#گزارش_نشست 🔰تحولات الگوسازی از حضرت زینب(س) برای زنان در تاریخ حجت‌الاسلام والمسلمین مجید دهقان در نشست «تحولات روایت شخصیت حضرت زینب سلام‌الله در اندیشه دینی» از سلسله‌ نشست‌های زنان و مکتب‌ عاشورا در پژوهشکده زن و خانواده: ⬅️ در دوران #مدرنیته مسئله‌های جدیدی که برای انسان پیش می‌آید از جمله اینکه آنچه قبل از آن به عنوان دین، مذهب، آیین و مراسم وجود داشته است و انسان با آنها زندگی می‌کرد و برای او بدیهی بود در مقابل یک چرایی بزرگ قرار می‌گیرد و جنگ بین جدید و کهنه در سنت و مدرن آغاز می‌شود. 🔸 رهبر معظم انقلاب از حضرت زینب(س) جنسیت زدایی نمی‌کند بلکه با تکیه بر #جنیست مجهادت را بیان می‌کند، زنی که مجاهده می‌کند نه زنی که همانند مرد مجاهدت می‌کند و زنانگی و مجهادت هم زمان مشاهده می‌شود. 💠 زینب کبریٰ سلام‌الله‌علیها، دو نکته را نشان داد: یک نکته اینکه #زن می‌تواند اقیانوس عظیمی باشد از صبر و تحمّل؛ دوّم اینکه زن میتواند قلّه‌ بلندی باشد از خردمندی و تدبیر؛ اینها را عملاً ایشان نشان داد؛ نه فقط به آن عدّه‌ای که در کوفه و شام بودند؛ به تاریخ نشان داد، به همه‌ بشر نشان داد. 📝 برای مطالعه گزارش این نشست، کلیک کنید #هویت_دینی #هویت_زنان #پژوهشکده_زن_و_خانواده @wfrcacir 🆔 مطالعات هویت زنان @identity02

#مقاله "تحلیل جامعه‌شناختی هویت مدرن و هویت دینی زنان (مورد مطالعه: زنان جوان نسل پس از انقلاب اسلامی شهر اهواز)" ✍فرزین حاتمی کاکش و همکاران، ۱۴۰۱. ▪️هویت یکی از اجزای اصیل واقعیت ذهنی است و در رابطه دیالکتیکی با جامعه قرار دارد و بر اثر فرایندهای اجتماعی تشکیل می شود، باقی می ماند و تغییر می کند، یا حتی در نتیجه روابط اجتماعی، از نو شکل می گیرد. ▪️با توجه به تنوع منابع هویتی، می‌توان چهار بعد مهم هویت جمعی در ایران شامل هویت ملّی، هویت قومی، هویت دینی و هویت مدرن را برشمرد. هویت مدرن به ویژه در سال های اخیر در ایران شکل گرفته و بخشی از شخصیت فرد ایرانی را تشکیل می دهد. ▪️این پژوهش به شناخت وضعیت هویت های دینی و مدرن به عنوان دو بُعد مهم هویتی نسل پس از انقلاب و ارتباط میان این دو وجه هویتی و همچنین بررسی نقش برخی عوامل تأثیرگذار بر این اشکال هویتی می پردازد. ▪️نتایج نشان می دهد که نسبت میان هویت مدرن و هویت دینی، به شکل معناداری معکوس است، بدین معنی که با تقویت هر یک، دیگری تضعیف خواهد شد. بر اساس یافته های پژوهش، در میان ابعاد هفتگانه‌ی هویت مدرن، قویترین ارتباط میان "دنیاگرایی" و "هویت دینی" مشاهده می‌شود. ▪️در سطح کلی می توان گفت، زنان جوان اهوازی، ابعادی از هویت مدرن را پذیرفته‌اند و در عین حال به شعائر دینی نیز پایبند هستند. لینک مقاله: https://sanad.iau.ir/journal/jwsf/Article/691549?jid=691549 ارتباط با ادمین: @nafisirad #هویت_دینی #هویت_زنان 🆔کانال مطالعات هویت زنان @identity02

