حسین علیه السلام در زبان بین المللی http://www.vatanemrooz.ir/?nid=3008&pid=5&type=0
..وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ ۖ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ...
(مائده/۲)
🔹دعوت از اساتید و پژوهشگران گرامی جهت نگارش مقاله فردی یا مشترک برای:
سی و چهارمین کنفرانس بین المللی وحدت اسلامی
🔹موضوع، محورهای اصلی و فرعی:
«همکاری‌های اسلامی در مواجهه با مصائب و بلایا»
۱. تبیین حکمت وجودی مصایب و بلایا در جهان‌بینی اسلامی و تطبیق آن بر شرائط فعلی؛
آموزه‌ها و معارف اسلامی در چگونگی رویارویی با کرونا؛ بررسی مبانی کاربردی اخلاق اسلامی در مواجهه با کرونا با تأکید بر وحدت اسلامی؛ ارائه الگوهای موفق در برگزاری عبادات جمعی در زمان بیماری‌های فرا‌گیر مطابق نظرات فقهی مذاهب اسلامی؛ فرصتها و چالشهای دین و معنویت در شرایط بیماری‌های جهان‌گیر؛ نقد و بررسی نحوه برگزاری حج در سال گذشته و پیشنهاد روشهای جایگزین برای شرائط مشابه؛ مقایسه رفتارهای متفاوت جوامع اسلامی در برگزاری مناسک، ادعیه، زیارات، نماز جمعه و جماعت، مراسم و آیین‌های مذهبی در دوران کرونا؛ توصیه‌های دینی در مورد سبک زندگی دینی با توجه به توقف یا تقلیل اعمال عبادی در مناسک، ادعیه، زیارات و مراسم مذهبی در دوران کرونا
۲.بهره‌گیری از ظرفیت‌ها و راهکارهای سیاسی، اقتصادی و علمی جهان اسلام در مواجهه با کرونا؛
نقش سازمان‌های اسلامی در راهبَری، تقویت مواسات، کمک‌های مؤمنانه و توسعۀ همکارهای مشترک میان کشورهای مسلمان برای مقابله با کرونا؛ همگرایی و واگرایی کشورهای اسلامی در قِبال فرصتها و تهدیدهای پیشِ روی ملل مسلمان در شرایط کرونایی؛ تبیین جایگاه همکاری‌های علمی مشترک در توسعه ظرفیتهای راهبردی جهان اسلام برای مواجهه با کرونا؛
۳. اهمیت جایگاه علما و نخبگان مسلمان در تبیینِ ظرفیتهای معنوی و افزایش سطح آگاهی عمومی و اقناع مسلمانان به در پیش گرفتن رفتارهای مناسب در شرایط کرونایی؛
تبیین نقش علما و نخبگان عالم اسلامی در پاسخ‌دهی به شبهات، هدایت مسلمانان و تقویت پایبندی آنها به مناسک دینی در شرایط کرونایی و پسا کرونایی؛ نقش‌آفرینی علما و نخبگان مسلمان در فضای مجازی جهت مقابله با چالش‌ها و بهره‌گیری از فرصت‌های پیش آمده در شرایط کرونایی؛ تبیین فرصت‌های پیش‌رو در جهان اسلام برای وحدت اسلامی در شرائط بیماری‌های جهان‌گیر؛ مقایسه رفتارهای سنتی علمای دینی با روشهای جدید موعظه و خطابه در شرائط کرونایی و بررسی استقبال مردم؛
۴.ظرفیت‌سنجیِ رسانههای اسلامی در توسعه و ترویج فرهنگ تعاون و برآورد نیازهای جوامع اسلامی در شرایط کرونایی؛
رفتارشناسی و تبیین سبک همآوردی رسانههای اسلامی با رسانههای غربی در چگونگی بازتاب مسایل مرتبط با اپیدمی کرونا؛ نقش رسانه¬های اسلامی در ارتقای سطح سوادِ سلامت جسمانی، معنوی، روانی و سواد رسانه‌ای و ترویج فرهنگ همیاری در شرایط کرونایی؛ تبیین اهمیت پایبندی رسانه‌ها و فضای مجازی به اخلاق اسلامی در جهت ایجاد «گفتمان دینی» متناسب با افکار عمومی جوامع مسلمان در شرایط کرونایی؛ راههای نفوذ دشمنان اسلام در شرائط کرونا برای ایجاد اختلاف و درگیری در سرزمین‌های اسلامی و نحوه مقابله رسانه‌ای با آن
۵. اثرات آموزش مجازی در مقاطع مختلف در آموزش و یادگیری و مدیریت آموزشی؛
