#دعا - رحمت عام و خاص
دعای ماه رجب
وَ رِزْقُكَ مَبْسُوطٌ لِمَنْ عَصَاك ... و روزيت براي عاصيان، گسترده است»
وَ ارْزُقْنِي اجْتِهَادَ الْمُجْتَهِدِين ... و تلاش تلاشگران را روزيم فرما»
- رحمت عام: مهر و رحمت و رزق خدا، دو نوعه. اولي شامل همه شده؛ مثل آفتاب که به همه ميتابه، بارون که سر همه ميباره، و هوا که در اختيار همه است.
گلستان سعدی:
«بارانِ رحمتِ بیحسابش همه را رسیده، و خوانِ نعمتِ بیدَریغَش همهجا کشیده. پرده ناموسِ بندگان به گناهِ فاحش نَدَرد، و وظیفه روزی به خطایِ مُنکَر، نَبُرَد.»
- رزقک مبسوط: يعني نعمتت گسترده و در دسترس همه است؛ دوست و دشمن، موافق و مخالف.
- رحمت خاص: نوع دوم مخصوص شاگرد اولاست، بچه حرفگوشکنا، مال اوناست که خدا هرچي بگه گفتند چشـــم. براي رسيدن به اين مرحله و مقام بايد تلاش کرد. در آخر دعاي رجب از خدا ميخواهيم که لياقت رسيدن به اين مقام رو داشته باشيم؛ و الا رزق عام که بيدعا در اختيار همه است.
- و ارزقني اجتهاد المجتهدين: اجتهاد يعني زحمت و تلاش، رياضت کشيدن. اين مقاميه که براي رسيدن بهش بايد تلاش کرد و از خدا هم کمک خواست.
- رحمت عام، عمدتاً مادیه، و رحمت خاص، معنوی و روحانی.
- در ماديات چه بسا افراد بيايمان، موفقتر باشند، چون تمرکزشون رو روي ماديات و سود خودشون گذاشتند. نزولخوري و ربا، قمار و شرطبندي، به زمين افتاد ديگران؛ براشون فرق نميکنه.
- رحمت خاصه عمدتا به کساني رسيده که قيد دنيا رو زدند؛ از هر نوعش؛ شهوت و شهرت و قدرت و مال. عارفِ سرمايهدار نداشتيم. يا پیر پالوندوز بوده، يا رجبعلی خیاط و امثال اينها. پيامبرش هم شبان و نجار بوده.
»» قرآن - نعمت بیشمار:
https://eitaa.com/iEslaam/303
»» دعا - اهلیت:
https://eitaa.com/iEslaam/593
»» هدایت خاص:
https://eitaa.com/iEslaam/594
#رجب #رحمت #رزق #روزی #سعدی
چهارشنبه ۱۷ دی ۱۴۰۴
دعای ماه رجب
آیت الله جوادی آملی
(سهشنبه ۱۵ / ۰۱ /۱۳۹۶)
کارِ خیر، موقعیت انسان را تثبیت میکند تا در روز خطر نلغزد، وگرنه وقتی حادثه تلخ پیش آمد خیلیها میلرزند. دلیل اینکه بعضیها نمیلرزند و ثابتقدمند این است که اینها ریشهدارند، چرا ریشهدارند؟ برای اینکه چه نمازشب باشد، چه نافله باشد، چه کار خیر باشد، چه درس و بحث باشد، هر کار خیری موقعیت خود آدم را تثبیت میکند تا زود نلغزد. «تَثْبیتاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ»
ماه مبارک رجب برای رسیدن به همین موقعیت است؛ دعای «خابَ الوافِدُونَ عَلی غَیْرِکَ» یعنی خدایا هر کسی جای دیگر رفت با سرِ شکسته برگشت اما اینجا هر که آمد با دست پر برمیگردد.
این دعا برای ثوابِ تنها نیست. لازم نیست فقط در نماز یا تعقیبات نماز خوانده شود. حتی در راهرفتن میتوان ذکر را گفت. آدم شبانهروز چند بار اینها را میتواند بگوید. نگفتند فقط یک بار یا دو بار بخوان. نگفتند فقط در نماز بخوان. آدم میتواند راه برود و همینها را بخواند: خابَ الوافِدُونَ عَلی غَیْرِکَ، وَ خَسِرَ المُتَعَرِّضُونَ اِلاَّ لَکَ، وَ ضاعَ المُلِمُّونَ اِلاَّ بِکَ، وَ اَجْدَبَ الْمُنْتَجِعُونَ اِلاَّ مَنِ انْتَجَعَ فَضْلَکَ.
