#قرآن - مهلت به ظالمان (تمهیل) سوره ابراهیم وَ لَاتَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ. إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ ﴿۴٢﴾‌ مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ، لَا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ، وَ أَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ ﴿۴٣﴾‌ خيال نكن كه خدا بى‌خبر است از كارهايى كه بدكارها مى‌كنند. فقط تا روزى كه چشم‌ها از ترس و تعجب خيره مى‌شود، مهلتشان مى‌دهد (۴٢) آن روز، از شدت دلهره، گردن مى‌كشند و سر بالا مى‌گيرند. حتى پلك نمى‌زنند و در دل‌هايشان آشوبى به‌پاست (۴٣) #ظالم #مهلت #عمل #قیامت شنبه ۱۵ دی ۱۴۰۳

#قرآن - معشية ضنکا سوره طه وَ مَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً، وَ نَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَعْمى‌ (۱۲۴) قالَ: رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمى‌ وَ قَدْ كُنْتُ بَصِيراً؟ (۱۲۵) قالَ: كَذلِكَ أَتَتْكَ آياتُنا فَنَسِيتَها، وَ كَذلِكَ الْيَوْمَ تُنْسى‌ (۱۲۶) و هرکه از یاد و نام من روگردان شود، در سختی و فشار زندگی می‌کند. روز قیامت هم، چشمش را بر صحنه‌های خوشایند می‌بندیم.» (۱۲۴) اعتراض می‌کند: «خدایا، من که در دنیا چشم‌هایم می‌دید. پس چرا کور محشورم کردی؟!» (۱۲۵) خدا می‌فرماید: «آن موقع، آیه‌هایمان را نشانت دادیم و تو فراموششان کردی. حالا امروز خودت فراموش می‌شوی!» (۱۲۶) نکته: - در دنیا معشیة ضنکا، در قیامت اعمی - معاد جسمانی »» من يتق الله: https://eitaa.com/iEslaam/93 »» همنشینی با شیطان: https://eitaa.com/iEslaam/31 #قیامت #غافل #ظلوم #فراموشی #نسیان #کور شنبه ۱۵ دی ۱۴۰۳

#قرآن - فراموشی سوره سجده فَذُوقُوا بِمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَٰذَا، إِنَّا نَسِينَاكُمْ، وَ ذُوقُوا عَذَابَ الْخُلْدِ، بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ. ﴿۱۴﴾‌ ﭘﺲ ﻋﺬﺍﺏ ﺟﻬﻨﻢ ﺭﺍ ﺑﭽﺸﻴﺪ. ﭼﻮﻥ ﺑﺎ ﺑﻲ‌ﺍﻋﺘﻨﺎﻳﻲ، ﺩﻳﺪﺍﺭ ﺍﻣﺮﻭﺯﺗﺎﻥ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻛﺮﺩﻳﺪ. ﻣﺎ ﻫﻢ شما را فراموش ﻛﺮﺩﻩ‌ﺍﻳﻢ. ﻋﺬﺍﺏ ﻫﻤﻴﺸﮕﻲ ﺭﺍ ﺑﭽﺸﻴﺪ، ﺑﻪ ﺳﺰﺍی ﻛﺎﺭﻫﺎی ﺯﺷﺘﻲ ﻛﻪ ﻣﻲ‌ﻛﺮﺩﻳﺪ. (۱۴) - معشية ضنکا: https://eitaa.com/iEslaam/134 #قیامت #غافل #ظلوم #فراموشی #نسیان یکشنبه ۱۶ دی ۱۴۰۳

#قرآن - الَست بِربکُم سوره اعراف وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَ أَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ: أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ؟ قَالُوا: بَلَىٰ، شَهِدْنَا. أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ: إِنَّا كُنَّا عَنْ هٰذَا غَافِلِينَ ﴿١٧٢﴾‏ أَوْ تَقُولُوا: إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ، وَ كُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ؛ أَ فَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ؟ ﴿١٧٣﴾‏ و [ياد آر] آن‌گاه كه پروردگارت از فرزندان آدم از پشت آنها نسلشان را برگرفت و آنان را بر خودشان گواه ساخت كه آيا من پروردگار شما نيستم‌؟ گفتند: «چرا، گواهى داديم». [چنين كرديم] تا مبادا در روز قيامت بگوييد: «ما از اين [نداى فطرت توحيد] غافل بوديم.» (١٧٢) يا بگوييد: «جز اين نيست كه پدرانمان پيش از اين مشرك شدند و ما هم نسلى پس از آنان [و ناچار به پيروى از آنان] بوديم؛ آيا ما را به كيفر آن‌چه باطل‌گرايان كرده‌اند هلاك مى‌كنى‌؟!» (١٧٣) مَطَلب طاعت و پیمان و صلاح از منِ مست که به پیمانه‌کشی، شُهره شدم روز اَلَست من همان دم که وضو ساختم از چشمه عشق چارتکبیر زدم یک سره بر هر چه که هست #حافظ، غزل ۲۴ #غافل #ظلوم #فراموشی #شعر یکشنبه ۱۶ دی ۱۴۰۳

