آداب زیارت (۲) اذن خروج استاد فاطمی‌نیا: همان‌گونه که در هنگام تشرف به حرم مطهر امام رضا علیه‌السلام یا سایر مشاهد مشرفه، باید طهارت ظاهری و وضو یا غسل یا تیمم داشته باشیم؛ مهم‌تر از آن این است که «طهارت باطنی» داشته باشیم. اگر در وقت تشرّف، دست و یا سایر اعضایمان به شیء متنجسی برخورد کند، آن را می‌شوییم و پاک می‌کنیم؛ سپس وارد حرم می‌شویم. اگر قبل از تشرف ـ خدای ناکرده ـ غیبت کرده باشیم، یا دلی را شکسته باشیم، نیش زبانی به کسی زده باشیم، طهارت باطنی ما از بین رفته و باید در صدد تطهیر باطن باشیم و راه علاج و طهارت از این نجاست باطنی و کدورت‌های معنوی را، که به مراتب از نجاست و کثافات مادی و ظاهری قبیح‌تر و زشت‌تر و آلوده‌کننده‌تر و ظلمانی‌تر است، پیدا کنیم. در اذن دخول زیارت امام رضا علیه‌السلام می‌خوانیم: وَ أَعْلَمُ أَنَّ رَسُولَک وَ خلفاءک عَلَيْهِمُ السَّلامُ، أَحْيَاءٌ عِنْدَک يُرْزَقُونَ، يَرَوْنَ مَقَامِي وَ يَسْمَعُونَ كَلامِي وَ يَرُدُّونَ سَلامِي. «می‌دانم که رسول تو و خلفای تو که رحمت و درود بر آنان باد، زندگان هستند در نزد تو، روزی داده می‌شوند؛ آنان محل و مقام مرا می‌بینند، و سخن مرا می‌شنوند، و سلام مرا جواب می‌دهند.» و در ضمنِ زیارت حضرت سید الشهدا علیه‌السلام وارد است: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّكَ تَشْهَدُ مَقَامِي وَ تَسْمَعُ كَلامِي. «یا اباعبدالله؛ من گواهی می‌دهم که تو مشاهده می‌کنی مقام مرا و سخن مرا می‌شنوی.» مراد از این مقام و جایگاه که حضرت علیه‌السلام می‌بیند، فقط جایگاه حسی نیست. جایگاه حسی، همان مکانی است که در آن ایستاده و مشغول زیارت می‌باشیم؛ اما جایگاه غیر حسی عبارت است از مقام و درجه ایمان و اعمال زائر، و کردار و رفتاری که در شبانه روز از او سر می‌زند. حضرت از همه اینها باخبر است. امام به همه زائرانش اشراف دارد، همه را می‌بینند و از احوال و رفتار همه باخبر است. خیلی باید مواظب بود که زائر حضرت، مورد اذیت قرار نگیرد؛ به هیچ زائری نباید بی‌احترامی کرد. یک چشم‌زدن، غافل از آن ماه نباشید شاید که نگاهی کند آگاه نباشید در هنگام خروج از منزل باید با سکینه و وقار حرکت کرد و به حرم مطهر مشرف شد. در حقیقت، زیارت انسان از همان ابتدای قصد تشرف و حرکت به سوی حرم شروع می‌شود. #کتاب نکته‌ها از گفته‌ها ج ۲ ص ۲۰۲ نکته: بعضي از خونه، اذن خروج مي‌گيرند و پاک و آماده، به زيارت مي‌رند. »» آداب زیارت (۱) https://eitaa.com/iEslaam/711 #زیارت #ادب #اخلاق سه‌شنبه ۱۲ خرداد ۱۴۰۵