در بخشی از آیات قرآن فرمود شیطان، فقر را جلوی چشم عدهای مجسّم میکند که اگر تو این مال را در راه خیر دادی خودت چه کار میکنی؟ با اینکه خدا فرمود من به جای تکاثر، کوثر میدهم، چند برابر میدهم، این «مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَهِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها» اختصاصی به آخرت ندارد.
#دعا #رجب #قرآن #صدقه #انفاق #جوادی
پنجشنبه ۱۸ دی ۱۴۰۴
#حدیث (۸۴) - شریک جرم
#نهجالبلاغه حکمت ۱۵۴
امام علی علیهالسلام
اَلرَّاضِي بِفِعْلِ قَوْمٍ كَالدَّاخِلِ فِيهِ مَعَهُمْ. وَ عَلَى كُلِّ دَاخِلٍ فِي بَاطِلٍ إِثْمَانِ؛ إِثْمُ اَلْعَمَلِ بِهِ وَ إِثْمُ اَلرِّضَى بِهِ.
https://imamali.inoor.ir/nahj/text/motto/475
آن كس كه به كار جمعيتى راضى باشد همچون كسى است كه در آن كار دخالت دارد. و آن كس كه در كار باطل دخالت دارد دو گناه ميكند؛ گناه عمل، و گناه رضايت.
آیتالله بهجت:
«در قیامت نامه عمل را به دست انسان میدهند. در نامه بعضیها نوشته شده که فلان فرد را تو کشتهای. میگوید خدایا من کی او را کشتم؟ من کجا قاتل کسی بودم؟ من اصلا خبر ندارم که قاتلش چه کسی است. در جواب میگویند در فلان مجلس فلان کلمه را گفتی. اين کلمه نقل شد به مجلس ديگري و از آنجا دوباره به مجلس ديگر که قاتل در آن جا بود رسيد. او اين را شنيد و رفت و او را کشت، و تو سبب اين قتل شدي. اين جور سببيّت است که انسان بايد احتياط کند و حواسش را جمع کند.
#کتاب نفحات اخلاقی ص ۱۳۴
نکته:
حواسمون باشه با رضایت و حمایت از اعمال بد جماعتی، شریک جرمشون نشیم. نشه آش نخورده و دهن سوخته.
»» فکر گناه هم گناهه:
https://eitaa.com/iEslaam/579
»» زيارت عاشورا (غیر معروف):
https://eitaa.com/iEslaam/424
#اخلاق #عمل #تقوی #زبان #ظلم #ستم
سهشنبه ۳۰ دی ۱۴۰۴
#دعا - اهليّت
دعای تعقیب نماز
رسول الله صلي الله عليه و آله:
اللَّهُمَّ إِنْ لَمْ أَكُنْ أَهْلاً أَنْ أَبْلُغَ رَحْمَتَكَ، فَرَحْمَتُكَ أَهْلٌ أَنْ تَبْلُغَنِي وَ تَسَعَنِي؛ لِأَنَّها وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ.
خدايا اگر من اهلش نيستم که به رحمتت برسم، رحمتت اهل اين است که به من برسد و شامل من شود؛ چون رحمت تو وسيع است و هرچيزي رو فراگرفته.
- ظاهرا منظور از رحمت اول، رحمت خاص است که رسيدن بهش لياقت و - به قول همين دعا - اهليت ميخواد. منظور از رحمت دوم، رحمت عام است که شامل همه است (وَسعت کلَ شيء).
- رحمت واسعه و عامه خدا رو واسطه قرار ميديم که خداوند ما را به رحمت خاصش برساند.
دعای نماز صبح
در دعاي ديگري از امام صادق عليهالسلام، از تعبير زيرکانهاي استفاده شده:
فَإِنْ لَمْ أَكُنْ أَهْلاً أَنْ أَبْلُغَ رَحْمَتَكَ، فَإِنَّ رَحْمَتَكَ أَهْلٌ أَنْ تَبْلُغَنِي وَ تَسَعَنِي؛ لِأَنَّها وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ، وَ أَنا شَيْءٌ، فَلْتَسَعْنِي رَحْمَتُكَ يا مَوْلايَ.
چون رحمتت شامل همه چيز ميشود و من هم به هر حال "چيزي" هستم. (و انا شيء)
- امام، با ظرافت و زيرکي دو معنا را بيان ميکند. اول حقارت و ناچيزي بنده در مقابل خدا و رحمت بيکرانهاش، دوم اينکه رحمت خدا واسعه (گسترده) است و شامل هر چيزي شده و ميشود.
- آدم يه وقتهايي به خاطر انجام مکرر گناه آن قدر به بيراهه ميرود و دور ميشود که اهليت هيچ گونه ارفاقي را ندارد. (أَنا أَسْأَلُكَ ما لاأَسْتَحِق):
دعاي ابوحمزه ثمالی
امام سجاد عليهالسلام:
وَلَكِنْ عِلْمُكَ فِينا وَ عِلْمُنا بِأَنَّكَ لاتَصْرِفُنا عَنْكَ وَ إِنْ كُنّا غَيْرَ مُسْتَوْجِبِينَ لِرَحْمَتِكَ. فَأَنْتَ أَهْلٌ أَنْ تَجُودَ عَلَيْنا وَ عَليٰ الْمُذْنِبِينَ بِفَضْلِ سَعَتِكَ. فامْنُنْ عَلَيْنا بِما أَنْتَ أَهْلُهُ؛ وَ جُدْ عَلَيْنا، فَإِنّا مُحْتاجُونَ إِليٰ نَيْلِكَ ...
سَيِّدِي، أَنا أَسْأَلُكَ ما لاأَسْتَحِقُّ، وَ أَنْتَ أَهْلُ التَّقْويٰ وَ أَهْلُ الْمَغْفِرَةِ؛ فاغْفِرْ لِي وَ أَلْبِسْنِي مِنْ نَظَرِكَ ثَوْباً يُغَطِّي عَلَيَّ التَّبِعاتِ، وَ تَغْفِرُها لِي وَ لاأُطالَبُ بِها؛ إِنَّكَ ذُو مَنٍّ قَدِيمٍ، وَ صَفْحٍ عَظِيمٍ، وَ تَجاوُزٍ كَرِيمٍ.
سرور من، از شما چيزي را ميخواهم که استحقاقش را ندارم.
مناجات شعبانیه
إِلٰهِي إِنْ كُنْتُ غَيْرَ مُسْتَأْهِلٍ لِرَحْمَتِكَ، فَأَنْتَ أَهْلٌ أَنْ تَجُودَ عَلَيَّ بِفَضْلِ سَعَتِكَ.
- در خيلي از ادعيه به خدا عرض ميکنيم با ما جوري رفتار کنه که خودش اهلشه، يعني اهل بزرگواري و بخشش و گذشت (أَهْلُ التَّقْويٰ وَ أَهْلُ الْمَغْفِرَة)؛ نه جوري که ما اهلشيم:
دعای سمات
وَ اِفْعَلْ بِي ما أَنْتَ أَهْلُهُ، وَ لاتَفْعَلْ بِي ما أَنا أَهْلُهُ؛ وَ اِغْفِرْ لِي مِنْ ذُنُوبِي كُلِّها، ما تَقَدَّمَ مِنْها وَ ما تَأَخَّرَ.
- اگر به روي سياه و دست خالي خودم نگاه کنم، لايقش نيستم که گناهانم بخشيده بشه، و اگر به تو نگاه کنم به راحتي ميتوني تموم گناهان گذشته و آيندهام رو پاک کني.
نماز عيد فطر
اَللَّهُمَّ أَهْلَ الْكِبْرِيَاءِ وَ الْعَظَمَةِ، وَ أَهْلَ الْجُودِ وَ الْجَبَرُوتِ، وَ أَهْلَ الْعَفْوِ وَ الرَّحْمَةِ، وَ أَهْلَ التَّقْوَى وَ الْمَغْفِرَةِ.
»» دعا - رحمت عام و خاص:
https://eitaa.com/iEslaam/590
#رحمت #رزق #روزی #اهلیت #شعبانیه #ثمالی
چهارشنبه ۱ بهمن ۱۴۰۴
هدایت خاص
آیت الله بهجت:
مادیات و معنویات، برای بِرّ و فاجر (خوب و بد) سفرهاش پهن است؛ ولی هدایت به مقصد اعلی، برای عده خاصی فراهم است.
