eitaa logo
مدرسه علمیه تخصصی الزهراء (س) ساری
385 دنبال‌کننده
9.2هزار عکس
1.8هزار ویدیو
585 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
🇮🇷 (ثواب تفسیر امروز ؛ هدیه به روح بلند شهید ) 📖🕋 فرازی از تفسیر آیه مبارکه ١٩۶ سوره ----✿❀🍃﷽ﷻ🍃❀✿---- ✅ «وَأَتِمُّواْ ٱلۡحَجَّ وَٱلۡعُمۡرَةَ لِلَّهِۚ فَإِنۡ أُحۡصِرۡتُمۡ فَمَا ٱسۡتَيۡسَرَ مِنَ ٱلۡهَدۡيِۖ وَلَا تَحۡلِقُواْ رُءُوسَكُمۡ حَتَّىٰ يَبۡلُغَ ٱلۡهَدۡيُ مَحِلَّهُۥۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوۡ بِهِۦٓ أَذࣰى مِّن رَّأۡسِهِۦ فَفِدۡيَةࣱ مِّن صِيَامٍ أَوۡ صَدَقَةٍ أَوۡ نُسُكࣲۚ فَإِذَآ أَمِنتُمۡ فَمَن تَمَتَّعَ بِٱلۡعُمۡرَةِ إِلَى ٱلۡحَجِّ فَمَا ٱسۡتَيۡسَرَ مِنَ ٱلۡهَدۡيِۚ فَمَن لَّمۡ يَجِدۡ فَصِيَامُ ثَلَٰثَةِ أَيَّامࣲ فِي ٱلۡحَجِّ وَسَبۡعَةٍ إِذَا رَجَعۡتُمۡۗ تِلۡكَ عَشَرَةࣱ كَامِلَةࣱۗ ذَٰلِكَ لِمَن لَّمۡ يَكُنۡ أَهۡلُهُۥ حَاضِرِي ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ» 🔷 حج وعمره را براى خدا به پايان بريد، و اگر [به علتى] از انجام آن ممنوع شديد، آنچه را از قربانى براى شما ميسر است [قربانى كنيد و از احرام در آييد]؛ و سر خود را نتراشيد تا قربانى به محلش برسد؛ و از شما اگر كسى بيمار بود يا در سرش ناراحتى و آسيب داشت [و ناچار بود سر بتراشد، جايز است سر بتراشد و] كفّاره‌اى چون روزه، يا صدقه يا قربانى بر عهده اوست. و هنگامى كه [از علل ممنوعيّت] در امان بوديد، پس هر كه با پايان بردن عمرۀ تمتّع به سوى حج تمتّع رود، آنچه از قربانى ميسر است [قربانى كند]. و كسى كه قربانى نيابد، سه روزْ روزه در همان سفر حج و هفت روزْ روزه هنگامى كه بازگشتيد بر عهده اوست؛ اين ده روز كامل است [و قابل كم و زياد شدن نيست]. اين وظيفۀ كسى است كه [خود و] خانواده‌اش ساكن و مقيم [منطقۀ] مسجد الحرام نباشد. و از خدا پروا كنيد و بدانيد كه خدا سخت كيفر است. (ترجمه انصاریان) 🔰 قرآن كريم در آيه‌ى صد و نود و ششم سوره‌ى بقره به برخى از قوانين و جزئيات حج و عمره اشاره مى‌كند. 🔲 حج از عبادات مهم اسلامى است كه در اصل توسط قهرمان توحيد، حضرت ابراهيم عليه السلام، بعد از بناى خانه‌ى خدا اعلام شد و مردم جهان براى طواف اين مكان مقدس دعوت شدند. 🔷 حج همان عبادتى است كه امير مؤمنان على عليه السلام آن را پرچم و شعار مهم اسلام مى‌نامد و در وصيت خويش مى‌فرمايد:خدا را خدا را در مورد خانه‌ى پروردگارتان در نظر بگيريد و تا زنده‌ايد دست از خانه‌ى خدا نكشيد كه اگر زيارت آن ترك شود مهلت داده نمى‌شويد و موجوديت شما به خطر خواهد افتاد. ⏪ و به خاطر همين اهميت است كه در پايان آيه‌ى فوق تأكيد شده كه تقوا پيشه كنيد و در امور حج كوتاهى نكنيد و از عقاب شديد پروردگار بترسيد. 🔰 «عُمره» در اصل به معناى «آبادانى» است و زيارت و عبادتى مخصوص است كه آبادانى محبت الهى را در پى دارد. اعمال عمره عبارت‌اند از:👇 🔷 احرام (پوشيدن لباس مخصوص حج)، طواف (هفت بار گشتن به دور خانه‌ى خدا)، دو ركعت نماز طواف در پشت مكانى به نام مقام ابراهيم عليه السلام در مسجد الحرام، سعى بين دو كوه صفا و مروه (هفت بار طى كردن فاصله‌ى آن دو)، كوتاه كردن كمى از مو يا ناخن كه با اين عمل از احرام خارج مى‌شوند. 🔰 «حج» در اصل به معناى «قصد كردن براى زيارت» است و در اسلام به عبادت مخصوصى گفته مى‌شود كه شامل اعمال زير است:👇 🔲 در مكه احرام مى‌بندند و سپس در روز نهم ذى‌الحجه به بيابان «عرفات» كه حدود ۲۲ كيلومترى مكه است مى‌روند و از ظهر تا غروب آفتاب در آنجا مى‌مانند و نيايش مى‌كنند. بعد از غروب به‌سوى بيابان «مشعَر الحرام» مى‌روند كه به مكه نزديك‌تر است و شب را تا صبح در آنجا به سر مى‌برند. 🔲 هنگام طلوع آفتاب ازآنجا به سرزمين «منى» كه در نزديكى آن است مى‌روند و در همان روز كه روز عيد قربان است به ستون مخصوصى كه «جمرۀ عقبه» نام دارد هفت بار سنگ مى‌زنند. سپس قربانى مى‌كنند و با تراشيدن سر، از احرام بيرون مى‌آيند و روزهاى يازدهم و دوازدهم ذى‌الحجه را نيز در آنجا مى‌مانند و به سه ستون مخصوص كه در آنجاست و «جمرات» نام دارد هفت بار سنگ مى‌زنند. آن‌گاه به مكه بازمى‌گردند و طواف خانه‌ى خدا، نماز طواف، سعى صفا و مروه و طواف نساء و نماز طواف نساء را به جا مى‌آورند و بدين صورت مراسم حج به پايان مى‌رسد. 🔷 هر يك از مراسم حج، زنده‌كنندۀ خاطره‌اى تاريخى و كنايه و اشاره‌اى به مسائل مربوط به تهذيب نفس و فلسفه‌هاى اجتماعى است كه در آيات بعد و نيز در سوره‌ى حج به آنها اشاره خواهيم كرد. 👈 ادامه دارد... 📚🖇📚🖇📚🖇📚🖇📚🖇📚🖇📚 📕 منبع : تفسیر قرآن مهر