آتش و دود استاد فاطمی‌نیا: گاهی به دوستان می‌گوییم: اگر ما بدانیم حضرت سجاد یک پیراهنی داشته و یقین کنیم آن را به تن مبارکشان نموده‌اند و بدانیم که در کدام کشور و در کدام گوشه دنیاست، به هر طریقی شده دوست داریم فرسنگ‌ها راه سفر کنیم آن را ببینیم و ببوسیم. اما کتاب و صحیفه‌ای که از میان دو لب گهربار آن حضرت بیرون آمده و در دسترس ماست چقدر ارزش آن را می‌دانیم؟! #کتاب نکته‌ها از گفته‌ها ج ۱ ص ۱۲۱ نکته: کرامات علماء و اولیاء، و معجزات ائمه و انبیاء، دودی است که از دور دیده می‌شود. چیزهای خارق‌العاده و عجیب و جذابی که از آنها نقل شده، حکایت نوری است که مردم را جذب خود کرده و به سمتش می‌روند. قصه حضرت خضر و کارهای عجیبی که می‌کرد، یا جناب آصف که در چشم‌به‌هم‌زدنی تخت سلطنت ملکه سبا را پیش حضرت سلیمان آورد، همه دود است. متاسفانه ممکن است مردم با شنیدن آنها، و حتی خواندن داستان‌های ملاقات با امام زمان، اشتباه بزرگی کنند و به انحراف کشیده شوند. اگر عالم و عارفی کار خاصی می‌کند، این مهم نیست. این یک فعل موقتی است. اگر به دیدن امام زمان هم رفت، چیزی نیست. مهم این است که چطور این حال را پیدا کرد و به این مقام رسید. حقیقت این است که آتش بزرگی درون آنهاست که گه‌گاه، نور و دودی از آن بیرون می‌زند. چیزی که به شکل اجابت دعا و شفای مریض و خبر از غیب، می‌بینیم، لحظه کوتاه و موقتی است که بر حسب ضرورت، ظاهر می‌شود. باید ببینی آن چیزی که بهجت را بهجت کرد چه بود. آن چیزهایی که علامه را علامه کرد چه هستند. سید بَحرالعلوم چطور بحرالعلوم شد، و ما یه سطل العلوم هم نشدیم. حضرت يوسف پيامبر بوده، اما قرآن تمرکزش را روي معجزاتش نگذاشته. روي اين فوکوس کرده که يوسف چطور يوسف شد. معجزه يوسف، اين بود که در اوج جواني و شهوت، مقابل وسوسه‌هاي زليخا نه گفت. قرآن وقتي از حضرت ابراهيم مي‌گويد، نمي‌خواهد داستان تعريف کند. مي‌خواهد بگويد ابراهيم چطور ساخته شد. اینها را گفتم تا برسم به ائمه معصومین. آتش دل امام سجاد، در صحیفه و مناجات خمسه‌عشر و ابوحمزه ثمالی قرار گرفته. اگر به آتش مولا علی می‌خواهی برسی، برو سراغ نهج‌البلاغه. اسرار آتش امام، در کلام اوست. سوزی که در کلام‌شونه، از آتشیه که در دل‌شونه. بیان شوق چه حاجت، که سوز آتش دل توان شناخت ز سوزی که در سخن باشد #معجزه #کرامت #شعر #حافظ چهارشنبه ۱۳ خرداد ۱۴۰۵

#دعا - تهنيت عيد غدير الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّكِينَ بِوِلاَيَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْأَئِمَّةِ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ. این عید عزیز رو به همه تبریک می‌گم؛ مخصوصا سیدها. الهی همون طور که مِهر مولا علی در دل‌هامون هست، مُهرش هم پایه نامه عمل‌مون باشه. #علی #ولایت #امامت #عید #غدیر پنجشنبه ۱۴ خرداد ۱۴۰۵

