📖🕋 فرازی از تفسیر آیه مبارکه 30 سوره #فرقان
📜 (( جزء نوزدهم ))
----✿❀🍃﷽ﷻ🍃❀✿----
✅ «وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا»
🔷 و پیامبر [درقیامت] می گوید: پروردگارا! همانا قوم من این قرآن را متروک گذاشتند!(انصاریان)
🌴🥀🌴🥀🌴🥀🌴🥀🌴🥀🌴
🔴 اين آيه، از گلايه‌ى پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله سخن مى‌گويد و آن حضرت چون «رَحْمَةً لِلْعالَمِينَ» است نفرين نمى‌كند.
✅ امام رضا عليه السلام فرمود: دليل آن كه در نماز، قرآن مى‌خوانيم آن است كه قرآن از مهجوريّت خارج شود.
🔰 در روايات آمده است: هر روز پنجاه آيه از قرآن را بخوانيد و هدفتان رسيدن به آخر سوره نباشد، آرام بخوانيد و دل خود را با تلاوت قرآن تكان دهيد و هرگاه فتنه‌ها همچون شب‌تاريك به شما هجوم آوردند، به قرآن پناه بريد.
🔰 به نظرم رسيد اقرار بعضى بزرگان را درباره‌ى مهجوريّت قرآن نقل كنم:
⏪ ملاصدرا قدس سره در مقدّمه تفسير سوره واقعه مى‌گويد: بسيار به مطالعه كتب حكما پرداختم تا آنجا كه گمان كردم كسى هستم، ولى همين كه كمى بصيرتم باز شد، خودم را از علوم واقعى خالى ديدم. در آخر عمر به فكر رفتم كه به سراغ تدبّر در قرآن و روايات محمّد و آل‌محمّد عليهم السلام بروم. يقين كردم كه كارم بى‌اساس بوده است، زيرا در طول عمرم به جاى نور در سايه ايستاده بودم. از غصه جانم آتش گرفت و قلبم شعله كشيد، تا رحمت الهى دستم را گرفت و مرا با اسرار قرآن آشنا كرد و شروع به تفسير و تدبّر در قرآن كردم، درِ خانه‌ى وحى را كوبيدم، درها باز شد و پرده‌ها كنار رفت و ديدم فرشتگان به من مى‌گويند: «سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوها خالِدِينَ».
⏪ فيض كاشانى قدس سره مى‌گويد: كتاب‌ها و رساله‌ها نوشتم، تحقيقاتى كردم، ولى در هيچ يك از علوم دوائى براى دردم و آبى براى عطشم نيافتم، بر خود ترسيدم و به سوى خدا فرار و انابه كردم تا خداوند مرا از طريق تعمّق در قرآن و حديث هدايت كرد.
⏪ امام خمينى قدس سره در گفتارى از اينكه تمام عمر خود را در راه قرآن صرف نكرده، تأسّف مى‌خورد و به حوزه‌ها و دانشگاه‌ها سفارش مى‌كند كه قرآن و ابعاد گوناگون آن را در همه‌ى رشته‌ها، مقصد اعلى قرار دهند تا مبادا در آخر عمر برايّام جوانى تأسّف بخورند.
🔴 رابطه‌ى ميان انسان و كتاب آسمانى، بايد دائمى و در تمام زمينه‌ها باشد، زيرا كلمه‌ى «هجر» در جايى به كار مى‌رود كه ميان انسان و آن چيز رابطه باشد.
⏪ بنابراين بايد تلاشى همه جانبه داشته باشيم تا قرآن را از مهجوريّت در آوريم و آن را در همه‌ى ابعاد زندگى، محور علمى و عملى خود قرار دهيم تا رضايت پيامبر عزيز اسلام را جلب كنيم.
🔰 نخواندن قرآن، ترجيح غير قرآن بر قرآن، محور قرار ندادن آن، تدبّر نكردن در آن، تعليم ندادنش به ديگران و عمل نكردن به آن، از مصاديق مهجور كردن قرآن است. حتّى كسى که قرآن را فرا گيرد ولى آن را كنار گذارد و به آن نگاه نكند و تعهّدى نداشته باشد، او نيز قرآن را مهجور كرده است.
📚🖇📚🖇📚🖇📚🖇📚🖇📚
📕منبع : تفسیر نور
#اللّهُمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّکَ‌الْفَرَج
#ماه_رمضان #بهار_معنویت
#حاکمیت_قرآن #اسلام #ظهور
📖🕋 فرازی از تفسیر آیه مبارکه 62 سوره #نمل
📜 (( جزء بیستم ))
----✿❀🍃﷽ﷻ🍃❀✿----
✅ «أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ ۗ أَإِلَٰهٌ مَعَ اللَّهِ ۚ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ»
🔷 [آیا آن شریکان انتخابی شما بهترند] یا آنکه وقتی درمانده ای او را بخواند اجابت می کند و آسیب و گرفتاریش را دفع می نماید، و شما را جانشینان [دیگران در روی] زمین قرار می دهد؟ آیا با خدا معبودی دیگر هست [که شریک در قدرت و ربوبیت او باشد؟!] اندکی متذکّر و هوشیار می شوند.(انصاریان)
🌴🥀🌴🥀🌴🥀🌴🥀🌴🥀🌴
🔰 در روايات مى‌خوانيم: نمونه‌ى مضطرّ واقعى، امام زمان (عجّل‌اللّه تعالى فرجه الشريف) است و بدترين سوء «وَ يَكْشِفُ السُّوءَ»، سلطه‌ى كفّار است كه در زمان آن حضرت برطرف مى‌شود و نمونه‌ى «يَجْعَلُكُمْ خُلَفاءَ» حكومت صالحان در آن زمان است.
🔴 هر جا كه دعاى ما مستجاب نشود، دليلى دارد، همچون:👇
⏪ دعاى ما، طلبِ خير نبوده وما گمان مى‌كرديم خير است. (زيرا دعا، يعنى طلبِ خير)
⏪ نحوه‌ى درخواست، جدّى و همراه با درماندگى نبوده است.
⏪ در دعا اخلاص نداشته‌ايم، يعنى اگر به درگاه خداوند رو كرده‌ايم، به ديگران نيز چشم اميد داشته‌ايم.
