#دعا - تقويت مسلمين (۴) #صحيفه سجادیه، دعاى ۲۷ اَللَّهُمَّ وَ قَوِّ بِذَلِكَ مِحَالَ أَهْلِ اَلْإِسْلاَمِ، وَ حَصِّنْ بِهِ دِيَارَهُمْ، وَ ثَمِّرْ بِهِ أَمْوَالَهُمْ، وَ فَرِّغْهُمْ عَنْ مُحَارَبَتِهِمْ لِعِبَادَتِكَ، وَ عَنْ مُنَابَذَتِهِمْ لِلْخَلْوَةِ بِكَ؛ حَتَّى لايُعْبَدَ فِي بِقَاعِ اَلْأَرْضِ غَيْرُكَ، وَ لاتُعَفَّرَ لِأَحَدٍ مِنْهُمْ جَبْهَةٌ دُونَكَ. اَللَّهُمَّ اُغْزُ بِكُلِّ نَاحِيَةٍ مِنَ اَلْمُسْلِمِينَ عَلَى مَنْ بِإِزَائهِمْ مِنَ اَلْمُشْرِكِينَ، وَ أَمْدِدْهُمْ بِمَلاَئكَةٍ مِنْ عِنْدِكَ مُرْدِفِينَ، حَتَّى يَكْشِفُوهُمْ إِلَى مُنْقَطَعِ اَلتُّرَابِ، قَتْلاً فِي أَرْضِكَ وَ أَسْراً، أَوْ يُقِرُّوا بِأَنَّكَ أَنْتَ اَللَّهُ اَلَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ وَحْدَكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ. خدایا! پایگاه مسلمانان را استوار کن، و سرزمین‌هایشان را حفاظت نما، و اموالشان را پربرکت ساز، و آنان را از جنگیدن با دشمنان برای عبادتت فارغ گردان، و از درگیری با مخالفان برای خلوت با تو بازدار؛ تا در هیچ نقطه‌ای از زمین غیر تو پرستش نشود، و برای هیچ کس جز در برابر تو پیشانی‌ای به خاک مالیده نگردد. خدایا! هر گروه از مسلمانان را بر ضد مشرکان هم‌مرزشان به جنگ وادار، و با فرشتگان پیاپی از سوی خودت یاریشان ده، تا دشمنان را تا دورترین نقطه‌ها به عقب برانند: با کشتن در سرزمینت یا اسیر گرفتن، یا اینکه [مشرکان] به این حقیقت اعتراف کنند که تو خدایی هستی که هیچ معبودی جز تو نیست، و شریکی نداری. نکته: . درخواست‌های اصلی: - تقویت پایگاه مسلمانان («قَوِّ مِحَالَ أَهْلِ الْإِسْلَامِ») - امنیت سرزمین‌های اسلامی («حَصِّنْ دِيَارَهُمْ») - برکت اقتصادی («ثَمِّرْ أَمْوَالَهُمْ») - فراغت برای عبادت («فَرِّغْهُمْ لِعِبَادَتِكَ») . درخواست‌های نظامی: - یاری در جهاد («اُغْزُ بِكُلِّ نَاحِيَةٍ») - نصرت با فرشتگان («أَمْدِدْهُمْ بِمَلَائِكَةٍ») - عقب‌نشینی دشمن («إِلَى مُنْقَطَعِ التُّرَابِ») - کشته یا اسیر شدن مشرکان - پذیرش توحید توسط مشرکان . اهداف نهایی: - حاکمیت توحید («لَا يُعْبَدَ غَيْرُكَ») - نفی شرک («لَا تُعَفَّرَ جَبْهَةٌ دُونَكَ») . پیام‌های کلیدی: ۱. ارتباط بین امنیت و عبادت ۲. لزوم برکت‌یابی اقتصادی برای قدرت نظامی ۳. هدف نهایی جهاد، احقاق توحید است نه صرف پیروزی نظامی . درس‌های کاربردی: ۱. اولویت‌بندی اهداف جامعه اسلامی: - امنیت، اقتصاد، عبادت ۲. فلسفه جهاد در اسلام: - ایجاد زمینه برای عبودیت الهی ۳. شرایط مشروعیت جنگ: - دفاع از حریم توحید #جنگ #سرباز #روحیه #سلاح #دشمن #شکست #توحید #عبادت #سیاسی #نظامی #جنگ چهارشنبه ۲۸ خرداد ۱۴۰۴