تأثیرات پدیده کرونا در تحولات حکمرانی در عصر فضای مجازی؛ تحول در روابط و تعاملات میان جوامع اسلامی در عصر فضای مجازی در شرایط کرونایی؛ فرصتها و چالشهای تحول و تبدیل «خانه» به محل «کار» یا «تفریح» در شرایط کرونایی؛ مشکلات اقتصادی پیش‌آمده در شرائط کرونا و نحوه مقابله با آنها در دول اسلامی با استفاده از ظرفیتهای فضای مجازی تضعیف فعالیتهای فرهنگی جوامع اسلامی در شرائط کرونا و ابتکارهای جایگزینی آن در کشورهای اسلامی؛ تضعیف ارتباطات جهان اسلام در حوزه زیارت، آموزش، گردشگری، ورزش، اقتصاد، اجتماع، سیاست و ... در شرائط کرونایی و ارزیابی اثربخشی فعالیتهای فضای مجازی جایگزین؛ تأثیرات روانشناختی و جامعه‌شناختی موقعیت‌های کنونی بر جوامع اسلام در استفاده از فضای مجازی برای جایگزینی فعالیتهای روزمره و مستمر پیشین و نحوه مواجهه با آن؛ ارزیابی استفاده از ابزارهای مجازی برای صله رحم و ایجاد ارتباطات دوستی و اخوت اسلامی در عصر کرونا؛
۶. چشم‌انداز ساختارهای سیاسی، اجتماعی و فرهنگی جهان و کشورهای مسلمان در دوران پسا کرونایی؛
نقش مبتکرانۀ جهان اسلام در مقابله با پدیدۀ «اسلام‌هراسی» و «اسلام‌ستیزی» غربی‌ها در دوران پساکرونایی؛ تبیین سبک زندگی مؤمنانه در جوامع غربی و توسعه اسلام‌گرایی، خداباوری و اخلاق‌گرایی در دوران پساکرونایی؛ راهبردهای علما و نخبگان مسلمان برای تغییر فرهنگ مراودات، تعاملات اجتماعی و سیطرۀ فضای سایبری و دیجیتالی در جهان پساکرونایی؛ تبیین جایگاه حیاتی کاربست فناوری و تکنولوژی در جوامع اسلامی در جهان پساکرونایی؛ آیندۀ یادگیری، آموزش و مدیریت آموزشی و تبیین ضعفها و قوتهای آموزش مجازی در جهان پساکرونایی؛ چشم‌اندازهای نظام سلامت جوامع اسلامی و اهمیت پرونده سلامت اقلیمی در دوران پساکرونایی ؛ راهبردها و راهکارهای نوآورانۀ دول اسلامی برای حمایت از اقلیت‌های مسلمان ساکن در جوامع غربی در جهان پساکرونا؛ آیندۀ نظام‌ها و ساختارهای سیاسی استبدادی در جهان اسلام در دوران پساکرونایی؛ راهکارهای نظام سلطه (امریکا و اسرائیل) در شرائط کرونایی برای مقابله با مقاومت اسلامی در دوران پساکرونا؛
۷. تبیین آثار افول قدرتهای استکباری و نظامهای سلطه و سوء مدیریت آنها در شرایط کرونایی؛
روایات مستند از نحوه مواجهه کشورهای اسلامی و غربی با پدیده کرونا و بیان تمایزات آنها با یکدیگر؛ درسها و عبرتهای تجارب زیسته کشورهای غربی در مواجهه با کرونا و اهمیت کاربست بایدها و نبایدهای آن در شرایط کرونایی؛ مشکلات اقتصادی پیش‌آمده در شرایط کرونا و نحوه مقابله با آنها در دول غربی؛ تضعیف فعالیتهای فرهنگی در جوامع غربی در شرایط کرونا و ابتکارهای جایگزینی آن در کشورهای اسلامی؛ ارزیابی نظامهای مبتنی بر لیبرال دموکراسی فردگرایانه در تقابل با مردمسالاری دینی در جهان پساکرونا؛ تأثیرات پدیده کرونا در تحولات حکمرانی در کشورهای غربی؛ - چالشهای فرهنگی موجود در کشورهای غربی (مانند فروپاشی بنیان خانواده، گسترش فساد و اعتیاد به الکل و مواد مخدر) در مواجهه با پدیده کرونا؛ افول الگوی لیبرال دموکراسی و سرمایه‌داری در هندسه جدید جهانی در شرائط کرونایی؛ تأثیر افول آمریکا در شرائط کرونایی بر اتحاد کشورهای اسلامی ؛ امکان‌سنجی حضور گسترده‌تر فکری و فرهنگی انقلاب اسلامی در جوامع غربی در شرایط پسا کرونا؛ چالشهای امنیتی و اقتصادی بین‌الملل در جهان با افول قدرت آمریکا در شرایط کنونی؛ نقش محور مقاومت در تسریع افول هژمونی آمریکا در جهان پسا کرونا؛
شیخ عیسی قاسم تعطیلی مساجد شیعیان بحرین را محکوم کرد
آیت الله شیخ «عیسی قاسم» با صدور بیانیه ای اقدام مقامات بحرینی در بستن مساجد شیعیان اهل بیت (علیهم السلام) در شهر "حمد" را محکوم کرد و آن را فتنه انگیزی و مبارزه با اندیشه مکتب اهل بیت (علیهم السلام) دانست. متن کامل بیانیه در لینک زیر.
https://b2n.ir/438418
اعلام روزی برای قرآن سوزی در شهر مالمو در سوئد
در پی اقدام ضد انسانی افراد اسلام ستیز و اعلام روزی برای قرآن سوزی در شهر "مالمو"، اوضاع این شهر جنوبی کشور سوئد بحرانی شده و پلیس مالمو تقاضای نیروهای کمکی برای روز جمعه آینده کرده است.
در پی اعلام روزی برای قرآن سوزی در شهر "مالمو" در کشور سوئد مجمع جهانی اهل بیت(ع) با صدور بیانیه ای شدیداللحن نسبت به این اقدام هشدار داد.
مجمع با محکوم کردن این اقدام ضد انسانی افراد اسلام ستیز، از دولت و نهادهای امنیتی و انتظامی سوئد خواست تا هرچه سریعتر با لغو مجوز صادر شده برای این تجمع، مانع از تشدید وخامت و جریحه دارشدن احساسات مسلمانان جهان شوند.
در بخشی از این بیانیه آمده است: "آنچه که تأسف و تأثر شدید ما را برمی انگیزد اقدام غیرحقوقی و غیراصولی مقامات سیاسی و پلیس کشور سوئد در صدور مجوز تجمع برای جمعی اسلام ستیز است که از عقلانیت، معنویت و انسانیت بی بهره بوده و هیچ شناختی از پیام کتاب آسمانی مسلمانان - یعنی قرآن مجید - ندارند".
انتشار تذییل کشف الظنون اثر محمد خانجی بوسنوی https://ganjineh.kateban.com/post/4620
🎥 روضه‌خوانی حاج محمود کریمی در منزل سردار شهید حاج قاسم سلیمانی
⚫️امام صادق علیه السلام به جناب زراره فرمود: هيچ چشم و اشكى نزد خدا محبوبتر از چشم و اشکی نيست كه برای حسین علیه السلام بگِريد و جاری گردد؛ و هيچ گريه كننده‌اى نيست كه بر آن جناب بگِريد مگر آنكه اشکش به حضرت فاطمه عليها‌السّلام رسيده و آن بانو را يارى مى‌كند و نيز اشکش به حضرت رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله رسيده و بدين وسيله حقِّ ما را ادا كرده....
📓کامل الزیارات، باب ٢٦، حدیث ٦
برای نخستین بار در ایران؛ پخش برنامه زنده به زبان پرتغالی ویژه کشور برزیل به مناسبت دهه محرم
کتاب سه دقبقه در قیامت را حتما بخوانید ماجرای شهادت رزمنده مدافع حرم است که تمام ان دنیا باقی را می بیند و سوال میشود حتی شهادت حاج قاسم هم میبیند و مجددا برمی گرذد به دنیا فانی .... بسیار جالب و عبرت امیز
آیا میدانستید، در زیارت عاشورا وقتی میخوانند، اللهم العن الاول و الثانی و الثالث و الرابع، ویزید خامسا ..چه کسانی هستند؟؟؟
اولی قابیل پسر حضرت ادم، که پایه گذار قتل و فساد بود.
دوم قیدار فرزند سالف، قاتل شتر صالح نبی ع است.
سومی پادشاه رومانی بیلاطس، قاتل حضرت یحیی ع،،، که سر حضرت یحیی را در دشت گذاشت، و مدتها خون ازآن میجوشید،، تا عذاب الهی به این شکل ایجاد شد که بخت النصر پادشاه سفاک وظالم عراق جهت حکومت گستری خود به انجا حمله کرد و 7000 یهودی را کشت و بقیه را اسیر برد، سپس خون حضرت یحیی از جوشیدن، باز ایستاد.
چهارمین نفر ابن ملجم مرادی قاتل حضرت علی ع است،، که توسط دختری به نام قطام تحریک شد.
و پنجمین یزید بن معاویه علیه اللعنه قاتل امام حسین ع است،،،
لطفا منتشرشودتادشمنان باتفسیرنابجا جهت تفرقه افکنی استفاده ننمایند،،،
📚منبع:
📝مجالس المومنین- قاضی نورالله شوشتری(ره) ص 291