🔰 البتّه گاهى به جاى استجابتِ آنچه مى‌خواهيم، خداوند حكيم مشابه آن را به ما مى‌دهد و گاهى به جاى خواسته‌ى ما، كه نزد خداوند به مصلحت ما نيست، خداوند بلائى از ما دور مى‌كند و گاهى به جاى برآوردن حاجت در دنيا، در قيامت جبران مى‌كند و گاهى به جاى لطف به ما، به نسل ما لطف مى‌كند كه همه‌ى اين مطالب در روايات آمده است.
🔴 اجابتِ مضطرّ، كارى الهى است ولى سنّت الهى را تغيير نمى‌دهد. مثلًا سنّت خداوند آن است كه مردم به نحوى بايد از دنيا بروند و همه‌ى انسان‌ها در لحظه‌ى احتضار، مضطرّند و اگر خداوند به همه جواب مثبت دهد، بايد قانون مرگ را لغو كند.(1)
🔴 مضطر كسي را گويند که در شكنجه و بلائي گرفتار شود و دستش از همه جا كوتاه گردد و مأيوس از كليه اسباب باشد و اميدي بجايي نداشته باشد مثل مريضي که از معالجه مأيوس شود يا مظلومي که گرفتار ظالم گردد يا محبوسي که در حبس دوچار شود يا خائفي که ايمن نباشد يا بيچاره‌اي که راه چاره نداشته باشد و اشباه اينها اگر در حال اضطرار متوجه شود بخداوند متعال سريعا نجات پيدا ميكند خداوند دادرس درماندگان است فريادرس گرفتاران است چاره ساز بيچارگان است.
🔷 اخبار بسياري داريم در كساني که دعاء آنها مستجاب ميشود و از جمله آنها مريض و مظلوم است .
🔰 سر اينکه اينست که عمده چيزي که در دعاء مدخليت دارد توجه است و تا انسان دستش از همه جا كوتاه نشود و اميدش قطع نشود توجه تام پيدا نميكند و اخبار بسياري داريم که مضطر در اينکه آيه را تفسير كردند بحضرت بقية اللّه و گفته‌ايم مكرر که تفاسير ائمه (ع) بيان مصداق اتم است و حضرت قائم (عج) از تمام انبياء و ائمه اطهار اضطرارش بيشتر است در پرده غيبت مشاهده اعمال و كردار و ظلم‌ها و كفريات و تعديات که هر كدام بمنزله تيريست بقلب مطهر او اجازه خروج هم ندارد لذا گفتند مهم‌ترين دعاها در دوره غيبت دعا در تعجيل فرج است.(2)
📚🖇📚🖇📚🖇📚🖇📚🖇📚
📕منبع : 1. تفسیر نور 2 . اطیب البیان
#اللّهُمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّکَ‌الْفَرَج
#ماه_رمضان #بهار_معنویت
#حاکمیت_قرآن #اسلام #ظهور
📖🕋 فرازی از تفسیر آیه مبارکه 22 سوره #لقمان
📜 (( جزء بیست و یکم ))
----✿❀🍃﷽ﷻ🍃❀✿----
✅ «وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ ۗ وَإِلَى اللَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ»
🔷 و هرکس همه وجود خود را به سوی خدا کند در حالی که نیکوکار باشد بی تردید به محکم ترین دستگیره چنگ زده است؛ و سرانجام و عاقبت همه کارها فقط به سوی خداست.(انصاریان)
🌴🥀🌴🥀🌴🥀🌴🥀🌴🥀🌴
🔰 اين آيه راه نجات از وسوسه‌هاى شيطان را تسليم خدا شدن و انجام كار نيك مى‌داند.
👈 تسليم غير خدا بودن، بردگى و اسارت است، ولى تسليم خدا بودن، آزادى و رشد است.
⏪ چنانكه قرآن مى‌فرمايد: «فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولئِكَ تَحَرَّوْا رَشَداً» راستى اگر تمام هستى تسليم خدايند، چرا ما نبايد تسليم او باشيم؟! قرآن مى‌فرمايد: «أَ فَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَ لَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ» آيا به سراغ غير خدا مى‌رويد در حالى كه هر كس در آسمان‌ها و زمين است، تسليم اوست.
🔴 انسان براى نجات و پيروزى خود، تكيه‌گاه‌هاى متعدّدى انتخاب مى‌كند و به ريسمان‌هاى گوناگونى چنگ مى‌زند، مانند: قدرت، ثروت، مقام، فاميل، دوست، نَسَب و ... 👈 ولى همه‌ى اين طناب‌ها روزى پاره مى‌شوند و اين تكيه‌گاه‌ها كارايى خود را از دست مى‌دهند. تنها چيزى كه پايدار، ماندگار و عامل نجات است، 👈 چنگ‌زدن به ريسمان محكم الهى و تسليم بودن در برابر او و انجام اعمال صالح است.
✅ در روايات مى‌خوانيم: رهبران معصوم و اهل‌بيت پيامبر عليهم السلام و علاقه و مودّت آنان، ريسمان محكم الهى و عروةالوثقى مى‌باشند.(1)
🔰 چنگ زدن به دستگیره محکم، تشبیه لطیفی از این حقیقت است که انسان برای نجات از قعر درّه مادّیگری و ارتقا به بلندترین قلّه‌های معرفت و معنویت و روحانیت نیاز به یک وسیله محکم و مطمئن دارد این وسیله چیزی جز ایمان و عمل صالح نیست، غیر آن، همه پوسیده و پاره شدنی و مایه سقوط و مرگ است، علاوه بر این آنچه باقی می‌ماند این وسیله است، و بقیه همه فانی و نابود شدنی! لذا در پایان آیه می‌فرماید: «و عاقبت همه کارها به سوی خداست» (وَ إِلَی اللَّهِ عاقِبَةُ الْأُمُورِ).
✅ در حدیثی از امام علی بن موسی الرضا علیه السّلام از پیامبر گرامی اسلام چنین آمده:
🔰 «بعد از من فتنه‌ای تاریک و ظلمانی خواهد بود تنها کسانی از آن رهایی می‌یابند که به عروة الوثقی چنگ زنند، عرض کردند: ای رسول خدا! عروة الوثقی چیست؟
عرض کردند: یا رسول اللّه سید اوصیا کیست؟
فرمود: امیر مؤمنان.
