🚨 آیت الله حائری شیرازی: ⭕️ چگونه در طول هفته از جهت معنوی شارژ باشیم؟ 💠 یک جوری برنامه‌ریزی کنید که از جمعه‌ها بهره‌برداری شود. جمعه اگر از لحاظ عبادت، خوب اداره شود، بقیۀ هفته هم خوب اداره می‌شود! مثل این است که مثلاً شما در ابتدای روز، صبحانه خورده‌اید؛ این باعث می‌شود که دیگر تا ظهر ضعف نکنید! اگر در جمعه از لحاظ عبادت، کار خوب و حسابی و دهان گیری کردید، تا آخر هفته ضعف نمی‌کنید، تا آخر هفته شارژ هستید. اگر در جمعه، باطری خودتان را خوب تقویت کنید، تا عصر پنجشنبه کم نمی‌آورید. به عبادت و زیارت امامزاده‌ها بپردازید. به زیارت قبور بروید. بعد از نماز جمعه در عصر، دعای سمات بخوانید. 🆔 @hozekerman

📱 #کلیپ ؛ #استوری ▫️ خدا خدایا بقیة‌اللّه، شود امشب بی‌بابا... 🏴 شهادت حضرت امام حسن عسکری علیه السلام تسلیت باد. @hozekerman

شهادت آقا امام حسن عسکری علیه السلام بر تمام شیعیان جهان تسلیت باد 🏴 @hozekerman

زهی تأسف که مفهوم عرشی برائت در قاموس اهل بیت علیهم السلام، در فحش و دشنام به چند نفر از دشمنان اهل بیت علیهم السلام تنزل یافته و مفهوم فردی آن که تخلیه از اخلاق اعداء اهل بیت است و مفهوم اجتماعی آن که دشمنی با جبهه جهانی طاغوت به گستره تاریخ است، فراموش شده. #برائت @hozekerman

♦️جریان شناسی باستان گرایی♦️ 🔰ارائه دهنده: جناب آقای دکتر رضا بیگدلو (نویسنده و پژوهشگر تاریخ) 🕙زمان: یکشنبه 25 مهر، ساعت 10صبح 📲لینک نشست: https://meet.nahad.ir/meeting/JNHR8K0T شماره تماس جهت رفع هرگونه اشکال در ورود به نشست(02184222810) 💠«پژوهشگاه فرهنگ و معارف اسلامی»💠 @hozekerman

🔺 نهمین دوره سراسری مجازی 🔻 📖نقد وهابیت و نقد مدعی یمانی 🎙با حضور اساتید برجسته کشوری ✅ کاملا رایگان و با صدور مدرک معتبر. 📝برای ثبت نام به لینک زیر مراجعه بفرمایید : https://survey.porsline.ir/s/j9gM4Xz کانال ایتا : https://eitaa.com/borhan9 جهت هرگونه سؤال: 09351288419 @hozekerman