🇮🇷 (ثواب تفسیر امروز ؛ هدیه به روح بلند شهید ) 📖🕋 فرازی از تفسیر آیه مبارکه ١٩۶ سوره ----✿❀🍃﷽ﷻ🍃❀✿---- ✅ «وَأَتِمُّواْ ٱلۡحَجَّ وَٱلۡعُمۡرَةَ لِلَّهِۚ فَإِنۡ أُحۡصِرۡتُمۡ فَمَا ٱسۡتَيۡسَرَ مِنَ ٱلۡهَدۡيِۖ وَلَا تَحۡلِقُواْ رُءُوسَكُمۡ حَتَّىٰ يَبۡلُغَ ٱلۡهَدۡيُ مَحِلَّهُۥۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوۡ بِهِۦٓ أَذࣰى مِّن رَّأۡسِهِۦ فَفِدۡيَةࣱ مِّن صِيَامٍ أَوۡ صَدَقَةٍ أَوۡ نُسُكࣲۚ فَإِذَآ أَمِنتُمۡ فَمَن تَمَتَّعَ بِٱلۡعُمۡرَةِ إِلَى ٱلۡحَجِّ فَمَا ٱسۡتَيۡسَرَ مِنَ ٱلۡهَدۡيِۚ فَمَن لَّمۡ يَجِدۡ فَصِيَامُ ثَلَٰثَةِ أَيَّامࣲ فِي ٱلۡحَجِّ وَسَبۡعَةٍ إِذَا رَجَعۡتُمۡۗ تِلۡكَ عَشَرَةࣱ كَامِلَةࣱۗ ذَٰلِكَ لِمَن لَّمۡ يَكُنۡ أَهۡلُهُۥ حَاضِرِي ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ» 🔷 حج وعمره را براى خدا به پايان بريد، و اگر [به علتى] از انجام آن ممنوع شديد، آنچه را از قربانى براى شما ميسر است [قربانى كنيد و از احرام در آييد]؛ و سر خود را نتراشيد تا قربانى به محلش برسد؛ و از شما اگر كسى بيمار بود يا در سرش ناراحتى و آسيب داشت [و ناچار بود سر بتراشد، جايز است سر بتراشد و] كفّاره‌اى چون روزه، يا صدقه يا قربانى بر عهده اوست. و هنگامى كه [از علل ممنوعيّت] در امان بوديد، پس هر كه با پايان بردن عمرۀ تمتّع به سوى حج تمتّع رود، آنچه از قربانى ميسر است [قربانى كند]. و كسى كه قربانى نيابد، سه روزْ روزه در همان سفر حج و هفت روزْ روزه هنگامى كه بازگشتيد بر عهده اوست؛ اين ده روز كامل است [و قابل كم و زياد شدن نيست]. اين وظيفۀ كسى است كه [خود و] خانواده‌اش ساكن و مقيم [منطقۀ] مسجد الحرام نباشد. و از خدا پروا كنيد و بدانيد كه خدا سخت كيفر است. (ترجمه انصاریان) ⏪ (قسمت دوم) 🔲 حج داراى اقسامى است؛ مثل حج تَمتُّع، قِران و اِفراد.حج قِران و اِفراد بر كسانى واجب است كه اطراف مسجد الحرام زندگى مى‌كنند، ولى حج تَمتُّع بر كسانى واجب است كه حد اقل ۴۸ ميل (حدود ۸۶ كيلومتر) دورتر از مسجد الحرام هستند. حج تَمتُّع شامل يك عمره و مراسم حج است و طبق آيه‌ى فوق، يك عبادت اسلامى محسوب مى‌شود كه در زمان پيامبر صلى الله عليه و آله انجام مى‌گرفته و هم اكنون هم بسيارى از مسلمانان همه‌ساله آن را به جا مى‌آورند. در اين زمينه روايات زيادى از شيعه و اهل سنت نقل شده است، هرچند خليفه‌ى دوم (عمر) آن را ممنوع ساخت و برخى افراد از او پيروى كردند. 🔰 آيه‌ى فوق به چند نكته‌ى مهم درباره‌ى حج و عمره اشاره مى‌كند كه عبارت‌اند از:👇 ⬅️ الف) تمام اعمال حج و عمره بايد براى نزديكى به خدا انجام گيرد و ريا در آن نباشد. ⬅️ ب) اگر كسى لباس احرام پوشيد و براى حج يا عمره آماده شد، بايد آن را به پايان برساند و نمى‌تواند رهايش كند و اگر مانعى مانند بيمارى يا ترس از دشمن پيش آمد، به اندازه‌ى توانايى خويش، يك قربانى مى‌دهد؛ يعنى حيوانى مثل گوسفند را در راه خدا مى‌كشد و از احرام خارج مى‌شود. ⬅️ ج) يكى از اعمال حج تراشيدن موى سر است، كه بايد قبل از كشتن قربانى انجام گيرد، مگرآنكه شخصى مانعى مثل بيمارى برايش پيش آيد كه در اين صورت پيش از موقع سر خود را مى‌تراشد. ⬅️ د) براى تراشيدن سر قبل از موقع، لازم است تاوان (و فديه) بدهند. اين تاوان مى‌تواند سه روز روزه يا غذا دادن به شش فقير و يا كشتن گوسفندى باشد. ⬅️ ه‍) كسى كه به خاطر بيمارى يا از ترس دشمن در هنگام احرام به مانع برخورد كرده بود پس از بهبودى و يا برطرف شدن ترس، براى به جا آوردن حج تمتع، بايد به اندازه‌ى توانايى‌اش از شتر، گاو و گوسفند قربانى نمايد و اگر قربانى پيدا نشد و يا وضعيت مالى او اجازه‌ى چنين كارى را نمى‌داد، سه روز در ايام حج (روز هفتم و هشتم و نهم ذى‌الحجه) و هفت روز پس از بازگشت از حج، يعنى ده روز كامل، روزه بدارد. 🔲 از اين آيه و آيات مشابه آن متوجه مى‌شويم كه جزئيات احكام و قوانين حج بسيار مهم است، به طورى كه خود خدا آنها را توضيح داده و موارد استثنا و وظايف حاجيان را مشخص ساخته و بقيه‌ى جزئيات نيز در احاديث بيان شده است. آرى اين احكام جزئى در حج ابراهيمى و حاجيان بسيار مؤثر است، هرچند ما فلسفه و علت برخى از آنها را به طور كامل متوجه نشويم. 📚🖇📚🖇📚🖇📚🖇📚🖇📚🖇📚 📕 منبع : تفسیر قرآن مهر
🇮🇷 (ثواب تفسیر امروز ؛ هدیه به روح بلند (جنگ تحمیلی)) 📖🕋 فرازی از تفسیر آیه مبارکه ١٩٧ سوره ----✿❀🍃﷽ﷻ🍃❀✿---- ✅ «ٱلۡحَجُّ أَشۡهُرࣱ مَّعۡلُومَٰتࣱۚ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ ٱلۡحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي ٱلۡحَجِّۗ وَمَا تَفۡعَلُواْ مِنۡ خَيۡرࣲ يَعۡلَمۡهُ ٱللَّهُۗ وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيۡرَ ٱلزَّادِ ٱلتَّقۡوَىٰۖ وَٱتَّقُونِ يَـٰٓأُوْلِي ٱلۡأَلۡبَٰبِ» 🔷 (زمان) حج ماه‌هاى معينى است (شوال، ذى قعده و ذى حجه)، پس كسى كه در اين ماه‌ها حج را (به واسطۀ بستن احرام، بر خود) واجب ساخت (بداند كه) در (حال احرام) حج، بدزبانى و آميزش با زنان و گناه و مجادلۀ در سخن (روا) نيست، و هر كار خيرى انجام دهيد خداوند مى‌داند، و براى خود توشه برگيريد كه بهترين توشه تقواست، و از من پروا كنيد اى صاحبان خرد(ترجمه مشکینی) 🔲 قرآن كريم در آيه‌ى صد و نود و هفتم سوره‌ى بقره به زمان و نتايج معنوى و برخى قوانين حج اشاره مى‌كند. 