عرض کردند: امیر مؤمنان کیست؟
فرمود: مولای مسلمانان و پیشوای آنان بعد از من.
باز برای این که پاسخ صریحتری بگیرند، عرض کردند: او کیست؟
فرمود: برادرم علیّ بن أبی طالب علیه السّلام.
✅ روایات دیگری نیز در همین زمینه که منظور از «عروة الوثقی» دوستی اهل بیت علیهم السّلام یا دوستی آل محمد صلّی اللّه علیه و آله یا امامان از فرزندان حسین علیه السّلام است نقل شده.
👈 بارها گفته‌ایم که این تفسیرها بیان مصداقهای روشن است، و منافات با مصادیق دیگری همچون توحید و تقوا و مانند آن ندارد.(2)
📚🖇📚🖇📚🖇📚🖇📚🖇📚
📕منبع : 1. تفسیر نور 2 . برگزیده تفسیر نمونه
#اللّهُمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّکَ‌الْفَرَج
#ماه_رمضان #بهار_معنویت
#حاکمیت_قرآن #اسلام #ظهور
📖🕋 فرازی از تفسیر آیه مبارکه 29 سوره #فاطر
📜 (( جزء بیست و دوم ))
----✿❀🍃﷽ﷻ🍃❀✿----
✅ «إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ»
🔷 قطعاً کسانی [مانند علی بن ابی طالب (علیه السلام)] که همواره کتاب خدا را می خوانند و نماز را برپا می دارند و از آنچه روزی آنان کرده ایم در نهان و آشکار انفاق می کنند، تجارتی را امید دارند که هرگز کساد و نابود نمی شود.(انصاریان)
🌴🥀🌴🥀🌴🥀🌴🥀🌴🥀🌴
🔰 امتيازات تجارت با خدا
⏪ آنچه از سرمايه داريم، (سلامتى، علم، عمر، آبرو، مال و ...) از اوست پس به خود او بفروشيم. آرى، اگر فرزندى زمين و مصالح و پولى از پدر گرفت و منزلى ساخت بعد افرادى خريدار منزلش شدند كه يكى از آنان همان پدر بود، عقل و وجدان مى‌گويد خانه را به پدر بفروشد، زيرا خود فرزند و تمام دارايى‌هايش از اوست و فروش به بيگانه جوانمردى نيست.
⏪ خداوند به بهاى بهشت ابدى مى‌خرد، ولى ديگران هر چه بخرند، ضرر و خسارت است، چون ارزان مى‌خرند و زودگذر است.
⏪ خداوند كم را مى‌پذيرد، «فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ» ولى ديگران كم را نمى‌پذيرند.
⏪ خداوند، از روى عفو و اغماض، عيب جنس را مى‌پوشاند و با همان نواقص مى‌خرد. در دعاى بعد از نماز مى‌خوانيم: خداوندا! اگر در ركوع و سجود نمازم خلل و نقصى است ناديده بگير و نمازم را قبول فرما. در دعاى ماه رجب مى‌خوانيم: «خاب الوافدون على غيرك و خسر المتعرضون الا لك» يعنى باختند كسانى كه در خانه غير تو آمدند و خسارت كردند. (1)
🔰 بدیهی است که «تلاوت» در اینجا به معنی قرائت سرسری و خالی از تفکر و اندیشه نیست، خواندنی است که سر چشمه فکر باشد، فکری که سر چشمه عمل صالح گردد، عملی که از یک سو انسان را به خدا پیوند دهد که مظهر آن نماز است، و از سوی دیگر به خلق خدا ارتباط دهد که مظهر آن انفاق است.
⏪ این انفاق گاهی مخفیانه صورت می‌گیرد تا نشانه اخلاص کامل باشد «سرّا».
⏪ و گاه آشکارا تا مشوق دیگران گردد و تعظیم شعائر شود «علانیة».
آری! علمی که چنین اثری دارد مایه رجاء و امیدواری است.(2)
📚🖇📚🖇📚🖇📚🖇📚🖇📚
📕منبع : 1. تفسیر نور 2 . برگزیده تفسیر نمونه
#اللّهُمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّکَ‌الْفَرَج
#ماه_رمضان #بهار_معنویت
#حاکمیت_قرآن #اسلام #ظهور
📖🕋 فرازی از تفسیر آیه مبارکه 22 سوره #زمر
📜 (( جزء بیست و سوم ))
----✿❀🍃﷽ﷻ🍃❀✿----
✅ «أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَىٰ نُورٍ مِنْ رَبِّهِ ۚ فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ ۚ أُولَٰئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ»
🔷 پس آيا كسى كه خدا سينه‌اش را براى [پذيرش] اسلام گشاده، و [در نتيجه] برخوردار از نورى از جانب پروردگارش مى‌باشد [همانند فرد تاريكدل است]؟ پس واى بر آنان كه از سخت‌دلى ياد خدا نمى‌كنند؛ اينانند كه در گمراهى آشكارند.(فولادوند)
🌴🌾🌴🌾🌴🌾🌴🌾🌴🌾🌴🌾🌴
🔰 شرح صدر بمعني سعه قلب و آمادگي براي اخذ حقايق و كشف امور ؛
قلب انسان بمنزله خانه و حجره‌ايست که در او آينه عقل خداوند قرار داده که در آن آينه حقايق ديده ميشود و لكن شرائطي دارد 👈 اول چشم قلب كور نباشد دوم چراغ علم در او روشن باشد سوم روي چشم بسته نباشد چهارم روي آينه عقل پوشيده نباشد.
🔰 قساوت و كبر و نخوت و عناد چشم عقل را كور ميكند و جهل چراغ علم را خاموش ميكند و هواي نفس روي چشم را ميبندد و معاصي صفحه آينه عقل را سياه ميكند و ميپوشاند و كساني که شرح صدر دارند خالي از اينکه موانع است بخوبي و بسهولت قبول اسلام ميكنند.
🔷 فَهُوَ عَلي نُورٍ مِن رَبِّهِ خداوند نور علم و ايمان را در قلبش افاضه ميفرمايد که
«العلم نور يقذفه اللّه في قلب من يشاء».
