#مداحی پويانفر - ممنونم اگر نروی روضه حضرت فاطمه علیهاالسلام #فاطمه سه‌شنبه ۱۳ آبان ۱۴۰۴

مزرعه گناه (۱) استاد فاطمی‌نیا: از علمای بسیار عظیم الشان و در عین حال مجهول القدر اسلام مرحوم علامه ملا مهدی نراقی و فرزندش علامه ملا احمد نراقی می‌باشند. این پدر و پسر کما هو حقه شناخته نشدند. تألیفات این دو بزرگوار از دقیق‌ترین تألیفات شیعه است. در دقت نظر، کمتر از علما به پای اینها میرسند. حدود سی سال قبل جمله ای را از مرحوم علامه ملامهدی نراقی در کتاب «جامع السعادات» دیدم خیلی روی آن فکر کردم. باور بفرمایید ایشان شیره تعالیم همه انبیا را در این جمله آورده است. می‌فرماید: إن الأخلاق المذمومة في القَلبِ هِيَ مَغَارِسُ المَعَاصِي فَمَن لَمْ يُطَهِّرِ قَلبَهُ مِنها لَم تَم لَهُ الطاعات الظاهرة. «اخلاق زشت در قلب مزرعه همه گناهان می‌باشد. پس کسی که قلبش را از آنها پاک نکند. طاعات ظاهری او تمام و کامل نیست.» چقدر این مطلب بلند و بالاست. یعنی این اخلاق مذمومه و صفات زشت مانند حسد، کبر، بخل، خشم، نفاق و.... که ما اینها را دست کم می‌گیریم اینها مزرعه معصیت هستند؛ هر کدام از اینها یک مزرعه است. این صفات مذمومه منشأ و مقتضی برای همه گناهان می‌باشند و لذا با وجود اینها عبادتهای ظاهری چندان فایده و اثری ندارد. هر یک از این صفات رذیله یک مزرعه معصیت و گناه می‌باشد، منبع و سرچشمه گناهان فراوان می‌شوند. ما این صفات را دست کم گرفته و اهمیت نمی‌دهیم. می‌گوییم فلانی آدم خوبی است، چنین و چنان است؛ فقط یک قدری متکبر است. علم اخلاق می‌گوید شخصی که متکبر است مزرعه معصیت با خود حمل می‌کند. آدم متکبر دل می‌شکند، قطع رحم می‌کند، از بسیاری از خیرات عقب می‌ماند، به جهت تکبر از تعلّم علم و دانش چه بسا سر باز می‌زند. #کتاب نکته‌ها از گفته‌ها ج ۱ ص ۸۴ #کتاب نکته‌ها از گفته‌ها ج ۲ ص ۳۴ و ۲۴۳ »» مزرعه گناه (۲): https://eitaa.com/iEslaam/517 »» مرتع شیطان: https://eitaa.com/iEslaam/121 #اخلاق #تزکیه #تهذیب #گناه #کبر #تکبر چهارشنبه ۱۴ آبان ۱۴۰۴

مزرعه گناه (۲) ملا مهدی نراقی: ما لم‌تحصل التخلیة لم‌تحصل التحلیة و لم‌تستعد النفس للفیوضات القدسیة؛ کما أن المرآة ما لم تذهب الکدورات عنها لم تستعد لارتسام الصور فیها؛ و البدن ما لم تزل عنه العلة لم تتصور له إفاضة الصحة؛ و الثوب ما لم ینقّ عن الأوساخ لم یقبل لونا من الألوان. فالمواظبة علی الطاعات الظاهرة لاتَنفع ما لَم‌تَتطهر النفسُ من الصفات المذمومة؛ کالکبر و الحسد و الریاء و طلب الریاسة و العلی و إرادة السوء للأقران و الشرکاء و طلب الشهرة فی البلاد و فی العباد. و أیّ فائدة فی تزیین الظواهر مع إهمال البواطن، و مثل من یواظب علی الطاعات الظاهرة و یترک تفقد قلبه کبئر الحش ظاهرها جص و باطنها نتن، و کقبور الموتی ظاهرها مزینة و باطنها جیفة، أو کبیت مظلم وضع السراج علی ظاهره فاستنار ظاهره و باطنه مظلم، أو کرجل زرع زرعا فنبت و نبت معه حشیش یفسده فأمر بتنقیة الزرع عن الحشیش بقلعه عن أصله فأخذ یجز