#دعا - سربازان اسلام (۱) #صحيفه سجادیه، دعاى ۲۷ اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ حَصِّنْ ثُغُورَ اَلْمُسْلِمِينَ بِعِزَّتِكَ، وَ أَيِّدْ حُمَاتَهَا بِقُوَّتِكَ، وَ أَسْبِغْ عَطَايَاهُمْ مِنْ جِدَتِكَ. خدایا! بر محمد و خاندانش درود فرست، و مرزهای مسلمانان را با عزّتت محافظت کن، و مدافعان آن را با قدرتت یاری نما، و روزی‌شان را فراوان ساز. اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ كَثِّرْ عِدَّتَهُمْ، وَ اِشْحَذْ أَسْلِحَتَهُمْ، وَ اُحْرُسْ حَوْزَتَهُمْ، وَ اِمْنَعْ حَوْمَتَهُمْ، وَ أَلِّفْ جَمْعَهُمْ، وَ دَبِّرْ أَمْرَهُمْ، وَ وَاتِرْ بَيْنَ مِيَرِهِمْ، وَ تَوَحَّدْ بِكِفَايَةِ مُؤَنِهِمْ، وَ اُعْضُدْهُمْ بِالنَّصْرِ، وَ أَعِنْهُمْ بِالصَّبْرِ، وَ اُلْطُفْ لَهُمْ فِي اَلْمَكْرِ. خدایا! بر محمّد و آلش درود فرست، و تعدادشان را بیافزا، و سلاحشان را تیز و بُرّان کن، و اطراف و جوانبشان را محکم و نفوذناپذیر ساز، و جمعیتشان را همدل ساز، و کارهایشان را سامان ده، و آذوقه آنان را پی‌درپی برسان، و سختی‌هایشان را به تنهایی کارساز باش، و به یاری خود نیرومندشان ساز، و به شکیبایی مددشان ده، و آنان را در چاره‌جویی (طراحی جنگ) دقّت نظر عنایت کن. اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ عَرِّفْهُمْ مَا يَجْهَلُونَ، وَ عَلِّمْهُمْ مَا لايَعْلَمُونَ، وَ بَصِّرْهُمْ مَا لايُبْصِرُونَ. خدایا! بر محمد و خاندانش درود فرست، و آنچه را نمی‌شناسند به ایشان بشناسان، و آنچه را نمی‌دانند بیاموزان، و نسبت به آنچه که نمی‌بینند بینا کن. نکته: . ساختار: ۱. حفاظت مرزها و تامین امنیت ۲. تقویت بنیه نظامی و اجتماعی ۳. رشد فکری و بینش دینی . مفاهیم کلیدی: - امنیت ملی: «حَصِّنْ ثُغُورَ» (تحکیم مرزها) - قدرت دفاعی: «اِشْحَذْ أَسْلِحَتَهُمْ» (آمادگی نظامی) - وحدت اجتماعی: «أَلِّفْ جَمْعَهُمْ» (همبستگی) - توسعه علمی: «عَرِّفْهُمْ مَا يَجْهَلُونَ» (رشد معرفتی) - تامین اقتصادی: «أَسْبِغْ عَطَايَاهُمْ» - مدیریت بحران: «دَبِّرْ أَمْرَهُمْ» - بصیرت افزایی: «بَصِّرْهُمْ مَا لايُبْصِرُونَ» #جنگ #سرباز #مرزدار #سلاح یکشنبه ۲۵ خرداد ۱۴۰۴

#دعا - سربازان اسلام (۲) #صحيفه سجادیه، دعاى ۲۷ اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ أَنْسِهِمْ عِنْدَ لِقَائهِمُ اَلْعَدُوَّ ذِكْرَ دُنْيَاهُمُ اَلْخَدَّاعَةِ اَلْغَرُورِ، وَ اُمْحُ عَنْ قُلُوبِهِمْ خَطَرَاتِ اَلْمَالِ اَلْفَتُونِ، وَ اِجْعَلِ اَلْجَنَّةَ نُصْبَ أَعْيُنِهِمْ، وَ لَوِّحْ مِنْهَا لِأَبْصَارِهِمْ مَا أَعْدَدْتَ فِيهَا، مِنْ مَسَاكِنِ اَلْخُلْدِ وَ مَنَازِلِ اَلْكَرَامَةِ، وَ اَلْحُورِ اَلْحِسَانِ، وَ اَلْأَنْهَارِ اَلْمُطَّرِدَةِ بِأَنْوَاعِ اَلْأَشْرِبَةِ، وَ اَلْأَشْجَارِ اَلْمُتَدَلِّيَةِ بِصُنُوفِ اَلثَّمَرِ؛ حَتَّى لايَهُمَّ أَحَدٌ مِنْهُمْ بِالْإِدْبَارِ، وَ لايُحَدِّثَ نَفْسَهُ عَنْ قِرْنِهِ بِفِرَارٍ. خدایا! بر محمد و آلش درود فرست، و هنگام رویارویی با دشمن، یاد دنیای فریبنده و مغرور را از خاطرشان بزدای، و