🔷 فَوَيل‌ٌ لِلقاسِيَةِ قُلُوبُهُم مِن ذِكرِ اللّهِ چون چشم قلب بواسطه قساوت كور است اگر هزار چراغ روشن باشد و چشم بسته نباشد و روي آينه قلب باز باشد هيچ نميبيند و درك نميكند و قابل علاج هم نيست موانع ديگر ممكن العلاج است چراغ علم را تحصيل كند روي چشم را باز كند و صفحه آينه را پاك كند ولي كوري را نميتوان رفع كرد پس ويل براي اينها است که هيچ بياد خدا نميافتند.
أُولئِك‌َ فِي ضَلال‌ٍ مُبِينٍ ضلالتي که هيچگونه قابل هدايت نيست.(1)
🔰 به دلهائی که در برابر نور حق و هدایت انعطافی از خود نشان نمی‌دهد، و نرم و تسلیم نمی‌گردد، و نور هدایت در آن نفوذ نمی‌کند «قلبهای قاسیه» یا قساوتمند گفته می‌شود، و در فارسی از قساوت به سنگدلی تعبیر می‌کنیم.
🔷 در روایتی می‌خوانیم که پیامبر اسلام صلّی اللّه علیه و اله فرمود: «نشانه شرح صدر توجه به سرای جاوید، و جدا شدن از سرای غرور، و آماده گشتن برای استقبال از مرگ پیش از نزول آن است».(2)
📚🖇📚🖇📚🖇📚🖇📚🖇📚
📕منبع : 1. تفسیر اطیب البیان
2 . برگزیده تفسیر نمونه
#اللّهُمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّکَ‌الْفَرَج
#ماه_رمضان #بهار_معنویت
#حاکمیت_قرآن #اسلام #ظهور
📖🕋 فرازی از تفسیر آیه مبارکه 75 سوره #غافر
📜 (( جزء بیست و چهارم ))
----✿❀🍃﷽ﷻ🍃❀✿----
✅ «ذَٰلِكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَفْرَحُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِمَا كُنْتُمْ تَمْرَحُونَ»
🔷 این [عذاب ها] برای آن است که به ناحق در زمین شادی و سرمستی می کردید و به سبب آن است که مغرورانه به پایکوبی و خوشحالی می پرداختید.(انصاریان)
🌴🌾🌴🌾🌴🌾🌴🌾🌴🌾🌴
🔰 اسلام دين فطرت است و با تفريح و شادى كردن كه خواسته‌ى غريزى انسان است، مخالفتى ندارد، آن چه مورد انتقاد است تفريحات و شادى‌هاى نابجاست كه قرآن مواردى از آن را بيان مى‌فرمايد:
⏪ شادى عدّه‌اى كه به خاطر اينكه به جبهه نمى‌رفتند شاد بودند. «فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلافَ رَسُولِ اللَّهِ»
⏪ شادى به خاطر كاميابى‌هاى دنيوى و همراه با غفلت از آخرت. «فَرِحُوا بِالْحَياةِ الدُّنْيا»
⏪ شادى به خاطر كسب ثروت. به قارون گفته شد: «لا تَفْرَحْ»
⏪ شادى به خاطر سختى‌هايى كه به مؤمنان مى‌رسد. «إِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِها»
⏪ شادى به خاطر داشتن علم. «فَرِحُوا بِما عِنْدَهُمْ مِنَ الْعِلْمِ»
🔰 اما اگر شادى بر اساس حقّ و لطف الهى و خدمت به مردم و رسيدن به كمالات باشد، نه تنها بد كه يك ارزش است. «قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَ بِرَحْمَتِهِ فَبِذلِكَ فَلْيَفْرَحُوا»
⏪ تفريح بايد بر اساس حقّ و به مقدار غافل نشدن و در مدار توحيد باشد. تَفْرَحُونَ ... بِغَيْرِ الْحَقِ
🔰 با شادكامى‌هاى نابجاى امروز كه بر اساس تجاوز و تصاحب و قتل و غارت و به مسخره گرفتن ارزش‌ها و مقدّسات است، روزگارى به غل و زنجير و رفتن به دوزخ همراه با تحقير و ذلّت تبديل خواهد شد. ذلِكُمْ بِما كُنْتُمْ تَفْرَحُونَ.(1)
🔰 از مخالفت با پیامبران و کشتن مؤمنان و در فشار گذاردن محرومان و مستضعفان، لذت مى بردید، و از ارتکاب گناهان و قانون شکنى ها در خود احساس غرور و سربلندى مى کردید، اکنون، باید کفاره آن همه شادى بى جا و غرور و غفلت و مستى شهوت را، در میان این غل و زنجیرها، و در لابلاى شعله هاى آتش بدهید.(2)
📚🖇📚🖇📚🖇📚🖇📚🖇📚
📕منابع : 1. تفسیر نور 2. تفسیر نمونه
#اللّهُمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّکَ‌الْفَرَج
#ماه_رمضان #بهار_معنویت
#حاکمیت_قرآن #اسلام #ظهور
📖🕋 فرازی از تفسیر آیه مبارکه 27 سوره #شوری
📜 (( جزء بیست و پنجم ))
----✿❀🍃﷽ﷻ🍃❀✿----
✅ «وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ وَلَٰكِنْ يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَا يَشَاءُ ۚ إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ»
🔷 اگر خدا روزی را بر بندگانش وسعت دهد، در زمین سرکشی و ستم کنند، ولی آنچه را بخواهد به اندازه نازل می کند؛ یقیناً او به بندگانش آگاه و بیناست.(انصاریان)
🌿🍃🌷🍃🌿🍃🌷🍃🌿🍃🌷🍃🌿
⁉️ چرا در میان آنها گروهى فقیرند، و هر چه درخواست مى کنند، به جائى نمى رسد؟
⏪ مى فرماید: هر گاه خداوند روزى را براى بندگانش وسعت بخشد در زمین طغیان و سرکشى و ستم مى کنند و لذا به مقدارى که مى خواهد و مصلحت مى بیند روزى را نازل مى کند و به این ترتیب، مسأله تقسیم روزى، بر اساس حساب دقیقى است که پروردگار درباره بندگان دارد، چرا که او نسبت به بندگانش آگاه و بیناست.
⏪ او پیمانه و ظرفیت وجودى هر کس را مى داند، و طبق مصلحت او به او روزى مى دهد، نه چندان مى دهد که طغیان کنند، و نه چندان که از فقر، فریادشان بلند شود.
⁉️ اگر برنامه تقسیم روزى چنین است، پس چرا گروهى را مى بینیم که روزى فراوان دارند و طغیان و فساد کرده اند و دنیا را به تباهى کشانده اند و خداوند جلو آنها را نگرفته، هم در مقیاس افراد و هم در مقیاس دولت هاى غارتگر زورگو.
✍ در پاسخ این سؤال، باید به این نکته توجه داشت که گاه گسترش روزى وسیله اى است براى امتحان و آزمایش، چرا که همه انسان ها باید در این جهان آزمایش شوند، گروهى نیز با ثروت، آزمایش مى شوند.
⏪ و گاه به خاطر این است که هم خودشان و هم انسان هاى دیگر بدانند که ثروت خوشبختى نمى آفریند، شاید راه را پیدا کنند، و به سوى خدا باز گردند، هم اکنون جامعه هائى را مى بینیم که غرق انواع نعمت و ثروت و رفاهند، و در عین حال، گرفتار انواع مصائب و بدبختى ها مى باشند، ناامنى، کشتار، آلودگى فراوان اخلاقى، اضطراب و انواع نگرانى ها، جسم و روح آنها را فرا گرفته است.
⏪ گاهى نیز، ثروت بى حساب، یک مجازات الهى است که خدا بعضى را گرفتار آن مى سازد، دورنماى زندگانیشان دل انگیز، اما اگر از نزدیک نگاه کنیم مى بینیم از خودشان بدبخت تر، خودشانند!، در این زمینه سرگذشت هاى فراوانى از سلاطین و ثروتمندان دنیا وجود دارد، که بسیار شنیده اند، و نقل آنها سخن را به درازا مى کشد.
⁉️ سؤال دیگر این که: آیا مفهوم این سخن این نیست که هرگاه انسان فقیر و محروم است، نباید دست و پائى براى وسعت روزى کند، به احتمال این که خدا مصلحت او را در این دانسته است؟
✍ در پاسخ این سؤال، نیز باید توجه داشت که، گاهى کمبود روزى به خاطر سستى و تنبلى خود انسان است، این کمبودها و محرومیت ها خواست حتمى خداوند نیست، بلکه نتیجه اعمال او است که دامنگیرش شده، و اسلام، بر اساس اصل سعى و کوشش، که هم در آیات قرآن منعکس است و هم در سنت پیامبر(صلى الله علیه وآله) و ائمه هدى(علیهم السلام)، همه را دعوت به تلاش و جهاد کرده است.
⏪ ولى، هر گاه انسان، نهایت تلاش خود را به کار گرفت در عین حال درها به روى او بسته شد، باید بداند در این امر مصلحتى بوده، بى تابى نکند، مأیوس نشود، زبان به کفران نگشاید، و به تلاش خود ادامه دهد، و تسلیم رضاى الهى نیز باشد.
📚🖇📚🖇📚🖇📚🖇📚🖇📚
📕منبع : تفسیر نمونه
#اللّهُمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّکَ‌الْفَرَج
#ماه_رمضان #بهار_معنویت
#حاکمیت_قرآن #اسلام #ظهور
📖🕋 فرازی از تفسیر آیه مبارکه ۶ سوره #حجرات
📜 (( جزء بیست و ششم ))
----✿❀🍃﷽ﷻ🍃❀✿----
✅ «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلى ما فَعَلْتُمْ نادِمِينَ»
🔷 اى كسانى كه ايمان آورده ايد! اگر نافرمانى، براى شما خبر بزرگى آورد، پس (در باره ى آن) تحقيق كنيد؛ (مبادا) نادانسته با گروهى برخورد كنيد و از آنچه انجام داده ايد، پشيمان گرديد.
🌴🌾🌴🌾🌴🌾🌴🌾🌴🌾🌴
🔰 برخى از دانشمندان اسلامى بر آناند كه اين آيه دليلى بر حجّيت خبر واحد است.
⏪ يعنى اگر فاسقى خبرى آورد نپذيريد و جست و جو كنيد تا حقيقت براى شما روشن شود و مفهوم اين سخن آن است كه اگر شخص عادلى براى شما خبر آورد آن را بپذيريد و اين يك امر عقلايى است؛ چراكه بسيارى از مسائل زندگى بشر مبتنى بر خبرهاى واحد است كه افراد مورد اطمينان حكايت مى كنند و عمل به آنها جاهلانه و سفيهانه شمرده نمى شود.
🔰 معيار در پذيرش خبر، اعتماد و اطمينان است كه گاهى اين اطمينان از گوينده عادل يا مورد وثوق حاصل مى شود و گاهى از قراين ديگر.
🔰 اين آيه به مسلمانان هشدار مى دهد كه خبرهاى غير موثّق را نپذيرند و اگر آورنده خبر مورد اطمينان نبود و فاسق بود، جستجو كنند. ⏪ آرى؛ تكيه بر اخبار دروغ و شايعات يكى از حربه هاى قديمى طاغوتها و استعمارگران امروزى است كه به وسيله جنگهاى تبليغاتى دروغين، مردم ناآگاه را مى فريبند و سرمايه هاى ملّى آنان را به تاراج مى برند.
⏪ «نبأ» به معناى خبر بزرگ است و شامل اخبار مهم اجتماعى، سياسى و دينى مى شود.
🔰 «جهالت» گاهى در برابر علم به كار مى رود كه در اين صورت به معناى ناآگاهى است و گاهى در برابر عقل به كار مى رود كه در اين صورت به معناى كار سفيهانه و نابخردانه است و در اين آيه معناى اول مورد نظر است.
⏪ هر كسى كه از قلمرو فرمان و احكام الهى خارج شود فاسق است.
🔰 «تَبيُّن» به معناى جدا كردن و روشن نمودن و تحقيق در مورد خبر است. اين كار در مورد خبر فاسق به چند صورت ممكن است:
⬅️ قبول نكردن خبر افراد غير موثق و توقف نمودن تا روشن شدن نتيجهى تحقيقات؛
⬅️ تسليم شايعات نشدن و جستجو كردن از منبع آن؛
⬅️ گرفتن خبرها از منابع موثق و معتبر.
اين مطلب در مورد اخبار سياسى و امنيتى اهميت بيشترى پيدا مى كند.
