eitaa logo
حوزه ی علمیه کارآمد
3.3هزار دنبال‌کننده
2.4هزار عکس
870 ویدیو
51 فایل
حوزه علمیه امام خمینی رحمه‌الله گلپایگان تحت اشراف رئیس دفترمقام معظم رهبری می باشد. 🔸سایت مدرسه علمیه کارامد👇 | hadisegolpa.ir 🔹کانال پژوهش👇 @pajoheshkaramad 🔸مؤسسه ی قرآنی معراج النور👇 @merajonnoor 🔸مدیریت👇 @haghighat_hasti
مشاهده در ایتا
دانلود
جواب: ✓ اول: بحث سوره‌ی یوسف که احسن القصص معرفی شده است بحث است نه عشق و عاشقی، چون در آن خداوند به بحث ولایت حضرت یوسف علیه السلام بر برادران و جانشینی او بعد از پدرش حضرت یعقوب علیه السلام می‌پردازد. ✓ دوم: از جمله بحث‌های مطرح شده موضوع است که اگر آن را کنترل نکنید از عوامل عاقبت به شری است و انسان را به جایی می‌کشاند که دست به برادر کشی می‌زنند. ✓ سوم: بحث مطرح شده دیگر بحث و است و گناه از هیچ کسی بخشیده نمی‌شود تا توبه نکند حتی اگر فرزند پیامبر خدا هم باشید. ✓ چهارم: از مهم‌ترین مباحث در این سوره بحث و است که در برابر شهوت و هوس‌رانی قرار دارد و شهوت و هوس آنقدر خطرناک است که اگر لطف خدا نباشد هر انسانی در برابر شهوت و هوس عاقبت به شر می‌شود. ✓ پنجم: اینکه چرا زلیخا سرزنش نشده و چرا زلیخا را سنگسار نکردند؟! 🔻اولا که مورد سرزنش قرار گرفته شده است. 🔻دوم اینکه زلیخا هنوز مرتکب عمل گناه نشده بود که مجازاتش سنگسار باشد بلکه قصد گناه داشت. ✓ ششم: اما چرا خدا به زلیخا پاداش داد و او را جوان کرد و به معشوقش رساند؟! 🔻 اولا این مساله بر فرض اتفاق افتادن، پاداش خدا به زلیخا بود که شوهرش از دنیا رفته بود و از عشق زمینی یوسف علیه السلام به عشق واقعی الهی رسیده بود و مؤمن و دیندار شده بود. 🔻 دوم اینکه پاداش زلیخا به خاطر عشق به ولی خدا بود که عشق و دوست داشتن ولی خدا اینگونه پاداش دارد نه فقط عشق زمینی به یک انسان. 🔻 سوم اینکه جوان شدن زلیخا خودش یک معجزه بود برای ایمان آوردن کفار و یقین پیدا کردن مؤمنین به اینکه حضرت یوسف علیه السلام پیامبر خداست. ✓ هفتم: بحث زلیخا و یوسف را خدا چنان در قرآن بیان کرده است و با چنان و با حیائی و در لفافه بیان کرده است که هیچ کسی احساس بد و شهوت‌انگیزی در او ایجاد نمی‌شود. 🌍 hadisegolpa.ir برای عضویت، لمس کنید👇 🔸حوزه علمیه کارآمد 🔸
عرفه را قدر بدانید ... ✅ روز را قدر بدانید. در روایتی دیدم که «عرفه و عرفات را بدین خاطر چنین اسمی داده‌اند که در این روز و آن مکان، موقعیّتی برای اعتراف به گناه در نزد پروردگار پیش می‌آید.» ⏪ اسلام، اعتراف به گناه را در پیش بندگان، مجاز نمیداند. کسی نباید گناهی را که انجام داده است بر زبان آورد و پیش کسی به آن اعتراف کند. اما پیش خدا، چرا. بین خودتان و خدا، بین خودمان و خدا، خلوت کنیم و به قصورهایمان، به تقصیرهایمان، به خطاهایمان و به گناهانمان که مایه روسیاهی ما، مایه بسته شدن پروبال ما و مانع پرواز ماست، اعتراف نماییم و از آنها کنیم. ⏪ اگر فردی بخواهد اصلاح شود، باید گناه و عیب خود را بپذیرد و در پیش خود و خدا، به آن عیب و گناه اعتراف کند. کسانی که برای خودشان هیچ عیب و خطایی قائل نیستند، هرگز اصلاح نخواهند شد. ۱۳۷۳/۰۲/۲۸ 🌍 hadisegolpa.ir برای عضویت، لمس کنید👇 🔸 حوزه علمیه کارآمد 🔸