وسوسه‌های مال فریبنده را از دلهایشان محو کن، و بهشت را پیش چشمشان قرار ده، و از آنچه در بهشت برایشان آماده کرده‌ای - از سراهای جاودان و منزلگاههای پرکرامت، و حوران زیبا، و رودهای جاری با انواع نوشیدنی‌ها، و درختان با انواع میوه‌های آویزان - تصویری برای دیدگانشان نمایان ساز؛ تا هیچ یک از ایشان به عقب‌نشینی نیندیشد، و با خودش هم از فرار حرف نزند. نکته: این فراز به تکنیک‌های تقویت روحیه رزمندگان اشاره دارد. . روانشناسی رزمندگان: - زدودن دلبستگی‌های دنیوی (حذف فکر مال و مقام) - جایگزینی انگیزه‌های اخروی (تجسم نعمت‌های بهشتی) . مراحل تربیت رزمنده اسلامي: - تخلیه (محو وسوسه‌های مادی) - تحلیه (تجسم پاداش‌های الهی) - تثبیت (ایجاد ثبات قدم در میدان نبرد) . نقش تصویرسازی اخروی: ذکر دقیق نعمت‌های بهشتی (حور، انهار، اشجار) به عنوان محرک‌های معنوی برای استقامت در جنگ . پیام اجتماعی: این دعا الگویی برای تقویت روحیه جمعی و جلوگیری از فرار از مسئولیت‌های خطیر است . نکته ادبی: استفاده از واژه‌های «الخداعة الغرور» برای دنیا و «الفتون» برای مال، نشان دهنده نگاه هشداردهنده اسلام به جاذبه‌های مادی است #جنگ #سرباز #مرزدار #روحیه دوشنبه ۲۶ خرداد ۱۴۰۴

#دعا - سربازان دشمن (۳) #صحيفه سجادیه، دعاى ۲۷ اَللَّهُمَّ اُفْلُلْ بِذَلِكَ عَدُوَّهُمْ، وَ اِقْلِمْ عَنْهُمْ أَظْفَارَهُمْ، وَ فَرِّقْ بَيْنَهُمْ وَ بَيْنَ أَسْلِحَتِهِمْ، وَ اِخْلَعْ وَثَائقَ أَفْئدَتِهِمْ، وَ بَاعِدْ بَيْنَهُمْ وَ بَيْنَ أَزْوِدَتِهِمْ، وَ حَيِّرْهُمْ فِي سُبُلِهِمْ، وَ ضَلِّلْهُمْ عَنْ وَجْهِهِمْ، وَ اِقْطَعْ عَنْهُمُ اَلْمَدَدَ، وَ اُنْقُصْ مِنْهُمُ اَلْعَدَدَ، وَ اِمْلَأْ أَفْئدَتَهُمُ اَلرُّعْبَ، وَ اِقْبِضْ أَيْدِيَهُمْ عَنِ اَلْبَسْطِ، وَ اِخْزِمْ أَلْسِنَتَهُمْ عَنِ اَلنُّطْقِ، وَ شَرِّدْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ، وَ نَكِّلْ بِهِمْ مَنْ وَرَاءَهُمْ، وَ اِقْطَعْ بِخِزْيِهِمْ أَطْمَاعَ مَنْ بَعْدَهُمْ. خدایا! با این [لطفی که به مؤمنان کردی] قدرت دشمنان‌شان را درهم شکن، و چنگال‌هایشان را کوتاه کن، و میان آنان و سلاح‌های‌شان جدایی انداز، و پیوند دل‌های‌شان را بگسل، و بین آنها و تدارکاتشان فاصله بینداز، و در راه‌های‌شان سرگردانشان کن، و از مقصدشان گمراه‌شان ساز، و کمک‌های‌شان را قطع کن، و شمارشان را کاهش ده، و دل‌های‌شان را از ترس آکنده ساز، و دست‌های‌شان را از حمایت بازدار، و زبان‌های‌شان را از سخن گفتن ببند، و با هلاکت‌شان پشت‌جبهه‌شان را پراکنده کن، و با مجازات‌شان آیندگان را عبرت ده، و با خواری‌شان طمع بازماندگان را قطع کن. نفرين دشمنان اَللَّهُمَّ عَقِّمْ أَرْحَامَ نِسَائهِمْ، وَ يَبِّسْ أَصْلاَبَ رِجَالِهِمْ، وَ اِقْطَعْ نَسْلَ دَوَابِّهِمْ وَ أَنْعَامِهِمْ، لاتَأْذَنْ لِسَمَائهِمْ فِي قَطْرٍ، وَ لاَ لِأَرْضِهِمْ فِي نَبَاتٍ. خدایا! زنان‌شان را عقیم و پشت مردان‌شان را خشک گردان، و نسل حیوانات و چهارپایان‌شان را منقطع ساز، به آسمان‌شان اذن بارش و به زمین‌شان رخصت رویش نده. نکته: - مطالبي که در اين دعا مطرح شده، صرفا دعاي مردم در پشت جبهه و درون مسجد و خانه نيست؛ بلکه ده‌ها نکات کليدي براي طرح و برنامه جنگی است که بايد فرمانده‌هان و رزمندگان اسلام در نظر داشته و در نبرد پياده کنند. مثلا در جايي که گفته: "وَ اِقْطَعْ بِخِزْيِهِمْ أَطْمَاعَ مَنْ بَعْدَهُمْ"، يعني طوري دشمن را شکست داده و ذليل کنيد که بعد از اين، کسي جرأت و طمع حمله به مسلمين را نکند. #جنگ #سرباز #مرزدار #روحیه #سلاح #دشمن #شکست #سیاسی #نظامی #جنگ سه‌شنبه ۲۷ خرداد ۱۴۰۴

#قرآن - جنگ سوره بقره كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ، وَ هُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ. وَ عَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ، وَ عَسَىٰ أَن تُحِبُّوا شَيْئًا وَ هُوَ شَرٌّ لَّكُمْ. وَ اللَّهُ يَعْلَمُ وَ أَنتُمْ لَاتَعْلَمُونَ ﴿٢١٦﴾‌ جنگ بر شما واجب است، هرچند برایتان سخت و ناخوشایند است. شاید چیزی را دوست نداشته باشید، اما به‌نفعتان باشد. شاید هم چیزی را دوست داشته باشید، اما به‌ضررتان باشد. و (سود و زيان واقعي را) خدا می‌داند، و شما اطلاعي نداريد. وَ قَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴿٢٤٤﴾‌ در راه خدا بجنگید و بدانید خدا شنوای داناست. نکته: . واجب بودن جهاد - عبارت «کُتِبَ عَلَیکُمُ» نشان‌دهنده وجوب و الزام جهاد است. - «هُوَ کُرْهٌ لَّکُم» بیانگر طبیعی بودن سختی جهاد برای انسان است. . حکمت الهی در تشریع احکام - مفهوم کلیدی: ممکن است انسان چیزی را ناخوشایند بداند در حالی که برایش مفید است (عَسَىٰ أَن تَکرَهُوا شَیئًا وَ هُوَ خَیرٌ لَّکُم). - این اصل فقط به جهاد محدود نمی‌شود، بلکه شامل بسیاری از احکام الهی می‌شود. . محدودیت علم بشری - «وَ اللَّهُ یعلَمُ وَ أَنتُم لَا تَعلَمُونَ»: - تأکید بر تفاوت علم الهی و دانش محدود انسانی - اعتماد به خدا و تسلیم در برابر احکام الهی . پیام‌های کاربردی ۱. پذیرش تکالیف الهی حتی اگر سخت باشند ۲. اعتماد به حکمت خداوند در تشریع احکام ۳. آگاهی از محدودیت‌های شناختی انسان »» همسرداری: https://eitaa.com/iEslaam/431 #جنگ #سود #زیان #سختی #بلا #ابتلا سه‌شنبه ۲۷ خرداد ۱۴۰۴

#دعا - تقويت مسلمين (۴) #صحيفه سجادیه، دعاى ۲۷ اَللَّهُمَّ وَ قَوِّ بِذَلِكَ مِحَالَ أَهْلِ اَلْإِسْلاَمِ، وَ حَصِّنْ بِهِ دِيَارَهُمْ، وَ ثَمِّرْ بِهِ أَمْوَالَهُمْ، وَ فَرِّغْهُمْ عَنْ مُحَارَبَتِهِمْ لِعِبَادَتِكَ، وَ عَنْ مُنَابَذَتِهِمْ لِلْخَلْوَةِ بِكَ؛ حَتَّى لايُعْبَدَ فِي بِقَاعِ اَلْأَرْضِ غَيْرُكَ، وَ لاتُعَفَّرَ لِأَحَدٍ مِنْهُمْ جَبْهَةٌ دُونَكَ. اَللَّهُمَّ اُغْزُ بِكُلِّ نَاحِيَةٍ مِنَ اَلْمُسْلِمِينَ عَلَى مَنْ بِإِزَائهِمْ مِنَ اَلْمُشْرِكِينَ، وَ أَمْدِدْهُمْ بِمَلاَئكَةٍ مِنْ عِنْدِكَ مُرْدِفِينَ، حَتَّى يَكْشِفُوهُمْ إِلَى مُنْقَطَعِ اَلتُّرَابِ، قَتْلاً فِي أَرْضِكَ وَ أَسْراً، أَوْ يُقِرُّوا بِأَنَّكَ أَنْتَ اَللَّهُ اَلَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ وَحْدَكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ. خدایا! پایگاه