🔰 در اين آيه، دو نتيجه براى عجله در پذيرش خبر فاسق و تحقيق نكردن در مورد آن، ذكر شده است:
⬅️ برخورد جاهلانه با مردم؛
⬅️ پشيمانى.
🔰 آموزهها و پيامها :
⬅️ لازمه ايمان، تحقيق در مورد اخبار و عجله نكردن در برخورد است.
⬅️ خبرهاى افراد فاسق را قبل از تحقيق نپذيريد و احتياط كنيد.
⬅️ پذيرش خبرهاى غيرمعتبر سبب برخوردهاى جاهلانه و پشيمانى مى گردد.
📚🖇📚🖇📚🖇📚🖇📚🖇📚
📕منبع : تفسیر قرآن مهر
#اللّهُمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّکَ‌الْفَرَج
#ماه_رمضان #بهار_معنویت
#حاکمیت_قرآن #اسلام #ظهور
📖🕋 فرازی از تفسیر آیه مبارکه 23 سوره #حدید
📜 (( جزء بیست و هفتم ))
----✿❀🍃﷽ﷻ🍃❀✿----
✅ «لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ»
🔷 تا بر آنچه از دست شما رفته اندوهگين نشويد و به [سبب] آنچه به شما داده است شادمانى نكنيد، و خدا هيچ خودپسند فخرفروشى را دوست ندارد(فولادوند)
🌿🍃🌷🍃🌿🍃🌷🍃🌿🍃🌷🍃🌿
🔰 یعنى اين كه به شما خبر داديم كه حوادث را پيش از آنكه حادث شوند مقرر كرده و نوشته‌ايم، براى آن است كه ديگر به خاطر نعمتى كه از دست مى‌دهيد اندوه مخوريد و به خاطر نعمتى كه خدا به شما مى‌دهد، خوشحالى نكنيد و بدانيد كه نعمت‌ها امانت الهى است كه به شما سپرده شده است، نه اينكه به مواهب الهى پشت پا بزنيم و از آنها بهره نگيريم، بلكه اسير آن نشده و آن را هدف و مقصد خود ندانيم.
⏪ تمام حوادث تلخ و شيرين، همچون پلّه‌هايى از سنگ‌هاى سياه و سفيد، براى بالا رفتن و به كمال رسيدن است و بايد بدون توجّه به رنگِ پلّه‌ها، به سرعت از آن گذشت.
⏪ كارمند بانك، يك روز مسئول گرفتن پول از مردم و روز ديگر مسئول پرداخت است. نه روز اول خود را مى‌بازد و نه روز دوم خوشحالى مى‌كند، زيرا مى‌داند او كارمندى امين بيش نيست.
🔰 خداوند با مقرّر كردن حوادث و فراز و نشيب‌ها مى‌خواهد روح انسان را به قدرى بالا ببرد كه تلخى‌ها و شيرينى‌ها در آن اثر نكند،
✅ چنانكه حضرت زينب عليها السلام بعد از حوادث كربلا فرمود: من به جز زيبايى چيزى نديدم، «و ما رأيت الا جميلا» و امام حسين عليه السلام در گودال قتلگاه و در آخرين لحظات زندگى‌اش فرمود: خداوندا! راضى هستم به حكم تو و بردبارم بر بلا و امتحان تو، «رضا بقضائك، صبرا على بلائك و امام على عليه السلام اشتياق و انس خود را به شهادت از انس كودك به سينه مادر بيشتر مى‌داند. «و الله لا بن ابى طالب آنس بالموت من الطفل بثدى امه»
🔰 اگر حوادث را براساس علم و حكمت خدا بدانيم نه اتفاقى و بى‌دليل و اگر حكمت بروز حوادث را بدانيم، حسد نمى‌ورزيم، حرص نمى‌زنيم، دشمنى نمى‌كنيم و عصبانى نمى‌شويم زيرا مى‌دانيم كه صحنه‌ها از قبل طراحى حكيمانه شده است. اگر بدانيم عطاى نعمت، مسئوليّت و وظيفه به دنبال مى‌آورد، از داشتن آن شاد نمى‌شويم و اگر بدانيم گرفتن نعمت، جبرانش در قيامت است، از فوت شده‌ها غمناك نمى‌شويم.
✅ حضرت على عليه السلام فرمودند: تمام زهد در دو كلمه قرآن است، سپس اين آيه را تلاوت كرده و فرمودند: و آنچه از دست داديد تأسف نخوريد و بر آنچه به شما داده مى‌شود، دلخوش نباشيد وكسى كه چنين باشد، زاهدى جامع الاطراف است.(۲)
🔰 آیه مورد بحث پرده از روی این راز مهم برداشته، می‌گوید: «این به خاطر آن است که برای آنچه از دست داده‌اید تأسف نخورید، و به آنچه به شما داده است دلبسته و شادمان نباشید» (لِکَیْلا تَأْسَوْا عَلی ما فاتَکُمْ وَ لا تَفْرَحُوا بِما آتاکُمْ).
🔰 این دو جمله کوتاه در حقیقت یکی از مسائل پیچیده فلسفه آفرینش را حل می‌کند، چرا که انسان همیشه در جهان هستی با مشکلات و گرفتاریها و حوادث ناگوار رو بروست، و غالبا از خود سؤال می‌کند: با این که خداوند مهربان و کریم و رحیم است این حوادث دردناک برای چیست؟
✅ قرآن می‌گوید: «هدف این بوده که شما دلبسته و اسیر زرق و برق این جهان نباشید».
⏪ این مصائب زنگ بیدارباشی است برای غافلان و شلاقی است، برای ارواح خفته، و رمزی است از ناپایداری جهان، و اشاره‌ای است به کوتاه بودن عمر این زندگی.
آری این مصائب شکننده تفاخر و غرور است،
لذا در پایان آیه می‌افزاید:
«و خداوند هیچ متکبر فخر فروشی را دوست ندارد» (وَ اللَّهُ لا یُحِبُّ کُلَّ مُخْتالٍ فَخُورٍ).
⏪ تنها کسی گرفتار این حالات می‌شود که مست ناز و نعمت گردد، ولی وجود آفات و مصائب برای آنها که قابل بیداری و هدایتند این مستی و آثار آن را از بین می‌برد.