🔰 شأن نزول: 👇 🔲 برخى مفسران نوشته‌اند كه در آن عصر گروهى از مردم «يمن» براى زيارت خانه‌ى خدا به راه مى‌افتادند و هيچ‌گونه زاد و توشه‌اى برنمى‌داشتند و منطقشان اين بود كه ما چون به زيارت خانه‌ى خدا مى‌رويم، ممكن نيست كه او به ما غذا ندهد.قرآن در اين قسمت از آيه به آنان دستور مى‌دهد كه براى سفر حج زاد و توشه تهيه كنيد و غذا با خويش برداريد؛ چرا كه خدا غذاى همه را از طريق وسايل عادى در اختيار آنها مى‌گذارد. 🔴 در اين آيه دستور داده شده كه لذّت‌هاى جنسى، گناه و بحث و كشمكش را در حج كنار بگذاريد؛ محيط حج، محيط عبادت، خلوص و ترك لذّت‌هاى مادى است؛ محيطى است كه بايد روح انسان از آن نيرو بگيرد و يك‌باره از جهان ماده جدا شود و به جهان ماوراى طبيعت راه يابد و در همان حال رشته‌ى اتحاد و برادرى مسلمانان محكم‌تر شود. آرى، بهتر است براى تحصيل تقوا و سرمايه‌ى معنوى، از زمان محدود و موقت شروع كنيم و با كنترل‌هاى رفتارى و مراقبت‌هاى ويژه، شرايط روانى را براى درازمدت آماده سازيم. 🔲 در آيه‌ى فوق به توشه‌ى «تقوا» و خودنگه‌دارى اشاره شده است. يعنى شما علاوه بر توشه‌ى مادى، غذاها و وسايل سفر، به توشه‌ى معنوى نيز نياز داريد كه بايد آن را تهيه كنيد و آن، پرهيزگارى، خود نگه‌دارى و تقواست. ⏪ هر سفرى توشه‌ى مناسب خود را مى‌طلبد و زندگى انسان نيز كه يك سفر طولانى است، توشه‌اى مى‌خواهد و بهترين توشه‌ها براى اين سفر، همان تقوا، پارسايى و خودنگه‌دارى است. 🔰 اين آيه اشاره‌ى لطيفى به اين حقيقت دارد كه در سفر حج فرصت‌هاى فراوانى براى تهيه‌ى توشه‌هاى معنوى وجود دارد. در آنجا جلوه‌هاى خاصى از پروردگار ديده مى‌شود كه در هيچ جاى ديگر نيست.كسانى كه روحى بيدار و انديشه‌اى زنده دارند، مى‌توانند توشه‌ى معنوى عمر خويش را از اين سفر روحانى فراهم سازند. 🔲 خردمندان كسانى هستند كه سرمايه‌هاى وجودى خود را به بهاى اندك نمى‌فروشند و فرصت‌ها را غنيمت مى‌شمارند؛ ازاين‌رو، اين آيه بهخردمندان سفارش مى‌كند كه فرصت حج را غنيمت بشمرند و تقوا پيشه سازند و خود را از عذاب الهى حفظ كنند. 🔰 در اين آيه به زمان مخصوص حج اشاره شده كه ماه‌هاى شوال، ذى‌القعده و ذى‌الحجه است؛ يعنى مقدمات و برخى اعمال حج، مثلاً عمره را مى‌توان قبل از ذى‌الحجّه به جا آورد ولى برخى ديگر بايد در ذى‌الحجه انجام شوند. 🌴 حجّ سفرى به‌سوى خدا:👇 🌷 سفر حج... سفر تحصيل دنيا نيست، سفر الى اللّٰه است. شما داريد به طرف خانه‌ى خدا مى‌رويد. شما امورى كه داريد انجام مى‌دهيد، به طور اُلوهيت بايد انجام بدهيد.... بايد همان‌طورى كه مسافرين الى اللّٰه مثل انبياء عليهم السلام و بزرگان دين ما مسافرتشان الى اللّٰه در تمام زمان حياتشان بوده است و يك‌قدم تخلف نمى‌كردند از آن چيزى كه برنامه‌ى وصول الى اللّٰه بوده است، شما هم الآن وفود الى اللّٰه (سفر به‌سوى خدا) داريد مى‌رويد؛ شما در آنجا مى‌رويد، در ميقات كه مى‌رويد، لبيك به خدا مى‌گوييد، يعنى تو دعوت كردى و ما اجابت؛ مبادا يك عملى انجام بدهيد كه خداى تبارك و تعالى بفرمايد كه خير، شما را من قبول ندارم براى اينكه شما اسلامى نيستيد..... 📚🖇📚🖇📚🖇📚🖇📚🖇📚🖇📚 📕 منبع : تفسیر قرآن مهر
🇮🇷 (ثواب تفسیر امروز ؛ هدیه به روح بلند شهید ) 📖🕋 فرازی از تفسیر آیه مبارکه ١٩٨ سوره ----✿❀🍃﷽ﷻ🍃❀✿---- ✅ «لَيۡسَ عَلَيۡكُمۡ جُنَاحٌ أَن تَبۡتَغُواْ فَضۡلࣰا مِّن رَّبِّكُمۡۚ فَإِذَآ أَفَضۡتُم مِّنۡ عَرَفَٰتࣲ فَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ عِندَ ٱلۡمَشۡعَرِ ٱلۡحَرَامِۖ وَٱذۡكُرُوهُ كَمَا هَدَىٰكُمۡ وَإِن كُنتُم مِّن قَبۡلِهِۦ لَمِنَ ٱلضَّآلِّينَ» 🔷 بر شما گناهى نيست كه (در اثناى حج) از پروردگارتان فضل و روزى طلبيد، و چون از عرفات (به سوى مشعر) سرازير شديد خدا را (در وادى مزدلفه) در نزد (كوه) مشعر الحرام ياد كنيد، و او را ياد كنيد به پاس آنكه شما را هدايت نمود، و واقعيت اين است كه شما پيش از آن از گمراهان بوديد. (ترجمه مشکینی) 🔲 قرآن كريم در آيه‌ى صد و نود و هشتم سوره‌ى بقره به فوايد و فلسفه‌ى اقتصادى حج و روش ذكر الهى در حج اشاره مى‌كند. 🔰 شأن نزول:👇 داستان نزول بخش اوّل اين آيه اين‌گونه حكايت شده است كه مردم در زمان جاهليت، معامله، تجارت، حمل مسافر و باركشى را در موسم حج، حرام و گناه مى‌دانستند. آنها خيال مى‌كردند اگر كسى در هنگام انجام مراسم حج چنين كارهايى بكند، حج او باطل مى‌شود.ازاين‌رو مسلمانان منتظر بودند كه بدانند آيا احكام جاهلى همچنان باقى مى‌ماند، يا اسلام آنها را بى‌ارزش اعلام مى‌كند.