#حدیث (۱۸) - استجابت دعا رسول الله صلي الله عليه و آله: مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَدْعُو اَللَّهَ بِدُعَاءٍ إِلاَّ يَسْتَجِيبُ لَهُ؛ فَإِمَّا أَنْ يُعَجِّلَ فِي اَلدُّنْيَا، وَ إِمَّا أَنْ يَدَّخِرَ فِي اَلْآخِرَةِ، وَ إِمَّا أَنْ يُكَفِّرَ عَنْ ذُنُوبِهِ. هیچ مسلمانی نیست که خدا را به دعایی بخواند، مگر این که [خداوند] آن را اجابت می‌کند؛ یا آن را در دنیا به سرعت به او عطا می‌کند، یا آن را برای [پاداش] آخرت ذخیره می‌نماید، یا به [مقدار] آن از گناهانش می‌کاهد. https://hadith.inoor.ir/fa/hadith/280738/ #دعا #استجابت دوشنبه ۱۷ دی ۱۴۰۳

#حدیث (۱۹) - استجابت دعا پس از نماز رسول الله صلي الله عليه و آله: مَنْ أَدَّى لِلَّهِ مَكْتُوبَةً، فَلَهُ فِي أَثَرِهَا دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ. هر کس نماز واجبی را برای خدا به جا آورد، برای او پس از آن نماز، دعای مستجابی است. https://hadith.inoor.ir/fa/hadith/276008/ #دعا #نماز #استجابت دوشنبه ۱۷ دی ۱۴۰۳

