#قیمت #کتب پایه #سوم #حضوری -درسنامه فهم قرآن ج۴ ۱۱/۹۰۰هزارتومان -نحوعالی۱و۲(مبادی العربیه ج۴) ۱۵/۴۰۰هزارتومان -منطق۲و۳(دروس فی علم المنطق) ۱۴/۰۰۰ هزارتومان -عقایداستدلالی۱و۲(آموزش کلام ج۱ وج۲) قیمت ج یک۳۲/۵۰۰و قیمت ج دو ۳۲/۵۰۰هزارتومان -اصول۱و۲ (دروس فی علم الاصول حلقه اولی وثانیه) ۱۱/۲۰۰هزارتومان -روش سخنرانی۲(چگونه سخنرانی کنیم؟) ۱۴/۰۰۰هزارتومان -اخلاق ۵و۶(اخلاق اجتماعی) ۱۵/۴۰۰هزارتومان -فقه استدلالی۱(دروس تمهیدیه فی فقه الاستدلالی) ۱۴/۳۵۰هزارتومان ___________________ قیمت کل:۱۶۱/۲۵۰هزارتومان 🔺طلاب توجه داشته باشید اگر کتب درسنامه فهم قرآن ج ۴,منطق ، روش سخنرانی و اخلاق اجتماعی را سال قبل دریافت کرده باشید قیمت کل کتب با کم کردن قیمت این چهار عنوان 👈۱۰۵/۹۵۰هزارتومان میشود

#قیمت #کتب پایه #سوم #پاره #وقت -درسنامه فهم قرآن ج۲ و۳ ج دو۱۲/۶۰۰ و ج سه ۱۱/۵۵۰هزارتومان -نحوعالی ۱و ۲(مبادی العربیه ج۴) ۱۵/۴۰۰هزارتومان -منطق۲و۳(دروس فی علم المنطق) ۱۴۰۰۰هزارتومان -روش تدریس قرآن(رسم و ضبط روانخوانی قرآن کریم )۹/۱۰۰هزارتومان -علوم حدیث ۱۵/۰۵۰هزارتومان -اخلاق۴(اخلاق اجتماعی) ۱۵/۴۰۰هزارتومان -عقایداستدلالی۱(آموزش کلام ج۱) ۳۲/۵۰۰هزارتومان -مهارت های تدبیرخانواده(مهارت های زندگی) ۳۷/۷۰۰هزارتومان _____________________ قیمت کل:۱۶۳/۳۰۰هزارتومان 🔺طلاب توجه داشته باشید اگر کتاب دروس فی علم المنطق را سال قبل دریافت کرده باشید قیمت کل کتب با کم کردن قیمت کتاب منطق👈۱۴۹/۳۰۰هزارتومان میشود

#هزینه #کتب پایه #سوم حضوری👆

#هزینه #کتب پایه #سوم پاره وقت👆

🌺السلام علیک یا صاحب الزمان🌺 سلام علیکم ضمن عرض تسلیت شهادت امام حسن عسکری علیه السلام به اطلاع عزیزان میرسانیم مراسم شهادت امام حسن عسکری علیه السلام #امشب با بیانات رهبر انقلاب و فردا شب با سخنرانی استاد معصومه محمدلو برگزار میشود ان شاءالله توفیق باشد خدا بخواهد ان شاءالله مراسم ۹ ربیع الاول که به مدت ۵ شب مراسم معنوی یاد امام زمان (اروحنافداه) برگزار میشود این مراسم همراه با یک آیه قرآنی مهدوی و یک حدیث مهدوی و سخنرانی در خصوص امام زمان (اروحنافداه) و خواندن زیارت آل یاسین و دعای فرج امام عصر عج همراه خواهد بود انشاءاالله ✅سخنرانی امشب توسط مشاور محترم؛ خانم محمدلو با موضوع آسیب شناسی مباحث مهدویت 🌹 این برنامه هر شب ساعت ۱۱ در کانال حقیقت واصل و گروه بصیرت افزایی همزمان برگزار میشود. امشب شب #سوم @hagigatevasel