رأسه و یقطعه فلا یزال یقوی أصله و ینبت. فإن الأخلاق المذمومة فی القلب هی مَغارس المَعاصی؛ فمَن لم‌یُطهر قلبَه منها لم‌تَتم له الطاعاتُ الظاهرة. #کتاب جامع السعادات ج ۱ ص ۴۳ ترجمه: «تا زمانی که مرحله "تخلیه" (خالی شدن از رذایل) حاصل نشود، مرحله "تحلیه" (آراسته شدن به فضایل) به دست نمی‌آید و نفس برای دریافت فیوضات قدسی آماده نمی‌گردد. همان‌گونه که تا زنگارها از آیینه زدوده نشود، آماده بازتاب تصاویر نمی‌شود؛ و تا بیماری از بدن زایل نگردد، سلامت بر آن افاضه نمی‌گردد؛ و تا جامه از پلیدی‌ها پاک نشود، هیچ رنگی را نمی‌پذیرد. پس مداومت بر طاعات و عبادات ظاهری، سودی ندارد مگر آنکه نفس از صفات مذمومه پاک شده باشد؛ چون تکبر، حسد، ریا، طلب ریاست و برتری، بدخواهی برای هم‌ردیفان و شرکا، و جویای نام شدن در میان مردم و شهرها. چه سود دارد در آراستن ظاهر، در حالی که باطن رهاشده باشد؟ کسی که بر عبادات ظاهری مواظبت می‌کند ولی از رسیدگی به قلبش غافل است، مانند چاهِ دستشویی‌ای است که ظاهرش گچکاری شده، ولی درونش متعفن است؛ و یا همانند گورهای مردگان است که نمای آن آراسته، ولی درونش لاشه‌ای متعفن است؛ یا مانند خانه‌ای تاریک است که چراغ را بر بیرون آن نهاده‌اند، پس ظاهرش روشن شده، ولی درونش تاریک است. یا مانند کسی است که کِشتی را کاشته و آن رویید، ولی همراه آن علف هرزه‌ای نیز رویید که محصول را فاسد می‌کند. پس به او دستور دادند که مزرعه را با ریشه کن کردن علف هرزه، پاکسازی کند، اما او فقط سرِ علف‌ها را می‌چیند و قطع می‌کند [و ریشه را باقی می‌گذارد]، در نتیجه ریشه پیوسته قوی‌تر شده و می‌روید. زیرا اخلاق مذموم در قلب، ریشه‌گاه و جای رویش گناهان است. هر کس که قلب خود را از این رذایل پاک نسازد، طاعات ظاهریش به کمال نخواهد رسید.» نکته: این متن به زیبایی بر این نکته تأکید می‌کند که اصلاح باطن و پاکسازی قلب از رذایل اخلاقی، مقدم بر اعمال ظاهری (نماز و روزه و ...) است و عبادات بدون تهذیب نفس، مانند ساختن بنایی روی زمینی سست است که پایدار نمی‌ماند. آیینه شو، وصال پری‌طلعتان طلب اول بروب خانه، دگر میهمان طلب صائب تبریزی »» مزرعه گناه (۱): https://eitaa.com/iEslaam/516 »» مرتع شیطان: https://eitaa.com/iEslaam/121 #اخلاق #تزکیه #تخلیه #تهذیب #گناه #شعر #صائب پنجشنبه ۱۵ آبان ۱۴۰۴

#حدیث (۷۶) - اخلاص در عبادت امام علی علیه‌السلام إِلَهِي مَا عَبَدْتُكَ خَوْفاً مِنْ عِقَابِكَ، وَ لاَ طَمَعاً فِي ثَوَابِكَ؛ وَ لَكِنْ وَجَدْتُكَ أَهْلاً لِلْعِبَادَةِ، فَعَبَدْتُكَ. خدايا تو را نه به طمع بهشتت پرستيدم و نه از هراس دوزخت؛ بلکه تو را شايسته پرستش يافتم و پرستيدم. https://hadith.inoor.ir/fa/hadith/244911 سوره حمد إيَّاكَ نَعبُدُ و إيَّاكَ نَستَعِينُ (۵) فقط ترا مي‌پرستيم و فقط از تو کمک مي‌جوييم. نکته: ما را نه غم دوزخ و نه حرص بهشت است بردار ز رخ پرده که مشتاق لقائیم #مولوی »» بهشت من: https://eitaa.com/iEslaam/75 »» جهنم فراق تو: https://eitaa.com/iEslaam/70 #توحید #اخلاص #عبادت #مناجات #عارفانه #عاشقانه #شعر شنبه ۱۷ آبان ۱۴۰۴