آيه‌ى فوق نازل شد و توهّم جاهلى «گناه بودن معامله در موسم حج» را نادرست خواند و اعلام كرد كه در موسم حج هيچ‌گونه مانعى از معامله و تجارت نيست و اشكالى ندارد كه مردم از بخشش خدا استفاده كنند و سودى به دست آورند. 🔰 نكته‌ها و اشاره‌ها:👇 🔲 حج داراى فلسفه و حكمت‌هاى متعددى، از جمله فلسفه‌ى اخلاقى، سياسى، فرهنگى و اقتصادى است. ⏪ قرآن كريم در آيه‌ى فوق به فلسفه‌ى اقتصادى حج اشاره مى‌كند. 🔲 مسلمانان از نقاط مختلف دنيا به‌سوى خانه‌ى خدا حركت مى‌كنند و كنگره‌ى عظيم حج را تشكيل مى‌دهند. اين امر مى‌تواند پايه و اساسى براى جهش اقتصادى مسلمانان باشد. در موسم حج، مكه مركز مبادلات تجارى مى‌شود و مغزهاى متفكر اقتصادى مسلمان در آنجا جمع مى‌شوند تا با هم‌فكرى و همگامى پايه‌ى محكمى براى اقتصاد جوامع اسلامى بريزند و مسلمانان را از دشمنان بى‌نياز گردانند. 🔰 در روايتى از امام صادق عليه السلام به فوايد اقتصادى حج اين‌گونه اشاره شده است:👇 🔲 براى اينكه هر ملتى از تجارت‌ها و فرآورده‌هاى اقتصادى ملت‌هاى ديگر استفاده كند و مسافران و حمل و نقل‌كنندگان در اين سفر، با كرايه دادن وسايل نقليۀ خود بهره ببرند. ⏪ اين نشانه‌ى جامعيت دين اسلام است كه در كنار مسائل عبادى به مسائل اقتصادى نيز توجه مى‌كند. 👈 ادامه دارد... 📚🖇📚🖇📚🖇📚🖇📚🖇📚🖇📚 📕 منبع : تفسیر قرآن مهر
🇮🇷 (ثواب تفسیر امروز ؛ هدیه به روح بلند شهید ) 📖🕋 فرازی از تفسیر آیه مبارکه ١٩٨ سوره ----✿❀🍃﷽ﷻ🍃❀✿---- ✅ «لَيۡسَ عَلَيۡكُمۡ جُنَاحٌ أَن تَبۡتَغُواْ فَضۡلࣰا مِّن رَّبِّكُمۡۚ فَإِذَآ أَفَضۡتُم مِّنۡ عَرَفَٰتࣲ فَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ عِندَ ٱلۡمَشۡعَرِ ٱلۡحَرَامِۖ وَٱذۡكُرُوهُ كَمَا هَدَىٰكُمۡ وَإِن كُنتُم مِّن قَبۡلِهِۦ لَمِنَ ٱلضَّآلِّينَ» 🔷 بر شما گناهى نيست كه (در اثناى حج) از پروردگارتان فضل و روزى طلبيد، و چون از عرفات (به سوى مشعر) سرازير شديد خدا را (در وادى مزدلفه) در نزد (كوه) مشعر الحرام ياد كنيد، و او را ياد كنيد به پاس آنكه شما را هدايت نمود، و واقعيت اين است كه شما پيش از آن از گمراهان بوديد. (ترجمه مشکینی) 🔲 عرفات بيابان وسيعى است در حدود بيست كيلومترى مكه كه حاجيان از ظهر تا غروب روز نهم ذى‌الحجه به عنوان مرحله‌اى از حج در آنجا مى‌مانند. 🔰 واژه‌ى «عَرَفٰاتٍ‌» در اصل به معناى شناخت و عرفان است و در مورد نام‌گذارى اين بيابان به عرفات احتمالات متعددى بيان شده است؛ از جمله اينكه وقتى پيك وحى، اعمال حج را به ابراهيم عليه السلام نشان داد ابراهيم به او گفت: «عَرَفتُ‌» (شناختم) و نيز اينكه اين سرزمين محيط بسيار آماده‌اى براى معرفت خدا و شناسايى ذات پاك اوست و آن جذبه‌ى روحانى و معنوى كه انسان به هنگام ورود به اين سرزمين پيدا مى‌كند وصف‌ناپذير است. 🔲 «مَشْعَرُالحَرام» از ماده‌ى «شعور» است و آن سرزمينى است در حدود چهارده كيلومترى مكه كه حاجيان شب دهم ذى‌الحجه را در آنجا مى‌گذرانند. در مورد نام‌گذارى آن گفته‌اند كه آنجا مركزى براى شعاير حج و نشانه‌اى از اين مراسم عظيم و پرشكوه است.برخى هم با توجه به ريشه‌ى لغوى آن‌كه، از ماده‌ى شعور است، معتقدند انسان در آن شبِ روحانى، بر روى ماسه‌هاى آن بيابان چشمه‌هاى تازه‌اى از انديشه و شعور را در درون خود احساس مى‌كند. 🔲 اعمال حج و ذكرهاى آن بايد مطابق دستورات الهى و راه‌نمايى وحى باشد. شكرانه‌ى نعمت هدايت آن است كه انسان قدر هدايت و نجات از گمراهى را بداند و طبق آن راهبرد عمل كند. 📚🖇📚🖇📚🖇📚🖇📚🖇📚🖇📚 📕 منبع : تفسیر قرآن مهر
🇮🇷 (ثواب تفسیر امروز ؛ هدیه به روح بلند شهید ) 📖🕋 فرازی از تفسیر آیه مبارکه ١٩٩ سوره ----✿❀🍃﷽ﷻ🍃❀✿---- ✅ «ثُمَّ أَفِيضُواْ مِنۡ حَيۡثُ أَفَاضَ ٱلنَّاسُ وَٱسۡتَغۡفِرُواْ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورࣱ رَّحِيمࣱ» 🔷 سپس (از وادى مشعر به سوى منى) از همان جايى كه مردم سرازير مى‌شوند روانه شويد (نه از راهى كه مشركان مى‌روند)، و از خدا آمرزش طلبيد، كه خداوند بسيار آمرزنده و مهربان است. (ترجمه مشکینی) 🔰 شأن نزول:👇 🔲 حكايت شده كه قريش خود را فرزندان ابراهيم عليه السلام و سرپرستان خانه‌ى كعبه مى‌شمردند و در اصطلاح، به خود «حُمْس»، يعنى «سخت‌كيش» مى‌گفتند. 🔴 آنان براى مردم ديگر مقامى مثل مقام خويش قائل نبودند و مى‌گفتند ما نبايد احترام چيزهايى را كه بيرون از حريم مكه است بر احترام آنچه در حريم مكه است ترجيح دهيم و اگر چنين كنيم عرب براى ما ارزشى قائل نخواهد شد؛ ازاين‌رو در عرفات كه از محيط حرم مكه بيرون است، نمى‌ماندند باآنكه مى‌دانستند جزو وظايف حج و آيين ابراهيم عليه السلام است. ⏪ قرآن بر اين امتيازِ توهّمى كه قريش براى خود قائل بودند، خط بطلان مى‌كشد و به آنان دستور مى‌دهد كه در حج همچون مردم حركت كنند. 🔰 نكته‌ها و اشاره‌ها: 👇 🔲 آيه‌ى فوق مى‌تواند اشاره به اين مطلب باشد كه حج مظهر برابرى و يكرنگى است و همه‌ى افراد بايد مثل هم مراسم حج را به جا آورند، پس امتيازطلبى تحت نام‌ها و عناوين خيالى، ممنوع است. 