🔰چهار روزه مستحب موکد ⭕️عَنِ الصَّادِقِینَ بِفَضْلِ صِیَامِ أَرْبَعَةِ أَیَّامٍ‏ فِی السَّنَةِ إِلَى أَنْ قَالَ یَوْمُ السَّابِعَ عَشَرَ مِنْ رَبِیعٍ الْأَوَّلِ- وَ هُوَ الْیَوْمُ الَّذِی وُلِدَ فِیهِ رَسُولُ اللَّهِ فَمَنْ صَامَهُ کَتَبَ اللَّهُ لَهُ صِیَامَ سِتِّینَ سَنَةً وَ یَوْمُ السَّابِعِ وَ الْعِشْرِینَ مِنْ رَجَبٍ‏ وَ هُوَ الْیَوْمُ الَّذِی بُعِثَ فِیهِ رَسُولُ اللَّهِ ص- وَ مَنْ صَامَهُ کَانَ صِیَامُهُ کَفَّارَةَ سِتِّینَ شَهْراً وَ یَوْمُ الْخَامِسِ وَ الْعِشْرِینَ مِنْ ذِی‏ الْقَعْدَةِ (فِیهِ دُحِیَتِ الْأَرْضُ) وَ یَوْمُ الْغَدِیرِ- فِیهِ نَصَبَ رَسُولُ اللَّهِ ص أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ إِمَاماً؛ 🔸حدیثی است از امام صادق و امام باقر (ع)، که مضمون آن چنین است: 👈در طول سال، چهار روز است که در فضیلت روزه، امتیاز ویژه‌ای دارند: 1⃣ روز هفدهم ربیع الاول؛ که ولادت پیامبر اکرم (صل الله علیه و آله) است. 2⃣ روز بیست و هفتم ماه رجب؛ که پیامبر اکرم (صل الله علیه و آله) در آن روز به پیامبری مبعوث شدند. 3⃣ روز بیست و پنجم ذى القعده؛ که روز دحو الارض است. 4⃣ روز هجدهم ذى الحجه؛ که عید غدیر است و روزی است که پیامبر اکرم (صل الله علیه و آله)، حضرت علی(علیه السلام) را به امامت نصب کردند. 📚شیخ مفید، محمد بن محمد، المقنعة، باب 34، ص 370، کنگره جهانى هزاره شیخ مفید، قم، اول، 1413 ق؛ شیخ حر عاملى، محمد بن حسن، تفصیل وسائل الشیعة إلى تحصیل مسائل الشریعة، ج‏10، ص 456، ح 13836، مؤسسة آل الیت، قم، اول، 1409 ق. 🌹🌹🌹ولادت با سعادت حضرت نبی خاتم صلی الله عليه و آله و سلم و فرزند بزرگوارش حضرت امام صادق علیه‌السلام بر همگان مبارک باد🌹🌹🌹 @hozekerman

ویدئو کلیپ میلاد رسول گرامی اسلام 🌹🎂🎊🎉💐🌺🌸 💚💚💚💚💚💚💚 @hozekerman

نکته های زیبا از روش زندگی پیامبر اسلام: 1. هنگام راه رفتن با آرامی و وقار راه می‌رفت. 2. در راه رفتن قدم‌ها را بر زمین نمی‌کشید. 3. نگاهش پیوسته به زیر افتاده و بر زمین دوخته بود. 4. هرکه را می‌دید مبادرت به سلام می‌کرد و کسی در سلام بر او سبقت نگرفت. 5. وقتی با کسی دست می‌داد دست خود را زودتر از دست او بیرون نمی‌کشید. 6. با مردم چنان معاشرت می‌کرد که هرکس گمان می‌کرد عزیزترین فرد نزد آن حضرت است. 7. هرگاه به کسی می‌نگریست به روش ارباب دولت با گوشه چشم نظر نمی‌کرد. 8. هرگز به روی مردم چشم نمی‌دوخت و خیره نگاه نمی‌کرد. 9. چون اشاره می‌کرد با دست اشاره می‌کرد نه با چشم و ابرو. 10. سکوتی طولانی داشت و تا نیاز نمی‌شد لب به سخن نمی‌گشود. 11. هرگاه با کسی، هم صحبت می‌شد به سخنان او خوب گوش فرا می‌داد. 12. چون با کسی سخن می‌گفت کاملا برمی‌گشت و رو به او می‌نشست. 13. با هرکه