🔰 افراد با ایمان با توجه به آیه فوق هنگامی که به نعمتی از سوی خدا می‌رسند خود را امانتدار او می‌دانند، نه از رفتن آن غمگین می‌شوند و نه از داشتن آن مست و مغرور.(۲)
📚🖇📚🖇📚🖇📚🖇📚🖇📚
📕منابع : ۱. تفسیر نور ۲. برگزیده تفسیر نمونه
#اللّهُمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّکَ‌الْفَرَج
#ماه_رمضان #بهار_معنویت
#حاکمیت_قرآن #اسلام #ظهور
📖🕋 فرازی از تفسیر آیه مبارکه ۸ سوره #صف
📜 (( جزء بیست و هشتم ))
----✿❀🍃﷽ﷻ🍃❀✿----
✅ «یُرِیدُونَ لِیُطْفِؤُا نُورَ اللّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَ اللّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَ لَوْ کَرِهَ الْکافِرُونَ»
🔷 آنان مى خواهند نور خدا را با دهان خود خاموش سازند; ولى خدا نور خود را کامل مى کند هر چند کافران خوش نداشته باشند!
🌴🌾🌴🌾🌴🌾🌴🌾🌴🌾🌴🌾🌴
🔰 براى این که نشان دهد دشمنان حق قادر نیستند آئین او را برچینند، ضمن تشبیه جالبى مى فرماید: آنها مى خواهند نور خدا را با دهان خود خاموش سازند، ولى خداوند نور خود را کامل مى کند هر چند کافران خوش نداشته باشند ! (یُرِیدُونَ لِیُطْفِؤُا نُورَ اللّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَ اللّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَ لَوْ کَرِهَ الْکافِرُونَ).
آنها به کسى مى مانند که مى خواهد نور آفتاب عالم تاب را با پف کردن خاموش سازد، آنها خفاشانى هستند که گمان مى کنند اگر چشم از آفتاب فرو پوشند و خود را در پرده هاى ظلمت شب فرو برند، مى توانند به مقابله با این چشمه نور برخیزند.
🔰 تاریخ اسلام سند زنده اى است بر تحقق عینى این پیشگوئى بزرگ قرآن; چرا که از نخستین روز ظهور اسلام، توطئه هاى گوناگون براى نابودى آن چیده شد:
⏪ گاه، از طریق سخریه و ایذاء و آزار دشمنان.
⏪ گاه، از طریق محاصره اقتصادى و اجتماعى.
⏪ گاه، از طریق تحمیل جنگ هاى گوناگون در میدان هاى احد ، احزاب و حنین و...
⏪ گاه، از طریق توطئه هاى داخلى منافقان.
⏪ گاه، از طریق ایجاد اختلاف در میان صفوف مسلمین.
⏪ گاه، از طریق جنگهاى صلیبى.
⏪ گاه، از طریق اشغال سرزمین قدس و قبله اول مسلمین.
⏪ گاه، از طریق تقسیم کشور عظیم اسلامى به بیش از چهل کشور!
⏪ گاه، از طریق برنامه تغییر خط و بریدن جوانان اسلام از فرهنگ کهن خویش.
⏪ گاه، از طریق نشر فحشاء و وسائل فساد اخلاق و انحراف عقیده در میان قشرهاى جوان.
⏪ گاه، از طریق استعمار نظامى و سیاسى و اقتصادى.
و گاه، از طرق دیگر...
✅ ولى، همان گونه که خداوند اراده کرده، این نور الهى روز به روز در گسترش است و دامنه اسلام در هر زمان از گذشته وسیع تر مى شود، و آمارها نشان مى دهد که جمعیت مسلمانان جهان، على رغم تلاش هاى مشترک صهیونیست ها و صلیبى ها و ماتریالیست هاى شرق رو به افزایش است، آرى، آنها پیوسته مى خواهند نور خدا را خاموش سازند، ولى خداوند اراده دیگرى دارد.
✅ و این یک معجزه جاودانى قرآن است.
📚🖇📚🖇📚🖇📚🖇📚🖇📚
📕منبع : تفسیر نمونه
#اللّهُمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّکَ‌الْفَرَج
#ماه_رمضان #بهار_معنویت
#حاکمیت_قرآن #اسلام #ظهور
📖🕋 فرازی از تفسیر آیه مبارکه ٣۰ سوره #ملک
📜 (( جزء بیست و نهم ))
----✿❀🍃﷽ﷻ🍃❀✿----
✅ «قُلْ أَ رَأَیْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ ماؤُکُمْ غَوْراً فَمَنْ یَأْتِیکُمْ بِماء مَعِین»
🔷 بگو: به من خبر دهید اگر آب هاى (سرزمین) شما در زمین فرو رود، چه کسى مى تواند آب جارى و گوارا در دسترس شما قرار دهد ؟!
🌿🍃🌹🌿🍃🌿🌹🌿🍃🌿🌹🍃🌿
🔰 در آخرین آیه، به عنوان ذکر یک مصداق از رحمت عام خداوند، که بسیارى از مردم از آن غافلند، مى گوید: به آنها بگو به من خبر دهید اگر آب هاى مورد استفاده شما در زمین فرو رود چه کسى مى تواند آب جارى در دسترس شما قرار دهد ؟!
⏪ مى دانیم: زمین از دو قشر مختلف تشکیل شده: قشر نفوذپذیر که آب در آن فرو مى رود، و در زیر آن قشر نفوذناپذیر است که، آب را در آنجا نگاه مى دارد، تمام چشمه ها، چاه ها و قنات ها از برکت این ترکیب خاص به وجود آمده; زیرا اگر تمام روى زمین تا اعماق زیاد، قشر نفوذپذیر بود، آب ها چنان در زمین فرو مى رفتند که، هرگز دست کسى به دامانشان نمى رسید، و اگر همه، نفوذناپذیر بودند، آب ها روى زمین مى ایستادند و تبدیل به باتلاق مى شدند، یا به زودى به دریاها مى ریختند، و به این ترتیب، تمام ذخائر زیر زمینى آب از دست مى رفت.
🔴 این، نمونه کوچکى از رحمت عام خدا است که، مرگ و حیات انسان سخت با آن گره خورده است.