#قرآن - دو فساد بزرگ یهود سوره اسراء وَ قَضَيْنَا إِلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ: لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ، وَ لَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا ﴿٤﴾‏ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَّنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ؛ فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ، وَ كَانَ وَعْدًا مَّفْعُولًا ﴿٥﴾‏ ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ، وَ أَمْدَدْنَاكُم بِأَمْوَالٍ وَ بَنِينَ، وَ جَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا ﴿٦﴾‏ إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ، وَ إِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا. فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ، وَ لِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ، وَ لِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا ﴿٧﴾‏ در کتاب تورات به بنی‌اسرائیل خبر قطعی دادیم: شما دو بار در زمین (سرزمین فلسطین) وحشیانه به خرابکاری و سلطه‌گری دست می‌زنید. (۴) وقتی زمان انتقام از اولین خرابکاری‌تان برسد، طوری زمینه‌سازی می‌کنیم که عده‌ای بی‌رحم انتقام سختی از شما بگیرند و خانه‌به‌خانه در جست‌وجویتان، مشغول قتل و غارت شوند. این وعده ردخور ندارد. (۵) مدتی که بگذرد، شما را بر آنها پیروز می‌کنیم و با دادن اموال و اولاد فراوان، کمکتان می‌دهیم و جمعیت‌تان را زیاد می‌کنیم. (۶) پس، اگر خوبی کنید، به خودتان خوبی کرده‌اید و اگر هم بدی کنید، به خودتان بد کرده‌اید. وقتی زمان انتقام از دومین خرابکاری‌تان برسد، دشمنان‌تان چنان بر شما حمله‌ور می‌شوند که از شدت ترس، رنگ از چهره‌تان می‌پرد. مانند بار اول، وارد مسجد‌الاقصا می‌شوند و هرچه دست‌شان برسد، کاملاً نابود می‌کنند. (۷) نکته: - «لَتُفْسِدُنَّ فِی الْأَرْضِ مَرَّتَیْنِ»: - اشاره به دو دوره تاریخی فساد بنی‌اسرائیل (ظلم، کشتار پیامبران، نقض عهد) - «وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا کَبِیرًا»: - تجاوزگری و سلطه‌طلبی آنان . عذاب اول: - «بَعَثْنَا عَلَیْکُمْ عِبَادًا لَّنَا أُولِی بَأْسٍ شَدِیدٍ»: مجازات با لشکریان مقتدر - «فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّیَارِ»: ویرانی کامل سرزمین‌شان - «رَدَدْنَا لَکُمُ الْکَرَّةَ عَلَیْهِمْ»: بازگشت اقتدار (بازسازی اورشلیم) - «وَأَمْدَدْنَاکُم بِأَمْوَالٍ وَ بَنِینَ»: نعمت‌های مادی (رشد اقتصادی) - «وَ جَعَلْنَاکُمْ أَکْثَرَ نَفِیرًا»: افزایش جمعیت و نیروی نظامی - «إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِکُمْ»: پاداش نیکی، به خودشان بازمی‌گردد - «وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا»: عواقب بدی نیز دامن‌گیر خودشان می‌شود . عذاب دوم: - «لِیَسُوءُوا وُجُوهَکُمْ»: تحقیر و شکست نظامی - «وَلِیَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ کَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ»: سقوط معبد اورشلیم - «وَ لِیُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِیرًا»: نابودی کامل حاکمیت‌شان . سنّت الهی: - هرگونه ظلم و فساد، عواقب حتمی دارد («کانَ وَعْدًا مَّفْعُولًا») . پیام جهانی: - این سرنوشت، مختص بنی‌اسرائیل نیست؛ هر ملتی که همین مسیر را طی کند، دچار عذاب می‌شود. - تأکید بر رابطه عمل و نتیجه «إِنْ أَحْسَنتُمْ... وَ إِنْ أَسَأْتُمْ...» #یهود #بنی‌اسرائیل #تورات #ظلم #جنگ #سختی #آخرت #عذاب پنجشنبه ۲۹ خرداد ۱۴۰۴

#قرآن - یهود موذی سوره آل عمران لَن يَضُرُّوكُمْ إِلَّا أَذًى؛ وَإِن يُقَاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الْأَدْبَارَ، ثُمَّ لَايُنصَرُونَ ﴿١١١﴾‏ دشمنان (به‌ویژه یهودی‌ها) هرگز نمی‌توانند به شما ضربه کاری بزنند؛ ولی کمی دردسر برایتان درست می‌کنند. اگر هم با شما بجنگند، پا به فرار می‌گذارند و هیچ وقت رنگ پیروزی را نمی‌بینند. (۱۱۱) #یهود #بنی‌اسرائیل #ظلم #خفت #خواری #جنگ پنجشنبه ۲۹ خرداد ۱۴۰۴

#دعا - تعجیلِ فرج و انتقام دعای امام زمان در عصر جمعه ... اللّٰهُمَّ عَجِّلْ فَرَجَهُ وَ أَيِّدْهُ بِالنَّصْرِ، وَ انْصُرْ ناصِرِيهِ، وَ اخْذُلْ خاذِلِيهِ، وَ دَمْدِمْ عَلَىٰ مَنْ نَصَبَ لَهُ وَ كَذَّبَ بِهِ، وَ أَظْهِرْ بِهِ الْحَقَّ، وَ أَمِتْ بِهِ الْجَوْرَ، وَ اسْتَنْقِذْ بِهِ عِبادَكَ الْمُؤْمِنِينَ مِنَ الذُّلِّ، وَ انْعَشْ بِهِ الْبِلادَ، وَ اقْتُلْ بِهِ جَبابِرَةَ الْكُفْرِ، وَ اقْصِمْ بِهِ رُؤُوسَ الضَّلالَةِ، وَ ذَلِّلْ بِهِ الْجَبَّارِينَ وَ الْكافِرِينَ، وَ أَبِرْ بِهِ الْمُنافِقِينَ وَ النَّاكِثِينَ، وَ جَمِيعَ المُخالِفِينَ وَ الْمُلْحِدِينَ، فِي مَشارِقِ الْأَرْضِ وَ مَغارِبِها، وَ بَرِّها وَ بَحْرِها، وَ سَهْلِها وَ جَبَلِها؛ حَتَّىٰ لَاتَدَعَ مِنْهُمْ دَيَّاراً، وَ لاتُبْقِيَ لَهُمْ آثاراً؛ طَهِّرْ مِنْهُمْ بِلادَكَ، وَ اشْفِ مِنْهُمْ صُدُورَ عِبادِكَ، وَ جَدِّدْ بِهِ مَا امْتَحىٰ مِنْ دِينِكَ ... خداوندا، فرج آن حضرت را زود مقرّر فرما، و او را به نصرت خود یاری کن، و یارانش را هم یاری فرما، و مخالفانش را مخذول و ذلیل ساز، و آنان که به دشمنی او برخیزند و تکذیب او کنند همه را هلاک گردان، و دین حق را به وجود او آشکار ساز، و رسم جور و ظلم را به دستش نابود گردان، و بندگان با ایمانت را در دولتش از ذلّت و خواری نجات ده، و شهر و دیار عالم را به وجودش آباد ساز، و سرکشان کفر و ضلالت را به شمشیر قهرش به قتل رسان، و پشت رؤسای گمراهان عالم را در هم شکن، و جبّاران و کافران را به حکومتش ذلیل گردان، و منافقان و عهد شکنان و تمام مخالفان و ملحدان بی‌دین که در مشرق و مغرب عالمند، و در خشکی و دریا و کوه و صحرا، همه را هلاک و نابود ساز، تا آنکه دیگر دیّاری از آن نابکاران و اثری از آن خدانشناسان در جهان باقی نگذاری؛ شهر و بلاد خود را از وجود ناپاک آنان پاک ساز، و دلهای پر غمّ و اندوه بندگانت را به هلاکت آنها شادمان گردان، و آنچه که از دین تو محو گردیده در دولت حضرتش از تو تجدید ساز. »» شرایط دین خدا پیش از ظهور: https://eitaa.com/iEslaam/96 #مهدی #عدل #ظلم #فساد #جنگ #پیروزی #انتقام #ظهور #فرج جمعه ۳۰ خرداد ۱۴۰۴