ویژگی های راهبردی قیام عاشورا قال الامام الحسین (ع): «الناسُ عبیدُ الدنیا و الدین لعق علی السنتهم یحوطونه مادرَّت معایشُهم فاذا مُحَّصوا بالبلاء قَلَّ الدَیّانون» «مردم بندۀ دنیایند و دین بر زبانشان می‌چرخد و تا وقتی زندگی‌هاشان بر محور دین بگردد، در پی آنند، امّا وقتی به وسیلۀ «بلا» آزموده شوند، دینداران اندک می‌شوند.» چرا امام زمان عاشورا و زمین کربلا تنها ماند؟ اینکه جامعه سال۶۱ دچار انحطاط گفتمانی و شیب تند فساد شده بود، برای تحلیل #غربت_اندیشه_امام کفایت نمی کند. مردم چگونه پذیرای تفکر اموی سلطه طلب، فسادمحور، دیکتاتور و میمون باز شده بودند؟ پروپاگاندای معاویه و سه اتفاق مهم یزید وارثِ فاسِد سلطه اُمَوی معاویه بود و پروپاگاندای ۲۰ساله معاویه توانسته بود سه اتفاق مهم را برای ساخت و مهندسی واقعیت های اجتماعی رقم بزند. #اول اینکه انگاره های اعتقادی_سیاسی مردم را دچار تشکیک و تغییر کرده بود و امامت از سیاست و خلافت جدا شده بود. #دوم اینکه سطح ایمانی_اخلاقی مردم را بشدت تنزل داده بود و ذائقه عمومی به فساد و سکوت عادت کرده بود. در مرحله #سوم نیز کنشگری منفعلانه، راحت طلبانه و مدل حمایت دیپلماتیک را تبدیل به یک امر بین الاذهانی کرده بود. مدل های شش گانه حمایت اگر بخواهیم فرهنگ عمومی را که ذیل #مارپیچ_سکوت حاصل از نظام سلطه اموی رنگ و بوی انفعال و #ارتجاع گرفته بود، تحلیل نماییم، سوژه مطالعاتی و درک فرهنگی مان را به مدل های متکثر حمایت در صحنه عاشورا و حرکت انقلابی امام حسین(ع) متمرکز می کنیم. حمایت منفعلانه: حمایتی کم خاصیت که صرفا به دعا و راز و نیاز خلاصه شده بود و اثری از شجاعت و دیانت مقتدارنه در آن دیده نمی شد. #عبادت_در_صحنه را به نفع #عبادت_در_صومعه ترک کرده و با نام زهد و عبادت، معنویت فانتزی در پیش گرفته بودند. این طیف بزرگترین افتخارشان دعا برای جان امام حسین بود و حتی گفتمان امام را نیز چه بسا قبول نداشتند. حمایت گزینشی: همان بندگان دلسوز و بزدلی که فقط اسب و شمشیرشان را برای امام پیش کشیدند و در دل نیز با امام بودند، اما جانشان و عملکردشان بتمامه در گرو دستگاه فکری و عقیدتی امام تعریف نشده بود. حمایت مشروط: افرادی بودند که در طول زندگی برای تک تک رفتار مثبت خود، #حسابگرانه چرتکه می انداختند و خیلی دیپلماتیک و برد_برد، دین و زندگی را مصرف می کردند. همین طیف و قشر دیپلمات تا آخرین روزها نیز با امام بودند ولی با بلند شدن بوی مرگ و شهادت، #استراتژی_فرار را در پیش گرفتند. حمایت مستشارانه: صاحبان این فکر با امام بودند و ضدسلطه نیز فعالیت هایی داشتند ولی در #منطق_مبارزه با امام دچار اختلاف بودند. پیشنهاد یمن و جنگ های چریکی و پارتیزانی هم دادند و اما فراموش کرده یا دچار #اشتباه_محاسباتی شده بودند و فلسفه جهاد که ذیل منطق امامت باعث قرب الهی می شد را از یاد برده بودند. حمایت متاخرانه: تیپولوژی این دسته نیز مثل قبلی ها و حتی بیشتر از مستشاران از جهاتی به یاران امام نزدیک بود. این ها دل در گرو امام داشتند و ایمان و عملکردشان نیز کم و بیش معدل خوبی داشت، اما در #شناخت_اولویت_ها و حرکت در معیت ولایت را هنوز نتوانسته بودند به عنوان یک ضرورت اولیه و همیشه همراه، درک نمایند. روزی عبادت، روزی خانواده و روزی مباحث و احکام دیگر را بر ولایت ترجیح دادند و در نهایت نیز کمی دیر یا خیلی دیر به معرکه نصرت شتافتند. حمایت کنشگرانه مومنانه: این طیف که ایمان و معرفت و عمل را بر محور ولایت گره زده بودند و به یک وحدت بینشی_کنشی_گرایشی با مکتب امام رسیده بودند و با تمام وجود و در سراسر زندگی، ذیل گفتمان امام و انقلاب حرکت کرده بودند و در آخرین کنشگری مومنانه نیز با غلبه بر مارپیچ سکوت حاکم و پاشنه آشیل های انفسی و آفاقی چون تردید و تاخیر و حسابگری و...به #نصرت امام زمان خویش نائل شدند. #تحلیل واقعه عاشورا 📝علیرضامحمدلو @andisheengelabi