eitaa logo
هنرکده
309 دنبال‌کننده
941 عکس
449 ویدیو
6 فایل
کانال علمی، هنری، عرفانی ❤️ مورد علاقه فرهیختگان، ادب دوستان، هنرمندان، و ... در این جهان پر غوغا آرامش و لذت را تجربه کنید طراحی لوگو٫ مهر اسم و اسامی تجاری... آموزش خوشنویسی https://eitaa.com/joinchat/292749343C9b658a7409 ارتباط با ادمین @HUNAR2020
مشاهده در ایتا
دانلود
هنرکده
لذات دنیوی همه هیچ است نزد من در خاطر از تغیر آن هیچ ترس نیست روز تنعم و ش
نوشته اند: مرحوم «خواجه نصیرالدین طوسی» آنچنان به تحصیل علوم عقلی و دینی علاقه داشت که شبها کمتر به خواب میرفت و کتب متنوع وگوناگون در نزد خود می‌گذاشت و اگر از یکی خسته می شد به دیگری می‌پرداخت و برای آنکه کسالت را از خود دور سازد، همیشه شبها نزد خود آب داشت و با آن رفع کسالت و خواب می‌کرد. و در این شبها و در این مواقع بود که به کشف معضلات و مشکلات علمی نائل می آمد و از شدت فرح و انبساطی که در آن حالت وی را رخ می داد فریاد میزد: «این ابناء الملوک من هذه اللذه» کجایند فرزندان پادشاهان که ببینند چه لذتی در این علم هست و شاید خواجه نصیر در دو بیت شعر مشهور خود اشاره به همین دوران شیرین زندگانی خود نموده که در خصوص اعتزال از لذائذ زندگی و بی اعتنائی به وجود و عدم آن و تمرکز افکار در یک نقطه و هدف عالی و یعنی مطالعه و درس ، می فرماید: لذات دنیوی همه هیچ است نزد من در خاطر از تغیر آن هیچ ترس نیست روز تنعم و شب عیش و طرب مرا غیر از شب مطالعه و روز درس نیست. «سید حسین بروجردی» در «نخبة المقال» تاریخ ولادت و مدت عمر خواجه را بحساب ابجد در ضمن شعری چنین گفته است : ثم نصیر الدین جده الحسن، العالم النحریر قدوة الزمن، میلاده «یا حرز من لا حرز له»، وبعد «داع» قد اجاب سائله جمله یاحرز من لاحرز له بحساب ابجد می شود: ۵۹۷ که حاکی از تاریخ تولد اوست و کلمه «داع» به حساب ابجد می شود ۷۵ سال که مدت عمر اوست. ⭕️کانال 👇👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/292749343C9b658a7409
۲۰ آذر ۱۴۰۳
درست بنویسیم می‌باشد.❌ است✅ رسا : رسیده و پخته رثا : سوگ و عزا گریستن در رسای ....❌ گریستن در رثای ....✅ صل الله علیه وآله ❌ صلی الله علیه وآله✅ ⭕️کانال 👇👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/292749343C9b658a7409
۲۱ آذر ۱۴۰۳
درست بنویسیم کلمه ای که جمع است دوباره نباید جمع بسته شود کتب ها ❌ کتب✅ بیوت ها ❌ بیوت (خانه ها) ✅ اوراق ها ❌ اوراق✅ ⭕️کانال 👇👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/292749343C9b658a7409
۲۱ آذر ۱۴۰۳
می گویند بازرسی به مدرسه ای رفت و سر یکی از کلاسهای درس حاضر شد تا وضعیت علمی دانش آموزان را بسنجد. از یکی از آنها پرسید: می دانی در قلعه خیبر را چه کسی کنده است؟! دانش آموز گفت: آقا به خدا ما نکنده ایم! بازرس عصبانی میشود و به معلم کلاس می گوید: چرا دانش آموز شما نمی داند در خیبر را چه کسی کنده است! معلم با اضطراب میگوید: بچه راست می گوید. فکر نمی کنم در خیبر را او کنده باشد. تمام دانش آموزان این کلاس بچه های خوبی هستند و فکر نمی کنم هیچکدام از آنها این کار را مرتکب شده باشند. بازرس بیشتر عصبانی میشود و به دفتر مدیر مدرسه میرود. به مدیر میگوید: آقا این چه وضعی است؟! در مدرسه شما٬ نه دانش آموزُ٬ نه معلم٬ هیچکدام نمی دانند در خیبر را چه کسی کنده است! مدیر میگوید: بعید میدانم هیچکدام از محصلین ما این کار را کرده باشد. من دستور میدهم تحقیق کنند تا ببینیم کار چه کسی بوده!! بازرس کفری میشود و به آموزش و پروزش ناحیه می رود و به مدیرکل از این وضع شکایت میکند که در این مدرسه نه دانش آموز٬ نه معلم و نه حتی مدیر٬ اطلاع ندارند چه کسی در خیبر را کنده است.. مدیرکل با فروتنی میگوید: جناب بازرس٬ خسارت این در هرچقدر شده باشد٬ من شخصا پرداخت میکنم و شما قضیه را خاتمه یافته تلقی کنید! خدا نکند اطلاعات تاریخی ما اینطوری باشد تا دیدار بعد 😂😂😂😂 ⭕️کانال 👇👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/292749343C9b658a7409