#دعا - زندگی و مرگ علی اَللَّهُمَّ أَحْيِنِي عَلَى مَا أَحْيَيْتَ عَلَيْهِ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، وَ أَمِتْنِي عَلَى مَا مَاتَ عَلَيْهِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عليه السلام. خدایا مرا زنده بدار بر آنچه علیّ بن ابی طالب را زنده داشتی، و بمیران بر آنچه که علیّ بن ابی طالب بر آن مرد که بر او درود باد. نکته: اين دعا در کتاب مفاتيح در تعقيب نماز صبح اومده. يعني دعاي هر روز صبح شيعه و محب علي اينه من اونجوري زندگي کنم که علي زندگي کرد، و براي چيزي بميرم که علي براش مرد. اين حرف خود امامه که شما نمي‌تونيد علي بشيد؛ سعي کنيد شبيه من بشيد. به راه باديه رفتن، به از نشستن باطل وگر مراد نيابم، به قدر وسع بكوشم سعدی #علی #زندگی #مرگ #شعر پنجشنبه ۱۴ خرداد ۱۴۰۵

#حدیث - مقام یقین - امام کاظم علیه‌السلام: وَ قَالَ رَجُلٌ: سَأَلْتُهُ عَنِ اَلْيَقِينِ. فَقَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: يَتَوَكَّلُ عَلَى اَللَّهِ، وَ يُسَلِّمُ لِلَّهِ، وَ يَرْضَى بِقَضَاءِ اَللَّهِ، وَ يُفَوِّضُ إِلَى اَللَّهِ. کسي از امام کاظم درباره يقين به خدا مي‌پرسد. امام پاسخ مي‌دهد: توکل بر خدا، تسليم در برابر خدا، رضايت به تقدير الهي، و واگذاري امور به خداوند. https://hadith.inoor.ir/fa/hadith/304259/ - مناجات ابوحمزه ثمالی اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ إِيمَاناً تُبَاشِرُ بِهِ قَلْبِي، وَ يَقِيناً حَتَّى أَعْلَمَ أَنَّهُ لَنْ يُصِيبَنِي إِلاَّ مَا كَتَبْتَ لِي، وَ رَضِّنِي مِنَ الْعَيْشِ بِمَا قَسَمْتَ لِي. يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ. »» قرآن - مقام رضا (۴): https://eitaa.com/iEslaam/727 »» مناجات عرفه‌ - تدبیر الهی: https://eitaa.com/iEslaam/740 #دعا #مناجات #ثمالی #یقین #رضا #تسلیم #توکل #کاظم شنبه ۱۶ خرداد ۱۴۰۵

#دعا - کمال انقطاع (۴) صحیفه سجادیه دعای ۵ اللَّهُمَّ‌ أَغْنِنَا عَنْ هِبَةِ الْوَهَّابِينَ‌ بِهِبَتِكَ‌، وَ اكْفِنَا وَحْشَةَ الْقَاطِعِينَ‌ بِصِلَتِكَ،‌ حَتَّى لانَرْغَبَ إِلَى أَحَدٍ مَعَ بَذْلِكَ‌، وَ لانَسْتَوْحِشَ مِنْ أَحَدٍ مَعَ‌ فَضْلِكَ‌. خداوندا به لطف و احسان خويش ما را از عطاى اهل جود و سخاوت، بى‌نياز گردان، و از وحشت و هراس آنكه خلق از ما بريدند كفايت فرما؛ تا آنكه با بخشش و احسان تو، رغبتى به عطاى كسى نداشته باشيم، و با وجود فضل و بخشش تو از كسى نهراسيم. نکته: - چه عزت نفسی داره و چه اعتمادی به خدا، کسی که اینجور دعا می‌کنه. خداوندا به فریاد دلم رس کس بی کس تویی، مو مانده بی‌کس همه گویند طاهر، کس نداره خدا یار موئه چه حاجت کس »» دعا - کمال انقطاع (۳): https://eitaa.com/iEslaam/734 #مناجات #صحیفه #عارفانه #توحید #توکل #انقطاع یکشنبه ۱۷ خرداد ۱۴۰۵

