#صدای_مخاطب #پیشنهاد #رها_کردن_طلبه بعد از #مقطع_عمومی (سطح یک) بسیار زود هست و چون طلبه در این زمان معمولا ملبس میشه و نماز و منبر قبول میکنه و درآمد کسب میکنه انگیزه بیشتری برای فاصله گرفتن از درس پیدا میکنه لذا اگر این مجوز به او داده بشه خیلی ها از درس فاصله میگیرن که نتیجه اون #افت_سواد_طلاب خراسان خواهد شد. ولی از طرف دیگر هم مکلف کردن طلبه به فقه و اصول بدون انگیزه کافی، مسلما درست نیست. وجه جمع به نظرم اینه که برای #سطح_دو و سه در کنار #فقه و #اصول، #رشته_های_تخصصی باشه که هست و برای طلاب تخصصی، رسائل و مکاسب و کفایه، کلا #حذف بشه. و در طرف مقابل، برای طلاب تخصصی فقه و اصول، دروسی مثل فلسفه و عقاید و مهارت‌های پژوهشی حذف بشه. هر دو در رشته خودشون کاملا ممحض بشن. بارها در جلسات هم کتبا و هم شفاها عرض کردم که برخی دروس، می‌تونه شرط دریافت #مدرک باشه اما تکمیل سطح طلبه و ارتقاء شهریه، منوط به گذراندن اون‌ها نباشه. مثلا همانطور که #تقریرنویسی و #پایان_نامه_نویسی به صورت متمرکز از سوی مرکز مدیریت برگزار میشه، برخی مهارت‌های ضروری‌تر به #مرکز_آموزش_مهارت_های_حوزه واگذار بشه که طلبه در ایام تابستان یا بعد از فراغت از تحصیل، برای دریافت مدرک، اون مهارت‌ها رو بگذرونه. اینطوری وقت طلبه، مخصوصا طلبه فقه و اصول، برای تمرکز روی رشته تخصصی باز میشه و خیلی از هزینه‌های مرکز مدیریت هم کم میشه. 🔺اساتید محترم، مدیران و کادر مدارس و طلاب و فضلای گرامی 🔹انتقادات، پیشنهادها و نکاتی را که مایلید در کانال معاونت آموزش منتشر شود را برای ادمین ارسال کنید. 🔷 کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان 💠 @howzehamozesh

#اصطلاحات_اصولی #اطلاق_لفظی #اطلاق_مقامی ✅ فرق های اطلاق لفظی و اطلاق مقامی: 👇👇👇👇 1️⃣ فرق اول (در بیان #ماهیت) 🔹 اطلاق لفظی، «عدم القید» است و این عدم القید باعث می شود که لفظ شامل همه ی افراد خودش بشود. 🔸به خلاف اطلاق مقامی که لفظ در آن ملاک نیست تا از نوع «عدم القید» باشد، بلکه عقل از سکوت و در مقام بیان بودن مولا، عدم دخالت جزء یا شرط زائد را درک می کند. 2️⃣ فرق دوم (در ناحیه #دال) 🔹 استناد اطلاق در اطلاق لفظی، به خود لفظ است، به این معنا که لفظی وجود دارد که دارای حصص است و از اینکه مولا در مقام بیان است و قیدی نیاورده، معلوم می شود تمام حصص را اراده کرده است. 🔸اما استناد اطلاق در اطلاق مقامی، غیر لفظ است، به این معنا که اگر لفظی هم وجود داشته باشد، صرفا دال بر این است که فقط این اجزاء و شرایط واجب است؛ اما عقل از اینکه مولا در مقام بیان بوده و لفظی نیاورده، نفی جزء یا شرط زائد می کند. 3️⃣ فرق سوم (در ناحیه #مُدرِک) 🔹مدرک در اطلاق لفظی، عقل ابزاری است؛ زیرا به ظهور لفظی استناد می کند. 🔸 ولی مدرک در اطلاق مقامی عقل عملی [یکی از اقسام عقل منبع] است؛ زیرا عقلی که از سکوت و در مقام بیان بودن همه اجزاء و شرایط از سوی مولا، نفی جزء ثالث را درک می کند، عقل عملی حاکم به حسن و قبح است و استناد این ظهور به درک عقل عملی است. 👌نکته: هر سه فرق را می توان در یک فرق ادغام کرد؛ اما چون جهت بحث فرق می کند، دقت اقتضاء دارد هر کدام جداگانه نوشته شود. 💯 مثال👇👇👇 🔹 مثال اطلاق لفظی: مولا می گوید: «اعتق رقبه»؛ از اینکه در مقام بیان است و قید دیگری نیاورده، کشف می شود رقبه خاصی مراد نیست و اطلاق لفظی رقبه، شامل رقبه مومن و کافر می شود. 🔸 مثال اطلاق مقامی: نبی مکرم اسلام «صلی الله علیه و آله» در مقام تعلیم نماز به مسلمانان فرمود: «صَلوا کما رَأَیتُمُونِی أُصَلی»؛ همان‌گونه که می‌بینید من نماز می‌خوانم، نماز بخوانید. از اینکه آن حضرت در مقام بیان تمام اجزاء و شرایط بوده و جزء یا شرط زائدی را اتیان نکرده است، یا نسبت به جزء یا شرط خاصی سکوت کرده است، عقل نفی آن جزء یا شرط را درک می کند. •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: http://eitaa.com/joinchat/1842216994C8e88b82cfe ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝┛