مروری بر کارنامه #محمد_قوچانی؛ فرمانده میدانی عملیات روانی برجامیان [صفحه 3 از 3] 🔸عجیب آنکه در ماه های اخیر، هم صدا و سیما ( مخصوصا #شکه_چهار) و هم برخی خبرگزاری های انقلابی، مثلا به بهانه جذب یا شنیدن حرف مخالف و هر بهانه دیگر، به شخص قوچانی تریبون می دهند. او و جریان وابسته اش، همزمان که به دلیل دخیل بستن به امام زاده قلابی برجام، از چشم مردم افتاده و رو به زوال اند، اما بستر برخی بنگاه های رسانه ای انقلاب، در احیای این جریان رو به موت، سهیم شده اند! 🔸قوچانی فرزند #بیت_منتظری است اما بعد از اصلاحات، لانه ای بهتر از #کارگزاران برای ادامه حیات رسانه ای پیدا نکرد. جایی که اساسا برای #دوزیستان_سیاسی تعبیه شده است! او اکنون در حلقه اصلی و شورای مرکزی کارگزاران سازندگی که از نواده های فکری #هاشمی_رفسنجانی است. (قوچانی از سال 1393 رسما به عضویت مرکزیت حزب کارگزاران در آمد و هفته‌نامه سازندگی و سپس روزنامه سازندگی را از سال 1396 به عنوان ارگان رسمی حزب کارگزاران سازندگی تاسیس کرد.) 🔹قوچانی بین این دو قبله مدام در حال هروله است! هروله ای که در #صدا، شرق، سیاست نامه، انتخاب، جماران، خبرآنلاین، ایرنا، شفقنا و ده ها بنگاه خبرفورشی دیگر صدایش پیچیده است. 🔸کارکرد تاریخی #برجام، آن بود که تکلیف همه این جماعت چندهویتی را یکسره کرد و از بیت منتظری تا اردوگاه اصلاحات تا خرده جریان اعتدال، همه را در زیر چتر #کدخداپرستی کرد آورد و زین پس می توان از آنان به عنوان #برجامیان یاد کرد. البته اگر در سپر سیاسی کشور، احتمال ادامه حیات برای آن وجود داشته باشد وگرنه در تاریخ سیاسی ایران باید با همین عنوان از آنان سخن گفت. 🔸در میان همه فعالیت های پرشمار رسانه ای قوچانی، #سیاست_نامه اما از همه مهم تر است؛ ترکیب #فیرحی و #جواد_طباطبایی،برای بومی سازی #لیبرالیسم و تولید #لیرالیسم_ایرانی، شکل گرفته است. احیای ترکیب تقی زاده و ابراهی زنجانی در دوران معاصر که یک سر در روشنفکری مذهب ستیر عریان دارد و سر دیگرش غرب زدگی معمم است! چه اینکه در جامعه به شدت مذهبی ایران، هیچ تغییرات بنیادینی بدون نقش آفرینی یک روحانی ممکن نیست لذا آنان هرگز از حوزه و حوزویان دست بر نمی دارند. 🔹 قوچانی کارش را خوب بلد است. حضور قوچانی در پاستور و به عنوان مشاور رسانه ای حسن روحانی موجب شده که تولیدات این بنگاه رسانه ای/ سیاسی غربگرا، اکنون مستقیما در نطق های روحانی و موضع گیری های رسمی و کنش گری رسانه ای برجامیان، مؤثر باشد. 🔻اولین شماره ماهنامه فرهنگی اجتماعی «سیاست‌نامه» با تصویری از سیدجواد طباطبایی روی جلدش در دی 1394 منتشر شد. این مجله به صورت تخصصی به علوم سیاسی پرداخته و یکی از چهار مجله گروه مطبوعاتی هم‌میهن (مهرنامه، تجربه، صدا، دانشنامه) به شمار می‌رفت که با حمایت غلامحسین کرباسچی منتشر می‌شدند. این مجله با قیمت ده هزار تومان و با قطع رقعی، و 224 صفحه منتشر شد. بر خلاف سایر مجلات قوچانی، داخل مجله به صورت دو رنگ و با صفحه‌آرایی ساده‌ای طراحی شده بود. نام مجله به صورت ساده‌ای در بالای صفحه به صورت وسط‌چین درج شده بود و بالای آن عبارت «در اندیشه آزادی» درج شده بود. چسبیده به نام مجله هم تصویر «جغد مینروا» درج شده بود که نزد روم باستان، بُتی بوده که نماد دانایی به شمار می‌رفته است، و جزئی از لوگوی ثابت مجله سیاست‌نامه به شمار می‌رفت. سوالی که باقی هست این هست که جغد مینروا چه نسبتی با اندیشه ایرانشهری است؟ آیا در تاریخ چند هزار ساله ایران، هیچ نمادی از دانایی وجود نداشت که از آن استفاده کنید؟ 🔻این مجله را باید اوج وادادگی فکری قوچانی به سیدجواد طباطبایی دانست و قوچانی از علاقه به عبدالکریم سروش و جریان روشنفکری دینی عبور کرده و به جواد طباطبایی به عنوان یک تئوری‌پرداز لیبرال، پیوسته است و در حال بزرگ کردن او و مطرح کردن او در فضای عمومی کشور و فضای ژورنالیستی است. تیتر شماره اول این مجله «بازگشت به ایرانشهر» بود و پروژه این مجله، بردن ایران به سوی لیبرالیسم و معرفی آن به عنوان یگانه راه نجات مردم ایران است. (ماهنامه سیاست‌نامه، س1، ش1، دی 1395، تمامی صفحات.) 🔸از تیترهای جنجالی با تمرکز بر قم، و تخریب رجال مذهبی، تعجب نکنیم. طبیعی است که چنین باشد هرچند انسانی و اخلاقی نیست اما این حلقه فکری، روحانیت را مانع از لیبرالیسم ایرانی ی دانند، به مبارزه با آن مشغول اند؛ البته با روش خودشان. روشی پیچیده، چندلایه، و کاملا حرفه ای که رمزگشایی از آن فوریت دارد. 🔹با این توضیحات،تصور کنید ماشین جنگ روانی برجامیان، با ستاد فرماندهی واحد و مدیریت امثال قوچانی، در پی پیشبرد یک جنگ تمام عیار داخلی علیه #اسلام_ناب و #جریان_انقلابی فعال شود و به جهت اهمیت راهبردی حوزه علمیه، بر #قم متمرکز شده باشد. 8اسفندماه 1398 #ویروس_نفوذ @rozaneebefarda

حاشیه‌ای بر یادداشت موهن سایت جماران 💥اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔸سایت جماران وابسته به مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام که مستقیما زیر نظر دفتر جناب آقای #حسن_مصطفوی(نواده امام) اداره می‌شود، معمولا در موضوعات داغ سیاسی و اجتماعی وارد می‌شود و از موضعی بالا، با ادبیاتی گاه تند و خشن و غیرمؤدبانه، به برخی مخالفان خود هجوم می‌برد. 🔸عجیب آنکه برخی موضوعات مطرح شده در این رسانه، هیچ تناسبی با ماموریت مؤسسه تنظیم و نشر نداشته، استفاده از بودجه عمومی و بیت المال که با عنوان نشر آثار امام در اختیار آنان قرار گرفته، در امور غیرمرتبط، قطعا محل اشکال شرعی و حقوقی است. که امید است مجلس آتی، در ایام تخصیص بودجه، این موارد را لحاظ کند. 🔸در آخرین نمونه، جماران در یادداشت «جای امام خالی» به یادداشت سایت حرم مطهر حضرت معصومه سلام الله علیها (که به غلط با عنوان «بیانیه تولیت حرم مطهر» بازنشر شده) پاسخ داده است. در حاشیه این یادداشت موهن، نکاتی قابل ذکر است: ۱)بیانیه رسمی حرم مبنی بر #تکذیب یادداشتی که با عنوان بیانیه تولیت بازنشر شده بود، در چهارشنبه، ۷اسفند حدود ده شب در سایت و کانال رسمی آستان مقدسه قرار گرفت. اما متولیان سایت جماران با بی توجهی به آن، و بدون لحاظ اصول اخلاقی و ضوابط حرفه‌ای رسانه‌ای، بعد از انتشار #تکذیبیه، علی‌رغم انتشار جوابیه موهن به #بیانیه_تکذیب_شده، از بازنشر تکذیبیه حرم مطهر، و #عذرخواهی بابت نسبت ناروا به تولیت محترم حرم، امتناع کردند! این قبیل اقدامات، نشان از عدم حسن نیت تیم رسانه‌ای جماران دارد که مانند یک ویروس، در میان #برجامیان_عاشق_آمریکا به اپیدمی تبدیل شده است! هم اکنون یادداشت موهن جماران در سایر رسانه‌ها و کانال‌های برجامیان در حال بازنشر است! ۲)حتی اگر همه پیام‌های مندرج در یادداشت موهن جماران از نظر محتوا قابل قبول و درست باشد، قطعا ادبیات آن به هیچ وجه قابل قبول نیست و در چارچوب اصول اخلاقی نمی‌گنجد. خاصه آنکه که نویسنده مجهول‌الهویه یادداشت، از منظر امام خمینی و با سوءاستفاده از نام ایشان به اظهارنظر پرداخته است. تیم رسانه‌ای جماران و شخص تولیت مؤسسه تنظیم و نشر باید پاسخ دهند که در سیره امام خمینی کجا از چنین ادبیات موهنی استفاده شده که اکنون آنها به خود جرأت داده از موضع امام، چنین سخنانی را خطاب به یک عالم دینی مطرح سازند. ۳)در سلوک سیاسی امام خمینی، اظهارنظر بر اساس اخبار کذب، معنا ندارد و ایشان بدون اطمینان از صحت و سقم یک خبر، هرگز به اظهارنظر پیرامون آن مبادرت نمی فرمودند. چنانکه در ماجرای شهادت #آیت_الله_سعیدی، تا مدتها بعد از واقعه، به صرف عدم اطمینان از وقوع جنایت به دست عمال رژیم، از صدور پیام خودداری نمودند و بعد از وصول خبر از ایران مبنی بر اطمینان استاد مطهری از ماجرا(بعد از مشاهده پرونده و سایر قرائن قطعی)، به محکوم کردن این واقعه اقدام و از تعبیر شهادت استفاده فرمودند. مگر جناب آقای حسن مصطفوی(خمینی) از خاطرات آقای #سیدمحمود_دعایی، بی خبرند که امام خمینی با نقد عملکرد وی در رادیو بغداد،او را از نسبت های ناروا حتی به خاندان پهلوی هم منع کرده بود؟! آیا خبر ندارند که امام به دعایی تذکر داده بود که در فعالیت های رسانه‌ای اش از #دروغ پرهیز کند؟! ۴) از کی تا حالا، روشنفکران غرب اندیش و خودباخته مانند #حاج_سیاح_محلاتی، به عنوان منبع معتبر مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام قرار گرفته خدا می داند، اما جهت اطلاع عزیزان باید عرض شود امثال حاج سیاح در نزد حضرت امام هیچ وجاهتی نداشته اند و بلکه بالاتر، به عنوان تئوریزه کنندگان غرب زدگی و خودباختگی فرهنگی، همواره مورد ملامت و نکوهش شدید امام بوده اند. از این گذشته، در خاطرات او و سایر غرب اندیشان، اهانت و دروغ پردازی علیه #روحانیت و #خرافه_پنداری آموزه‌های دینی، یک اصل حاکم شمرده می‌شود که بر تمام آثار آنان سایه افکنده و بعنوان مفروضه ثابت تلقی شده است. ۵) نسبت دادن ارتحال حضرت معصومه(س) به ویروس یا میکروب، اوج بی سوادی نویسنده، و از قبیل ورود در امور غیرتخصصی است. او بعد از چند قرن چگونه تشخیص داده که آن بانوی عالی مقام بر اثر ویروس از دنیا رفته اند؟! اساسا مطرح کردن این امور شائبه برانگیز و خلاف آداب، چه وجهی دارد؟ ۶)عدم برخورداری از کمترین میزان عقلانیت، فهم غلط و لجاجت های کور در مقابل بداهت های عقلی، نگاه غیرشرعی، نمونه ای از فحاشی به تولیت محترم است، که باید جبران شود. ۷) نقل جمله موهن و کینه ورزانه حاج سیاح که: «در ایران هم بخلاف حکم خدا، بر اعمال و #جنایات_اهل_عمامه، مواخذه و مجازات نیست» نشان از نوع نگاه نویسنده به روحانیت دارد که از همان دیدگاه دین ستیزانه غرب اندیشان خودباخته نشأت می‌گیرد. ۸)نتیجه تسلط اعضای #بیت_منتظری، در امور راهبردی مؤسسه تنظیم ونشر، این قبیل تولیدات رسانه‌ای است!(فتأمل) #ویروس_نفوذ @rozaneebefarda

#ضریح_لیسی #مشهد یا #کاسه_لیسی_لندن!؟ 💥اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 ▫️در حالی که رسانه های متخاصم با همراهی مشکوک #برجامیان_عاشق_آمریکا، به پروژه #قم_هراسی و دامن زدن به دوگانه کاذب #بهداشت_معنویت مشغول اند، کلیپی منتشر می شود که در آن فردی با ژست عشق اهل بیت(ع) به لیسیدن ضریح مطهر امام رضا(ع) مشغول است. ▫️در کوتاه زمانی این کلیپ دستمایه لشکر سایبری دشمنان اهل بیت(ع) می شود و بدین وسپله آنان که با حضور جهادی روحانیان در میدان مبارزه با کرونا، کاملا شوک زده شده بودند، دوباره خوراک رسانه ای تازه ای برای تخریب دین و روحانیت و اهل بیت علیهم السلام می یابند! ▫️آنان در امتداد خط خبری مسموم پیش از عملیات جهادی طلاب، تلاش می کنند به مردم چنین القا کنند که اماکن مقدسه، و برخی چهره های مذهبی، عامل اصلی انتشار ویروس هستند! ▫️با افشای ماهیت واقعی فرد مورد نظر، انتساب او به جریان #شیعه_لندنی مشخص شد و با این وجود ژست دروغین محبت اهل بیت(ع) در قالب ضریح لیسی، آشکار گردید و معلوم شد که او نیز به تبع اربابان بدسابقه خود، پیش از آن که لیاقت عتبه بوسی ائمه هدی علیه السلام (که همواره حافظ جان و مال و ناموس شیعیان بوده اند) را داشته باشد، در حقیقت مستحق عنوان #کاسه_لیسی_لندن است و بس! #کرونای_سیاسی #ویروس_نفوذ #کرونا_را_شکست_میدهیم @rozaneebefarda

#دروغ_پردازی به سبک ضدانقلاب؛ تقلید کورکورانه به سبک #برجامیان! نقدی بر #دروغ_پراکنی_تاریخی_رسانه_های_معاند به بهانه #کرونا 💥اختصاصی/ احمد هاشمی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔹جهت یابی تاریخی! 🔸در چند هفته اخیر و به موازات شیوع کرونا در ایران، خط خبری سیاه رسانه های معاند، بر تخریب گسترده علیه مراکز مذهبی و حوزه علمیه قم، متمرکز شده است. مع الاسف برخی رسانه های حامی دولت، از جمله #جماران نیز به بهانه های واهی، همان خط خبری #مذهب_ستیزی و #قم_هراسی را دنبال کرده اند. #برجامیان و ضدانقلاب، در این پروژه مشترک، به یک #دروغ_تاریخی تمسک کرده، منشأ ورود وبا به ایران در سال در سال ۱۳۲۲ قمرى را #کربلا معرفی نموده، بدین وسیله به تخریب علمای شیعه دست زده، آنان را عامل بیماری معرفی نموده اند! ▫️در جدیدترین اقدام از این سلسله دروغ پردازی ها، با استناد به مقاله ای از یک فرد ناشناخته بنام R m burrell، دست به تخریب چهره مراجع گذشته شیعه زده اند. ▪️در کلیپی که اخیرا در سطح وسیع در فضای مجازی منتشر شده، ادعا می شود که در سال ۱۹۰۴ میلادی وبا از #کربلا و با مخالفت آیت الله محمد حسن #مامقانی با قرنطینه کردن زائران عتبات، وارد ایران می شود و مدتی بعد تهران را نیز فرا می گیرد. ▫️در پاسخ به مدعای مذکور که در برخی منابع مخدوش بدان اشاره شده، به بررسی چند گزارش تاریخی در این باره می پردازیم، قضاوت با خودتان: 🔸روایت نخست: عبدالله مستوفی(متولد۱۲۵۷ ه ش-متوفی ۱۳۲۹ ه ش)از خاندان مستوفیان و از دیوانسالاران دوران قاجار، که در زمان صدراعظمی عین الدوله، رئیس نان تهران نیز بوده است، در کتاب خاطرات خود درباره شیوع #وبا در تهران در سال ۱۳۲۲ هجری قمری که مقارن با سال ۱۹۰۴ میلادی است، چنین می گوید: وباى سال ۱۳۲۲ ايران، ميدانيم در اين سال وباى