🔲 واژه‌ى «اِفاضه» كه در اين آيه دو بار به‌كار رفته‌است، به معناى حركت دسته‌جمعى است؛ يعنى از همان جايى حركت كنيد كه همه‌ى مردم حركت مى‌كنند، پس حركت دسته‌جمعى در حج ارزشمند و مطلوب است. آرى، در حج همچون قطره‌اى به درياى مردم وصل شويد. 🔲 خداوند در اين آيه به مردم دستور مى‌دهد كه استغفار كنيد و از خدا طلب بخشايش نماييد. اين امر باعث مى‌شود كه روح انسان با آب توبه شست‌وشو و گناهانش بخشيده شوند. استغفار مانع يأس و نااميدى انسان است، به‌ويژه اگر بدانيم كه در برابر خدايى خطاپوش، مهربان و بخشاينده ايستاده‌ايم و استغفار مى‌كنيم. 📚🖇📚🖇📚🖇📚🖇📚🖇📚🖇📚 📕 منبع : تفسیر قرآن مهر
🇮🇷 (ثواب تفسیر امروز ؛ هدیه به روح بلند شهید ) 📖🕋 فرازی از تفسیر آیه مبارکه ٢۰۰ سوره ----✿❀🍃﷽ﷻ🍃❀✿---- ✅ «فَإِذَا قَضَيۡتُم مَّنَٰسِكَكُمۡ فَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ كَذِكۡرِكُمۡ ءَابَآءَكُمۡ أَوۡ أَشَدَّ ذِكۡرࣰاۗ فَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِي ٱلدُّنۡيَا وَمَا لَهُۥ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ مِنۡ خَلَٰقࣲ» 🔷 پس چون اعمال و آداب حجّتان را به جا آوريد خدا را ياد كنيد آن گونه كه پدرانتان را ياد مى‌كنيد يا بهتر و رساتر از آن (رسم عرب اين بود كه پس از انجام حج در منى به ذكر افتخارات پدران خود مى‌پرداختند). پس برخى از مردم گويند: پروردگارا، به ما در دنيا (نعمت) ده؛ و آنان را در آخرت نصيبى نيست. (ترجمه مشکینی) 🔰 قرآن كريم در آيه‌ى دويستم سوره‌ى بقره با يادآورى ذكر الهى به حاجيان، به فرجام دنياطلبان اشاره مى‌كند. 🔲 از امام باقر عليه السلام حكايت شده كه مردم در ايام جاهليت، پس از انجام مراسم حج، اجتماعى تشكيل مى‌دادند و افتخارات موهومى كه از ناحيه‌ى پدران نصيب آنها شده بود و شرح حال آنان را برمى‌شمردند. 🔲 قرآن كريم در آيه‌ى فوق يادآور مى‌شود كه پس از انجام مراسم حج به ياد خدا باشيد و دست‌كم، خدا را با همان شور و سوز مخصوصى كه در فخرفروشى و مباهات به پدران خود داريد و حتى پرشورتر و عميق‌تر ياد كنيد. 🔰 مردم نسبت به دنيا و آخرت چند دسته هستند:👇 ⏪ الف) گروهى فقط آخرت را مى‌خواهند و از دنيا مى‌گذرند و گوشه‌گيرى، عبادت و رهبانيت در پيش مى‌گيرند. ⏪ ب) گروهى فقط دنيا را مى‌طلبند و آخرت خود را فداى لذت‌ها و منافع مادى دنيوى مى‌كنند. ⏪ ج) گروهى، هم دنيا را مى‌خواهند و هم آخرت را. اينان از مواهب و نعمت‌هاى دنيوى استفاده مى‌كنند و آنها را مقدمه‌ى آخرت قرار مى‌دهند. 🔷 اسلام گروه اول و دوم را سرزنش و محكوم مى‌كند؛ همان‌طور كه آيه‌ى فوق دنياطلبان را سرزنش كرده و در احاديث نيز رهبانيت سرزنش شده است؛ بنابراين اسلام راه سوم را پيشنهاد مى‌نمايد، كه در آيه‌ى بعد بدان اشاره خواهد شد.(١) 🔴 یاد هركس يا هر چيز، نشانه‌ى حاكميّت آن بر فكر انسان است. كسى كه ياد نياكان را دارد و به آنان افتخار مى‌كند، فكر و فرهنگ آنان را پذيرفته است و اين يادكرد مى‌تواند فرهنگ جاهلى را بر جامعه حاكم كند. ⏪ به همين دليل حضرت موسى گفت: من گوساله طلائى و پرقيمت سامرى را آتش مى‌زنم و خاكسترش را به دريا مى‌ريزم. زيرا تماشاى آن، فرهنگ و تفكّر شرك را در انسان زنده مى‌كند. 🔴 سطحى‌نگر نباشيم. گروهى در بهترين زمان‌ها و مكان‌ها، تنها دعاى آنها رسيدن به زندگى كوتاه مادّى است. (٢) 📚🖇📚🖇📚🖇📚🖇📚🖇📚🖇📚 📕 منابع : ١. تفسیر قرآن مهر ٢. تفسیر نور
🇮🇷 (ثواب تفسیر امروز ؛ هدیه به روح بلند شهید ) 📖🕋 فرازی از تفسیر آیه مبارکه ٢۰١/٢٠٢ سوره ----✿❀🍃﷽ﷻ🍃❀✿---- ✅ «وَمِنۡهُم مَّن يَقُولُ رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِي ٱلدُّنۡيَا حَسَنَةࣰ وَفِي ٱلۡأٓخِرَةِ حَسَنَةࣰ وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ» (٢٠١) 🔷 و برخى از آنان گويند: پروردگارا، به ما در دنيا نيكى و در آخرت نيكى عطا كن و ما را از عذاب آتش (دوزخ) نگاه دار. ✅ «أُوْلَـٰٓئِكَ لَهُمۡ نَصِيبࣱ مِّمَّا كَسَبُواْۚ وَٱللَّهُ سَرِيعُ ٱلۡحِسَابِ» (٢٠٢‮) 🔷 آنها هستند كه از دستاوردشان نصيبى خواهند داشت، و خداوند زودرس به حساب است (در لمحه‌اى قيامت را برپا خواهد كرد و در لحظه‌اى به حساب اجمالى سرّى خلايق پيش از حساب تفصيلى علنى خواهد رسيد)(ترجمه مشکینی) 🔰 آيه‌ى فوق منطق اسلام را در مورد دنيا و آخرت و راه مسلمانان را در برخورد با دنيا روشن مى‌سازد. مسلمان واقعى كسى است كه دنيا و آخرت را با هم مى‌خواهد و از مواهب دنيوى استفاده مى‌كند و دنيا را مزرعه‌ى آخرت قرار مى‌دهد و البته اين‌گونه افراد از دعا و اعمال خود بهره مى‌برند. 🔰 «حَسَنَةً‌» به معناى «نيكى» است كه مفهوم وسيعى دارد و شامل تمام مواهب مادى و معنوى مى‌شود. 