مسلمانان را استوار کن، و سرزمین‌هایشان را حفاظت نما، و اموالشان را پربرکت ساز، و آنان را از جنگیدن با دشمنان برای عبادتت فارغ گردان، و از درگیری با مخالفان برای خلوت با تو بازدار؛ تا در هیچ نقطه‌ای از زمین غیر تو پرستش نشود، و برای هیچ کس جز در برابر تو پیشانی‌ای به خاک مالیده نگردد. خدایا! هر گروه از مسلمانان را بر ضد مشرکان هم‌مرزشان به جنگ وادار، و با فرشتگان پیاپی از سوی خودت یاریشان ده، تا دشمنان را تا دورترین نقطه‌ها به عقب برانند: با کشتن در سرزمینت یا اسیر گرفتن، یا اینکه [مشرکان] به این حقیقت اعتراف کنند که تو خدایی هستی که هیچ معبودی جز تو نیست، و شریکی نداری. نکته: . درخواست‌های اصلی: - تقویت پایگاه مسلمانان («قَوِّ مِحَالَ أَهْلِ الْإِسْلَامِ») - امنیت سرزمین‌های اسلامی («حَصِّنْ دِيَارَهُمْ») - برکت اقتصادی («ثَمِّرْ أَمْوَالَهُمْ») - فراغت برای عبادت («فَرِّغْهُمْ لِعِبَادَتِكَ») . درخواست‌های نظامی: - یاری در جهاد («اُغْزُ بِكُلِّ نَاحِيَةٍ») - نصرت با فرشتگان («أَمْدِدْهُمْ بِمَلَائِكَةٍ») - عقب‌نشینی دشمن («إِلَى مُنْقَطَعِ التُّرَابِ») - کشته یا اسیر شدن مشرکان - پذیرش توحید توسط مشرکان . اهداف نهایی: - حاکمیت توحید («لَا يُعْبَدَ غَيْرُكَ») - نفی شرک («لَا تُعَفَّرَ جَبْهَةٌ دُونَكَ») . پیام‌های کلیدی: ۱. ارتباط بین امنیت و عبادت ۲. لزوم برکت‌یابی اقتصادی برای قدرت نظامی ۳. هدف نهایی جهاد، احقاق توحید است نه صرف پیروزی نظامی . درس‌های کاربردی: ۱. اولویت‌بندی اهداف جامعه اسلامی: - امنیت، اقتصاد، عبادت ۲. فلسفه جهاد در اسلام: - ایجاد زمینه برای عبودیت الهی ۳. شرایط مشروعیت جنگ: - دفاع از حریم توحید #جنگ #سرباز #روحیه #سلاح #دشمن #شکست #توحید #عبادت #سیاسی #نظامی #جنگ چهارشنبه ۲۸ خرداد ۱۴۰۴

#قرآن - دو فساد بزرگ یهود سوره اسراء وَ قَضَيْنَا إِلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ: لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ، وَ لَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا ﴿٤﴾‏ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَّنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ؛ فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ، وَ كَانَ وَعْدًا مَّفْعُولًا ﴿٥﴾‏ ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ، وَ أَمْدَدْنَاكُم بِأَمْوَالٍ وَ بَنِينَ، وَ جَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا ﴿٦﴾‏ إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ، وَ إِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا. فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ، وَ لِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ، وَ لِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا ﴿٧﴾‏ در کتاب تورات به بنی‌اسرائیل خبر قطعی دادیم: شما دو بار در زمین (سرزمین فلسطین) وحشیانه به خرابکاری و سلطه‌گری دست می‌زنید. (۴) وقتی زمان انتقام از اولین خرابکاری‌تان برسد، طوری زمینه‌سازی