💢خاطراتی از جلسه استفتاء حاج آقا حسین قمی ✔️آیت‌الله سیدموسی شبیری زنجانی🔻 🔹بعد از وفات آقای شریعت اصفهانی رسالۀ مرحوم حاج آقا حسین قمی چاپ شد. مرحوم حاج شیخ زین العابدین زنجانی - استاد خارج حاج آقای والد و آمیرزا باقر زنجانی - كه از شاگردان باسواد مرحوم آخوند و هم مباحثه حاج آقا حسین بود، وی را برای تقلید معرفی كرد. همین سبب شد كه پس از آقای شریعت، حاج آقا حسین قمی در زنجان مقلّد زیادی پیدا كند. حاج آقای والد آن سال به مشهد مشرف شد و در جلسه مرحوم حاج آقا حسین (هم جلسه استفتا و هم درس خارج وی) شركت كرد. همچنین در درس حاج میرزا محمد آقازاده نیز حاضر شد. آقای حاج آقا حسین برای حاج آقای والد جلب توجّه نكرد نه از نظر درسی و نه از جهت استفتائی. 🔸از ایشان شنیدم: وقتی به مجلس استفتاء آقای حاج آقا حسین قمی رفتم، وی مشغول حاشیه زدن به كتابی (شاید عروه) بود. این مسأله طرح شد: اگر كسی كه در ركعت سوم ایستاده است، یقین پیدا كند كه یا تشهدش را انجام نداده یا سجده‌اش را، حكمش چیست؟ حاج آقا حسین گفت: از باب علم اجمالی باید بنشیند هم سجده را به‌جا آورد و هم تشهد را. مرحوم والد می‌فرمود: من گفتم: علم اجمالی قطعاً منحلّ است و باید تشهد را انجام دهد. چون یا اصل تشهّد را انجام نداده یا اینكه چون سجده را به‌جا نیاورده، تشهدش فاقد شرط بوده، پس تشهّد صحیحی به‌جا نیاورده است و چون از سجده گذشته است، قاعده تجاوز جاری می‌شود. پس علم اجمالی منحلّ است. آقای حاج آقا حسین حرف حاج آقا را قبول كرد، ولی آقای آسید محمدرضا بختیاری نمی‌‌خواست زیر بار برود. آقای حاج آقا حسین هم با اعتراض به او گفت: «شما چه می‌خواهید بگویید؟!» 🔸نكته دیگری كه حاج آقای والد از جلسه استفتاء حاج آقا حسین نقل می‌کرد، این بود: استفتاء كرده بودند: اگر كسی به دیگری ناسزا گفت، مثلاً گفت: «پدر سوخته» آیا می‌شود از باب «فاعتدوا علیه بمثل ما اعتدی علیکم» در جواب بگوید «پدرسوخته خودت هستی»؟ مرحوم والد می‌گفت: گفتم: اگر چیزی ذاتاً جایز باشد، قاعده «فاعتدوا علیه بمثل ما اعتدی علیکم» جاری است ولی اگر چیزی ذاتاً جایز نباشد، مثلاً كسی لواط كرده باشد یا زنی را تصاحب كرده باشد، آیا قاعده اعتداء جاری است؟ قطعاً جاری نیست. فحش دادن ذاتاً حرام است، لذا قاعده اعتداء در این مورد جاری نیست. 🔹مرحوم حاج آقا حسین قمی، مقید بودند که حتی یک ذره خلاف واقع نگویند. نقل شده است که می‌خواستند به عالمی که برادرشان از دنیا رفته بود، پیام تسلیت بنویسند، یکی از اقازاده‌های ایشان در این پیام می‌نویسد: «از درگذشت برادرتان متأثرم. خداوند به شما صبر و اجر دهد». حاج آقا حسین می‌گویند: چرا دروغ به من بستی؟ من کجا متأثرم؟ بنویس: «أبقاکم الله» [یعنی: خداوند شما را باقی بدارد]. •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: http://eitaa.com/joinchat/1842216994C8e88b82cfe ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝┛

🔴برای نخستین بار برگزار می‌شود🔴 💠 دوره «طرح مطالعاتی علامه مصباح یزدی (ره)» سطح ۱ 💠 🔰 #ویژه_طلاب گرانقدر 🔰 💢 ویژگی‌ها: ✔️ قدرت #تبیین_منطقی معارف دینی ✔️ توانمندی در راستای پاسخگویی به #شبهات_روز ✔️ بهره‌مندی از #معارف_اخلاقی 💢 مزایا: ✅ دریافت گواهینامه معتبر ✅ بهره‌مندی از تدریس اساتید حوزه و دانشگاه ✅ امکان شرکت در سطح ۲ طرح مطالعاتی 🕰زمان آغاز دوره: همزمان با سالروز عید سعید غدیر، هفتم مرداد ماه 1400 ⏳مهلت ثبت نام: تا #ششم_مرداد ماه 💰هزینه: #رایگان 📲لینک ثبت نام اینترنتی👈 eitaa.com/tamaddon_novien •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: http://eitaa.com/joinchat/1842216994C8e88b82cfe ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝┛

📹 تیزر گفت‌وگوی صریح و چالشی با آیت‌الله ابوالقاسم علیدوست و آیت‌الله محمدجواد فاضل لنکرانی 🔻 موضوعات؛ 🔹 نفوذ در حوزه 🔹 تعدد قرائت‌ها از اندیشه امام 🔹 نسبت حوزه و انقلاب اسلامی 🔹 آینده مرجعیت شیعه 🔹 طلبه و تحلیل سیاسی 🔹 رشد آنتی تز انقلاب در حوزه 🔹 مسائل سیاسی روز 🔹 و... ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #حوزه_علمیه #ویدیو #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: http://eitaa.com/joinchat/1842216994C8e88b82cfe ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝┛

♦️ هم اکنون ..... #نشست_تخصصی ✅موضوع: تبیین وظایف واختیارات شورای نگهبان در قانون جمهوری اسلامی ایران به مناسبت سالروز تاسیس نهاد #شورای_نگهبان 🎙با حضور و ارائه دکتر مرتضی حاجی علی خمسه مسئول اداره "قوانین و مقررات" پژوهشگاه قوه قضائیه و عضو مجمع مشورتی حقوقی شورای نگهبان 🗓زمان: شنبه ٢۶تیر ١۴٠٠ 🕰ساعت ۱٧.٣٠تا١٩ واحد پژوهش مدرسه علمیه رضویه با همکاری پژوهشکده شورای نگهبان 🔗لینک ورود به جلسه https://razavie.lms2.hozehkh.com/ws/webinar27 •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: http://eitaa.com/joinchat/1842216994C8e88b82cfe ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝┛

🔸 برگزاری نخستین دوره مهارت افزایی تدریس ویژه بانوان اساتید در مشهد 🔹 مدیریت امور اساتید معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان با مشارکت مرکز تخصصی طوبی، اولین دوره مهارت افزایی تدریس در فضای مجازی را ویژه اساتید خواهر، از ۲ تا ۱۴ مرداد برگزار می‌کند. •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: http://eitaa.com/joinchat/1842216994C8e88b82cfe ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝┛

کسی که بود شکافندۀ تمام علوم هزار حیف که از زهر کینه شد مسموم سر تو باد سلامت ایا رسول الله وصِّی پنجم تو کشته شد ولی مظلوم ◼️شهادت امام محمد باقر(ع) تسلیت باد... •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: http://eitaa.com/joinchat/1842216994C8e88b82cfe ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝┛

💢 هیئت اندیشه ورز اسلام، ادیان و ارتباطات میان فرهنگی معاونت پژوهش حوزه علمیه خراسان برگزار می کند. 💢هشتاد و هفتمین نشست از سلسله نشست های «کلمه سواء» 🔶موضوع:قرآن و عهدین: نقاط هسمو و غیر همسو 🎤ارائه دهنده: باحجت الاسلام والمسلمین سید موسی صدر مدیر اجرایی فصلنامه پژوهش های قرآنی و مدرس حوزه علمیه مشهد 🗓 زمان: دوشنبه 28 تیرماه 1400 ⏰ ساعت 18 📍 نشست به صورت زنده برگزار می گردد. 🌐 ورود به نشست زنده 🌐 https://online.lmskaran.com/ch/826-9775 برای ورود، گزینه میهمان را انتخاب نمایید. •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: http://eitaa.com/joinchat/1842216994C8e88b82cfe ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝┛

💠 توصیه های اخلاقی رهبر معظم انقلاب در باب اهمیت نماز شب •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: http://eitaa.com/joinchat/1842216994C8e88b82cfe ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝┛

⭕️ رایج‌ترین اندیشه‌ها در میان گروه طالبان بر اساس چه مکتبی است؟ دکتر محمدامین حیدری در نشست تخصصی بررسی تحولات اخیر افغانستان که در خبرگزاری حوزه برگزار شد، گفت: 🔻 ◻️ در کشور افغانستان حدوداً ۵۵ قوم ساکن هستند؛ تاجیک‌ها، پشتون‌ها، هزاره و ازبک‌ها از مهمترین این اقوام به شمار می‌آیند. ◻️ در دورانی که قدرت در اختیار پشتون ها بوده است نگاهی که شکل گرفته مبنی بر تعلق سرزمین افغانستان به این قوم می باشد. ◻️ حدود ۷۰ درصد جریان طالبان به لحاظ ایدئولوژیک دارای تفکر دیوبندی می‌باشد که به لحاظ فکری تحت تأثیر جریان سلفی است؛ از جهت مذهبی در تفکر این گروه یک نوع نگاه ضدشیعی وجود دارد. ◻️ این افراد معتقدند باید پشتون‌ها نقش اول را در اداره کشور افغانستان ایفا نمایند. 🔻گروه طالبان یک پدیده اجتماعی است و علل مختلفی در شکل گیری و ظهور مجدد آن نقش دارد؛ 🔹 حامد کرزای از نگاه پشتون‌ها نمی‌توانست نمایندگی آنان را اجرایی نماید و از سوی کشوری خارجی روی کار آمده بود. 🔹 حملات آمریکایی‌ها در مناطق پشتون نشین به صورت بی‌رحمانه بود. 🔹 مشکلات موجود در بخش‌های اداری افغانستان سومین عامل تأثیرگذار در دلسرد شدن مردم این کشور نسبت به دولت حاکم بود که تمایل تعداد زیادی از آنان را به سمت همکاری با طالبان برد. ◻️ ارتش افغانستان بین ۳۰۰ تا ۳۵۰ هزار نفر نیرو دارد؛ با وجود این نیروی گسترده بسیار بعید است طالبان بتواند بر تمام افغانستان مسلط شود. ◻️ بخشی از پشتون‌ها دارای تفکر تصوف هستند و گروهی دیگر دنباله رو اندیشه های ناسیونالیستی می‌باشند و این ها می تواند موانعی برای تسلط گروه طالبان بر افغانستان در داخل خود پشتون ها باشند. •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: http://eitaa.com/joinchat/1842216994C8e88b82cfe ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝┛

#اصطلاحات_اصولی #اطلاق_لفظی #اطلاق_مقامی ✅ فرق های اطلاق لفظی و اطلاق مقامی: 👇👇👇👇 1️⃣ فرق اول (در بیان #ماهیت) 🔹 اطلاق لفظی، «عدم القید» است و این عدم القید باعث می شود که لفظ شامل همه ی افراد خودش بشود. 🔸به خلاف اطلاق مقامی که لفظ در آن ملاک نیست تا از نوع «عدم القید» باشد، بلکه عقل از سکوت و در مقام بیان بودن مولا، عدم دخالت جزء یا شرط زائد را درک می کند. 2️⃣ فرق دوم (در ناحیه #دال) 🔹 استناد اطلاق در اطلاق لفظی، به خود لفظ است، به این معنا که لفظی وجود دارد که دارای حصص است و از اینکه مولا در مقام بیان است و قیدی نیاورده، معلوم می شود تمام حصص را اراده کرده است. 🔸اما استناد اطلاق در اطلاق مقامی، غیر لفظ است، به این معنا که اگر لفظی هم وجود داشته باشد، صرفا دال بر این است که فقط این اجزاء و شرایط واجب است؛ اما عقل از اینکه مولا در مقام بیان بوده و لفظی نیاورده، نفی جزء یا شرط زائد می کند. 3️⃣ فرق سوم (در ناحیه #مُدرِک) 🔹مدرک در اطلاق لفظی، عقل ابزاری است؛ زیرا به ظهور لفظی استناد می کند. 🔸 ولی مدرک در اطلاق مقامی عقل عملی [یکی از اقسام عقل منبع] است؛ زیرا عقلی که از سکوت و در مقام بیان بودن همه اجزاء و شرایط از سوی مولا، نفی جزء ثالث را درک می کند، عقل عملی حاکم به حسن و قبح است و استناد این ظهور به درک عقل عملی است. 👌نکته: هر سه فرق را می توان در یک فرق ادغام کرد؛ اما چون جهت بحث فرق می کند، دقت اقتضاء دارد هر کدام جداگانه نوشته شود. 💯 مثال👇👇👇 🔹 مثال اطلاق لفظی: مولا می گوید: «اعتق رقبه»؛ از اینکه در مقام بیان است و قید دیگری نیاورده، کشف می شود رقبه خاصی مراد نیست و اطلاق لفظی رقبه، شامل رقبه مومن و کافر می شود. 🔸 مثال اطلاق مقامی: نبی مکرم اسلام «صلی الله علیه و آله» در مقام تعلیم نماز به مسلمانان فرمود: «صَلوا کما رَأَیتُمُونِی أُصَلی»؛ همان‌گونه که می‌بینید من نماز می‌خوانم، نماز بخوانید. از اینکه آن حضرت در مقام بیان تمام اجزاء و شرایط بوده و جزء یا شرط زائدی را اتیان نکرده است، یا نسبت به جزء یا شرط خاصی سکوت کرده است، عقل نفی آن جزء یا شرط را درک می کند. •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: http://eitaa.com/joinchat/1842216994C8e88b82cfe ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝┛

🔺 حوزه علمیه مشهد مهد پرورش علما و مجتهدان طراز اول 💠شخصیت ها از راست: اول: حجت الاسلام سید جمال الدین ملایری (داماد آیت الله قمی)، سوم: آیت الله حاج آقا حسن طباطبایی قمی، پنجم: آیت الله سید محمد مهدی موسوی خلخالی و ششم: آیت الله سید علی خامنه ای. •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: http://eitaa.com/joinchat/1842216994C8e88b82cfe ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝┛

💠الهی ! الهی! الهی! خدای من نمیدانم گاهی کجای دنیا گم ات میکنم!   در هیاهوی بازار … در خستگی هنگام نماز ! در وسوسه های نفس ام… نمیدانم…. اما ، گاهی تو را گم میکنم مثل کودکی که در بازار دستان مهربان مادرش را رها کرده به تماشای عروسکی مشغول است…! بعد میبیند مادرش نیست و هیچ عروسکی او را خوشحال نمیکند…!   به کودکی ام بنگر… هرچند خودم تو را گم میکنم اما ….تو پیدایم کن….. ♦️إِلَهِي قَدْ مَدَّ إِلَيْكَ الْخَاطِئُ الْمُذْنِبُ يَدَيْهِ بِحُسْنِ ظَنِّهِ بِكَ ♦️إِلَهِي قَدْ جَلَسَ الْمُسِي‌ءُ بَيْنَ يَدَيْكَ مُقِرّاً لَكَ بِسُوءِ عَمَلِهِ وَ رَاجِياً مِنْكَ الصَّفْحَ عَنْ زَلَلِهِ ♦️ إِلَهِي قَدْ رَفَعَ إِلَيْكَ الظَّالِمُ كَفَّيْهِ رَاجِياً لِمَا لَدَيْكَ فَلَا تُخَيِّبْهُ بِرَحْمَتِكَ مِنْ فَضْلِكَ ♦️ إِلَهِي قَدْ جَثَا الْعَائِدُ إِلَى الْمَعَاصِي بَيْنَ يَدَيْكَ خَائِفاً مِنْ يَوْمٍ تَجْثُو فِيهِ الْخَلَائِقُ بَيْنَ يَدَيْكَ ♦️ إِلَهِي جَاءَكَ الْعَبْدُ الْخَاطِئُ فَزِعاً مُشْفِقاً وَ رَفَعَ إِلَيْكَ طَرْفَهُ حَذِراً رَاجِياً وَ فَاضَتْ عَبْرَتُهُ مُسْتَغْفِراً نَادِماً وَ عِزَّتِكَ وَ جَلَالِكَ مَا أَرَدْتُ بِمَعْصِيَتِي مُخَالَفَتَكَ وَ مَا عَصَيْتُكَ إِذْ عَصَيْتُكَ وَ أَنَا بِكَ جَاهِلٌ وَ لَا لِعُقُوبَتِكَ مُتَعَرِّضٌ وَ لَا لِنَظَرِكَ مُسْتَخِفٌّ وَ لَكِنْ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي •┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: http://eitaa.com/joinchat/1842216994C8e88b82cfe ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝

🔹او تنها به من فحش داد🔹 📣 متفکر شهید استاد مرتضی مطهری امیرالمؤمنین با خوارج در منتهی‌ درجه آزادی و دموکراسی رفتار کرد. او خلیفه است و آنها رعیتش؛ هر گونه اعمال سیاستی برایش مقدور بود اما او زندانشان نکرد و شلاقشان نزد و حتی سهمیه آنان را از بیت المال قطع نکرد، به آنها نیز همچون سایر افراد می‌نگریست. این مطلب در تاریخ زندگی علی عجیب نیست، اما چیزی است که در دنیا کمتر نمونه دارد. آنها در همه جا در اظهار عقیده آزاد بودند و حضرت خودش و اصحابش با عقیده آزاد با آنان روبرو می‌شدند و صحبت می‌کردند، طرفین استدلال می‌کردند، استدلال یکدیگر را جواب می‌گفتند. شاید این مقدار آزادی در دنیا بی‌سابقه باشد که حکومتی با مخالفین خود تا این درجه با دموکراسی رفتار کرده باشد. می‌آمدند در مسجد و در سخنرانی و خطابه علی پارازیت ایجاد می‌کردند. روزی امیرالمؤمنین بر منبر بود. مردی آمد و سؤالی کرد. علی بالبدیهه جواب گفت. یکی از خارجی ها از بین مردم فریاد زد: قاتَلَهُ اللَّهُ ما افْقَهَهُ. خدا بکشد این را، چقدر دانشمند است!. دیگران خواستند متعرضش شوند، اما علی فرمود: رهایش کنید، او به من تنها فحش داد. 📚 جاذبه و دافعه علی علیه‌السلام. ص ۱۲۳ #شهید_مطهری #خوارج •┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝

#توسل_به_امام_باقر با وجود اینکه وهابیت خود را اهل سنت و جماعت می دانند و از طرفی توسل، استغاثه و... را شرک و بعضا حرام می دانند ابن فرحون مالکی از علمای اهل سنت و قاضی شهر مدینه در مورد توسل به ائمه معصومین این طور می گوید👆👆👆 🏴🏴فرارسیدن شهادت پنجمین اختر تابناک آسمان امامت و ولایت امام باقر علیه السلام را به محضر امام زمان و همه شیعیان جهان و شما عزیزان تسلیت عرض می کنم.🏴🏴 •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: http://eitaa.com/joinchat/1842216994C8e88b82cfe ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝

⚪️ وبینار علمی تخصصی تاریخ تشیع #جلسه_سوم 🎓استاد: دکتراکبر باقری استاد و مشاور عالی ریاست دانشگاه ادیان و مذاهب اسلامی در امور پژوهشی ⏱ زمان: یک شنبه 27 تیر ماه ساعت: 9 الی 12 16الی 19 آدرس وبیناردر اسکای روم: https://www.skyroom.online/ch/u09127515824/tarikh ⚠️چند نکته : 1-بزرگواران برای ورود به سامانه از گزینه #مهمان استفاده نمایید. 2-برای اتصال به وبینار از #مرورگر_گوگل_کروم استفاده شود. معاونت پژوهش موسسه تخصصی دارالاعلام شعبه مشهد •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: http://eitaa.com/joinchat/1842216994C8e88b82cfe ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝

#نکات_فقهی #اصطلاحات_فقهی #علت #حکمت ✅ تفاوت علت و حکمت: 🔻«#علت» در اصطلاح فقها دلیلی است که هم تعمیم می دهد و هم تخصیص می زند. [تعمّم و تخصّص]؛ بنابراین اگر ثابت شود امری علت حکم است، با نبود آن امر، حکم از همان موضوع اصلی هم منتفی می شود (تخصّص) و با وجود آن امر در موضوع دیگر، حکم شامل آن موضوع هم می شود (تعمّم)؛ 🔹 اما «#حکمت» در اصطلاح فقها تعمیم می دهد، ولی تخصیص نمی زند [تعمّم و لاتخصّص]؛ یعنی اگر ثابت شود امری حکمت حکم است، با نبود آن امر، حکم از آن موضوع اصلی منتفی نمی شود (لاتخصّص)، ولی با وجود آن امر در موضوع دیگر، حکم شامل آن موضوع دیگر نیز می شود (تعمّم). 👈 به عنوان نمونه: اگر «اسکار» علت حرمت خمر باشد، در جایی که خمر مسکر نباشد، ـ مثل یک قطره از خمر ـ حرمت نیز منتفی می شود (تخصّص) و جایی هم که ماده دیگری (مثل فقاع) اسکار داشته باشد، حرمت به آن نیز #سرایت خواهد کرد. (تعمّم)؛ اما اگر اسکار حکمت حرمت باشد، درست است که فقاع مسکر هم حرام خواهد بود (تعمّم)، ولی خمر - حتی اگر مسکر نباشد - حرام است. (لاتخصّص) بنابراین حکمت قوی تر از علت است. 🔸 پس در مثال های مختلف باید بدانیم یک دلیل، علت حکم است و یا حکمت آن؛ مثلا با مشخص شدن اینکه بارداری در زنان، حکمت عده در طلاق است، حتی جایی که زن قطعا باردار نباشد، باز عده واجب خواهد بود. یا با مشخص شدن اینکه ظلم، حکمت ربا است، حتی در جایی که ربا موجب ظلم نباشد، حرام خواهد بود؛ مثل تعویض برنج خوب با برنج بد، به مقدار بیشتر. •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: http://eitaa.com/joinchat/1842216994C8e88b82cfe ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝┛

🔷 برگزاری طرح رتبه‌بندي اساتید اعزامی ادبیات عرب به صورت مجازی از طریق سامانه ال ام اس توسط حجت الاسلام والمسلمین رضایی مسؤول قرارگاه زبان و ادبیات و دکتر عباس زاده عضو قرارگاه زبان و ادبیات و مسؤول پایگاه مکالمه عربی قرارگاه زبان و ادبیات 🔺جهت تقویت حوزه های علمیه شهرستان ها، حدود ۲۳۰ نفر از اساتید به شهرستان ها اعزام شده اند . 🆔 @arabicliteraturehozehkh •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: http://eitaa.com/joinchat/1842216994C8e88b82cfe ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝┛

🚨به اطلاع پژوهشگران محترم می رساند؛ ✅ طی نامه نگاری‌ها و هماهنگی‌های صورت گرفته جدید‌ترین شماره مجلات و نشریات حوزه علمیه خراسان برای مدرسه علمیه سلیمانیه ارسال گردیده است. 🔻فهرست نشریات ۱.‌جستار‌های هنر و رسانه ۲.آموزه‌های نوین کلامی ۳.‌جستار‌های ادب عربی ۴.‌مطالعات اعتبار سنجی حدیث ۵.‌آموزه‌های قرآن و عترت ۶.‌تاریخ و سیره اهل بیت‌(ع) ۷.‌پژوهشهای اسلامی زن و خانواده ۸.‌اسلام و ارتباطات میان فرهنگی ۹.‌‌مصباح الفقاهه 👈 علاقه‌مندان می‌توانند برای مطالعه به محل کتابخانه(بخش مجلات و نشریات) مراجعه نمایند. #اطلاعیه #مجلات_و_نشریات #کتابخانه_مدرسه_علمیه_سلیمانیه #پژوهش_مدرسه_علمیه_سلیمانیه_مشهد_مقدس •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: http://eitaa.com/joinchat/1842216994C8e88b82cfe╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝┛🔖

♦️ثبت نام مدرسه تخصصی امیرالمومنین(علیه السلام)بیرجند تا تاریخ 1400/06/04تمدید شد. قابل توجه طلاب عزیز آزمون کتبی روز جمعه 1400/06/05برگزار خواهد شد.ان شاء الله ۰۵۶۳۲۴۱۲۷۵۰ 09159640090 •┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝

♦️ اهمیت قربانی در عید قربان با توجه به در پیش بودن عید قربان و اهمیت قربانی در آن روز، سه روایت ذیل را تقدیم می داریم: 🔺روایت اول: «عن أبی عبد الله (ع) قال: قال رسول الله (ص) شعبان شهری ورمضان شهر الله وهو ربیع الفقراء وإنما جعل الأضحی لشبع مساکینکم من اللحم فأطعموهم؛ پیامبر اکرم (ص) فرمود: شعبان ماه من و رمضان ماه خدا و بهار مستمندان است و عید قربان قرار داده شده تا (با ذبح قربانی) مستمندان را از گوشت قربانی سیر کنید. پس آنان را از این اطعام بهره مند سازید.»   🔺روایت دوم: «عن أبی الحسن موسی ( ع ) قال: قال رسول الله (ص) لام سلمة وقد قالت له یا رسول الله نحضر الأضحی ولیس عندی ما أضحی به فأستقرض واضحی؟ قال فاستقرضی فإنه دین مقضی؛ ام سلمه به رسول خدا (ص) گفت: ای رسول خدا! عید قربان شده و نزد من چیزی نیست که قربانی کنم. آیا برای قربانی قرض کنم؟ پیامبر فرمود: قرض کن که وام آن پرداخت شدنی است.»      🔺روایت سوم: «عن شریح بن هانی عن علی ( ع ) أنه قال لو علم الناس ما فی الأضحیة لاستدانوا وضحوا انه لیغفر لصاحب الأضحیة عند أول قطرة تقطر من دمها؛ حضرت امیر(ع) فرمود: اگر مردم می دانستند در قربانی (چه آثار و برکاتی) است، قطعاً قرض کرده و قربانی می کردند. اولین قطره ای که از خون قربانی بر زمین ریخته می شود، گناهان صاحب آن قربانی آمرزیده می شود. •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: http://eitaa.com/joinchat/1842216994C8e88b82cfe ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝┛

⚪️ وبینار علمی تخصصی تاریخ تشیع #جلسه_هفتم 🎓استاد: دکتراکبر باقری استاد و مشاور عالی ریاست دانشگاه ادیان و مذاهب اسلامی در امور پژوهشی ⏱ زمان: دوشنبه 28 تیر ماه ساعت: 9 الی 12 16الی 19 آدرس وبیناردر اسکای روم: https://www.skyroom.online/ch/u09127515824/tarikh ⚠️چند نکته : 1-بزرگواران برای ورود به سامانه از گزینه #مهمان استفاده نمایید. 2-برای اتصال به وبینار از #مرورگر_گوگل_کروم استفاده شود. معاونت پژوهش موسسه تخصصی دارالاعلام شعبه مشهد •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: http://eitaa.com/joinchat/1842216994C8e88b82cfe ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝

💠 فرازی از صحیفه کامله سجادیه  🔹 عرفه نزدیک است! 🔺إلهی أسألک أن تعصمنی حتى لا أعصیک خدای من! از تو می‌خواهم مرا عصمت دهی تا نافرمانی تورا نکنم 🔺فإنی قد بهت وتحیرت من کثرة الذنوب مع العصیان همانا من مبهوت و متحیر هستم از کثرت گناهان همراه با عصیان خویش 🔺ومن کثرة کرمک مع الاحسان و از کثرت کرم همراه با احسان تو 🔺وقد أکلت لسانی کثرة ذنوبی و همانا کثرت گناهان زبانم را به لکنت انداخته 🔺وأذهبت عنی ماء وجهی و آبروی من رفته است 🔺فبأی وجه ألقاک وقد أخلقت الذنوب وجهی؟ پس با چه رویی با تو روبرو شوم در حالی که چهره‌ام با گناهانم خو گرفته است؟ 🔺وبأی لسان أدعوک وقد أخرست المعاصی لسانی؟ و با چه زبانی تو را بخوانم در حالی که معصیت‌هایم زبان مرا از بین برده است ؟ •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: http://eitaa.com/joinchat/1842216994C8e88b82cfe ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝┛