eitaa logo
🇮🇷 اجتهاد 🏴
8.7هزار دنبال‌کننده
13.6هزار عکس
1.4هزار ویدیو
420 فایل
💢پایگاه جامع رویداد‌ها، دیدگاه‌ها، گفتگوها، تازه‌های نشر و همایش‌های علمی فقه، حقوق و اقتصاد اسلامی 🌐 نشانی سایت: ijtihadnet.ir 📲ارتباط با دبیر خبر و مدیر کانال ارسال مطالب، نقد و پیشنهادات: @MBagherAryani
مشاهده در ایتا
دانلود
📚ظرفیت‌های فقهی اصولی در تدوین و توسعه فقه اجتماعی ✔️کتاب «ظرفیت‌های فقهی اصولی در تدوین و توسعه فقه اجتماعی» با یک نگاه درجه دو، به ظرفیت‌های فقهی اصولی در تدوین و توسعه فقه اجتماعی پرداخته و موضوعاتی را برای انتخاب پایان نامه و رساله‌های دکتری، پیش‌روی فرهیختگان و علاقه‌مندان به این رشته قرار داده است. 👈 معرفی اثر: http://ijtihadnet.ir/?p=73419 🆔 https://eitaa.com/ijtihad
🔔گفت‌وگوی علمی با موضوع «نظریه فقه اجتماعی» 🎙با حضور حجت‌الاسلام والمسلمین محمدجواد ارسطا 📆زمان: یک‌شنبه ۹ مهر ۱۴۰۲، ساعت ۱۰ الی ۱۲ 🏢مکان: پژوهشگاه علوم اسلامی امام صادق (ع)، سالن شهید تهرانی مقدم 🆔 https://eitaa.com/ijtihad
🔔 نشست هم‌اندیشی «چالش‌های فقه خانواده» 🎙با حضور علمی: استاد سید عبدالکریم فضل الله، محقق و مدرس خارج فقه و اصول در لبنان 📆 زمان: یکشنبه ۹ مهر ۱۴۰۲، ساعت ۱۳ 🏢 مکان: مشهد، دفتر تبلیغات اسلامی، اتاق جلسات طبقه دوم 🆔 https://eitaa.com/ijtihad
🔺هزینه نماز و روزه قضای میت 🔹سؤال: هزینه نماز و روزه قضای میت از اصل مال میت باید داده شود یا از ثلث میت؟ 🔸جواب: اگر میت به ادای نماز و روزۀ قضا، وصیت کرده باشد، از ثلث برداشته می‌شود و اگر وصیت نکرده باشد، بر عهدۀ پسر بزرگ است و از اموال میت برداشته نمی‌شود. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad
26.3M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
📹 ۱۰ اصل حکمرانی مردمی 🎙حجت‌الاسلام والمسلمین عبدالحسین خسروپناه، دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی 🆔 https://eitaa.com/ijtihad
💢باید پاسخ تهمت‌هایی که در تفاسیرعامه به ما زده شده را، در یک فضای علمی واستدلالی بدهیم ✔️آیت‌الله نوری همدانی در دیدار با عده‌ای از محققان تفسیر قرآن: 🔹علمای بزرگ معمولاً بخاطر شرایط زمان بیشتر به مباحث روایی پرداختند، شاید در آن‌ زمان لازم بود تا براساس آن روایات صحیح، تفسیر حقیقی از آیات در آینده استفاده شود. ما باید پاسخ تهمت‌هایی که در تفاسیرعامه به ما زده شده است را در یک فضای علمی و استدلالی بدهیم و دلایل خود را بیان نماییم. همانطور که امام راحل و قبل آن آیت‌الله بروجردی فرمودند قائل به تقریب هستیم ولی به آن معنی نیست که حقایق و دلایل خود را کتمان کنیم، در طول تاریخ فضای مناظره بوده است، در عین اینکه به عقاید هم احترام می‌گذاشتند و از اهانت به هم پرهیز داشتند... قرآن کتابی است که پیامش تاکنون به درستی به دنیا نرسیده و هر آنچه که هم رسیده، طبق تفاسیر دیگران بوده است. 