می‌کنیم که عده‌ای بی‌رحم انتقام سختی از شما بگیرند و خانه‌به‌خانه در جست‌وجویتان، مشغول قتل و غارت شوند. این وعده ردخور ندارد. (۵) مدتی که بگذرد، شما را بر آنها پیروز می‌کنیم و با دادن اموال و اولاد فراوان، کمکتان می‌دهیم و جمعیت‌تان را زیاد می‌کنیم. (۶) پس، اگر خوبی کنید، به خودتان خوبی کرده‌اید و اگر هم بدی کنید، به خودتان بد کرده‌اید. وقتی زمان انتقام از دومین خرابکاری‌تان برسد، دشمنان‌تان چنان بر شما حمله‌ور می‌شوند که از شدت ترس، رنگ از چهره‌تان می‌پرد. مانند بار اول، وارد مسجد‌الاقصا می‌شوند و هرچه دست‌شان برسد، کاملاً نابود می‌کنند. (۷) نکته: - «لَتُفْسِدُنَّ فِی الْأَرْضِ مَرَّتَیْنِ»: - اشاره به دو دوره تاریخی فساد بنی‌اسرائیل (ظلم، کشتار پیامبران، نقض عهد) - «وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا کَبِیرًا»: - تجاوزگری و سلطه‌طلبی آنان . عذاب اول: - «بَعَثْنَا عَلَیْکُمْ عِبَادًا لَّنَا أُولِی بَأْسٍ شَدِیدٍ»: مجازات با لشکریان مقتدر - «فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّیَارِ»: ویرانی کامل سرزمین‌شان - «رَدَدْنَا لَکُمُ الْکَرَّةَ عَلَیْهِمْ»: بازگشت اقتدار (بازسازی اورشلیم) - «وَأَمْدَدْنَاکُم بِأَمْوَالٍ وَ بَنِینَ»: نعمت‌های مادی (رشد اقتصادی) - «وَ جَعَلْنَاکُمْ أَکْثَرَ نَفِیرًا»: افزایش جمعیت و نیروی نظامی - «إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِکُمْ»: پاداش نیکی، به خودشان بازمی‌گردد - «وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا»: عواقب بدی نیز دامن‌گیر خودشان می‌شود . عذاب دوم: - «لِیَسُوءُوا وُجُوهَکُمْ»: تحقیر و شکست نظامی - «وَلِیَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ کَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ»: سقوط معبد اورشلیم - «وَ لِیُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِیرًا»: نابودی کامل حاکمیت‌شان . سنّت الهی: - هرگونه ظلم و فساد، عواقب حتمی دارد («کانَ وَعْدًا مَّفْعُولًا») . پیام جهانی: - این سرنوشت، مختص بنی‌اسرائیل نیست؛ هر ملتی که همین مسیر را طی کند، دچار عذاب می‌شود. - تأکید بر رابطه عمل و نتیجه «إِنْ أَحْسَنتُمْ... وَ إِنْ أَسَأْتُمْ...» #یهود #بنی‌اسرائیل #تورات #ظلم #جنگ #سختی #آخرت #عذاب پنجشنبه ۲۹ خرداد ۱۴۰۴

#قرآن - یهود موذی سوره آل عمران لَن يَضُرُّوكُمْ إِلَّا أَذًى؛ وَإِن يُقَاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الْأَدْبَارَ، ثُمَّ لَايُنصَرُونَ ﴿١١١﴾‏ دشمنان (به‌ویژه یهودی‌ها) هرگز نمی‌توانند به شما ضربه کاری بزنند؛ ولی کمی دردسر برایتان درست می‌کنند. اگر هم با شما بجنگند، پا به فرار می‌گذارند و هیچ وقت رنگ پیروزی را نمی‌بینند. (۱۱۱) #یهود #بنی‌اسرائیل #ظلم #خفت #خواری #جنگ پنجشنبه ۲۹ خرداد ۱۴۰۴