#قرآن - نگاه - سوره اعراف وَ إِن تَدعوهُم إِلَى الهُدىٰ لايَسمَعوا؛ وَ تَراهُم يَنظُرونَ إِلَيكَ وَ هُم لايُبصِرونَ (١٩٨) و اگر آنان را به سوی هدایت بخوانی، نمی‌شنوند؛ و آنان را می‌بینی که به تو می‌نگرند، در حالی که نمی‌بینند. نکته: - نکته جالبي در اينجاست، که در يک جمله کوتاه، سه مدل "ديدن" را کنار هم آورده: . تَرا: مي‌بيني (رؤيت) . يَنظرون: مي‌بينند (نظاره) . يُبصرون: نمي‌بينند (بصيرت) - ظاهرا که نَظر با بَصر فرق داره. نظر نگاه با چشمه، تماشا کردنه؛ بصر نگاه با توجه و تفکره. - و هم لايُبصرون: در حالي که دقت نمي‌کنند، درک نمي‌کنند. - به قول آيت الله فلسفی (میرزا علی) منظور از لايُبصرون، اين است که آنها نمي‌خواستند ببينند، طالب ديدن نبودند؛ و اول شرط هدايت، خواستن است. اينکه بخواهي که بفهمي؛ وگرنه مي‌شود مثل اکثر بحث و گفتگوهاي ما که براي گفتن است، نه براي فهميدن حقيقت. - درست در همين سوره اعراف پيش از اين آيه، دو بار از "چشم و نديدن و توجه‌نکردن" فرموده: وَ لَقَد ذَرَأنا لِجَهَنَّمَ كَثيرًا مِنَ الجِنِّ وَ الإِنسِ؛ لَهُم قُلوبٌ لايَفقَهونَ بِها، وَ لَهُم أَعيُنٌ لايُبصِرونَ بِها، وَ لَهُم آذانٌ لايَسمَعونَ بِها. أُولٰئِكَ كَالأَنعامِ، بَل هُم أَضَلُّ. أُولٰئِكَ هُمُ الغافِلونَ (١٧٩) أَلَهُم أَرجُلٌ يَمشونَ بِها، أَم لَهُم أَيدٍ يَبطِشونَ بِها، أَم لَهُم أَعيُنٌ يُبصِرونَ بِها، أَم لَهُم آذانٌ يَسمَعونَ بِها؟ قُلِ ادعوا شُرَكاءَكُم ثُمَّ كيدونِ فَلاتُنظِرونِ (١٩٥) - سوره طه وَ مَن أَعرَضَ عَن ذِكري فَإِنَّ لَهُ مَعيشَةً ضَنكًا وَ نَحشُرُهُ يَومَ القِيامَةِ أَعمىٰ ‎(١٢٤) قالَ: رَبِّ لِمَ حَشَرتَني أَعمىٰ وَ قَد كُنتُ بَصيرًا؟ ‎(١٢٥) قالَ: كَذٰلِكَ أَتَتكَ آياتُنا فَنَسيتَها وَ كَذٰلِكَ اليَومَ تُنسىٰ ‎(١٢٦) وَ كَذٰلِكَ نَجزي مَن أَسرَفَ وَ لَم يُؤمِن بِآياتِ رَبِّهِ وَ لَعَذابُ الآخِرَةِ أَشَدُّ وَ أَبقىٰ ‎(١٢٧) هر کس از یاد من روی گردانَد، برای او زندگی تنگی است، و روز قیامت نابینا محشورش می‌کنیم (۱۲۴) می‌گوید: پروردگارا! چرا مرا نابینا محشور کردی، در حالی که من بینا بودم؟ (۱۲۵) می‌فرماید: همین‌گونه بود که آیات ما برای تو آمد، ولی آنها را فراموش کردی، و امروز نیز همین‌گونه فراموش می‌شوی (۱۲۶) و این‌گونه هر کس را که اسراف کرد و به آیات پروردگارش ایمان نیاورد، مجازات می‌کنیم؛ و همانا عذاب آخرت شدیدتر و پایدارتر است (۱۲۷) نکته: نتيجه بی‌توجهی به خدا: . در دنیا مَعشیة ضَنکا (زندگی سخت) . در قیامت اَعمی (کور) »» معیشة ضنکا: https://eitaa.com/iEslaam/134 #هدایت #بصیرت #چشم #کور #غفلت #نسیان #فراموشی #قیامت #فلسفی دوشنبه ۱۸ خرداد ۱۴۰۵