#قرآن #قرائت ۱۰۹- سوره کافرون - حذيفي https://tanzil.ir/#109:1 شنبه ۳۱ خرداد ۱۴۰۴

#قرآن - قوم آواره سوره آل عمران ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوا، إِلَّا بِحَبْلٍ مِّنَ اللَّهِ، وَ حَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ، وَ بَاءُوا بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ. وَ ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ. ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ، وَ يَقْتُلُونَ الْأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ. ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا وَّ كَانُوا يَعْتَدُونَ ﴿١١٢﴾‏ یهودی‌ها هر جای دنیا که باشند، خفت‌وخواری باید بر سرشان سایه‌افکن باشد؛ مگر اینکه مسلمان شوند یا پناهنده به این و آن. همچنین، گرفتار خشم خدا شده‌اند و داغ بیچارگی بر پیشانی‌شان زده شده است؛ برای اینکه آیه‌ها و نشانه‌های خدا را قبول نمی‌کردند و پیامبران را ناجوانمردانه به‌شهادت می‌رساندند. این کارها در این ریشه داشت که نافرمانی و سرکشی می‌کردند. (۱۱۲) سوره بقره ... اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ؛ وَ ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَ الْمَسْكَنَةُ وَ بَاءُوا بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ. ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَ يَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ. ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا وَّ كَانُوا يَعْتَدُونَ ﴿٦١﴾‏ ... «بروید به شهری که خواسته‌هایتان در آن تأمین است.» داغِ خواری و بیچارگی بر پیشانی‌شان زده شد و گرفتار خشم خدا شدند؛ برای اینکه آیه‌ها و نشانه‌های خدا را قبول نمی‌کردند و پیامبران را ناجوانمردانه به شهادت می‌رساندند. این کارها ریشه در این داشت که نافرمانی می‌کردند و سرکشی (۶۱) #یهود #بنی‌اسرائیل #ظلم #جنگ #سختی #آواره شنبه ۳۱ خرداد ۱۴۰۴

یادداشت قرآنی در بله به دليل شرايط خاصی که برای اينترنت و پيام‌رسان "ایتا" پيش آمده، کانال مشابه‌ای با همين آدرس در پیام‌رسان "بله" راه‌اندازی شد: @iEslaam https://ble.ir/iEslaam شنبه ۳۱ خرداد ۱۴۰۴