#دعا - تعجیلِ فرج و انتقام دعای امام زمان در عصر جمعه ... اللّٰهُمَّ عَجِّلْ فَرَجَهُ وَ أَيِّدْهُ بِالنَّصْرِ، وَ انْصُرْ ناصِرِيهِ، وَ اخْذُلْ خاذِلِيهِ، وَ دَمْدِمْ عَلَىٰ مَنْ نَصَبَ لَهُ وَ كَذَّبَ بِهِ، وَ أَظْهِرْ بِهِ الْحَقَّ، وَ أَمِتْ بِهِ الْجَوْرَ، وَ اسْتَنْقِذْ بِهِ عِبادَكَ الْمُؤْمِنِينَ مِنَ الذُّلِّ، وَ انْعَشْ بِهِ الْبِلادَ، وَ اقْتُلْ بِهِ جَبابِرَةَ الْكُفْرِ، وَ اقْصِمْ بِهِ رُؤُوسَ الضَّلالَةِ، وَ ذَلِّلْ بِهِ الْجَبَّارِينَ وَ الْكافِرِينَ، وَ أَبِرْ بِهِ الْمُنافِقِينَ وَ النَّاكِثِينَ، وَ جَمِيعَ المُخالِفِينَ وَ الْمُلْحِدِينَ، فِي مَشارِقِ الْأَرْضِ وَ مَغارِبِها، وَ بَرِّها وَ بَحْرِها، وَ سَهْلِها وَ جَبَلِها؛ حَتَّىٰ لَاتَدَعَ مِنْهُمْ دَيَّاراً، وَ لاتُبْقِيَ لَهُمْ آثاراً؛ طَهِّرْ مِنْهُمْ بِلادَكَ، وَ اشْفِ مِنْهُمْ صُدُورَ عِبادِكَ، وَ جَدِّدْ بِهِ مَا امْتَحىٰ مِنْ دِينِكَ ... خداوندا، فرج آن حضرت را زود مقرّر فرما، و او را به نصرت خود یاری کن، و یارانش را هم یاری فرما، و مخالفانش را مخذول و ذلیل ساز، و آنان که به دشمنی او برخیزند و تکذیب او کنند همه را هلاک گردان، و دین حق را به وجود او آشکار ساز، و رسم جور و ظلم را به دستش نابود گردان، و بندگان با ایمانت را در دولتش از ذلّت و خواری نجات ده، و شهر و دیار عالم را به وجودش آباد ساز، و سرکشان کفر و ضلالت را به شمشیر قهرش به قتل رسان، و پشت رؤسای گمراهان عالم را در هم شکن، و جبّاران و کافران را به حکومتش ذلیل گردان، و منافقان و عهد شکنان و تمام مخالفان و ملحدان بی‌دین که در مشرق و مغرب عالمند، و در خشکی و دریا و کوه و صحرا، همه را هلاک و نابود ساز، تا آنکه دیگر دیّاری از آن نابکاران و اثری از آن خدانشناسان در جهان باقی نگذاری؛ شهر و بلاد خود را از وجود ناپاک آنان پاک ساز، و دلهای پر غمّ و اندوه بندگانت را به هلاکت آنها شادمان گردان، و آنچه که از دین تو محو گردیده در دولت حضرتش از تو تجدید ساز. »» شرایط دین خدا پیش از ظهور: https://eitaa.com/iEslaam/96 #مهدی #عدل #ظلم #فساد #جنگ #پیروزی #انتقام #ظهور #فرج جمعه ۳۰ خرداد ۱۴۰۴

#قرآن #قرائت ۱۰۹- سوره کافرون - حذيفي https://tanzil.ir/#109:1 شنبه ۳۱ خرداد ۱۴۰۴

#قرآن - قوم آواره سوره آل عمران ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوا، إِلَّا بِحَبْلٍ مِّنَ اللَّهِ، وَ حَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ، وَ بَاءُوا بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ. وَ ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ. ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ، وَ يَقْتُلُونَ الْأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ. ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا وَّ كَانُوا يَعْتَدُونَ ﴿١١٢﴾‏ یهودی‌ها هر جای دنیا که باشند، خفت‌وخواری باید بر سرشان سایه‌افکن باشد؛ مگر اینکه مسلمان شوند یا پناهنده به این و آن. همچنین، گرفتار خشم خدا شده‌اند و داغ بیچارگی بر پیشانی‌شان زده شده است؛ برای اینکه آیه‌ها و نشانه‌های خدا را قبول نمی‌کردند و پیامبران را ناجوانمردانه به‌شهادت می‌رساندند. این کارها در این ریشه داشت که نافرمانی و سرکشی می‌کردند. (۱۱۲) سوره بقره ... اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ؛ وَ ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَ الْمَسْكَنَةُ وَ بَاءُوا بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ. ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَ يَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ. ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا وَّ كَانُوا يَعْتَدُونَ ﴿٦١﴾‏ ... «بروید به شهری که خواسته‌هایتان در آن تأمین است.» داغِ خواری و بیچارگی بر پیشانی‌شان زده شد و گرفتار خشم خدا شدند؛ برای اینکه آیه‌ها و نشانه‌های خدا را قبول نمی‌کردند و پیامبران را ناجوانمردانه به شهادت می‌رساندند. این کارها ریشه در این داشت که نافرمانی می‌کردند و سرکشی (۶۱) #یهود #بنی‌اسرائیل #ظلم #جنگ #سختی #آواره شنبه ۳۱ خرداد ۱۴۰۴

یادداشت قرآنی در بله به دليل شرايط خاصی که برای اينترنت و پيام‌رسان "ایتا" پيش آمده، کانال مشابه‌ای با همين آدرس در پیام‌رسان "بله" راه‌اندازی شد: @iEslaam https://ble.ir/iEslaam شنبه ۳۱ خرداد ۱۴۰۴

#قرآن - گفتگوی اهل بهشت و جهنم سوره مدثر كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ ﴿٣٨﴾‏ إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ ﴿٣٩﴾‏ فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُونَ ﴿٤٠﴾‏ عَنِ الْمُجْرِمِينَ ﴿٤١﴾‏ مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ؟ ﴿٤٢﴾‏ قَالُوا: لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ ﴿٤٣﴾‏ وَ لَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ ﴿٤٤﴾‏ وَ كُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ ﴿٤٥﴾‏ وَ كُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ ﴿٤٦﴾‏ حَتَّىٰ أَتَانَا الْيَقِينُ ﴿٤٧﴾‏ فَمَا تَنفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ ﴿٤٨﴾‏ هرکسی گیرِ کارهای خودش است. (۳۸) مگر اهل سعادت (۳۹) که در باغ‌هایی پردرخت‌اند. (۴۰) آنان از حال و روز گناهکارها می‌پرسند: (۴۱) «چه چیزی جهنمی‌تان کرد؟» (۴۲) جواب می‌دهند: «جزو نمازگزاران نبودیم، (۴۳) به فقیران غذا نمی‌دادیم، (۴۴) با یاوه‌گوها دمخور بودیم (۴۵) و روز جزا را هم دروغ می‌دانستیم (۴۶) تا آنکه دست‌آخر مرگ سراغمان آمد» (۴۷) برای همین، پادرمیانیِ شفاعت‌کنندگان هم به‌دردشان نمی‌خورَد (۴۸) نکته: - يتساءلون: (سوال دو طرفه) اهل بهشت و جهنم فعلا در مکانی هستند که همدیگر را می‌بینند و گفتگوی‌شان آزاد است. - مجرمان، اشراف کامل به پرونده خود دارند و صادقانه اعتراف می‌کنند. - اولین چیزی که مجرمان در پاسخ اهل بهشت می‌گویند اين است که ما اهل نماز نبودیم. - شفاعة الشافعين: در قیامت افرادی هستند که اجازه شفاعت مجرمان را دارند. - فما تنفعهم شفاعة الشافعين: تارک نماز، مشمول شفاعت نمی‌شود. - المجرمين: مجرم در زبان قرآن غير از مجرم در دنياست. کسی که نماز نمی‌خواند یا به فقرا کمک نمی‌کند مرتکب جرم شده است. »» گفتگوی اهل بهشت و جهنم: https://eitaa.com/iEslaam/322 #گفتگو #بهشت #جهنم #مجرم #نماز #انفاق #فقیر شنبه ۳۱ خرداد ۱۴۰۴