✨﷽✨ 🕯 جواب به شبهه وارده از سوی آقای محمد مجتهد شبستری 🚨پاسخ توسط استاد سلمانی استاد اخلاق حوزه علمیه ✅ اولا اعمال عبادی مورد تایید فقه اسلامی، علاوه بر شرط صحت، باید واجد شرط قبولی یا کمال باشند. #شرط_صحت یعنی اینکه انجام عبادات سبب شود مواخذه و عقاب ترک عبادات از انسان برداشته شود که به سبب انجام دادن صحیح ظواهر عبادات امکان پذیر است. اما #شرط_کمال یا قبولی عبادت، در واقع به روح عبادت بر میگردد یعنی آنچه که علاوه بر ظواهر، مراعاتش انسان را به قرب خداوند و رشد معنوی و مقامات عالیه می رساند و در فرد و جامعه تاثیر میگذارد عبارتند از: 🔻 نیت خالص 🔻 تقوا در امور و پرهیز از گناهان 🔻همراهی عمل با علم و یقین 🔻انجام صحیح اعمال عبادی 🔻محبت به ولایت اهل بیت (علیهم السلام) که هر کدام ادله اثباتی بسیاری دارن که در مقام بیانش نیستیم با توجه به توضیحات فوق روشن است که در دل فقه توجه به نیت، روح و معنویت نهفته است و عمل ظاهری بدون نیت و ... از نظر فقه اسلامی مقبول نخواهد بود. و آقای شبستری متوجه تمام و کمال فقه اسلامی نبودن ✅ در جواب آقای شبستری که #نماز را صرف اعمال ظاهری (دولا راست شدن) دور از اخلاقیات دونستن که بهتر بود مردم به جای وجوب به نماز، توصیه به نماز میشدن باید گفت که اولا در دین اسلام که نماز ستون و خیمه به شمار آمده، بعد اخلاقیات مدنظر بوده است. یعنی در نماز علاوه بر بعد مادی و ظاهری به بعد معنوی و روانی نیز توجه شده و نماز صرف اعمال ظاهری محسوب نمی شود. همچنان که در مورد بالا ادله ای را ذکر کردیم اعمال بدون نیت، مقبول نیستند. امر بر نماز نه تنها در دین اسلام بلکه در سایر ادیان الهی مطرح بوده و چنین شبهه سایر ادیان را هم شامل می شود حال آنکه پیامبر اکرم (ص) فرمودن که برای به کمال رساندن مکارم اخلاق مبعوث شده اند و چنین پیامبری همواره خالصانه ترین نمارگزاران درگاه حق بودن و اعمال ظاهری بدون رعایت اخلاق را سفارش نمی فرمودن. نماز بر اساس آیات قرآن کریم با بعد معنوی و روحانی نمازگزار مرتبط است برای نمونه 🔻نماز آدمی را از فحشا و منکرات باز میدارد (عنکبوت/۴۵) 🔻نماز خودبینی و کبر را در هم می شکند (بقره/۴۵) 🔻و ..... ضمن اینکه تارک نماز درحقیقت به منعم خود بی اعتمایی کرده و همین موضوع از نظر اخلاقی و مبانی عقلانی امرناپسندی است. ✅ اما در جواب قسمتی از شبهه در مورد روزه باید گفت که دین مقدس اسلام با وجود اعمال شرعی و عبادی (فقه)، بعد روحانی و اخلاقی مکلف را نیز مورد توجه قرار داده است. روزه علاوه بر تقویت بنیه بدنی مکلف که از نظر پزشکی موارد زیادی برای استناد وجود دارد، موثرترین عامل در رشد اخلاق فردی و اجتماعی نیز محسوب می شود. در واقع #روزه نوعی تهذیب، تزکیه نفس و راهی مناسب برای تحقق تسلط انسان بر نفس خویش و مبارزه با هواهای نفسانی است. روزه در دوبعد فردی و اجتماعی، با وظایف فقهی و اخلاقی گاه واجب (زکات فطریه و انفاق) و گاه استحبابی (خیرات و افطاری دادن و ...) آثار و فواید تربیتی و سازندگی تقویت صبر، آخرت گرایی، قدرت بر کنترل شهوات، شکوفایی حسی و همدردی با فقرا و کم شدن فاصله طبقاتی و ... را نیز به همراه دارد که این خود نشان دهنده ی هم پوشانی فقه و اخلاق و صرف انجام اعمال ظاهری (تحمل گرسنگی و تشنگی) نیست. ✅ جواب شبهه در مورد #حجاب بانوان تاکید فقها بر رعایت حجاب و پوشش بانوان همسو با مبانی اخلاقی اسلامی است، چرا که چنین پوششی همسو با عفت ورزی مانع از فریفتگی و آلودگی نفسانی و چشم چرانی و سوء استفاده از زیباس های ذاتی زنان است. موارد مذکور در واقع مصداق آراستگی به فضایل و پرهیز از رذایل اخلاقی است. و بدیهیه با علم به فلسفه وجوب حجاب، مساله ظاهری بودن رعایت و آزار و اذیت زنان منتفی می شود. ✅ در جواب قسمتی از شبهه که مربوط به #تعدد_زوجات است باید توجه کرد که اجازه به تعدد زوجات به معنای بی قیدی مردان و امر بر ازدواج حداکثری نیست بلکه شرط ازدواج بیش از یک همسر آن هم بنا بر شرایط و اقتضائات زمانه و اجتماع و زندگی خانوادگی، با رعایت عدالت (که از مهمترین فضایل اخلاقی است) ممکن است. در واقع اسلام مردان را از ازدواج به تعداد دلخواه، محدود به چهار همسر کرده تا از تضییع حقوق زنان جلوگیری کند و همین نشان دهنده ی اوج هم پوشانی فقه و اخلاق و توجه اسلام به اخلاق است. ✅ اما بحث مهمتر♨️ به نظر می رسد آقای شبستری بصورت کاملا ناشیانه و ناآگاهانه #اخلاق_غربگرایی را با اخلاق اسلامی اشتباه گرفته یا به عبارت بهتر اصلا متوجه مبانی دینی و اخلاق اسلامی نبوده است. ادامه دارد... 1⃣