⏪ نکته :👇
🔰 در روایاتى که از ائمه اهل بیت(علیهم السلام) به ما رسیده، آیه اخیر به ظهور حضرت مهدى(علیه السلام) و عدل جهان گستر او تفسیر شده است،
✅ از جمله، در حدیثى، از امام باقر(علیه السلام) در تفسیر این آیه مى خوانیم:👇
🔷 این آیه درباره امامى نازل شده است که، قیام به عدل الهى مى کند، (حضرت مهدى(علیه السلام)) مى گوید: اگر امام شما پنهان گردد، و ندانید کجاست؟ چه کسى براى شما امامى مى فرستد، که اخبار آسمان ها و زمین، و حلال و حرام خدا را براى شما شرح دهد .
⏪ سپس فرمود: به خدا سوگند، تأویل این آیه هنوز نیامده و سرانجام خواهد آمد .
🔰 روایات در این زمینه فراوان است، باید توجه داشت که، همه، از باب تطبیق است، و به تعبیر دیگر، ظاهر آیه مربوط به آب جارى است، که مایه حیات موجودات زنده است، و باطن آیه، مربوط به وجود امام، علم و عدالت جهان گستر او است، که آن نیز مایه حیات جامعه انسانى است.
🔴 بارها گفته ایم: آیات قرآن معانى متعدد، ظاهر و باطن دارد، ولى این نکته را نیز مؤکداً تکرار مى کنیم: پى بردن به بطون آیات، جز براى پیامبر و امام معصوم ممکن نیست، و هیچ کس حق ندارد چیزى به عنوان باطن آیه از پیش خود مطرح کند، آنچه ما مى گوئیم، مربوط به ظواهر آیات است، و آنچه مربوط به بطون آیات است، فقط باید از معصومین بشنویم.
📚🖇📚🖇📚🖇📚🖇📚🖇📚
📕منبع : تفسیر نمونه
#اللّهُمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّکَ‌الْفَرَج
#ماه_رمضان #بهار_معنویت
#حاکمیت_قرآن #اسلام #ظهور
📖🕋 فرازی از تفسیر آیه مبارکه ٣ سوره #عصر
📜 (( جزء سی قرآن ))
----✿❀🍃﷽ﷻ🍃❀✿----
✅ «إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ»
🔷 مگر کسانی که ایمان آورده و کارهای شایسته انجام داده اند و یکدیگر را به حق توصیه نموده و به شکیبایی سفارش کرده اند.
🌷🌿🍃🌷🍃🌿🌷🌿🍃🌷🍃🌿🌷
🔴 برنامه چهار ماده‌ای خوشبختی!
✅ قرآن برای نجات از آن خسران عظیم برنامه جامعی تنظیم کرده که در آن بر چهار اصل تکیه شده است:
⏪ اصل اول در این برنامه مسأله «ایمان» است که زیر بنای همه فعالیتهای انسان را تشکیل می‌دهد، چرا که تلاشهای عملی انسان از مبانی فکری و اعتقادی او سر چشمه می‌گیرد، نه همچون حیوانات که حرکاتشان به خاطر انگیزه‌های غریزی است.
🔰 و به تعبیر دیگر اعمال انسان تبلوری است از عقائد و افکار او، و به همین دلیل تمام انبیای الهی قبل از هر چیز به اصلاح مبانی عقیدتی امتها می‌پرداختند، مخصوصا با شرک که سر چشمه انواع رذائل و بدبختیها و پراکندگیهاست به مبارزه می‌پرداختند.
⏪ در اصل دوم به میوه درخت بارور و پرثمره ایمان پرداخته از «اعمال صالح» سخن می‌گوید.
🔰 آری «صالحات» همان «اعمال شایسته» نه فقط عبادات، نه تنها انفاق فی سبیل اللّه، نه فقط جهاد در راه خدا، نه تنها کسب علم و دانش، بلکه هر کار شایسته‌ای که وسیله تکامل نفوس و پرورش اخلاق و قرب الی اللّه و پیشرفت جامعه انسانی در تمام زمینه‌ها شود.
🔰 و از آنجا که ایمان و اعمال صالح هرگز تداوم نمی‌یابد مگر این که حرکتی در اجتماع برای دعوت به سوی حق و شناخت و معرفت آن از یکسو، و دعوت به استقامت و صبر در طریق انجام این دعوت از سوی دیگر صورت پذیرد، به دنبال این دو اصل، به دو اصل دیگر اشاره می‌فرماید که در حقیقت ضامن اجرای دو اصل اساسی «ایمان» و «عمل صالح» است.
⏪ در اصل سوم به مسأله «تواصی به حق» یعنی دعوت همگانی و عمومی به سوی حق اشاره می‌کند تا همگان حق را از باطل به خوبی بشناسند و هرگز آن را فراموش نکنند و در مسیر زندگی از آن منحرف نگردند.
⏪ در اصل چهارم مسأله شکیبائی و «صبر» و استقامت و سفارش کردن یکدیگر به آن مطرح است، چرا که بعد از مسأله شناخت و آگاهی، هر کس در مسیر عمل در هر گام با موانعی رو برو است اگر استقامت و صبر نداشته باشد هرگز نمی‌تواند احقاق حق کند، و عمل صالحی انجام دهد و یا ایمان خود را حفظ کند.
🔰 آری! احقاق حق و اجرای حق، و ادای حق در جامعه جز با یک حرکت و تصمیم گیری عمومی و استقامت و ایستادگی در برابر موانع ممکن نیست.
✅ «صبر» در اینجا نیز معنی وسیع و گسترده‌ای دارد که هم صبر بر اطاعت را شامل می‌شود، و هم صبر در برابر انگیزه‌های معصیت، و هم صبر در برابر مصائب و حوادث ناگوار، و از دست دادن نیروها و سرمایه‌ها و ثمرات.
🔴 و به راستی اگر مسلمانان امروز همین اصول چهارگانه را در زندگی فردی و اجتماعی خود اجرا کنند مشکلات و نابسامانیهای آنها حل می‌شود، عقب ماندگیها جبران می‌گردد، و ضعفها و شکستها به پیروزی مبدل می‌شود، و شر اشرار جهان از آنها قطع می‌گردد.
📚🖇📚🖇📚🖇📚🖇📚🖇📚
📕منبع : برگزیده تفسیر نمونه
#اللّهُمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّکَ‌الْفَرَج
#ماه_رمضان #بهار_معنویت
#عید_فطر #عید_بندگی
#حاکمیت_قرآن #اسلام #ظهور