#حدیث (۲۰) - دورو و ریاکار نباش #نهج‌البلاغه، حکمت ۱۵۰ سه‌شنبه ۱۸ دی ۱۴۰۳

#حدیث (۲۰) - دورو و ریاکار نباش #نهج‌البلاغه، حکمت ۱۵۰، فيض‌السلام ۱۴۲ قَالَ علي عليه السلام لِرَجُلٍ سَأَلَهُ أَنْ يَعِظَهُ: دنياپرست لَاتَكُنْ مِمَّنْ يَرْجُو الْآخِرَةَ بِغَيْرِ عَمَلٍ وَ يُرَجِّي التَّوْبَةَ بِطُولِ الْأَمَلِ؛ يَقُولُ فِي الدُّنْيَا بِقَوْلِ الزَّاهِدِينَ وَ يَعْمَلُ فِيهَا بِعَمَلِ الرَّاغِبِينَ؛ إِنْ أُعْطِيَ مِنْهَا لَمْ‌يَشْبَعْ وَ إِنْ مُنِعَ مِنْهَا لَمْ‌يَقْنَعْ؛ يَعْجِزُ عَنْ شُكْرِ مَا أُوتِيَ وَ يَبْتَغِي الزِّيَادَةَ فِيمَا بَقِيَ؛ دورو و بي‌عمل يَنْهَي وَ لَايَنْتَهِي وَ يَأْمُرُ بِمَا لَايَأْتِي؛ يُحِبُّ الصَّالِحِينَ وَ لَايَعْمَلُ عَمَلَهُمْ، وَ يُبْغِضُ الْمُذْنِبِينَ وَ هُوَ أَحَدُهُمْ؛ يَكْرَهُ الْمَوْتَ لِكَثْرَةِ ذُنُوبِهِ وَ يُقِيمُ عَلَي مَا يَكْرَهُ الْمَوْتَ مِنْ أَجْلِهِ؛ ضعيف و بي‌ظرفيت إِنْ سَقِمَ ظَلَّ نَادِماً وَ إِنْ صَحَّ أَمِنَ لَاهِياً؛ يُعْجَبُ بِنَفْسِهِ إِذَا عُوفِيَ وَ يَقْنَطُ إِذَا ابْتُلِيَ؛ إِنْ أَصَابَهُ بَلَاءٌ دَعَا مُضْطَرّاً وَ إِنْ نَالَهُ رَخَاءٌ أَعْرَضَ مُغْتَرّاً؛ تَغْلِبُهُ نَفْسُهُ عَلَي مَا يَظُنُّ، وَ لَايَغْلِبُهَا عَلَي مَا يَسْتَيْقِنُ؛ يَخَافُ عَلَي غَيْرِهِ بِأَدْنَي مِنْ ذَنْبِهِ وَ يَرْجُو لِنَفْسِهِ بِأَكْثَرَ مِنْ عَمَلِهِ؛ إِنِ اسْتَغْنَي بَطِرَ وَ فُتِنَ، وَ إِنِ افْتَقَرَ قَنِطَ وَ وَهَنَ؛ كم‌كار و پرتوقع يُقَصِّرُ إِذَا عَمِلَ وَ يُبَالِغُ إِذَا سَأَلَ؛ إِنْ عَرَضَتْ لَهُ شَهْوَةٌ أَسْلَفَ الْمَعْصِيَةَ وَ سَوَّفَ التَّوْبَةَ؛ وَ إِنْ عَرَتْهُ مِحْنَةٌ انْفَرَجَ عَنْ شَرَائِطِ الْمِلَّةِ؛ واعظ بي‌عمل، زنبور بي‌عسل يَصِفُ الْعِبْرَةَ وَ لَايَعْتَبِرُ، وَ يُبَالِغُ فِي الْمَوْعِظَةِ وَ لَايَتَّعِظُ؛ فَهُوَ بِالْقَوْلِ مُدِلٌّ وَ مِنَ الْعَمَلِ مُقِلٌّ؛ يُنَافِسُ فِيمَا يَفْنَي وَ يُسَامِحُ فِيمَا يَبْقَي؛ يَرَي الْغُنْمَ مَغْرَماً وَ الْغُرْمَ مَغْنَماً؛ يَخْشَي الْمَوْتَ وَ لَايُبَادِرُ الْفَوْتَ؛ يَسْتَعْظِمُ مِنْ مَعْصِيَةِ غَيْرِهِ مَا يَسْتَقِلُّ أَكْثَرَ مِنْهُ مِنْ نَفْسِهِ، وَ يَسْتَكْثِرُ مِنْ طَاعَتِهِ مَا يَحْقِرُهُ مِنْ طَاعَةِ غَيْرِهِ؛ فَهُوَ عَلَي النَّاسِ طَاعِنٌ وَ لِنَفْسِهِ مُدَاهِنٌ؛ اللَّهْوُ مَعَ الْأَغْنِيَاءِ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنَ الذِّكْرِ مَعَ الْفُقَرَاءِ؛ قاضي و واعظ يَحْكُمُ عَلَي غَيْرِهِ لِنَفْسِهِ وَ لَايَحْكُمُ عَلَيْهَا لِغَيْرِهِ؛ يُرْشِدُ غَيْرَهُ وَ يُغْوِي نَفْسَهُ؛ فَهُوَ يُطَاعُ وَ يَعْصِي، وَ يَسْتَوْفِي وَ لَايُوفِي؛ وَ يَخْشَي الْخَلْقَ فِي غَيْرِ رَبِّهِ وَ لَايَخْشَي رَبَّهُ فِي خَلْقِهِ. https://imamali.inoor.ir/nahj/text/motto/471 #اخلاق #واعظ سه‌شنبه ۱۸ دی ۱۴۰۳

#حدیث (۲۱) - صبر و بی‌تابی #نهج‌البلاغه، حکمت ۱۴۴، فيض‌السلام ۱۳۶ امام علی علیه‌السلام: يَنْزِلُ الصَّبْرُ عَلَى قَدْرِ الْمُصِيبَةِ، وَ مَنْ ضَرَبَ يَدَهُ عَلَى فَخِذِهِ عِنْدَ مُصِيبَتِهِ حَبِطَ عَمَلُهُ. https://imamali.inoor.ir/nahj/text/motto/465 صبر و تحمل، به اندازه مصیبت و اندوه مى‌رسد (مصيبت هر چه بزرگ باشد خداوند برابر آن شكيبائى عطا مى‌فرمايد) و كسي كه در مصيبت، دست خويش به رانش زند (بی‌تابى كند) پاداشش (كه براى او در آن مصيبت مقرّر گشته) تباه مى‌گردد. نکته: - يَنْزِلُ الصَّبْرُ عَلَى قَدْرِ الْمُصِيبَة: بلا و مصیبت، به اندازه تحمل و ظرفيت اشخاص است، نه بيشتر. لايُكَلِّفُ اللَّهُ نَفسًا إِلّا وُسعَها (بقره/۲۸۶) - ضَرَبَ يَدَهُ عَلَى فَخِذِه: اين حرکت، مثالی است برای ابراز بی‌تابی و ناراحتی. - ظاهرا که منظور امام از بی‌تابی، چیزی است که به اعتراض بکشد؛ اعتراض به حکم خدا. اما اگر از فرط درد و ناراحتی، کسی بی‌تاب شد و ناله‌ای کرد و به سر و سینه زد، بعید است که شامل اين مورد باشد. معيار، نارضايتی و مخالفت با خداوندست. - از حديث امام جواد عليه‌السلام پيداست که ناراحتی و بی‌تابی تا يه حدی، طبیعی و درست است: »» حدیث - بی‌تابی: https://eitaa.com/iEslaam/730 #اخلاق #صبر #تحمل #رضا #قضاقدر #اجر #علی سه‌شنبه ۱۸ دی ۱۴۰۳