🔲 در برخى از احاديث، قلب سپاسگزار، زبان ذكرگو و همسر با ايمانى كه انسان را در امور دنيا و آخرت يارى كند، از مصاديق حَسَنۀ دنيا و آخرت شمرده شده است. ⏪ البته روشن است كه موارد و مصاديق حسنه در اين امور منحصر نمى‌شود. 🔰 واژه‌هاى «دنيا» و «آخرت» هركدام ۱۱۵ مرتبه و تقريباً به صورت مساوى در قرآن كريم به كار رفته‌اند. 🔲 آرى دنيا و آخرت هر دو مطلوب‌اند و مسلمان بايد به هر دو توجه داشته باشد. البته نبايد فراموش كنيم كه دنيا مقدمه و مزرعه‌ى آخرت و كالايى اندك است و آخرت هدف نهايى و جاويدان است. 🔰 لطف خدا نسبت به بندگانش آن‌قدر زياد است كه آنان را راه‌نمايى مى‌كند كه در دعاى خود فقط دنيا را نخواهند بلكه هم دنيا را از او بخواهند و هم آخرت را؛ يعنى حتى روش دعا و نوع درخواست را به بندگانش مى‌آموزد.(١) 🔲 در دعاها، هدف‌هاى كلّى مطرح شود و تعيين مصداق به عهده خداوند گذاشته شود. ما از خداوند حسنه و سعادت مى‌خواهيم، ولى در اينكه رشد و صلاح ما در چيست‌؟ آن را به عهده‌ى خداوند مى‌گذاريم. چون ما به خاطر محدوديّت‌هاى علمى و عدم آگاهى از آينده و ابعاد روحى خودمان، نمى‌توانيم مصاديق جزئى را تعيين بنمائيم. به‌همين‌جهت توصيه شده است از خداوند وسيله كار را نخواهيد، خودِ كار را بخواهيد. زيرا ممكن است خداوند از وسيله‌ى ديگرى كه به فكر و ذهن ما نمى‌آيد، كارى را براى ما محقّق سازد. 👈 مثلاً از خداوند توفيق زيارت حج را بخواهيد، امّا نگوييد: خدايا مالى به من بده تا به مكّه بروم. چون خداوند گاهى سبب را به گونه‌اى قرار مى‌دهد كه ما فكر آن را نمى‌كرديم. (٢) 📚🖇📚🖇📚🖇📚🖇📚🖇📚🖇📚 📕 منابع : ١. تفسیر قرآن مهر ٢. تفسیر نور
🇮🇷 (ثواب تفسیر امروز ؛ هدیه به روح بلند )) 📖🕋 فرازی از تفسیر آیه مبارکه ٢۰٣ سوره ----✿❀🍃﷽ﷻ🍃❀✿---- ✅ «وَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ فِيٓ أَيَّامࣲ مَّعۡدُودَٰتࣲۚ فَمَن تَعَجَّلَ فِي يَوۡمَيۡنِ فَلَآ إِثۡمَ عَلَيۡهِ وَمَن تَأَخَّرَ فَلَآ إِثۡمَ عَلَيۡهِۖ لِمَنِ ٱتَّقَىٰۗ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّكُمۡ إِلَيۡهِ تُحۡشَرُونَ» 🔷 و خدا را در روزهاى معلوم و معينى [كه يازدهم، دوازدهم و سيزدهم ماه ذوالحجه ايام وقوف در منى است] ياد كنيد پس هر كه در دو روز [واجبات منى را انجام دهد و به كوچ كردن از آن] شتاب ورزد، گناهى بر او نيست، و هر كه [تا روز سوم] تأخير كند، بر او هم گناهى نيست، [اختيار كردن وقوف در منى چه در دو روز، چه در سه روز] براى كسى است كه [از محرمات احرام] پرهيز كرده است و از خدا پروا كنيد و بدانيد كه يقيناً همۀ شما به سوى او محشور خواهيد شد. (ترجمه انصاریان) 🔲 اين آيه برنامه‌ى ذكر پروردگار به دنبال مراسم حج را تعيين مى‌كند، كه حد اقل آن دو روز و حد اكثر آن سه روز است. اين روزها، با توجه به آيات گذشته، پس از مراسم عيد قربان است كه طبعاً روزهاى ۱۱، ۱۲ و ۱۳ ماه ذى‌الحجه خواهد بود. از اين روزها در روايات اسلامى با عنوان «أيّام تَشريق» (روزهاى روشنى‌بخش) ياد شده است، و همان‌طور كه از نامش پيداست روشنى‌بخش روح و جان انسان در پرتو آن مراسم عالى مذهبى است. البته كسى كه در خارج شدن از سر زمين مِنىٰ عجله كند و بعد از ظهر روز دوازدهم بيرون آيد و به مكه برود تا بقيه‌ى اعمال حج را انجام دهد گناهى بر او نيست و هركس نيز تأخير كند و شب سيزدهم را در مِنى بماند گناهى بر او نيست، اگر اهل تقوا باشد و خود را از كارهاى حرام در حال احرام حفظ كرده باشد. 🔲 ياد خدا و ذكرهايى كه در آيه‌ى فوق، براى روزهاى سه‌گانه، گفته شده در احاديث اسلامى تعيين شده است؛ بدين صورت كه بعد از پانزده نماز، يعنى بعد از نماز ظهر روز عيد قربان تا نماز صبح روز سيزدهم ماه ذى‌الحجه ، اين جمله‌هاى الهام‌بخش تكرار گردد:اَللّهُ أكبر، اَللّهُ أكبر، لا اِله اِلاّ اللّه و اَللّهُ أكبر، و لِلّٰهِ الحَمْد، اَللّهُ‌ أكبر علىٰ ما هَدانا، اَللّهُ أكبر علىٰ ما رَزَقَنا مِن بَهيمةِ الاَنعام؛خدا بزرگ است، خدا بزرگ است؛ هيچ معبودى جز خدا نيست و خدا بزرگ است و حمد و سپاس تنها مخصوص اوست؛ خدا را به بزرگى مى‌ستاييم براى آن‌كه ما را هدايت كرد؛ خدا را به بزرگى مى‌ستاييم براى آن‌كه از گوشت چهارپايان ما را روزى داد. 🔲 در مورد جمله‌ى «فَلاٰ إِثْمَ عَلَيْهِ‌» (گناهى بر او نيست) كه در آيه‌ى فوق آمده است، مفسّران قرآن دو احتمال داده‌اند: ⏪ الف) مقصود آن باشد كه هركس ذكر دو روز يا ذكر سه روز را انتخاب كند، گناهى بر او نيست. ⏪ ب) مقصود پاك شدن حاجيان از تمام گناهانشان باشد؛ يعنى هر حاجى پس از اعمال حج كه آن را از روى ايمان و اخلاص انجام مى‌دهد و اين ذكرها پايان كار اوست، همه‌ى رسوبات گناهان از دل‌وجان او شسته مى‌شود. 🔰 ابعاد عرفانى حج:👇 🔲 مسئله، مسأله‌ى حضور در محضر است و مشاهده‌ى جمال محبوب، گويى گوينده (لبيك) از خود در اين محضر بى‌خودشده و جواب دعوت را تكرار مى‌كند و به دنبال آن، سلب ( نفى) شريك به معناى مطلق مى‌نمايد.... و حمد را اختصاص مى‌دهد به ذات مقدس، همچنين نعمت را، و نفى شريك مى‌كند و اين نزد اهل معرفت غايت توحيد است...لبيك‌گويان براى حق، نفى شريك به همه‌ى مراتب كنيد و از «خود» كه منشأ بزرگ شرك است به‌سوى او جلّ و اعلى هجرت نماييد....و اگر جهات معنوى به فراموشى سپرده شود، گمان نكنيد كه بتوان از چنگال شيطان نفس رهايى يابيد..... 📚🖇📚🖇📚🖇📚🖇📚🖇📚🖇📚 📕 منبع : تفسیر قرآن مهر