#کتاب نفحات اعتقادی ص ۲۲
»» دعا - رحمت عام و خاص:
https://eitaa.com/iEslaam/590
»» دعا - اهلیت:
https://eitaa.com/iEslaam/593
#بهجت #رحمت #هدایت
چهارشنبه ۱ بهمن ۱۴۰۴
#قرآن - شکاف بین دشمنان
سوره حشر
لَأَنْتُمْ أَشَدُّ رَهْبَةً فِي صُدُورِهِمْ مِنَ اللَّهِ، ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لايَفْقَهُونَ (۱۳) لايُقاتِلونَكُم جَميعًا إِلّا في قُرًى مُحَصَّنَةٍ أَو مِن وَراءِ جُدُرٍ؛ بَأسُهُم بَينَهُم شَديدٌ. تَحسَبُهُم جَميعًا وَ قُلوبُهُم شَتّى؛ ذلِكَ بِأَنَّهُم قَومٌ لايَعقِلونَ (۱۴)
وحشتی که از شما در دل دارند، بیشتر از ترسی است که از خدا دارند. چونکه آنها جماعتی نفهماند. (۱۳) به صورت جمعی و رو در رو با شما نمیجنگند؛ مگر از داخل قلعههای مستحکم یا از پشت در و دیوار خانهها. ضربوزورشان فقط بین خودشان زیاد است. خیال میکنی متحدند، در حالی که دلهایشان از هم دور است. آخر، آنها مردمی بیعقلاند.
سوره مائده
... وَ أَلْقَيْنا بَيْنَهُمُ الْعَداوَةَ وَ الْبَغْضاءَ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ. كُلَّما أَوْقَدُوا ناراً لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ؛ وَ يَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَساداً، وَ اللَّهُ لايُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ (۶۴)
تا روز قیامت، بینشان دشمنیِ پایدار و کینه ریشهدار انداختیم. برای جنگ و نابودی اسلام، هر بار آتشافروزی کنند، خدا خاموشش میکند. همه تلاششان را برای خرابکاری در جامعه بهکار میبندند. خدا خرابکارها را دوست ندارد.
نکته:
- خبر سرّي از درون جبهه دشمنان مخابره شده. نکته نويدبخشي که خداوند به مومنان اطلاع داده. دشمنانتان هرچند زيادند و قوي و به ظاهر متحد، اما از درون متفرقند و هر گروه به دنبال منافع خودش.
- همانطور که دشمن روي نقاط حساس ما دست ميگذارد و به دنبال ايجاد تفرقه قومي و مذهبي است، ما هم بايد از شکاف بينشان به نفع خود استفاده کنيم.
- دعاى ۲۷ صحيفه سجادیه مطالعه شود که در لينکهاي پايين آمده:
»» دعا - سربازان دشمن (۳):
https://eitaa.com/iEslaam/395
»» دعا - دشمنان خارجی (۵):
https://eitaa.com/iEslaam/409
#دشمن #یهود #تفرقه #شکاف #سیاسی #نظامی #جنگ #صحیفه
پنجشنبه ۲ بهمن ۱۴۰۴
آداب دعا (۴) آرام بخوان
من چه گویم؟ که تو را نازکیِ طبعِ لطیف
تا به حدی است که آهسته دعا، نتوان کرد
حافظ
- سوره أعراف
اُدْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَ خُفْيَةً؛ إِنَّهُ لايُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (۵۵)
پروردگارتان را با تضرّع، و آهسته و پنهانی بخوانید؛ که او اهل زیادهروی را دوست ندارد.
- سوره طه
وَ إِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَ أَخْفى (۷)
حرف دلت را بهزبان بیاوری یا نیاوری، خدا خاطرات پنهانیات را میداند و حتی پنهانتر از آن را.
- حضرت محمد صلي الله عليه و آله:
خَيْرُ اَلدُّعَاءِ اَلْخَفِيُّ.
بهترین دعا، آهسته و پنهانی است.
http://noo.rs/HidUe
- مناجات ذاکرین:
... وَ آنِسْنا بِالذِّكْرِ الْخَفِيِّ.
- آیت الله بهجت:
«حضرت رسول اکرم یا یکی از پیغمبران گذشته با اصحاب خود در بیابان از تپهای بالا میرفتند و اصحاب با صدای بلند، تکبیر و تهلیل میگفتند. آن حضرت فرمود: «ارجعوا اصواتکم؛ فإنه قریب سمیع. فانکم لاتنادون بعیدا و لا أبکم.» (آهسته بگویید؛ زیرا خدا نزدیک و شنواست؛ شما که خدای دور و یا ناشنوا را صدا نمیزنید.) در روایات نیز بنده ندیدهام که صدای بلند، مطلوب باشد. بلکه برعکس آن را دیدهام.»
#کتاب نفحات اعتقادی ص ۲۲
نکته:
- عین این حدیث رو پیدا نکردم؛ اما مشابهاش:
http://noo.rs/1d2X5
http://noo.rs/nbmQI
»» قرآن - ادعونی:
https://eitaa.com/iEslaam/198
#قرآن #حدیث #دعا #مناجات #خمسهعشر #اخلاق #بهجت #شعر #حافظ
شنبه ۴ بهمن ۱۴۰۴