🔹متاسفانه نه تنها هنوز به بعضی از دستورات قرآن عمل نمی‌شود بلکه خلافش در حال انجام است. استاد عزیز و بزرگوار ما مرحوم علامه طباطبایی بعد از عمری در کنار قرآن بود، فرمود: دو گناه را در قرآن بالاترین گناه دیدم؛ یکی دوستی کفار و دیگری ربا؛ امروز در کشور بعضی از بانک‌ها و مؤسسات با دریافت بعضی از عناوینی که مصداق ربا است در حال دریافت ربا هستند و مردم را بیچاره کردند؛ هرچه هم می‌گویم توجه نمی‌کنند. مردم به ما نامه می‌نویسند و استفتائی به ما می‌رسد، ما هم می‌گوییم حرام است اما گوش شنوایی نیست؛ البته گزارش می‌دهند ما درست کردیم ولی در عمل در حال انجام است و شاید هم علتش عدم نظارت باشد. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad
💢«فقاهت ژورنالیستی» به‌مثابه شبه‌علم ✍️علیرضا ملااحمدی چندسالی‌ است که با موج نوظهوری از اظهارنظرهای فقهی از سوی برخی افرادِ حوزوی مواجهیم که تفاوت‌های جوهری با اظهارنظرهای فقهیِ پیش از این دوران دارد. مهم‌ترین ویژگی این نوع فقاهت - که البته با تسامح آن را گونه‌ای فقاهت می‌نامیم- چهار مشخّصه است: افرادی که در این حیطه به «پژوهشگر فقهی» شناخته شد‌ه‌اند، عموماً گرایش فکری‌شان به سمت جریان منوّرالفکری است که دغدغه‌ی اصلی‌اش «سکولاریزاسیون و عرفی‌سازیِ دین در جامعه‌ی ایران» است‌. این افراد هم بالتبع دقیقاً دست می‌گذارند روی موضوعات پرچالشی که ازقضا از مقتضیات زیستِ مدرن هستند و منجر به عرفی‌سازیِ دین می‌شوند. موضوعاتی مانند: حدود شرعی حجاب، جواز همجنس‌بازی، طهارت و نجاست سگ و... !! معمولاً (نه همیشه) افرادی که در این زمینه فعّالیت می‌کنند، از عمق علمیِ بسیار کمی برخوردارند و نسبت به بهره‌مندی از فرایندهای فقهی و اصولی نه‌تنها تبحّر ندارند، بلکه به‌شدّت ضعیف هستند؛ - لااقل اینکه وقتی در این حیطه ورود می‌کنند، استدلال‌های فقهی‌شان اینچنین ضعیف می‌شود- امّا این ضعف را با قوّتی که در زمینه‌ی «اطلاعات فقهی» جبران می‌کنند. این قوّت را چنان پررنگ برجسته می‌کنند و آراء فقهاء و روایات و گزاره‌های تاریخی را بگونه‌ای کنار هم می‌چینند که مخاطب اگر خودش فهم فقهی دقیق و نسبتاً عمیقی نداشته باشد، به آن نقصان مهمّ پِی نمی‌برَد و مقهور این حجم عظیم اطلاعات می‌شوند. 📝 ادامه یادداشت: http://ijtihadnet.ir/?p=73424 🆔 https://eitaa.com/ijtihad
💢ضرورت يا تهديد علم رجال برای مراجعه به تراث روایی! ✔️برخی معتقد‌ند علم رجال برای ثراث روایی تهدیدی ویران‌گر است، چرا‌که بر‌اساس داده‌های علم رجال جز تعداد کمی از روایات، روایاتی صحیح نخواهند بود. آیا چنین اعتقاد و نگرشی صحیح است؟ استاد شیخ محمد سند به این سؤال پاسخ می‌دهد. 📝در «اجتهاد» بخوانید: http://ijtihadnet.ir/?p=73422 🆔 https://eitaa.com/ijtihad