#جستارنویسی ✍️ راحله کاردوانی، دکتری مطالعات زنان 📍"زینب (س) تجلی هویت حقیقی زن مسلمان شیعی" ▪️هر شهادتی نیازمند روایت است تا راه را کامل کند و درازنای تاریخ را در نوردد. ▪️حضرت زینب (س) با ظهور هویت حقیقی زن شیعی؛ مهمترین راوی کربلا محسوب می شود. ▪️ایشان با تبیینی عالمانه و با ایراد خطابه هایی که نشان از رشد همه جانبه ی شخصیت حضرتش دارد، سبب استمرار مسیر شهادت و پژواک پیام اصلی واقعه ی کربلا گردید. ▪️شکل گیری هویت زن در حالت انسجام یافته اش در گرو رشد جنبه های مختلف فردی، خانوادگی و اجتماعی و نیازمند دانش، فهم عمیق از شرایط و موقعیت های اجتماعی، خوداندیشی و شناخت نقش و جایگاه خویش در ساحت های مختلف است. #هویت_انسجام_یافته #هویت_دینی #هویت_زنان 🆔کانال مطالعات هویت زنان @identity02

🏴اَعْظَمَ اللهُ اُجُورَنا وَاُجورَكُمْ بِمُصابِنا بِالْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلامُ، وَجَعَلَنا وَاِيّاكُمْ مِنَ الطّالِبينَ بِثارِهِ، مَعَ وَلِيِّهِ الاِْمامِ الْمَهْدِيِّ مِنْ آلِ مُحَمَّد عَلَيْهِمُ السَّلامُ. 🏴ایام تاسوعا و عاشورای حسینی تسلیت باد. @identity02

#تجربه_نگاری 📹 عزاداری بانوان ترکیه‌ای در محرم ♦️بنابر آخرین آمار موجود در ترکیه حدود ۹۶% جمعیت این کشور را مسلمان و حدود ۴% را مسیحیان و یهودیان و دیگر ادیان تشکیل میدهند. ♦️از مسلمانان ترکیه حدوداً ۷۵ تا ۸۵ درصد مردم سنی و ۱۵ تا ۲۵ درصد هم علویان و شیعیان مذهب جعفری هستند. ♦️با پیروزی انقلاب اسلامی ایران، تحولی بنیادین در جامعه شیعه جعفری ترکیه به وجود آمد، که نگاه اکثریت جامعه و توجه حکومت به این اقلیت مذهبی رابه دنبال داشت. شیعیان جعفری این سرزمین، از خود فراموشی، به نوعی خود باوری رسیدند و برای دستیابی به منزلتی متناسب با میزان توجهی که در جهان اسلام و از جمله ترکیه به مذهب اصیل تشیع صورت گرفته بود، به تحرک درآمدند. توده اهل سنت، تفاوت میان شیعه امامیه و علویان را دریافت و به ویژه در میان نسل جوان متعهد، نسبت به شیعیان متدین، صمیمیت و نزدیکی ایجاد شد. ♦️حب اهل بیت (ع) در میان تمامی مسلمانان ترکیه از مرتبه‌ای بالا و مقدس برخوردار است و دوستداران خاندان پیامبر اکرم (ص) در این کشور در ایام ماه محرم به شیوه‌های مختلف به مراسم مربوط به این ماه می‌پردازند، تاکید مسلمانان ترکیه بر زنده نگهداشتن واقعه کربلا و روز عاشورا است و این را یک وظیفه و ضرورت برای خود می داند. ♦️علاقه و عشق مردم ترکیه به اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام بسیار زیاد است و علاوه بر نام محمد، اسامی علی، حسن، حسین از نام هایی است که به وفور می توان آن را در ترکیه یافت. #هویت_دینی_زن #هویت_اجتماعی_زن 🆔کانال مطالعات هویت زنان @identity02