كشورگيرى، از هندوستان و افغانستان بايران آمد. مادرم از طهران بنايه رفت، ولى اين دفعه مثل دفعۀ سابق نبود و وبا باين ده هم سرايت كرد و جدم باين مرض مبتلا و درگذشت. منبع: کتاب شرح زندگانی من، عبدالله مستوفی، نشر: زوار، تهران، ۱۳۸۴ ه ش، ج: ۲، ص: ۸۷ 🔸روایت دوم: حسین شهیدی در کتاب سرگذشت تهران درباره وبا در این سال چنین می گوید: در تهران در سال ۱۳۲۲ قمرى وباى عمومى از هندوستان به افغانستان و ايران سرايت كرد و بيش و كم مثل وباى سيزده سال قبل در همه جا موجب اتلاف نفوس گرديد. منبع: کتاب سرگذشت تهران، حسین شهیدی، نشر: راه مانا، تهران،۱۳۸۳ ه ش، ص: ۵۵۶ ▪️حال پرسش اصلی این است که چگونه وبایی که از هند به افغانستان و از افغانستان در شرق ایران واراد کشور شده است، عامل آن شهر کربلا در غرب کشور و ناقل آن زائران عتبات معرفی می شوند؟؟؟ ▫️هندوستان که هم اکنون نیز دست در دست ترامپ، به مسلمان کشی گسترده مشغول است، در آن زمان حیاط خلوت #انگلیس_خبیث بود و از این رو، علت تاریخ سازی روشنفکران و رسانه های معاند کاملا واضح است! آنان به یک کرشمه دو کار کرده اند؛ هم به تطهیر دولت بریتانیا و کارگزاران مزدور آنان در هند پرداخته اند، و هم به تخریب چهره مذهب و روحانیت دست زده اند! 🔸در این مدت به خوبی روشن شده است که ملت ایران برخلاف دیگر کشورهای درگیر به کرونا، علاوه بر مقابله با این ویروس، در #جبهه_نبرد_رسانه ای_شناختی، نیز به بهانه کرونا بشدت درگیر و مورد هجمه می باشد، که بطور جدی توسط دشمنان دنبال می شود و هدف اصلی آن حمله به پایه های مذهبی و اعتقادی مردم ایران می باشد. #کرونای_سیاسی #ویروس_نفوذ #کرونا_را_شکست_میدهیم @rozaneebefarda

درنگی در پیامدهای تعطیلی تریبون نماز جمعه 💥اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 معلوم نیست مبارزه با ویروس منحوس #کرونا دقیقا چقدر طول بکشد هنوز هیچ کشوری به طور کامل عملیات پایان مبارزه با کرونا را اعلان نکرده با این وجود اگر تدبیری نشود تریبون نماز جمعه را برای مدت طولانی از دست خواهیم داد در تاریخ جمهوری اسلامی، این وضعیت بی سابقه است. حتی در شرایط خفقان بار پهلوی هم، در برخی بلاد، نماز جمعه با حضور جمعی اندک، اقامه می شد تا #خط_گم_نشود. خطبه های جمعه را می توان در جمع محدود و با مراعات همه استانداردهای بهداشتی اقامه کرد خطبه امام جمعه هر شهر، خصوصا مراکز استان، در همان جمع محدود قابل ایزوله سازی، به طور زنده پخش شود در اینستاگرام و ... اگر این هم ممکن نشد، خطیب جمعه تحلیل خطبه سیاسی اش را همزمان با وقت اقامه نماز جمعه، در رسانه‌های اختصاصی خود منتشر کند. خلأ #خطبه_جمعه، در هفته های آتی حتمن آثارش نمایان خواهد شد و یک خلا گفتمانی را موجب می شود. ضمن آنکه اتصال شبکه حزب‌الله در سراسر کشور که نوعا با نخ تسبیح نماز جمعه متصل بود، از هم می پاشد که برخلاف مصالح عالیه کشور و منویات مقام معظم رهبری است. در روزهای آتی، نیروهای دلسوز و بصیر، حتمن بیش از این متوجه این خلا خطرناک خواهند شد؛ اما فردا ممکن است دیر باشد. باید به فکر باشیم. #صدای_انقلاب_اسلامی #نماز_جمعه #ویروس_نفوذ #ویروس_سیاسی #روحانیت_در_کنار_مردم #روحانیت_در_خط_مقدم #پویش_حوزوی_مقابله_با_کرونا @rozaneebefarda