می‌نشست تا او اراده برخاستن نمی‌کرد آن حضرت برنمی‌خاست. 14. در مجلسی نمی‌نشست و برنمی خاست مگر با یاد خدا. 15. هنگام ورود به مجلسی در آخر و نزدیک درب می‌نشست نه در صدر آن. 16. در مجلس جای خاصی را به خود اختصاص نمی‌داد و از آن نهی می‌کرد. 17. هرگز در حضور مردم تکیه نمی‌زد. 18. اکثر نشستن آن حضرت رو به قبله بود. 19. اگر در محضر او چیزی رخ می‌داد که ناپسند وی بود نادیده می‌گرفت. 20. اگر از کسی خطایی صادر می‌گشت آن را نقل نمی‌کرد. 21. کسی را بر لغزش و خطای در سخن مواخذه نمی‌کرد. 22. هرگز با کسی جدل و منازعه نمی‌کرد. 23. هرگز سخن کسی را قطع نمی‌کرد مگر آنکه حرف لغو و باطل بگوید. 24. پاسخ به سوالی را چند مرتبه تکرار می‌کرد تا جوابش بر شنونده مشتبه نشود. 25. چون سخن ناصواب از کسی می‌شنید. نمی‌فرمودـ« چرا فلانی چنین گفت» بلکه می‌فرمود « بعضی مردم را چه می‌شود که چنین می‌گویند؟» 26. با فقرا زیاد نشست و برخاست می‌کرد و با آنان هم غذا می‌شد. 27. دعوت بندگان و غلامان را می‌پذیرفت. 28. هدیه را قبول می‌کرد اگرچه به اندازه یک جرعه شیر بود. 29. بیش از همه صله رحم به جا می‌آورد. 30. به خویشاوندان خود احسان می‌کرد بی آنکه آنان را بر دیگران برتری دهد. 31. کار نیک را تحسین و تشویق می‌فرمود و کار بد را تقبیح می‌نمود و از آن نهی می‌کرد. 32. آنچه موجب صلاح دین و دنیای مردم بود به آنان می‌فرمود و مکرر می‌گفت هرآنچه حاضران از من می‌شنوند به غایبان برسانند. 33. هرکه عذر می‌آورد عذر او را قبول می‌کرد. 34. هرگز کسی را حقیر نمی‌شمرد. 35. هرگز کسی را دشنام نداد و یا به لقب های بد نخواند. 36. هرگز کسی از اطرافیان و بستگان خود را نفرین نکرد. 37. هرگز عیب مردم را جستجو نمی‌کرد. 38. از شر مردم برحذر بود ولی از آنان کناره نمی‌گرفت و با همه خوشخو بود. 39. هرگز مذمت مردم را نمی‌کرد و بسیار مدح آنان نمی‌گفت. 40. بر جسارت دیگران صبر می‌فرمود و بدی را به نیکی جزا می‌داد. 41. از بیماران عیادت می‌کرد اگرچه دور افتاده ترین نقطه مدینه بود. 42. سراغ اصحاب خود را می‌گرفت و همواره جویای حال آنان می‌شد. 43. اصحاب را به بهترین نام هایشان صدا می‌زد. 44. با اصحابش در کارها بسیار مشورت می‌کرد و بر آن تاکید می‌فرمود. 45. در جمع یارانش دایره وار می‌نشست و اگر غریبه ای بر آنان وارد می‌شد نمی‌توانست تشخیص دهد که پیامبر کدامیک از ایشان است. 46. میان یارانش انس و الفت برقرار می‌کرد. 47. وفادارترین مردم به عهد و پیمان بود. 48. هرگاه چیزی به فقیر می‌بخشید به دست خودش می‌داد و به کسی حواله نمی‌کرد. 49. اگر در حال نماز بود و کسی پیش او می‌آمد نمازش را کوتاه می‌کرد. 50. اگر در حال نماز بود و کودکی گریه می‌کرد نمازش را کوتاه می‌کرد. @hozekerman