#قرآن - گفتگوی اهل بهشت و جهنم سوره مدثر كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ ﴿٣٨﴾‏ إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ ﴿٣٩﴾‏ فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُونَ ﴿٤٠﴾‏ عَنِ الْمُجْرِمِينَ ﴿٤١﴾‏ مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ؟ ﴿٤٢﴾‏ قَالُوا: لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ ﴿٤٣﴾‏ وَ لَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ ﴿٤٤﴾‏ وَ كُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ ﴿٤٥﴾‏ وَ كُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ ﴿٤٦﴾‏ حَتَّىٰ أَتَانَا الْيَقِينُ ﴿٤٧﴾‏ فَمَا تَنفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ ﴿٤٨﴾‏ هرکسی گیرِ کارهای خودش است. (۳۸) مگر اهل سعادت (۳۹) که در باغ‌هایی پردرخت‌اند. (۴۰) آنان از حال و روز گناهکارها می‌پرسند: (۴۱) «چه چیزی جهنمی‌تان کرد؟» (۴۲) جواب می‌دهند: «جزو نمازگزاران نبودیم، (۴۳) به فقیران غذا نمی‌دادیم، (۴۴) با یاوه‌گوها دمخور بودیم (۴۵) و روز جزا را هم دروغ می‌دانستیم (۴۶) تا آنکه دست‌آخر مرگ سراغمان آمد» (۴۷) برای همین، پادرمیانیِ شفاعت‌کنندگان هم به‌دردشان نمی‌خورَد (۴۸) نکته: - يتساءلون: (سوال دو طرفه) اهل بهشت و جهنم فعلا در مکانی هستند که همدیگر را می‌بینند و گفتگوی‌شان آزاد است. - مجرمان، اشراف کامل به پرونده خود دارند و صادقانه اعتراف می‌کنند. - اولین چیزی که مجرمان در پاسخ اهل بهشت می‌گویند اين است که ما اهل نماز نبودیم. - شفاعة الشافعين: در قیامت افرادی هستند که اجازه شفاعت مجرمان را دارند. - فما تنفعهم شفاعة الشافعين: تارک نماز، مشمول شفاعت نمی‌شود. - المجرمين: مجرم در زبان قرآن غير از مجرم در دنياست. کسی که نماز نمی‌خواند یا به فقرا کمک نمی‌کند مرتکب جرم شده است. »» گفتگوی اهل بهشت و جهنم: https://eitaa.com/iEslaam/322 #گفتگو #بهشت #جهنم #مجرم #نماز #انفاق #فقیر شنبه ۳۱ خرداد ۱۴۰۴

#حدیث (۵۹) - بهترین اخلاق دنیا و آخرت رسول الله صلی الله علیه و آله: أَ لاَأَدُلُّكُمْ عَلَى خَيْرِ أَخْلاَقِ اَلدُّنْيَا وَ اَلْآخِرَةِ؟ تَصِلُ مَنْ قَطَعَكَ، وَ تُعْطِي مَنْ حَرَمَكَ، وَ تَعْفُو عَمَّنْ ظَلَمَكَ. http://noo.rs/ld1Bc آیا شما را به بهترین اخلاق دنیا و آخرت راهنمایی نکنم؟ به کسی که از تو بریده، پیوند می‌دهی، و به کسی که تو را محروم کرده، عطا می‌کنی، و از کسی که به تو ستم کرده، درمی‌گذری. نکته: - تَصِلُ مَنْ قَطَعَك: ارتباط فعال و فراگیر - تُعْطِي مَنْ حَرَمَك: بخشش بی چشم‌داشت - تَعْفُو عَمَّنْ ظَلَمَك: گذشت در اوج قدرت - اخلاق بشری و اخلاق الهی: آدم، اهل معامله و بده‌بستان و تلافی‌کردن است. به کسی که به او خوبی کند، خوبی می‌کند؛ و اگر کسی به او بدی کند و به دل بگیرد، تا تلافی نکند و زهرش را نريزد آرام نمی‌گيرد. این ۳ خصلت که پيامبر گفت، و گفت که بهترین اخلاق دنيا و "آخرت" است، از صفات خداست که اگر در انسانی جمع شود او را شبیه و نزدیک پروردگارش می‌کند: دعای ماه رجب ... وَ رِزْقُكَ مَبْسُوطٌ لِمَنْ عَصَاكَ، وَ حِلْمُكَ مُعْتَرِضٌ لِمَنْ نَاوَاكَ؛ عَادَتُكَ الْإِحْسَانُ إِلَى الْمُسِيئينَ، وَ سَبِيلُكَ الْإِبْقَاءُ عَلَى الْمُعْتَدِينَ ... و رزق تو برای اهل معصیت گسترده، و حلمت بر هر که با تو مخالفت کند جاری است؛ عادتت خوبی به بدکاران، و سلوک تو مدارا با سرکشان است. - عدالت و اخلاق الهی: عدالت يعنی قانون به تو قدرت داده که قصاص کنی و بزنی. اخلاق الهی يعنی اينکه تو در عين قدرت، بگذری. »» عادت خدا: https://eitaa.com/iEslaam/374 #دعا #بخشش #عفو #وصل #رجب #کریم #پیامبر شنبه ۳۱ خرداد ۱۴۰۴

#دعا - دشمنان خارجی (۵) #صحيفه سجادیه، دعاى ۲۷ اَللَّهُمَّ وَ اُعْمُمْ بِذَلِكَ أَعْدَاءَكَ فِي أَقْطَارِ اَلْبِلاَدِ مِنَ اَلْهِنْدِ وَ اَلرُّومِ وَ اَلتُّرْكِ وَ اَلْخَزَرِ وَ اَلْحَبَشِ وَ اَلنُّوبَةِ وَ اَلزَّنْجِ وَ اَلسَّقَالِبَةِ وَ اَلدَّيَالِمَةِ وَ سَائرِ أُمَمِ اَلشِّرْكِ، اَلَّذِينَ تَخْفَى أَسْمَاؤُهُمْ وَ صِفَاتُهُمْ، وَ قَدْ أَحْصَيْتَهُمْ بِمَعْرِفَتِكَ، وَ أَشْرَفْتَ عَلَيْهِمْ بِقُدْرَتِكَ. اَللَّهُمَّ اِشْغَلِ اَلْمُشْرِكِينَ بِالْمُشْرِكِينَ عَنْ تَنَاوُلِ أَطْرَافِ اَلْمُسْلِمِينَ، وَ خُذْهُمْ بِالنَّقْصِ عَنْ تَنَقُّصِهِمْ، وَ ثَبِّطْهُمْ بِالْفُرْقَةِ عَنِ الاِحْتِشَادِ عَلَيْهِمْ. اَللَّهُمَّ أَخْلِ قُلُوبَهُمْ مِنَ اَلْأَمَنَةِ، وَ أَبْدَانَهُمْ مِنَ اَلْقُوَّةِ، وَ أَذْهِلْ قُلُوبَهُمْ عَنِ اَلاِحْتِيَالِ، وَ أَوْهِنْ أَرْكَانَهُمْ عَنْ مُنَازَلَةِ اَلرِّجَالِ، وَ جَبِّنْهُمْ عَنْ مُقَارَعَةِ اَلْأَبْطَالِ، وَ اِبْعَثْ عَلَيْهِمْ جُنْداً مِنْ مَلاَئكَتِكَ بِبَأْسٍ مِنْ بَأْسِكَ، كَفِعْلِكَ يَوْمَ بَدْرٍ، تَقْطَعُ بِهِ دَابِرَهُمْ، وَ تَحْصُدُ بِهِ شَوْكَتَهُمْ، وَ تُفَرِّقُ بِهِ عَدَدَهُمْ. بار خدايا همه دشمنانت را به اين سرنوشت گرفتار كن در هر سرزمينى كه باشند چه در هند و روم و تركستان و خزر و حبشه و نوبه و زنگبار و سرزمين سقالبه و ديلمان و ديگر طوائف مشركين كه نام و نشانشان بر ما معلوم نيست و تو به علم خود شمارشان را مى‌دانى و به قدرت خود بر ايشان اشراف دارى. خدایا! مشرکان را به جان یکدیگر بینداز تا از تجاوز به مرزهای مسلمانان بازمانند، و آنان را به کاهش و نقصان گرفتار کن تا نتوانند به مسلمانان لطمه زنند، و با تفرقه میانشان، از هجوم جمعی بر مسلمانان بازدار. خدايا دل‌های‌شان را از آرامش و بدن‌هايشان را از توانايى بى بهره كن و قلب‌های‌شان را از چاره جويى غافل ساز و اعضای‌شان را در هماوردى با مردان مسلمان سست گردان و از زد و خورد با دلير مردان اسلام در دلشان هراس افكن و سپاهى از ملائكه‌ات را براى ترس و عذاب بر آنان بر انگيز چنانكه روز بدر چنين كردى و بدينسان بنيان‌شان را بر كنى و شوكت‌شان را ريشه كن سازى و جمعيت‌شان را پراكنده نمايى. نکته: . گستره جغرافیایی دشمنان: - دعا به طور مشخص به اقوام و سرزمین‌های مختلف اشاره دارد که در آن زمان تهدیدی برای مسلمانان بودند: - هند، روم، ترک، خزر، حبش، نوبه، زنگ، صقالبه، دیالمه - همچنین به «سائر امم الشرک» (سایر اقوام مشرک) اشاره می‌کند که نشان‌دهنده جامعیت دعاست. . درخواست‌های استراتژیک: ۱. تفرقه میان دشمنان: - «اِشْغَلِ الْمُشْرِكِينَ بِالْمُشْرِكِينَ» (مشرکان را به جان هم بینداز) - «ثَبِّطْهُمْ بِالْفُرْقَةِ» (با اختلاف میانشان، آنان را ناتوان کن) ۲. ضعف درونی دشمن: - «أَخْلِ قُلُوبَهُمْ مِنَ الْأَمَنَةِ» (دل‌هایشان را از امنیت خالی کن) - «أَوْهِنْ أَرْكَانَهُمْ» (پیکرهایشان را سست گردان) ۳. نصرت الهی: - «اِبْعَثْ عَلَيْهِمْ جُنْدًا مِنْ مَلَائِكَتِكَ» (لشکری از فرشتگان بر آنان بفرست) - اشاره به جنگ بدر به عنوان الگوی نصرت الهی . اهداف نهایی: - قطع ریشه دشمن («تَقْطَعُ بِهِ دَابِرَهُمْ») - نابودی قدرت نظامی آنان («تَحْصُدُ بِهِ شَوْكَتَهُمْ») - پراکندگی نیروهایشان («تُفَرِّقُ بِهِ عَدَدَهُمْ») . پیام‌های کلیدی: ۱. دعا به عنوان یک استراتژی دفاعی: - این فراز نشان می‌دهد که دعا می‌تواند بخشی از برنامه‌ریزی دفاعی جامعه اسلامی باشد. ۲. توجه به دشمنان داخلی و خارجی: - دعا هم به اقوام دور («هند، روم، ترک») و هم به گروه‌های ناشناخته («تخفی اسماؤهم») اشاره دارد. ۳. تأکید بر قدرت الهی در نبردها: - پیروزی در جنگ تنها به نیروی نظامی نیست، بلکه به اذن خدا و کمک غیبی اوست. . درس‌های کاربردی: ۱. برای حکومت اسلامی: - برنامه‌ریزی امنیتی با در نظر گرفتن تهدیدات داخلی و خارجی. - استفاده از راهکارهای سیاسی برای تفرقه‌اندازی میان دشمنان. ۲. برای افراد مومن: - توکل بر خدا در مقابل دشمنان، همراه با برنامه‌ریزی عملی. - پرهیز از ترس و اضطراب در برابر قدرت ظاهری دشمن. ۳. برای جامعه اسلامی: - وحدت و همدلی به عنوان سلاح اصلی در برابر تهدیدات. - یادآوری نصرت الهی در تاریخ اسلام (مانند جنگ بدر). نتیجه‌گیری: این دعا نه تنها یک درخواست معنوی، بلکه برنامه‌ای جامع برای مقابله با تهدیدات دشمنان است که هم به ابعاد نظامی و هم به ابعاد روانی توجه دارد. #جنگ #سرباز #مرزدار #روحیه #سلاح #دشمن #شکست #سیاسی #نظامی #جنگ یکشنبه ۱ تیر ۱۴۰۴

#دعا - حِرز کوتاه امام صادق علیه‌السلام فرمود خواندن اين دعا را ترک نکن؛ ۳ بار در صبح و ۳ بار در شب: اللّٰهُمَّ اجْعَلْنِي فِي دِرْعِكَ الْحَصِينَةِ، الَّتِي تَجْعَلُ فِيها مَنْ تُرِيدُ. خداوندا مرا در آن زره محکم خود قرار ده، که هرکه را بخواهی در آن قرار می‌دهی. نکته: - اين دعا در مفاتيح الجنان و کتب معتبر مانند "اصول کافی" آمده. - همين که از امام معصوم نقل شده کافی است و به روی چشم؛ فقط در حاشيه عرض مي‌کنم که بعضی از علماء مانند آیت‌الله بهجت به اين دعا مقيد بودند و به خيلی‌ها سفارش کردند. (کتاب راه‌های نفوذ دشمن، ص ۱۵۱) #حرز #بهجت دوشنبه ۲ تیر ۱۴۰۴