🇮🇷 (ثواب تفسیر امروز ؛ هدیه به روح بلند شهید ) 📖🕋 فرازی از تفسیر آیه مبارکه ٢٠۴ تا ٢٠۶ سوره ----✿❀🍃﷽ﷻ🍃❀✿---- ✅ «وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يُعۡجِبُكَ قَوۡلُهُۥ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا وَيُشۡهِدُ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا فِي قَلۡبِهِۦ وَهُوَ أَلَدُّ ٱلۡخِصَامِ» (۲۰۴) 🔷 و از مردم كسى است كه گفتارش در زندگى دنيا تو را خوش آيد، و [براى اينكه چنين وانمود كند كه زبانش با دلش يكى است] خدا را بر آنچه در دل دارد شاهد مى‌گيرد، در حالى كه سرسخت‌ترين دشمنان است. ✅ «وَإِذَا تَوَلَّىٰ سَعَىٰ فِي ٱلۡأَرۡضِ لِيُفۡسِدَ فِيهَا وَيُهۡلِكَ ٱلۡحَرۡثَ وَٱلنَّسۡلَۚ وَٱللَّهُ لَا يُحِبُّ ٱلۡفَسَادَ» (۲۰۵) 🔷 و هنگامى كه [چنين دشمن سرسختى] قدرت و حكومتى يابد، مى كوشد كه در زمين فساد و تباهى به بار آورد، و زراعت و نسل را نابود كند؛ و خدا فساد و تباهى را دوست ندارد. ✅ «وَإِذَا قِيلَ لَهُ ٱتَّقِ ٱللَّهَ أَخَذَتۡهُ ٱلۡعِزَّةُ بِٱلۡإِثۡمِۚ فَحَسۡبُهُۥ جَهَنَّمُۖ وَلَبِئۡسَ ٱلۡمِهَادُ» (۲۰۶) 🔷 و چون به او گويند: از خدا پروا كن، غرور و سرسختى و تعصّب و لجاجت، او را به گناه وا مى دارد؛ پس دوزخ او را بس است، و يقيناً بد جايگاهى است. (ترجمه انصاریان) 🔲 قرآن كريم در آيات دويست و چهارم تا دويست و ششم سوره‌ى بقره به صفات و ويژگى‌هاى عملكرد روانى و اجتماعى منافقان و فرجام آنان اشاره مى‌كند. 🔰 شأن نزول: 👇 🔲 حكايت شده است كه منافقى خوش‌بيان و زيباروى به نام «اَخنَس بن شَريق» ظاهراً خود را مسلمان و دوست پيامبر صلى الله عليه و آله جلوه مى‌داد و هرگاه نزد پيامبر صلى الله عليه و آله مى‌آمد سوگند مى‌خورد كه دوستدار اوست و به خدا ايمان دارد.پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله نيز با او به گرمى سخن مى‌گفت و او را مورد لطف خويش قرار مى‌داد.اما هنگامى كه بين اين منافق و قبيله‌ى «ثَقيف» دشمنى پيدا شد، بر آنان شبيخون زد و حيوانات آنها را كشت و محصولات كشاورزى‌شان را به آتش كشيد؛ و حتى برخى مفسران نوشته‌اند كه به محصولات و حيوانات مسلمانان نيز خسارات مشابهى وارد كرد.آيات فوق در اين هنگام نازل شد و پرده از كار منافقان برداشت و دشمنى و فسادانگيزى آنان را گوشزد كرد و اشاره كرد كه اگر اينان در گفته‌هاى خود راست‌گو بودند، دست به فساد و تخريب نمى‌زدند؛ چرا كه همه مى‌دانند خدا فساد را دوست ندارد. 🔰 نكته‌ها و اشاره‌ها: 👇 🔲 شأن نزول يا داستان نزول آيات موجب انحصار آيه در مورد فرد خاصى نمى‌شود و درس و پيام آيه همگانى و هميشگى است؛ پس آيه‌ى فوق نيز يك آموزۀ همگانى و هميشگى دارد و صفات منافقان را برمى‌شمارد. 🔴 اين امر به مسلمانان كمك مى‌كند تا منافقان هر زمان را بهتر بشناسند و با حيله‌هاى آنها برخورد كنند. 👈 ادامه دارد... 📚🖇📚🖇📚🖇📚🖇📚🖇📚🖇📚 📕 منبع : تفسیر قرآن مهر
🇮🇷 (ثواب تفسیر امروز ؛ هدیه به روح بلند شهید ) 📖🕋 فرازی از تفسیر آیه مبارکه ٢٠۴ تا ٢٠۶ سوره ----✿❀🍃﷽ﷻ🍃❀✿---- ✅ «وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يُعۡجِبُكَ قَوۡلُهُۥ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا وَيُشۡهِدُ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا فِي قَلۡبِهِۦ وَهُوَ أَلَدُّ ٱلۡخِصَامِ» (۲۰۴) 🔷 و از مردم كسى است كه گفتارش در زندگى دنيا تو را خوش آيد، و [براى اينكه چنين وانمود كند كه زبانش با دلش يكى است] خدا را بر آنچه در دل دارد شاهد مى‌گيرد، در حالى كه سرسخت‌ترين دشمنان است. ✅ «وَإِذَا تَوَلَّىٰ سَعَىٰ فِي ٱلۡأَرۡضِ لِيُفۡسِدَ فِيهَا وَيُهۡلِكَ ٱلۡحَرۡثَ وَٱلنَّسۡلَۚ وَٱللَّهُ لَا يُحِبُّ ٱلۡفَسَادَ» (۲۰۵) 🔷 و هنگامى كه [چنين دشمن سرسختى] قدرت و حكومتى يابد، مى كوشد كه در زمين فساد و تباهى به بار آورد، و زراعت و نسل را نابود كند؛ و خدا فساد و تباهى را دوست ندارد. ✅ «وَإِذَا قِيلَ لَهُ ٱتَّقِ ٱللَّهَ أَخَذَتۡهُ ٱلۡعِزَّةُ بِٱلۡإِثۡمِۚ فَحَسۡبُهُۥ جَهَنَّمُۖ وَلَبِئۡسَ ٱلۡمِهَادُ» (۲۰۶) 🔷 و چون به او گويند: از خدا پروا كن، غرور و سرسختى و تعصّب و لجاجت، او را به گناه وا مى دارد؛ پس دوزخ او را بس است، و يقيناً بد جايگاهى است. (ترجمه انصاریان) ⏪ (قسمت دوم) 🔲 واژه‌ى «تولّىٰ‌» ممكن است به معناى «روى گرداندن» و يا «سرپرستى و حكومت كردن» باشد. 