#فیلم 🎞 در انتهای شب، آیدا پناهی، ساخت 1402 📍علیرغم فیلم های پر چالش، مبتذل و یا توام با سیاه نمایی که در این دو دهه اخیر پا به سینمای خانگی گذاشته، «در انتهای شب» فیلمی است که برخی واقعیت های خانواده ایرانی البته بیشتر از نوع خانواده حاشیه نشین طبقة متوسط ساکن تهران را به تصویر کشیده است. اما مساله ی کلی تری که بسیاری از خانواده های ایرانی لمس میکنند در جریان فیلم مطرح می شود. 📍مساله ی محوری فیلم به رابطة زوجیتی و خصوصا نقش پررنگ زنانه ای بازمی گردد که به مرد حس زیردست و منفعل بودن منتقل کرده و عامل مشکلاتی در ارتباط و در نهایت سطوح عمیقی از طلاق عاطفی گردیده است. 📍طراحی صحنه و لباسِ واقع‌گرایانه و به دور از چیدمان‌های مصنوعی نیز به باورپذیرتر کردن و ارتباط عمیق‌تر مخاطب با اتمسفر زندگی این زوج کمک شایانی کرده است. 📍یکی از مسائل مهم جامعة ایرانی که این فیلم به خوبی آن را انعکاس داده و سعی در پردازش آن دارد، تضاد بین نقش زن و مرد ایرانی تحول یافته در جریان مدرنیته، با نقشی است که در خانواده مطلوب مبتنی بر سنت های فرهنگی جامعه و تفاوت های جنسیتی وجود دارد. 📍این تضاد به نادیده انگاری مرد در تصمیمات مهم خانواده و تسلط و کنترل زنانه بر امور مشترک بازمی گردد و تبعاتی در پی دارد که «در انتهای شب» برخی از مهمترین آنها را به خوبی بازنمایی کرده است. 📍همچنین این فیلم تعارضات هویتی پیچیده و در هم تنیده ی زن و مرد ایران در حال گذار را به تصویر کشیده و چالش های آن را نشان می دهد. #تضاد_هویتی #رسانه_و_هویت #بازمنمای_هویت_زنان 🆔کانال مطالعات هویت زنان @identity02

"هویت تاریخی زنان اصفهان به آیین‌های محرم" #جستار_نویسی ▪️عزاداری و سوگواری برای عزیزانی که انسان به‌نوعی با فراق آن‌ها مواجه شده است، امری غریزی است که پیشینه آن به قدمت حیات بشر باز می‌گردد. ▫️با شکل‌گیری تمدن‌ها و تکامل بشری، چنین واکنش طبیعی با عناصر اجتماعی همچون فرهنگ و دین گره‌خورد. ▪️حضور زنان مسلمان و به ویژه شیعیان در عزاداری و گرامیداشت واقعه عاشورا حائز اهمیت است. این نقش از بعد از شهادت امام حسین (ع) در جریاناتی که اتفاق افتاد، بسیار مشهود است. ▪️در ابتدا به حضور و فعالیت حضرت زینب (س) اشاره دارد و پس‌ از آن شامل همه زنان اصحاب می‌شود. مادران و بانوانی که نام آن‌ها در تاریخ ثبت‌شده است. چنین حرکتی نقش بانوان را در استمرار تبیین حرکت حسینی بر ما آشکار می‌کند. بعد از شهادت حضرت، عزاداری زنان، مویه کردن، پریشانی، واویلا کردن و افشاگری‌هایی که در این مسیر داشته‌اند، مورد توجه بوده است. ▫️گزاره های تاریخی حاکی از حضو زنان شیعه ایرانی بعد از زمان صفویه است. موضوعی که به طبع شامل شهر اصفهان، به‌عنوان یکی از بزرگ‌ترین شهرهای کشور هم می‌شود. ▪️این اسناد نشان‌گر این است که در اصفهان صفوی، یعنی حدود ۴۰۰ سال پیش نقش بانوان مربوط به عزاداری، مویه کردن و سوگواری برای امام حسین (ع) و اهل‌بیت ایشان بوده است. سخنان تأثر برانگیز موعظه‌گرانی که باعث می‌شد زنان به‌سختی یا شدت اشک بریزند و به‌ صورت، چهره و سینه خود بکوبند. https://B2n.ir/b18696 ارتباط با ادمین: @nafisirad #هویت_زنان #هویت_دینی 🆔کانال مطالعات هویت زنان @identity02

