نسخه‌ی نیروهای انقلاب را پیچیـد؟ 🔹 پس از شکست در انتخابات ریاست جمهوری ۷۶، بی‌توجه به فروپاشی پایگاه مردمی خود، رفت دنبال راه‌های میانبُر و دوپینگ سیاسی. از درِ وارد شد تا خود را با بدنۀ حزب‌الله نزدیکتر نشان دهد. راستی‌ها، حزب‌الله را صرفاً سیاهی لشگری متعبد برای تبعیت از تصمیماتِ اخذشده در تاریکخانه‌های خود می‌خواستند و نه بیشتر. در این فرایند، جمع قابل توجهی از دغدغه‌مندان انقلابی، در معرکۀ موهومی که میان جناح راست و جناح چپ ساخته شده بود، متحیر ماند. بسیاری، از ترسِ تکفیر توسط سرانِ جناح راست، لب دوختند و تحلیل و تصمیم را تعطیل کردند. به این ترتیب، فرهنگ سیاسی نیروهای انقلاب، با سرعت و شدت بیشتری به قهقرا رفت. 🔹برخی نشانه‌ها و پدیده‌های ضدانقلابیِ رواج‌یافته توسط جناح راستی‌‌ها برای فروپاشاندن فرهنگ سیاسی نیروهای انقلاب را مرور می‌کنیم: ۱. محض و اصالتِ فتح کرسی‌های قدرت بدون پایبندی به الزامات . ۲. تمنای پیروزیِ بی‌دردسر و بی‌مردم، از طریق ، رسانه‌ای و... . ۳. پیدایش، پرورش و تثبیت و پدرخواندگی به نام . ۴. عادی‌سازیِ قاعده‌ی با اصرار بر گزارۀ به‌اصطلاح نتیجه‌گرایانۀ «صالحِ مقبول، بهتر از اصلحِ نامقبول»! ۵. فرعی‌سازی اصل با این توجیه که «هر چه مشارکت‌کننده کمتر باشد، آرای تعبدی بیشتر می‌شود و این آرا، متعلق به ماست. پس ما با همین رایِ اندک پیروز می‌شویم»! ۶. ممنوعیتِ و بازی با شعارهای پوچ و فانتزی؛ با این تصورِ خام که «مردم، از شعارهای اصلی انقلاب خسته شده‌اند و طرح این آرمان‌ها، ضدِ رای است.» ۷. تعطیلی رویکردهای بنیادینی مانند و مبارزه با ، از ترس فروریختنِ سبد رای در میان اَشراف و فرادستان. ۸. قُبح‌زدایی از ائتلاف، همدستی و هم‌پیالگی با و ، با این توجیه که «فعالیت انتخاباتی، پول می‌خواهد.» ۹. تکرارِ طوطی‌وار و ساده‌لوحانۀ تعبیر مبهمِ و تلاش برای بدست آوردن دلِ این جمعیت، با شعارها و کنش‌های نمایشی. ۱۰. خط بطلان بر و در بیان باورها، با محاسبۀ ضدنتیجه بودنِ صداقت و شفافیت. 📌نکته: اگرچه راستی‌ها با این اصول ضدانقلابی، بخش اعظم سرمایۀ نیروهای انقلاب را دود کردند، اما حتی به نتیجه هم نرسیدند؛ هم دنیا و هم آخرتشان را با دور شدن از اصول اساسی اسلام و انقلاب باختند. ✍ دکتر روح الله رشیدی 🔸فعال جبهه‌ی انقلاب / عضو شورای اسلامی شهر تبریز Join🔜 🆔 @howzeh_1357 Join🔜 🆔 @howzeh_1357