#حدیث (۷۷) - دعای باران (۲) #نهج‌البلاغه خطبه ۱۴۳ https://imamali.inoor.ir/nahj/text/sermon/144 #دعا #نماز #باران #استسقاء #رحمت #نعمت چهارشنبه ۲۱ آبان ۱۴۰۴

#حدیث (۷۷) - دعای باران (۲) #نهج‌البلاغه خطبه ۱۴۳ (۱) أَلا وَ إِنَّ الْأَرْضَ الَّتِي تُقِلُّكُمْ، وَ السَّمَاءَ الَّتِي تُظِلُّكُمْ، مُطِيعَتَانِ لِرَبِّكُمْ؛ وَ مَا أَصْبَحَتَا تَجُودَانِ لَكُمْ بِبَرَكَتِهِمَا تَوَجُّعاً لَكُمْ، وَ لا زُلْفَةً إِلَيْكُمْ، وَ لا لِخَيْرٍ تَرْجُوَانِهِ مِنْكُمْ؛ وَ لَكِنْ أُمِرَتَا بِمَنَافِعِكُمْ فَأَطَاعَتَا، وَ أُقِيمَتَا عَلَى حُدُودِ مَصَالِحِكُمْ فَقَامَتَا. آگاه باشيد، زمينى كه شما را بر پشت خود مى‌برد، و آسمانى كه بر شما سايه مى‌گستراند، فرمانبردار پروردگارند، و بركت آن دو به شما نه از روى دلسوزى، يا براى نزديك شدن به شما، و نه به اميد خيرى است كه از شما دارند؛ بلكه آن دو، مأمور رساندن منافع شما بوده، اوامر خدا را اطاعت كردند، به آنها دستور داده شد كه براى مصالح شما قيام كنند و چنين كردند. https://imamali.inoor.ir/nahj/text/sermon/144 نکته: - زمين و آسمان با همه بزرگي و پيچيدگي، و همه امکانات پيدا و پنهان، در خدمت انسانند. - اين خدمت به خاطر اين نيست که از چشم و ابروي ما خوششان آمده و مي‌خواهند دل ما را به دست بياورند. - هر کاري که مي‌کنند به امر و اشاره خداست. #دعا #نماز #باران #استسقاء #رحمت #نعمت چهارشنبه ۲۱ آبان ۱۴۰۴

#حدیث (۷۷) - طلب باران (فلسفه بلا) #نهج‌البلاغه خطبه ۱۴۳ (۲) إِنَّ اللَّهَ يَبْتَلِي عِبَادَهُ عِنْدَ الْأَعْمَالِ السَّيِّئَةِ بِنَقْصِ الثَّمَرَاتِ، وَ حَبْسِ الْبَرَكَاتِ، وَ إِغْلاَقِ خَزَائنِ الْخَيْرَاتِ، لِيَتُوبَ تَائبٌ، وَ يُقْلِعَ مُقْلِعٌ، وَ يَتَذَكَّرَ مُتَذَكِّرٌ، وَ يَزْدَجِرَ مُزْدَجِرٌ. خداوند بندگان خود را كه گناه‌كارند، با كمبود محصولات، و جلوگيرى از نزول بركات، و بستن در گنج‌هاى خيرات، مبتلا مى‌كند، براى آن كه توبه‌كننده‌اى باز گردد، و گناهكار، دل از معصيت بكند، و پندگيرنده، پند گيرد، و بازدارنده، راه نافرمانى را بر بندگان خدا ببندد. https://imamali.inoor.ir/nahj/text/sermon/144 نکته: - يکي از بهترين مطالب درباره گناه، بلا، توبه، رزق و ارتباط‌شان با هم است. - آثار وضعی و طبیعی گناه: نقص ثمرات، حبس برکات، اغلاق خزائن خيرات. - امام براي مردمي که گرفتار و درمانده‌اند و براي نزول باران در بيابان جمع شده‌اند خطبه اخلاقي مي‌خواند. - گله نکنيد از آسمان اگر نباريد و از زمين اگر نروياند. به اعمال خود نگاه کنيد که عيب از خودتان است. - بلای تنبیهی با هدف بیداری: لِيَتوب تائب ... - بيان شيرين و شيواي امام، تفسير قرآن است که صراحتا مي‌گويد اگر مردم، ايمان و تقوي داشته باشند و به آنچه مي‌دانند عمل کنند، برکات زمين و آسمان را برايشان باز مي‌کنيم: وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَىٰ آمَنُوا وَ اتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَ الْأَرْضِ (اعراف/٩٦) اگر اهل شهرها و آبادی‌ها ایمان می‌آوردند و تقوا پیشه می‌کردند، قطعاً برکاتی از آسمان و زمین را بر آنان می‌گشودیم. »» حدیث (۸) - فلسفه بلا: https://eitaa.com/iEslaam/71 »» اگر عمل می‌کردند: https://eitaa.com/iEslaam/344 »» در توبه: https://eitaa.com/iEslaam/314 »» معیشة ضنکا: https://eitaa.com/iEslaam/134 #دعا #قرآن #نماز #باران #استسقاء #رحمت #نعمت #گناه #بلا #توبه #استغفار پنجشنبه ۲۲ آبان ۱۴۰۴

#حدیث (۷۷) - طلب باران #نهج‌البلاغه خطبه ۱۴۳ (۳) استغفار، راه جبران وَ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ الاِسْتِغْفَارَ سَبَباً لِدُرُورِ الرِّزْقِ، وَ رَحْمَةِ الْخَلْقِ؛ فَقَالَ سُبْحَانَهُ: «اِسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كانَ غَفّاراً، يُرْسِلِ السَّماءَ عَلَيْكُمْ مِدْراراً، وَ يُمْدِدْكُمْ بِأَمْوالٍ وَ بَنِينَ، وَ يَجْعَلْ لَكُمْ جَنّاتٍ وَ يَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهاراً» (نوح/۱۰-۱۲) فَرَحِمَ اللَّهُ اِمْرَأً اِسْتَقْبَلَ تَوْبَتَهُ، وَ اِسْتَقَالَ خَطِيئَتَهُ، وَ بَادَرَ مَنِيَّتَهُ. و همانا خدا استغفار و آمرزش خواستن را وسيله دائمى فرو ريختن روزى، و موجب رحمت آفريدگان قرار داد، و فرمود: «از پروردگار خود آمرزش بخواهيد، كه آمرزنده است، بركات خود را از آسمان بر شما فرو مى‌بارد، و با بخشش اموال فراوان و فرزندان، شما را يارى مى‌دهد، و باغستان‌ها و نهرهاى پر آب در اختيار شما مى‌گذارد.» پس رحمت خدا بر آن كس كه به استقبال توبه رود، و از گناهان خود پوزش طلبد، و پيش از آن كه مرگ او فرارسد، اصلاح گردد. https://imamali.inoor.ir/nahj/text/sermon/144 #دعا #نماز #باران #استسقاء #رحمت #نعمت #گناه #بلا #توبه #استغفار جمعه ۲۳ آبان ۱۴۰۴

#حدیث (۷۷) - طلب باران #نهج‌البلاغه خطبه ۱۴۳ (۴) اللَّهُمَّ إِنَّا خَرَجْنَا إِلَيْكَ مِنْ تَحْتِ الْأَسْتَارِ وَ الْأَكْنَانِ، وَ بَعْدَ عَجِيجِ الْبَهَائمِ وَ الْوِلْدَانِ، رَاغِبِينَ فِي رَحْمَتِكَ، وَ رَاجِينَ فَضْلَ نِعْمَتِكَ، وَ خَائفِينَ مِنْ عَذَابِكَ وَ نِقْمَتِكَ. اللَّهُمَّ فَاسْقِنَا غَيْثَكَ، وَ لاتَجْعَلْنَا مِنَ الْقَانِطِينَ، وَ لاتُهْلِكْنَا بِالسِّنِينَ، وَ لاتُؤَاخِذْنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا، يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ. اللَّهُمَّ إِنَّا خَرَجْنَا إِلَيْكَ، نَشْكُو إِلَيْكَ مَا لايَخْفَى عَلَيْكَ، حِينَ أَلْجَأَتْنَا الْمَضَايِقُ الْوَعْرَةُ، وَ أَجَاءَتْنَا الْمَقَاحِطُ الْمُجْدِبَةُ، وَ أَعْيَتْنَا الْمَطَالِبُ الْمُتَعَسِّرَةُ، وَ تَلاَحَمَتْ عَلَيْنَا الْفِتَنُ الْمُسْتَصْعِبَةُ. اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ أَلاّتَرُدَّنَا خَائبِينَ، وَ لاتَقْلِبَنَا وَاجِمِينَ، وَ لاتُخَاطِبَنَا بِذُنُوبِنَا، وَ لاتُقَايِسَنَا بِأَعْمَالِنَا. اللَّهُمَّ اُنْشُرْ عَلَيْنَا غَيْثَكَ وَ بَرَكَتَكَ، وَ رِزْقَكَ وَ رَحْمَتَكَ، وَ اِسْقِنَا سُقْيَا نَاقِعَةً مُرْوِيَةً مُعْشِبَةً، تُنْبِتُ بِهَا مَا قَدْ فَاتَ، وَ تُحْيِي بِهَا مَا قَدْ مَاتَ، نَافِعَةَ الْحَيَا، كَثِيرَةَ الْمُجْتَنَى، تُرْوِي بِهَا الْقِيعَانَ، وَ تُسِيلُ الْبُطْنَانَ، وَ تَسْتَوْرِقُ الْأَشْجَارَ، وَ تُرْخِصُ الْأَسْعَارَا. إِنَّكَ عَلَى مَا تَشَاءُ قَدِيرٌ. بار خداوندا ما از خانه ها، و زير چادرها پس از شنيدن ناله حيوانات تشنه، و گريه دلخراش كودكان گرسنه، به سوى تو بيرون آمديم، و رحمت تو را مشتاق، و فضل و نعمت تو را اميدواريم، و از عذاب و انتقام تو ترسناكيم. بار خداوندا بارانت را بر ما ببار، و ما را مأيوس بر مگردان و با خشكسالى و قحطى ما را نابود مفرما، و با اعمال زشتى كه بى‌خردان ما انجام داده‌اند ما را به عذاب مبتلا مگردان، اى مهربان‌ترين مهربان‌ها. بار خداوندا به سوى تو آمديم از چيزهايى شكايت كنيم كه بر تو پنهان نيست، و اين هنگامى است كه سختى‌هاى طاقت فرسا ما را بيچاره كرده، و خشكسالى و قحطى ما را به ستوه آورده، و پيش آمدهاى سخت ما را ناتوان ساخته، و فتنه‌هاى دشوار كارد به استخوان ما رسانده است. بار خداوندا از تو مى‌خواهيم ما را نوميد بر مگردانى، و با اندوه و نگرانى به خانه‌هايمان باز نفرستى، و گناهان‌مان را به رخمان نكشى، و اعمال زشت ما را مقياس كيفر ما قرار ندهى. خداوندا باران رحمت خود را بر ما ببار، و بركت خويش را بر ما بگستران، و روزى و رحمتت را به ما برسان، و ما را از بارانى سيراب فرما كه سودمند و سيراب كننده و روياننده گياهان باشد، و آنچه خشك شده دوباره بروياند، و آنچه مرده است زنده گرداند، بارانى كه بسيار پر منفعت، روياننده گياهان فراوان، كه تپّه‌ها و كوه‌ها را سيراب، و در درّه‌ها و رودخانه‌ها، چونان سيل جارى شود، درختان را پر برگ نمايد و نرخ گرانى را پايين آورد، همانا تو بر هر چيز كه خواهى توانايى. https://imamali.inoor.ir/nahj/text/sermon/144 نکته: - بخش چهارم اين خطبه، دعا و التماس از خداوند است. - لاتُؤاخِذنا بِما فَعلَ السُفهاءُ مِنّا: رفتار خراب گروهي از مردم، ممکن است دامن‌گير کل جامعه شود. - دليل اينکه نماز باران را به جماعت مي‌خوانند، نه فردي و تنها چيست؟ در جامعه‌اي که اسراف و تبذير (آب و غذا و انرژي) فرهنگ باشد همه مردم آسيبش را مي‌بينند. اگر زنان خانه‌دار در شست و شو زياده‌روي کنند، و مردان، آب شُرب ارزشمند را در موارد تشريفاتي (مثل شستن ماشين و پرکردن استخر) مصرف کنند، نتيجه مي‌شود کم‌شدن منابع آبي. گناه هم اگر قبحش بريزد و در بين مردم، معمول شود، آتشش دامن کل جامعه را مي‌گيرد. و اگر جامعه از گناه دوري کرد و تقواي اجتماعي داشت، خيرش به همه مي‌رسد. - نَشكُو إلَيك ما لايَخفى عَلَيك: خدا مي‌داند؛ ما هم بايد به زبان بياوريم، اعتراف کنيم و خواهش. »» من چه گویم: https://eitaa.com/iEslaam/380 #دعا #نماز #باران #استسقاء #رحمت #نعمت #گناه #بلا #توبه #استغفار #تقوی شنبه ۲۴ آبان ۱۴۰۴