51. عزیزترین افراد نزد او کسی بود که خیرش بیشتر به دیگران می‌رسید. 52. احدی از محضر او نا امید نبود و می‌فرمود « برسانید به من حاجت کسی را که نمی‌تواند حاجتش را به من برساند.» 53. هرگاه کسی از او حاجتی می‌خواست اگر مقدور بود روا می‌فرمود و گرنه با سخنی خوش و با وعده ای نیکو او را راضی می‌کرد. 54. هرگز جواب رد به درخواست کسی نداد مگر آنکه برای معصیت باشد. 55. پیران را بسیار اکرام می‌کرد و با کودکان بسیار مهربان بود. 56. غریبان را خیلی مراعات می‌کرد. 57. با نیکی به شروران، دل آنان را به دست می‌آورد و مجذوب خود می‌کرد. 58. همواره متبسم بود و در عین حال خوف زیادی از خدا بردل داشت . 59. چون شاد می‌شد چشم ها را بر هم می‌گذاشت و خیلی اظهار فرح نمی‌کرد. 60. اکثر خندیدن آن حضرت تبسم بود و صدایش به خنده بلند نمی‌شد . 61. مزاح می‌کرد اما به بهانه مزاح و خنداندن، حرف لغو و باطل نمی‌زد. 62. نام بد را تغییر می‌داد و به جای آن نام نیک می‌گذاشت. 63. بردباری اش همواره بر خشم او سبقت می‌گرفت. 64. از برای فوت دنیا ناراحت نمی‌شد و یا به خشم نمی‌آمد. 65. از برای خدا آنچنان به خشم می‌آمد که دیگر کسی او را نمی‌شناخت 66. هرگز برای خودش انتقام نگرفت مگر آنکه حریم حق شکسته شود. 67. هیچ خصلتی نزد آن حضرت منفورتر از دروغگویی نبود. 68. در حال خشنودی و نا خشنودی جز یاد حق بر زبان نداشت. 69. هرگز درهم و دیناری نزد خود پس انداز نکرد . 70. در خوراک و پوشاک چیزی زیادتر از خدمتکارانش نداشت. 71. کفش و لباس را خودش وصله می‌کرد. 72. با دست خودش شیر می‌دوشید و پای شتر ش را خودش می‌بست. 73. هر مرکبی برایش مهیا بود سوار می‌شد و برایش فرقی نمی‌کرد. 74. هرجا می‌رفت عبایی که داشت به عنوان زیر انداز خود استفاده می‌کرد. 75. اکثر جامه های آن حضرت سفید بود. 76. چون جامه نو می‌پوشید جامه قبلی خود را به فقیری می‌بخشید. 77. جامه فاخری که داشت مخصوص روز جمعه بود. 78. در هنگام کفش و لباس پوشیدن همیشه از سمت راست آغاز می‌کرد. 79. ژولیده مو بودن را کراهت می‌دانست. 80. همیشه خوشبو بود و بیشترین مخارج آن حضرت برای خریدن عطر بود. 81. همیشه با وضو بود و هنگام وضو گرفتن مسواک می‌زد. 82. نور چشم او در نماز بود و آسایش و آرامش خود را در نماز می‌یافت. 83. ایام سیزدهم و چهاردهم و پانزدهم هرماه را روزه می‌داشت. 84. هرگز نعمتی را مذمت نکرد. 85. اندک نعمت خداوند را بزرگ می‌شمرد. 86. موقع غذا هرچه حاضر می‌کردند میل می‌فرمود. 87. در سر سفره از جلوی خود غذا تناول می‌فرمود. 88. بر سر غذا از همه زودتر حاضر می‌شد و از همه دیرتر دست می‌کشید. 89. تا گرسنه نمی‌شد غذا میل نمی‌کرد و قبل از سیر شدن منصرف می‌شد. 90. معده اش هیچ گاه دو غذا را در خود جمع نکرد. 91. در غذا هرگز آروغ نزد. 92. تا آنجا که امکان داشت تنها غذا نمی‌خورد. 93. بعد از غذا دستها را می‌شست و روی خود می‌کشید. 94. وقت آشامیدن سه جرعه آب می‌نوشید؛ اول آنها بسم الله و آخر آنها الحمدلله. 95. از دوشیزگان پرده نشین با حیاتر بود. 96. چون می‌خواست به منزل وارد شود سه بار اجازه می‌خواست. 97. اوقات داخل منزل را به سه بخش تقسیم می‌کرد: بخشی برای خدا، بخشی برای خانواده و بخشی برای خودش بود و وقت خودش را نیز با مردم قسمت می‌کرد. @hozekerman

📌 ترکیب غلط «پیامبر اسلام» را به کار نبریم! 👤 رسول جعفریان سال‌ها پیش از استاد ارجمندم، حضرت آیت‌الله حاج سیدمحمدعلی روضاتی(رحمةالله‌علیه) شنیدم که مرحوم #امیری_فیروزکوهی، شاعر و محقق برجستۀ کشورمان، مقاله‌ای دربارۀ غلط‌بودن تعبیر «پیامبر اسلام» نوشته است. شنیدن اینکه این تعبیر نادرست است ابتدا برایم نامأنوس بود؛ اما به‌ویژه بعد از مطالعۀ آن مقاله، دریافتم که حق با آن شاعر فرهیخته و استاد ارجمند بنده بوده و هست. ایشان اصرار داشت که ما نباید این تعبیر را که بسیار غلط و ساختۀ دست مستشرقان است، در هیچ‌کجا به کار ببریم. مع‌الأسف دامنهٔ بی‌دقتی ما چندان وسیع است که بسیاری از نویسندگان از آن در عناوین کتاب‌هایشان استفاده کرده‌اند. به‌علاوه طی سال‌ها شاهد بوده و هستیم که در بیشتر متن‌هایی که در صداوسیما خوانده شده یا در مطبوعات درج می‌شود، همیشه از این ترکیب نادرست استفاده می‌شود. در حالی که قدسیت کلمهٔ رسول خدا(صلی‌الله‌علیه‌وآله‌) بسیار روشن و واضح و نادرستی تعبیر پیامبر اسلام با اندکی تأمل قابل‌درک است. در ضمنِ کار و مطالعۀ آثار اسلامی، دریافتم که آنچه همیشه و همیشه میان مسلمانان و در متون مقدس از قرآن و حدیث و... به کار رفته، تعبیر «رسول الله» است؛ نه «رسول الاسلام». حتی امروز هم در فرهنگ مسلمانان غیرفارسی‌زبان، به‌خصوص در زبان عربی، کسی تعبیر رسول الاسلام را به کار نمی‌برد. محتمل است که این تعبیر نادرست در آثار مارکسیست‌های عرب یا لائیک‌های ضدّدین به کار برود؛ اما در زبان فارسی، به‌طور اعم، یعنی توسط مسلمان و غیرمسلمان به کار رفته و این هم ناشی از بی‌دقتی در انتخاب ترکیب‌های وارداتی یا ترجمۀ معادل‌های انگلیسی به فارسی است. در قرآن به‌طور مؤکد تعبیر به رسول الله داریم و متأسفانه در فرهنگ ما به‌کاربردن این تعبیر قرآنی ترک شده و به‌جای آن، آن تعبیر نامأنوس آمده است. اگر جهت الهی رسالت را با ساختن تعبیر «پیامبر اسلام» کنار بگذاریم، درست به همان هدفی نزدیک شده‌ایم که مستشرقان از جعل و کاربرد این تعبیر داشته‌اند. البته وقتی مسلمان ایرانی، کلمۀ پیامبر اسلام را به کار می‌برد، قصد انکار بُعد الهی این رسالت را ندارد. این امر بر حسب عادت است. 〰〰〰〰〰〰〰〰 مرحوم امیری فیروزکوهی در این مقالۀ کوتاه می‌نویسد: چند سالی است که اغلب، بلکه عموم نویسندگان، گویندگان، خطبای فاضل و سخنرانان ما، این عمومیت و اطلاق را از شمول و اتفاق انداخته و به قید و تخصیص آن در مکاتبات و محاورات خود پرداخته‌اند و مدام بر فراز منابر و متون دفاتر می‌گویند و می‌نویسند: «پیغمبر اسلام چنین گفت، پیغمبر اسلام چنان کرد». حقیر احتمال می‌دهد که این بی‌توجهی و انصراف اذهان، حتی از طرف فضلا و صاحب‌علمان، از وقتی به ظهور آمد و تداول عامه یافت که مترجمان کتب خارجی و سیره‌نویسان غیرمسلمان، به ترجمه و نقل از کتب ایشان، بدون توجه و دقت شایان دست زده و عین نوشته‌ها، کلمات، اعتقادات و نظریات آنان را کلاً و جزئاً وارد عبارات و جملات مورد ترجمۀ خود کرده‌اند. بجاست که نویسندگان ارجمند و خطبای دانشمند، هم شخصاً از تلفظ این ترکیب نادرست خودداری فرمایند و هم دیگران را به گفته‌ها و نوشته‌های خود، از ارتکاب این خطا ممنوع و بر حذر دارند. منبع: سیدکریم امیری فیروزکوهی، «چرا پیغمبر اسلام می‌گوییم و می‌نویسیم؟» فصلنامهٔ دانشکدۀ الهیات و معارف مشهد، ش۱۴، س۱۳۵۴، ص۲۱۵ تا ۲۱۸. #ویرایش_ترجمه #غلط_مصطلح #اشتباه_رایج @hozekerman

فراخوان پذیرش ره یار آموزشی 🔰مرکز آموزش مجازی معارف انقلاب اسلامی وابسته به دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله خامنه‌ای (مدظله العالی) دومین مرحله فراخوان جذب و به کارگیری ره یاران آموزشی از بین برادران و خواهران داوطلب و علاقه‌مند را به صورت محدود برگزار می نماید. 🔸جهت مطالعه متن فراخوان و ثبت نام از طریق پیوند زیر اقدام فرمائید: http://lms.lkha.ir/blog/farakhan #مرکز_آموزش_مجازی_معارف_انقلاب_اسلامی @uknahad