۲۱ آذر ۱۴۰۳
۲۱ آذر ۱۴۰۳
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
عارف بالله هیچوقت از درد ناله نمی کند بلکه از درد فراق می نالد چون و دلم خون شد از تو بر بوی تو دل بر سر جان تا کی؟ ⭕️کانال 👇👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/292749343C9b658a7409
۲۱ آذر ۱۴۰۳
🔺🔺 رهایی سقوط 🔹 اگر كسی با داشتن از درون و بیرون، كژراهه رفت، خدای سبحان راه توبه، انابه و بازگشت را باز می ‌كند، فرصت می ‌دهد و مانند اینها؛ اما اگر كسی با همه فرصت ها و محبت های الهی، راه بازگشت را به روی خود بست، ذات اقدس الهی او را گمراه می ‌كند. گمراه می کند یعنی او را به حال خودش رها می‌ كند. 🔹 این دعای نورانی پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) كه بارها عرض می‌ كرد: «إِلهِی لا تَكِلنِی إِلی نَفسِی طَرفَةَ عَین أَّبَدَا»، برای این است كه ما در تمام هویت خویش، هستیم و اگر لطف الهی، لحظه ‌ای از ما جدا شود و ما را به حال خود رها كند، سقوط می‌ كنیم. 👈 اگر کسی را خدای سبحان به حال خودش رها كرد، هر راهی را كه شهوت و غضب او میل دارد او می ‌رود، وهم و خیال او میل دارد می ‌رود. ⭕️کانال 👇👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/292749343C9b658a7409
۲۲ آذر ۱۴۰۳
۲۲ آذر ۱۴۰۳
۲۲ آذر ۱۴۰۳
قواعد تحریر کلمه جلال الله در خط ثلث ⭕️کانال 👇👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/292749343C9b658a7409
۲۳ آذر ۱۴۰۳
بحث با ناقص خیالان شیوه استاد نیست... علم افلاطون هم حریف جهل مادرزاد نیست... ⭕️کانال 👇👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/292749343C9b658a7409
۲۳ آذر ۱۴۰۳
ارتباط میان خوشنویسی و عرفان در فرهنگ اسلامی، به ویژه در ایران، بسیار عمیق و پیچیده است. خوشنویسی به عنوان یک هنر، نه تنها ابزاری برای انتقال کلمات و معانی است، بلکه به عنوان یک وسیله برای بیان احساسات و تجارب روحانی نیز عمل می‌کند. برخی از این ارتباطات عبارت است از: 1. زیبایی و تجلی الهی: خوشنویسان غالباً معتقدند که زیبایی در خط و نوشتار می‌تواند تجلی‌ای از زیبایی الهی باشد. این باور که هنر می‌تواند هنرمند را به نوعی به خدا نزدیک‌تر کند، در آثار خوشنویسان مشهود است. 2. مدیتیشن و تمرکز: فرآیند خوشنویسی به خودی خود می‌تواند نوعی مدیتیشن باشد. تمرکز بر خطوط و حرکات قلم، هنرمند را به حالتی از آرامش و تفکر عمیق می‌برد که مشابه تجربیات عرفانی است. 3. متون عرفانی: بسیاری از خوشنویسان آثار خود را با متون عرفانی و شعرهای عارفانه تزئین کرده‌اند. این متون شامل اشعار مولانا، حافظ و دیگر شاعران بزرگ هستند که خود نیز به عرفان و معنویت پرداخته‌اند. 4. تجربه‌ی درونی: خوشنویسی به عنوان یک هنر، می‌تواند وسیله‌ای برای ابراز تجربیات درونی و احساسات عمیق باشد. بسیاری از خوشنویسان از طریق آثار خود به بیان تجارب عرفانی و معنوی خود پرداخته‌اند. 5. سیر و سلوک: برخی از خوشنویسان به عنوان عارفان نیز شناخته می‌شوند و سیر و سلوک عرفانی را در زندگی خود دنبال کرده‌اند. این دو حوزه به هم پیوند خورده و بر یکدیگر تأثیرگذار بوده‌اند. ⭕️کانال 👇👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/292749343C9b658a7409
۲۳ آذر ۱۴۰۳