آداب دعا (۱) آثار دعا استاد فاطمی‌نیا: نکته مهمی که در مورد دعا و درخواست و توسل به معصومین باید به آن توجه کرد و از فرمایشات خود آن بزرگواران استفاده می‌شود این است که هیچ دعا کننده‌ای دست خالی برنمی‌گردد. یا عین همان چیزی که خواسته به او داده می‌شود یا اگر صلاحش نبوده چیز دیگری، چه بسا بهتر از آن؛ مانند طول عمر، عافیت، دفع بلا، عاقبت به خیری و امثال اینها به او داده می‌شود؛ و یا برای برزخ و قیامتش و رفع درجاتش در آن عوالم ذخیره می‌گردد. گاهی ممکن است در اثر دعا چشمه‌های حکمت و دانش از قلب و لسان وی جاری شود؛ یعنی یکی از اسباب جوشش حکمت و معرفت در دل انسان دعاست. بدترین سخن بدترین سخن این است که شخص بگوید: دعا کردم و نشد، زیارت کردم و نشد. این نشدها خیلی خطرناک است. این نا امیدی‌ها و این نحو برخورد با دعا و توسل بسیار ضرر دارد. هیچ چیز برای شیطان شیرین‌تر از این نشدها نیست. مطلب مهم دیگر این است که باید با تمام جان و دل قبول کنیم که إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِير «خداوند بر هر کاری قدرتمند می‌باشد.» امتحان خدا آنها که دارای مقامات عالیه و کرامات هستند این مطلب را با تمام وجودشان باور کرده‌اند و خدا را امتحان نمی‌کرده‌اند. باید با یقین دعا کنیم؛ درخواست و دعاها نباید از روی امتحان کردن باشد؛ بلکه باید از روی یقین و باور و از سویدای جان باشد. آقا شیخ حسنعلی نخودکی که به درجات بالا رسید، فکر می‌کنید ده تا نماز ظهر و عصر می‌خوانده است؟ نخیر ایشان نیز همین نمازی که ما می‌خوانیم می‌خوانده است. عبادات ما ظروف است برای ظرائف اسلام. البته شکی نیست که ایشان مهذّب بوده‌اند؛ ولی خیلی افراد هستند که مهذّبند و به درجات عالی نمی‌رسند. مهذب بودن تنها کافی نیست. ایشان با تمام وجود «إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» را قبول داشت. این جمله از جمال العارفین سید بن طاووس است که ما هر قدر هم خوب باشیم باز از امتحان کردن خدا دست برنمی‌داریم بسیاری از خوبان ما هم هنوز خدا را امتحان می‌کنند؛ اینکه بعضی می‌گویند: این دعا را بخوان ببین چه می‌شود؟ این امتحان کردن خداست. روایت است که وقتی دعایی می‌کنی حاجتت را دم در ببین. عالم ربانی مجلسی اول پدر علامه محمد باقر مجلسی در کتاب «لوامع صاحبقرانی» می‌نویسد در اصفهان، مریض‌های زیادی که اطباء جواب کرده بودند با خواندن هفتاد حمد شفا پیدا کردند. ایشان (علامه مجلسی اول) خدا را امتحان نمی‌کرده است. دعایی از حضرت رضا منقول است که خوب است آن را در قنوت‌ها و سجده‌ها بخوانیم: «يَا رَحْمَانَ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ وَ رَحِيمَهُمَا، صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ». http://noo.rs/Ztqyx شخصی می‌گفت وسوسه‌ها و خواطر سوء مرا بسیار اذیت می‌کرد؛ چند روز این دعای حضرت را در قنوت خواندم، تمام آنها از بین رفت. #کتاب نکته‌ها از گفته‌ها ج ۱ ص ۱۵۳ »» استجابت دعا: https://eitaa.com/iEslaam/138 »» عجله نکن: https://eitaa.com/iEslaam/203 »» مستجاب الدعا: https://eitaa.com/iEslaam/179 #دعا #استجابت #توکل #توحید #امید دوشنبه ۲۶ آبان ۱۴۰۴