🔰 براساس معناى دوّم، معناى آيه اين‌گونه مى‌شود: منافقان هنگامى كه به حكومت برسند، دست به فساد و خرابى مى‌زنند و ظلم و ستم را در ميان مردم توسعه مى‌دهند و در اثر ستمكارى آباديها رو به ويرانى مى‌گذارد و جان و مال مردم بر باد مى‌رود. 🔲 آرى اگر نااهلان به قدرت برسند، همه چيز را به فساد مى‌كشند و نابود مى‌كنند، 👈 اما اگر صالحان به حكومت برسند نماز بر پا مى‌كنند و زكات مى‌دهند و امربه‌معروف و نهى از منكر مى‌كنند. 🔴 اين آيه به مسلمانان هشدار مى‌دهد كه از ظواهر زيبا و سخنان شيوا و سحرآميز منافقان فريب نخوريد و به هر سوگندى اطمينان نكنيد كه اينان حتى ممكن است رسول خدا را نيز به تعجب وادارند. 🔴 گواهى و سوگند دروغ، يكى از راه‌هاى نفوذ منافقان است؛ دشمن گاهى از مذهب عليه مذهب استفاده مى‌كند و با سوگند به خدا، به رسول خدا خيانت مى‌كند. 🔲 در آيات فوق اشاره شده كه منافقان متكبر به موعظه‌ى ديگران گوش نمى‌دهند؛ زيرا يكى از نشانه‌هاى نفاق و از عوارض رياست‌ها و عزت‌هاى دروغين، همين انعطاف‌ناپذيرى است. 🔰 در اين آيه چند ويژگى و نشانه براى منافقان بيان شده است:👇 ⏪ الف) خوش‌بيان و چرب‌زبان هستند. ⏪ ب) خدا را گواه بر اسرار درونى خود مى‌گيرند يا به او قسم مى‌خورند، در حالى كه راستگويان نياز به گواهى و سوگند ندارند. ⏪ ج) فسادگرند، هرچند به ظاهر خود را اصلاح‌طلب معرفى مى‌كنند. ⏪ د) كشاورزى را نابود مى‌سازند و بدين‌وسيله زيربناهاى اقتصادى جامعه را سست مى‌كنند. ⏪ ه‍) نسل بشر را به‌سوى انقراض و نابودى سوق مى‌دهند. ⏪ و) اندرزناپذيرند و به خاطر روحيه‌ى نخوت و لجاجتى كه دارند به گناه بيشترى آلوده مى‌شوند. 🔴 آرى اگر نيك بنگريم، همين روحيات و عملكردها را در منافقان اين عصر نيز مشاهده مى‌كنيم. 📚🖇📚🖇📚🖇📚🖇📚🖇📚🖇📚 📕 منبع : تفسیر قرآن مهر
🇮🇷 (ثواب تفسیر امروز ؛ هدیه به روح بلند شهید ) 📖🕋 فرازی از تفسیر آیه مبارکه ٢٠٧ سوره ----✿❀🍃﷽ﷻ🍃❀✿---- ✅ «وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَشۡرِي نَفۡسَهُ ٱبۡتِغَآءَ مَرۡضَاتِ ٱللَّهِۚ وَٱللَّهُ رَءُوفُۢ بِٱلۡعِبَادِ» 🔷 و از مردم كسى است كه جانش را براى خشنودى خدا مى فروشد [مانند اميرالمؤمنين عليه السلام] و خدا به بندگان مهربان است. (ترجمه انصاریان) 🔲 قرآن كريم در آيه‌ى دويست و هفتم سوره‌ى بقره به معامله‌ى پرسود انسان‌هاى فداكار با خداى مهربان اشاره مى‌كند. 🔰 شأن نزول:👇 🔲 بسيارى از دانشمندان و مفسران شيعه و اهل سنّت داستان نزول آيه‌ى فوق را اين‌گونه حكايت كرده‌اند: وقتى پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله تصميم گرفت به مدينه مهاجرت كند، امانت‌هايى را كه از مردم نزد او بود به حضرت على عليه السلام سپرد و او را به جاى خويش گذارد و در آن هنگام كه مشركان اطراف خانه‌ى او را محاصره كردند و قصد كشتن پيامبر صلى الله عليه و آله را داشتند، به على عليه السلام دستور داد كه در بستر او بخوابد و پارچه‌ى سبزرنگى را كه مخصوص پيامبر صلى الله عليه و آله بود بر روى خويش بكشد. على عليه السلام اين كار را از جان پذيرفت و پيامبر خدا صلى الله عليه و آله به طرف غار ثور حركت كرد.آيه‌ى فوق بدين مناسبت نازل شد و ازاين‌رو آن شب را «لَيلَةُ المَبيت» خواندند. 🔰 نكته‌ها و اشاره‌ها: 👇 🔲 در اينجا انسان فروشنده، و خدا خريدار و مورد معامله «جان» و بهاى معامله «خشنودى پروردگار» است. تجارتى كه در آيه‌ى فوق مطرح مى‌شود با تجارت‌هاى مردم با خدا كه در آيات ديگر آمده است فرق بسيار دارد. 🔲 بهاى معامله در آيات ديگر، بهشت و نجات از آتش است، ولى در اينجا فروشنده در برابر جانبازى خود نظرى به بهشت و ترسى از دوزخ ندارد و تمام توجه او به جلب خشنودى پروردگار است. 👈 اين بالاترين معامله‌اى است كه انسان ممكن است انجام دهد. 🔰 آرى بزرگ‌ترين سود آن است كه انسان بهترين كالاى خود، يعنى جانش را به خدا بفروشد، آن هم نه براى بهشت بلكه براى كسب رضاى دوست. 🔷 آيه‌ى فوق در مورد على عليه السلام فرود آمده و عظمت فداكارى ايشان را نشان مى‌دهد، ولى محتواى آيه يك حكم كلّى و عمومى است و شأن نزول موجب انحصار آيه نمى‌شود. 🔰 پس آيه‌ى فوق شامل انسان‌هاى على‌گونه و فداكار در راه خدا مى‌شود. اينان تنها با خدا معامله مى‌كنند و هرچه دارند حتى جان خود را به او مى‌فروشند و جز رضاى او چيزى نمى‌خرند. با فداكارى‌هاى اينان است كه امر دين و دنيا اصلاح مى‌شود و حق و حقيقت زنده و پايدار مى‌ماند و درخت اسلام بارور مى‌گردد. 🔷 آيه‌ى فوق، با توجه به شأن نزول، كسانى را ستايش مى‌كند كه جان خود را در معرض خطر و فروش قرار مى‌دهند، هرچند حادثه‌اى اتفاق نيفتد. آرى، در راه خدا استقبال از خطر و نترسيدن و بنده خدا بودن و اطاعت از پيامبر صلى الله عليه و آله مهم است؛ يعنى مهم نيست كه نتيجه‌ى كار شهادت باشد يا اسارت، يا پيروزى و... 📚🖇📚🖇📚🖇📚🖇📚🖇📚🖇📚 📕 منبع : تفسیر قرآن مهر