#قرآن - اگر استقامت کنند (۲) سوره فصلت إِنَّ الَّذينَ قالوا: رَبُّنَا اللَّهُ، ثُمَّ استَقاموا تَتَنَزَّلُ عَلَيهِمُ المَلائِكَةُ أَلّاتَخافوا وَ لاتَحزَنوا، وَ أَبشِروا بِالجَنَّةِ الَّتي كُنتُم توعَدونَ (۳۰) به یقین کسانی که گفتند: «پروردگار ما خداوند یگانه است» سپس استقامت کردند، فرشتگان بر آنان نازل می‌شوند که: «نترسید و غمگین مباشید، و بشارت باد بر شما به آن بهشتی که به شما وعده داده شده است. (۳۰) سوره احقاف إِنَّ الَّذينَ قالوا: رَبُّنَا اللَّهُ، ثُمَّ استَقاموا فَلا خَوفٌ عَلَيهِم وَ لا هُم يَحزَنونَ (۱۳) أُولٰئِكَ أَصحابُ الجَنَّةِ خالِدينَ فيها جَزاءً بِما كانوا يَعمَلونَ (۱۴) کسانی که گفتند: «پروردگار ما اللّه است»، سپس استقامت کردند، نه ترسی برای آنان است و نه اندوهگین می‌شوند. (۱۳) آنها اهل بهشتند و جاودانه در آن می‌مانند؛ این پاداش اعمالی است که انجام می‌دادند. (۱۴) سوره حجرات إِنَّمَا المُؤمِنونَ الَّذينَ آمَنوا بِاللَّهِ وَ رَسولِهِ ثُمَّ لَم‌يَرتابوا وَ جاهَدوا بِأَموالِهِم وَ أَنفُسِهِم في سَبيلِ اللَّهِ أُولٰئِكَ هُمُ الصّادِقونَ (۱۵) مؤمنان واقعی کسانی‌اند که به خدا و رسولش ایمان دارند، و در حقانیت باورهایشان شک نمی‌کنند و با مال و جانشان در راه خدا مبارزه می‌کنند. بله، آنان واقعاً باصداقت‌اند. نکته: - اين آيات روی بصيرت مومنان کار مي‌کنه. مومن بابصيرت مي‌سازه. - لاتَخافوا وَ لاتَحزَنوا: نه ترس و ترديد، نه غم و غصه. - اَبشِروا بِالجَنَّة: ايستادگي با صبر و تحمل، بدون نگراني از نتيجه. - اين حرف ما نيست. حرف خداست. وعده‌اي است که او داده. »» قرآن - ايمان صادقانه: https://eitaa.com/iEslaam/21 #جنگ #جهاد #مجاهده #استقامت #ترس #حزن #غم #بصیرت دوشنبه ۲۵ خرداد ۱۴۰۵

#دعا - بهترین پناه مناجات متوسلين يَا خَيْرَ مَنْ خَلاَ بِهِ وَحِيدٌ، وَ يَا أَعْطَفَ مَنْ أَوَى إِلَيْهِ طَرِيدٌ. ای بهترین کسی که فرد تنها، با او خلوت می‌کند؛ ای مهربانترین کسی که رانده‌شده، به او پناه می‌برد. »» دعا - کمال انقطاع (۴): https://eitaa.com/iEslaam/754 #مناجات #خمسه‌عشر #انقطاع #توکل #توسل #توحید چهارشنبه ۲۷ خرداد ۱۴۰۵

#دعا - بنده ذلیل مناجات مفتقرين إِلهي ارْحَمْ عَبْدَكَ الذَّلِيلَ، ذَا اللِّسانِ الْكَلِيلِ، وَ الْعَمَلِ الْقَلِيلِ. ای خدا ترحّم کن به حال بنده ذلیلت، که زبانش از شرم بسته، و عملش اندک است. #مناجات #خمسه‌عشر #رحمت #اقرار #اعتراف پنجشنبه ۲۸ خرداد ۱۴۰۵