#حدیث (۷۸) - انواع صبر #نهج‌البلاغه حکمت ۵۵ امام علی عليه‌السلام اَلصَّبْرُ صَبْرَانِ؛ صَبْرٌ عَلَى مَا تَكْرَهُ، وَ صَبْرٌ عَمَّا تُحِبُّ. صبر دو گونه است: صبر بر آنچه نمى‌پسندى و اکراه داری، و صبر از آنچه خوشت می‌آید و دوست دارى. «صبر» بر دو گونه است: صبر در انجام كار خوبى كه دوست ندارى. و صبر بر ترك كار بدى كه دوست دارى https://imamali.inoor.ir/nahj/text/motto/376 نکته: - فرمايش امام توصيه بسيار مهم اخلاقي است. - نکته مهم نهفته در حديث - و آياتي که در پايين آمده - اين است که فريب ظاهر را نخور. زندگي اسرار زيادي دارد که با صبر و گذر زمان، برايت کشف مي‌شود. مانند ماجراي موسي و خضر. - ما تکره: . تکاليف و دستورات دين که بايد انجام بدهم، مانند انجام واجبات. (بقره/٢١٦) . تحمل در برابر شدائد و شرايط سخت زندگي، مانند بلا و مصائب و امراضی که برای من و اطرافيانم پيش مي‌آيد. . صبر در برابر احساسات منفي مثل خشم. . تحمل و گذشت در برابر رفتار بد ديگران. (نساء/١٩) . و صبر بر فراق (کيف اصبر علی فراقک) - ما تحب: . صبر عمّا: در اصل "صبر عن ما" است که ادغام شده. يعني دست‌برداشتن، کفّ نفس، خودداري، جلوگيري. . ترک محرمات. پرهيز از گناه و معاصي، که ظاهر خوب و شيريني دارند. . ترک مکروه و مباح. خودداري از انجام کارهايي که باب دل است و گناهم نيست؛ مثل بيشتر خوردن، بيشتر خوابيدن، بيشتر حرف زدن، و خيلي چيزهاي ديگر که توجيهم مي‌کنم که گناه نيست، خدا حلال کرده. اين نوع صبر درجه بالاتري دارد. - نهج‌البلاغه خطبه ۱۷۶ وَ اِعْلَمُوا أَنَّهُ مَا مِنْ طَاعَةِ اَللَّهِ شَيْءٌ إِلاَّ يَأْتِي فِي كُرْهٍ، وَ مَا مِنْ مَعْصِيَةِ اَللَّهِ شَيْءٌ إِلاَّ يَأْتِي فِي شَهْوَةٍ. چيزى از طاعت خدا نيست جز آن كه با كراهت انجام مى‌گيرد، و چيزى از معصيت خدا نيست جز اينكه با ميل و رغبت عمل مى‌شود. https://imamali.inoor.ir/nahj/text/sermon/177 #قرآن - سوره بقره ... وَ عَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ، وَ عَسَىٰ أَن تُحِبُّوا شَيْئًا وَ هُوَ شَرٌّ لَّكُمْ. وَ اللَّهُ يَعْلَمُ وَ أَنتُمْ لَاتَعْلَمُونَ (٢١٦) شاید چیزی را دوست نداشته باشید؛ اما به نفعتان باشد. شاید هم چیزی را دوست داشته باشید؛ اما به ضررتان باشد. سود و زیان واقعی‌تان را خدا می‌داند. شما که نمی‌دانید. سوره نساء ... فَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَ يَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا (١٩) چه بسا از چیزی خوشتان نیاید و خدا خیر بسیاری در آن گذاشته باشد. »» حدیث (۴۷) پنج سفارش کلیدی: https://eitaa.com/iEslaam/277 »» غم مخور: https://eitaa.com/iEslaam/504 #اخلاق #صبر #تحمل #گذشت #گناه #مباح چهارشنبه ۲۸ آبان ۱۴۰۴