شهر دعیتم الی ضیافه الله [تلاوت ترتیل قرآن کریم (جزء هفتم) 🌱 با‌ قرائت استاد‌ معتز‌آقائی‌🎤] ✔️ جزء هفتم قرآن کریم از آیه شریفه 82 سوره مائده آغاز و تا آیه شریفه 110 سوره انعام ادامه دارد. در این جزء بخشی از سوره مائده و انعام قرار دارد. 📖جزء 7⃣ ثواب قرائت این جزء از مصحف شریف را به ساحت مقدس حضرت ولیعصر عج الله تعالی فرجه الشریف، اهداء می نماییم #ماه_رمضان 🌙 #ماهِ_ضیافت_الهی💛 #ضیافه_الله🕋 ┈┉┅━🌷🌷🌷━┅┉┈ 🌐 ایتا / بله کانال پژوهشکده فقه و علوم انسانی

#تحدیر (تندخوانی) جزءهشتم قرآن کریم 🎤 با صوت استاد معتز آقایی

‌ 📖‌تندخوانی قرآن کریم #جزء_نهم استاد معتز آقائی

🌙📖 #تندخوانی(تحدیر) جزء دهم قرآن کریم

#تحدیر (تندخوانی) جزء یازدهم قرآن کریم

#تحدیر (تندخوانی) جزء دوازدهم

#تحدیر (تندخوانی) جزء چهاردهم قرآن کریم 🎤 با صوت استاد معتز آقایی

#تحدیر (تندخوانی) جزء پانزدهم قرآن کریم 🎤 با صوت استاد معتز آقایی

#تحدیر (تندخوانی) جزء شانزدهم قرآن کریم 🎤 با صوت استاد معتز آقایی

#تحدیر (تندخوانی) جزء هفدهم قرآن کریم 🎤 با صوت استاد معتز آقایی

#تحدیر (تندخوانی) جزء هجدهم قرآن کریم 🎤 با صوت استاد معتز آقایی

#تحدیر (تندخوانی) جزء نوزدهم قرآن کریم 🎤 با صوت استاد معتز آقایی 🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴

#تحدیر (تندخوانی) جزء بیستم قرآن کریم 🎤 با صوت استاد معتز آقایی 🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴

#تحدیر (تندخوانی) جزء بیست و یکم قرآن کریم 🎤 با صوت استاد معتز آقایی 🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴

#تحدیر (تندخوانی) جزء بیست و دوم قرآن کریم 🎤 با صوت استاد معتز آقایی 🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴

🌙📖 #تندخوانی(تحدیر) جزء بیست و سوم قرآن کریم ⏳زمان: ۳۳ دقیقه 🎙قاری: استاد معتز آقایی 🌼🌸🌺🌼🌸🌺🌼🌸🌺

#تحدیر (تندخوانی) جزء بیست و چهارم قرآن کریم 🎤 با صوت استاد معتز آقایی 🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀

به اطلاع متقاضیان همکاری پژوهشی در شاخه های علمی پژوهشکده می رساند: فرایند بررسی درخواست ها و مدارک متقاضیان پس از ماه مبارک رمضان آغاز خواهد شد.

📍 نقدی بر دیدگاه معماری و شهرسازی آیت الله محمد جواد فاضل لنکرانی 🔻دکتر رمضان علی تبار عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی و عضو گروه علمی مبانی و منطق فقه نظام ساز پژوهشکده در نوشتاری مطرح کرد؛ 🔹به نظر می‌رسد عبارات «فقه شهرسازی» داریم اما «شهرسازی اسلامی» نداریم، ناسازگار و بعضاً خودمتناقض باشد؛ زیرا اگر فقه شهرسازی داریم، به تبع آن، شهر اسلامی، شهرسازی اسلامی و معماری اسلامی هم خواهیم داشت. با همان معیاری که فقه در شهر و شهرسازی، دخالت دارد با همان معیار و به همان میزان، وجه اسلامیت شهر و شهرسازی معنا پیدا می‌کند. 🔹اگر اسلام در نحوه ساختمان، نظر دارد پس حداقل این را باید پذیرفت شهرسازی که طبق موازین دینی باشد می‌توان آن را اسلامی دانست؛ همان گونه که انسان منطبق بر موازین دینی، انسان دینی است. 🔹فقه مضاف،متکفل بیان احکام شرعی مضاف الیه به ویژه احکام اجتماعی، تمدنی و امثال آن؛ لذا کار فقه (اعم از مضاف و غیرمضاف) منحصر در بیان احکام تکلیفی خمسه و برخی احکام وضعی است…. نه نظریه‌پردازی در مضاف‌الیه؛ مثلاً فقه بانکداری درباره احکام شرعی آن داوری می‌کند و به نوبه خود نقشی در اسلامی‌سازی بانکداری و امثال آن دارد؛ اما نمی‌تواند سیستم بانکداری اسلامی پیشنهاد دهد 🔹اینکه گفته شد اقتصاد اسلامی نداریم، اگر مراد این باشد که علم به معنای دیسیپلین و رشته‌های علمی، در کتاب و سنت، موجود باشد؛ قطعاً در کتاب و سنت، علم به این معنا وجود ندارد و این مسأله درباره فقه، اخلاق و کلام هم مطرح است. 🌐 متن گزاش: https://ihkn.ir/?p=37164 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #علوم_انسانی_اسلامی #گزارش_خبری