#قرآن - توحید مریم سوره مريم (مکي) قالَ: إِنَّما أَنا رَسولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلامًا زَكِيًّا ‌(١٩) قالَت: أَنّىٰ يَكونُ لي غُلامٌ وَ لَم‌يَمسَسني بَشَرٌ وَ لَم‌أَكُ بَغِيًّا؟ ‌(٢٠) قالَ: كَذٰلِكِ قالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَ لِنَجعَلَهُ آيَةً لِلنّاسِ وَ رَحمَةً مِنّا وَ كانَ أَمرًا مَقضِيًّا ‌(٢١) روح القدس گفت: من فرستادۀ پروردگار توام، تا پسرى پاكيزه بر تو ببخشم (١٩) گفت: من از كجا مى‌توانم داراى پسر شوم، در حالى كه بشرى با من تماس نگرفته و من هرگز آلوده نبوده‌ام‌؟! (٢٠) روح القدس گفت: حق، همان است كه پروردگارت فرموده كه اين كار براى من آسان است و ما او را نشانه‌اى براى مردم قرار مى‌دهيم. او رحمتى از جانب ما و امرى قطعى است (٢١) سوره آل‌عمران (مدني) إِذ قالَتِ المَلائِكَةُ: يا مَريَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنهُ، اسمُهُ المَسيحُ عيسَى ابنُ مَريَمَ، وَجيهًا فِي الدُّنيا وَ الآخِرَةِ، وَ مِنَ المُقَرَّبينَ ‌(٤٥) وَ يُكَلِّمُ النّاسَ فِي المَهدِ وَ كَهلًا، وَ مِنَ الصّالِحينَ ‌(٤٦) قالَت: رَبِّ أَنّىٰ يَكونُ لي وَلَدٌ وَ لَم‌يَمسَسني بَشَرٌ؟ قالَ: كَذٰلِكِ اللَّهُ يَخلُقُ ما يَشاءُ؛ إِذا قَضىٰ أَمرًا فَإِنَّما يَقولُ لَهُ كُن فَيَكونُ ‌(٤٧) زمانى فرشتگان گفتند: اى مريم! خداوند تو را به كلمه‌اى از خود كه نامش مسيح، عيسى بن مريم است، در دنيا و آخرت آبرومند و از مقربين است، مژده مى‌دهد (٤٥) و با مردم در گهواره و در بزرگى سخن گويد و از بندگان صالح است (٤٦) مريم گفت: پروردگارا، چگونه مرا فرزندى باشد در حالى كه هيچ‌كس با من تماس نگرفته. فرمود: همين‌طور خداوند هر چه خواهد مى‌آفريند. وقتى كه اراده‌اش به خلق چيزى تعلق گيرد، همين‌كه مى‌فرمايد: موجود باشد، وجود مى‌يابد (٤٧) نکته: قصه حضرت مريم در دو سوره آمده. سوره مريم که در مکه نازل شده و سوره آل‌عمران که در مدينه آمده. - سوره‌هاي مدني، روايت جديدتري از قضايا دارند. - در سوره مريم، ظاهرا گفتگو ميان مريم و جبرئيل است. (قالَت: أَنّىٰ يَكونُ لي غُلام) - در سوره آل‌عمران، یک کلمه به کلام مريم اضافه شده: رَبِّ - وقتي که فرشتگان خبر ولادت مسيح را به مريم مي‌دهند، مريم با پرودگارش شروع به صحبت و درددل مي‌کند، نه با فرشته‌ها. (قالَت: رَبِّ أَنّىٰ يَكونُ لي وَلَدٌ) - در حالي که ما به هرکي برسيم مي‌گوييم "التماس دعا"، مريم که فرشتگان و جبرئيل دوره‌اش کردند، فقط گفت خدا. - تو خود حديث مفصّل بخوان از اين مُجمل - ياد حضرت ابراهيم افتادم وقتي که به آتش پرتابش مي‌کردند. »» دعا - بهترین پناه: https://eitaa.com/iEslaam/757 #حدیث #توحید #توکل #توسل #مریم شنبه ۳۰ خرداد ۱۴۰۵