#قرآن - علي قلوبهم اکنه سوره کهف وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَ نَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ. إِنَّا جَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ، وَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرًا؛ وَ إِنْ تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَىٰ فَلَنْ يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا ﴿٥٧﴾‏ چه كسانى ستمكارتر از آنهايى‌اند كه وقتى آيه‌هاى خدا را به آنها يادآورى مى‌كنند، رو برمى‌گردانند و كارهاى زشتِ گذشته‌شان را هم فراموش مى‌كنند؟! ما به‌سزاى لج‌بازى‌شان، پرده غفلتى بر دل‌هايشان مى‌كشيم تا حقيقت را نفهمند و گوش‌هايشان را سنگين مى‌كنيم تا حتى آن را نشنوند. اگر هم به راه راست دعوتشان كنى، ديگر به راه نمى‌آيند. اکنه: پرده‌ها وقر: سنگين و کر #غافل #ظلوم #فراموشی پنجشنبه ۲۰ دی ۱۴۰۳

#دعا - مقام اولیای خدا (۱) دعای ماه رجب ... فَجَعَلْتَهُمْ مَعادِنَ لِكَلِماتِكَ، وَ أَرْكاناً لِتَوْحِيدِكَ، وَ آياتِكَ وَ مَقاماتِكَ، الَّتِى لَاتَعْطِيلَ لَهَا فِى كُلِّ مَكَانٍ، يَعْرِفُكَ بِهَا مَنْ عَرَفَكَ، لَافَرْقَ بَيْنَكَ وَ بَيْنَها إِلّا أَنَّهُمْ عِبادُكَ وَ خَلْقُكَ، فَتْقُها وَ رَتْقُها بِيَدِكَ، بَدْؤُها مِنْكَ وَ عَوْدُها إِلَيْكَ، أَعْضادٌ وَ أَشْهادٌ وَ مُناةٌ وَ أَذْوَادٌ وَ حَفَظَةٌ وَ رُوَّادٌ، فَبِهِمْ مَلَأْتَ سَمَاءَكَ وَ أَرْضَكَ حَتَّىٰ ظَهَرَ أَنْ لَاإِلٰهَ إِلّا أَنْتَ. ترجمه انصاری بین تو و آنها تفاوتی نیست، جز اینکه ایشان بندگان و آفریده تو هستند، که باز و بسته‌شدن کارشان به دست توست. ترجمه مکارم فرقى میان تو و آنها نیست، جز اینکه آنان بنده و مخلوق تو هستند، و اصلاح امورشان به دست توست. نکته: "لا فرق بينک و بينها" تعریف عجیب، بزرگ و بی‌نظیری از مقام اهل بیت است. سبحان الله. اگر نص دعا و کلام معصوم نبود، کسی جرات بیانش رو نداشت. »» دعا - مقام اولیای خدا (۲): https://eitaa.com/iEslaam/147 #رجب شنبه ۲۲ دی ۱۴۰۳

#دعا - مقام اولیای خدا (۲) آیت الله بهجت: لَافَرْقَ بَيْنَكَ وَ بَيْنَها إِلّا أَنَّهُمْ عِبادُكَ وَ خَلْقُكَ. از همین ادعیه‌ای که رسیده است از ائمه معصومین آدم می‌فهمد که اینها تالی قرآنند. https://bahjat.ir/fa/content/11225 #رجب #بهجت شنبه ۲۲ دی ۱۴۰۳