#معرفی_کتاب 📕 زن_ها_روحانی_نیستند ✍️ اعظم_عظیمی 📍کتاب «زن ها روحانی نمی شوند» روایتی داستانی از زندگی بانو فاطمه سادات سید خاموشی معروف به (طاهایی) مؤسس و مدیر مدرسه علمیه نرجس مشهد است. او متولد ۱۳۰۹ در تهران است که بعد از ازدواج در مشهد ساکن می‌شود. بانویی که در دوره خفقان سیاسی پهلوی و اضمحلال فرهنگ دینی در جامعه ایرانی به تنهایی پرچم تربیت دینی بانوان مشهد را برافراشت و با اخلاق حسنه و رفتار عالمانه اش، موجب جذب زنان و دختران بسیاری از اقشار مختلف فرهنگی و اجتماعی پای منبر دین شد. 📍منبع اصلی نویسنده برای نگارش این کتاب مصاحبه‌ای طولانی با فاطمه سادات سید خاموشی و فاطمه اعتمادی است که در آن بیشتر خانم طاهایی به شرح زندگی خود پرداخته است. در کنار این مصاحبه برای پر کردن خلاءهای اطلاعاتی از گفته‌های مکتوب و شفاهی برخی آشنایان و نزدیکان نیز استفاده شده است. 📍بنای نویسنده در این کتاب وفاداری به زندگینامه مستند خانم طاهایی بوده است؛ اما از آنجا که قالب کار داستان است به ناچار در پرداخت موقعیت‌ها، رویدادها و شخصیت‌ها از تخیل استفاده شده است. بنابراین کتاب «زن‌ها روحانی نمی‌شوند» زندگینامه صرف نیست؛ زیرا پیش از این نیز کارهایی در این زمینه نوشته شده است. داستان محض هم نیست؛ زیراچنین چیزی خبری از واقعیات حیات شخص نمی‌دهد و زندگینامه وی محسوب نمی‌شود بلکه این اثر یک روایتی داستانی با قلم ساده و روان است. #الگوی_سوم_زن_مسلمان #هویت_دینی #هویت_اجتماعی لینک خرید کتاب: https://www.iranketab.ir/book/113785-zanha-rohani-nemishavand 🆔کانال مطالعات هویت زنان @identity02

#معرفي_كتاب «هویت اجتماعی و مصرف کالاهای فرهنگی غیرمجاز» ✍دکتر محمد مهدی رحمتی، ۱۳۸۶. 🔸در این پژوهش کالاهای فرهنگی غیرمجاز و به طور مشخص شبکه‌های ماهواره‌ای، فیلم و لوح‌های فشرده که مجوز توزیع در کشور نداشتند، موردنظر بوده و تلاش شده است تا یکی از کنش‌های مصرفی ـ کالاهای فرهنگی غیرمجاز ـ و ارتباط آن با هویت اجتماعی توصیف و تبیین شود. 🔹این کتاب از چهار فصل تشکیل شده است؛ در فصل نخست، کلیات طرح پژوهشی، مسئله و ضرورت آن و نظریه‌های مهم دربارة موضوع مطرح شده است. در فصل دوم، مباحث روش‌شناسانة پژوهش؛ شامل فرضیه‌ها و مفاهیم، جمعیت نمونه، شیوة نمونه‌گیری، روش‌های گردآوری اطلاعات و در نهایت روش‌های تجزیه و تحلیل داده‌ها بیان شده. در فصل سوم و چهارم نیز یافته‌های پژوهش و نتیجه گیری بیان شده است. 🔸در این کتاب بیان می شود که بنیان شکل‌گیری هویت اجتماعی، معطوف به رفتار مصرفی افراد است. افزون بر این، چون مصرف فرهنگی، اغلب کمتر از سایر فعالیت‌ها مستلزم هزینه کردن است و قدرت انتخاب افراد نیز در این مورد زیاد است، شاخص‌های سبک زندگی، بیشتر از عرصة مصرف فرهنگی استخراج می‌شوند. 🔹همچنین سلیقه که از عناصر سازنده‌ سبک زندگی است، بیش از هر چیز در الگوی فعالیت و مصرف فرهنگی بروز می‌کند. 🔸بنابراین مصرف کالا، به ویژه کالاهای فرهنگی به طور مستقیم با باورها، نگرش‌ها و الگوهای رفتاری افراد جامعه ارتباط پیدا می‌کند. 🔰دريافت متن کتاب: https://www.ricac.ac.ir/book/330 #هویت_اجتماعی #مصرف‌گرایی 🔺ارتباط با ادمین @nafisirad 🔻مشاور علمی کانال @kardavani1362 🆔کانال مطالعات هویت زنان ▪️@identity02

#معرفی_کتاب 📚 مواجهه راهبردی با تحولات امر جنسی 🖋 به قلم حجت‌الاسلام‌والمسلمین زیبایی‌نژاد ⬅️ آنچه امر جنسی و تحولات آن را برای ما دارای اهمیت می‌کند _صرف نظر از آثار واقعی آن برای فرد، خانواده و اجتماع_ آن است که امروزه امر جنسی در لبه تیز درگیری تمدنی میان عقلانیت توحیدی و عقلانیت خودآیین قرار گرفته است. تمدن اسلامی بر پایه اقتصاد پاک و دامان پاک بنیان می‌شود و تمدن مدرن بر پایه اقتصاد ربوی و اباحی گرایی جنسی. 🔻متأسفانه تاکنون امر جنسی صرفاً از سویه بهداشت جسمی و روانی، امنیت فردی، اخلاقی، خانوادگی و سیاسی مورد بحث قرار گرفته است. 🔰اثر حاضر می‌کوشد با توجه به وجوه نوپدید امر جنسی که متأثر از عوامل جهانی و خاص بودگی‌های ایرانی است و با توجه انتقادی به اقدامات انجام شده در رویارویی با این تحولات، ملاحظات راهبردی مهمی را پیش روی نهادهای تخصصی، تصمیم‌سازان و مدیران کشور قرار دهد. 📚📚📚📚📚📚📚📚 👈 برای سفارش این کتاب، کلیک کنید 🆔@wfrcacir

#پادکست 🎧 راهبردهای سایبرنتیک غرب در مورد زن و خانواده 👤مهندس شکوهیان‌راد 🔹نقش و جایگاه زن در حوزه‌ی جامعه‌سازی، بی‌بدیل و محوری است. لذا غرب همواره در تلاش بوده تا انحراف در جوامع را از طریق زنان رقم زند. 🔹در عصر حاضر که عصر حاکمیت سایبرنتیک و شناخت است، غرب تلاش دارد با استفاده از انحراف در شناخت زنان نسبت به جایگاهشان در جامعه و تغییر نقش آنها در جامعه‌سازی از طریق ساز و کار فضای سایبر، نظم نوین جهانی را در عرصه‌ی انفرادی، خانواده و اجتماعی ایجاد کند. #رادیوفکرت #هویت_جهانی_زن #هویت_انسانی #جهانی_سازی #هویت_خانواده 🆔کانال مطالعات هویت زنان @identity02