💢فقه حداقلی، نمی‌تواند حقوق شهروندی را تحلیل کند/ در گذشته، شهریاری بود؛ اما شهروندی وجود نداشت ✔️حجت‌الاسلام والمسلمین محسن مهاجرنیا در گفتگو با اجتهاد: 🔹فقهی که به لحاظ سیاسی به‌صورت حداکثری، قائل به حضورِ فقه و حکومت اسلامی در همه ابعاد و زوایایِ زندگی انسان است به‌نحوی‌که همه حقوق شهروندی و شهریاری را پوشش می‌دهد. به این اصطلاح، فقه حداکثری می‌‎گویند؛ یعنی حداکثر قلمرو را برای فقه قائل بوده و بنا بر آن، فقه همه‌جا می‏‌تواند حضور پیدا کند. 🔸در مقابل، عده‌‎ای می‌‏گویند: فقه مدّعیِ یک حکومت تمام‌عیار نیست؛ بلکه صرفاً متکفل اموری است که بر زمین‌مانده و ولیّ ای برای آن‌ها وجود ندارد. مثلاً وقتی چیزی گم می‌شود، می‌گویند بدهیم به دست فقیه عادل؛ چون امانت‌دار است و این را حفظ می‌‏کند. همین‌طور در دیگر امور جزئی. این نظریه را فقه حداقلی می‌گویند. 🔹فقهِ حداقلی اصلاً چیزی به اسم شهروند نمی‌شناسد؛ زیرا شهروند کسی است که حق و حقوقی دارد و تصمیم می‏گیرد و مشارکت می‏کند و در جامعه حضور دارد، درحالی‌که فقه حداقلی اصلاً چنین جایگاهی برای انسان‌ها قائل نیست و چیزی به نام مشارکت سیاسی و انتخابات و امثال آن را به رسمیت نمی‌شناسد. 🔸حتی اگر بر فرض هم فقیهی که قائل به فقه حداقلی است که در مورد آن صحبت کند ازآنجاکه موضوع‌شناسی‌اش ضعیف است و موضوع را به‌درستی هضم نکرده است نمی‌توان حکم درستی راجع به آن صادر کند؛ بنابراین بحث حقوق شهروندی جزء موضوعاتی است که فقط فقه حداکثری می‌‏تواند راجع به آن اظهارنظر کند. 📝متن کامل گفتگو: http://ijtihadnet.ir/?p=73499 🆔 https://eitaa.com/ijtihad
💢منابع حقوق بشر؛ دلیل پنجم عملیات استنباط؟ ✔️برای حق مسائل فقه معاصر، این پرسش مطرح می‌شود که آیا اساساً با قواعد اصولی فعلی می‌توان مسائلی نوپدید مانند حقوق شهروندی را حل کرد؟ حجت‌الاسلام دکتر محمدحسن موحدی ساوجی معتقد است این قواعد کافی است؛ اما باید برخی رویکردها نسبت به عملیات استنباط تغییر پیدا کند. رئیس دپارتمان الهیات دانشگاه مفید در این یادداشت اختصاصی، تلاش دارد تا ظرفیت‌های دانش اصول فقه برای حل مسائل فقه حقوق شهروندی را واکاوی کند. 📝در «اجتهاد» مطالعه نمایید: http://ijtihadnet.ir/?p=73496 🆔 https://eitaa.com/ijtihad
📸بازدید استاد اعرافی از «کتابخانه تخصصی علوم حدیث» تحت اشراف دفتر آیت‌الله سیستانی ✔️استاد علیرضا اعرافی، مدیر حوزه‌های علمیه از «کتابخانه تخصصی علوم حدیث» تحت اشراف دفتر حضرت آیت‌الله سیستانی (قم) و مدیریت حجت‌الاسلام والمسلمین محمدمهدی معراجی، بازدید کرد. 👈مشاهده همه تصاویر + متن سخنان: http://ijtihadnet.ir/?p=73427 🆔 https://eitaa.com/ijtihad
🔔مبانی فقهی و حِکمی مشروح مذاکرات قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران 🎙ارائه: حجت‌الاسلام والمسلمین محسن قنبریان 🔻ویژه‌ طلاب سطح ٣ و ۴ حوزه های علمیه و دانشجویان مقطع ارشد و دکتری رشته‌های مرتبط 🏢 مکان: تهران، حوزه علمیه مشکوة (مدرسه صدر) ✅ جهت ثبت نام، اطلاعات خود را به نام کاربری @sajadbeygi در پیام رسان‌های بله یا ایتا ارسال نمایید. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad