💢چند معنای وحدت، در ترکیب وحدت حوزه و دانشگاه ✍️حجت‌الاسلام احمدحسین شریفی قریب به ۴۵ سال است که مسأله وحدت حوزه و دانشگاه به عنوان یکی از راهبردهای مهم جمهوری اسلامی مطرح شده است. هر ساله هم به مناسب روز ۲۷ آذر، سالروز شهادت شهید مفتح، مراسم‌هایی در دانشگاه‌ها و حوزه‌‌های علمیه در این موضوع منعقد می‌شود. اما هنوز هم بعد از ۴۵ سال، حتی در این که منظور از این راهبرد دقیقا چیست، اختلاف وجود دارد. هنوز هم مهم‌ترین داده‌ها در این موضوع سخنان امامین انقلاب است. ابهام مفهومی، موجب شده است که عده‌ای نه تنها ضرورت و اهمیت آن را درک نکنند، بلکه به مخالفت با آن هم بپردازند! به اختصار، به چند معنای وحدت در ترکیب وحدت حوزه و دانشگاه اشاره می‌کنم: 📝 بخوانید: http://ijtihadnet.ir/?p=76779 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢امتناع وحدت دانشگاه با حوزه‌ی به مثابه «نهاد دین» ✍️حجت‌الاسلام علی نعمتی بعید است حضرت امام به هنگام گزینش واژه «وحدت» در مقام بیان نبوده باشند! برخلاف برداشت بسیاری از بزرگان اتفاقاً وحدت، پیوند نیست بلکه همان اتحاد است! شاید اگر متفطن به این معنای متعالی و کم و کیف آن بودند، دانشگاه امام صادق(ع) مسیر بسیار مترقی‌تری را می‌پیمود. یکی از علل عمده متباین‌پنداری حوزه و دانشگاه این است که عموماً –خاصه خود حوزویان– حوزه را «نهاد دین» و متکفل «فهم،‌ تبیین و تبلیغ» آن می‌پندارند. تعریف حوزه به مثابه «نهاد دین» به جای «نهاد علم» نقطه آغاز سکولاریسم یا جدایی دین از سیاست و حیات اجتماعی است. دقیقاً به همین علت پس از چند دهه از عمر انقلاب حوزه‌های علمیه در برآوردن انتظارات متنوع نظام اسلامی و پاسخگویی به سیل مسائل مستحدثه چندان توفیقی نداشته‌اند. با تعریف حوزه به مثابه نهاد دین، نقش حوزه قم در کشور می‌شود همچون واتیکان برای جوامع مسیحی کاتولیک؛ و طلاب مختلفی را که هرکدام از آنها سعی می‌کنند گوشه‌ای از مسائل نظری یا عملی جامعه را در اقتصاد، سیاست، فرهنگ و… حل کرده و در آن عرصه نقش‌آفرینی و خدمت کنند، تبدیل می‌کند به «صنف روحانی» تا مردم شبهه داشته باشند در ارتزاق آنها «بما هم روحانی» و برخی با هر نیتی که دارند، هر از گاهی در رسانه‌ها کارزار راه بیندازند که بودجه این نهادها را قطع کنید. حال آنکه بدیل مدرن آنها (دانشکده‌های علوم انسانی و …) ده‌ها و صدها برابر بیشترش را از بیت‌المال می‌ستانند. 📝 متن کامل یادداشت در «اجتهاد»: http://ijtihadnet.ir/?p=76781 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📸 حسین سیمایی صراف وزیر علوم، تحقیقات و فناوری امروز چهارشنبه ۲۸ آذر ۱۴۰۳ با سفر به شهر قم با حضرات آیات ناصر مکارم شیرازی و جعفر سبحانی و استاد حسینی بوشهری رئیس جامعه مدرسین حوزه علمیه قم دیدار و گفتگو کرد. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔔 امکان و گستره سیره سیاسی معصومان علیهم‌السلام 🎙ارائه: حجت‌الاسلام والمسلمین سیدسجاد ایزدهی عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی 🗓 زمان: پنجشنبه ۲۹ آذر ۱۴۰٣، ساعت ۱۰ تا ۱۲ 🏢 مکان: قم، پردیسان، انتهای بلوار دانشگاه، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، طبقه دوم، پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی 🔗لینک حضور در جلسه به صورت مجازی: dte.bz/cptconf 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔔نشست علمی «اصالت تکلیف یا اصالت نتیجه در فعالیت های سیاسی 🎙ارائه: حجت‌الاسلام والمسلمین محمدجواد ارسطا (استاد خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم) 🗓 زمان: پنجشنبه، ۲۹ آذر ۱۴۰۳، ساعت ۱۳:۳۰ الی ۱۵ 🕌 مکان: مشهد، حرم مطهر رضوی، مدرسه عالی فقاهت عالم آل محمد (علیه و علیهم السلام) سالن جلسات 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔔هم‌اندیشی فقه پژوهی وظرفیت‌های دانشی در عرصه بین‌الملل 👤با حضور و ارائه‌ اساتید: 🎙الشیخ مهدی الصمیدعی 🎙دکتر سیدصادق حقیقت 🎙دکتر عابد مومنی 🎙دکتر محمدعلی میرزائی 🎙الشیخ عبدالقادر یوسف الترنینی 🎙دکتر سیداحمد حبیب‌نژاد 🗓 زمان: پنجشنبه: ۲۹ آذر۱۴۰۳، ساعت ۸:۴۵ 🏛مکان: قم، پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر، خیابان فاطمی(دورشهر) کـوچه ۳۰. پلاک ۵۳ 🔗لینک ورود به جلسه: https://bbb.riicj.com/rooms/ffe-obk-afb-qiq/join 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔔 نشست علمی نقد و بررسی کتاب «تاریخ نجف از آغاز تا کنون» 🎙ارائه: دکتر هادی انصاری (مؤلف کتاب) 🎙ناقدان: استاد سید منذر حکیم و حجت‌الاسلام والمسلمین محمد سعید نجاتی 🗓زمان: پنجشنبه ۲۹ آذرماه ۱۴۰۳ ساعت ۱۰ تا ۱۲ 🏛مکان: قم، خ ۷۵ متری عمار یاسر، خ شهید قدوسی، ساختمان بعثه مقام معظم رهبری، طبقه هفتم، سالن جلسات ‼️این مراسم در صورت اعلام تعطیلی رسمی در زمانی دیگر برگزار خواهد شد. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📹 ببینید | انقلاب شیعی یا انقلاب اسلامی؛ اندیشه تقریب قبل و بعد از انقلاب 🎙کلامی از آیت‌الله محمد واعظ زاده خراسانی (ره) 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢سستی ایده «دولت قراردادی پیامبر» ✍️ حجت‌الاسلام محمد متقیان تبریزی مرحوم داوود فیرحی، یکی از نویسندگان پرکار عرصه فقه سیاست بود. از او تألیفات و نگاشته‌های متعددی در این حوزه به جای مانده است که حامل تفکر و اندیشه او در نسبت میان فقه و دنیای معاصر با نظر به سیاست و حکمرانی است. نگارنده، در مطالعاتی که از این آثار داشته، آنها را نه تنها درخور نقد و ارزیابی دانسته- که عادتِ اندیشیدن نقادانه است- بلکه به جهت وجود رویکرد «تحریف معنوی» در این آثار، نقد و تبیین خلل محتوایی آن‌ها را ضروری می‌داند. چرا که او در «آستانه تجدد» اندیشه میرزای نائینی پیرامون «ولایت فقیه» را تحریف معنوی می‌کند، در «عاشورا؛ فساد و اصلاح» ظرفیت عظیم عاشورا را تقلیل داده و از قیام سیدالشهداء (ع) خوانشی مدرن ارائه می‌کند. اما کتاب «پیامبری و قرارداد» یک ایده مرکزی دارد که جناب فیرحی تلاش می‌کند در سه دوره درسگفتاری خود آن ایده را اثبات کند و آن هم اینکه؛ به دلیل تعدد قراردادهایی که پیامبر اکرم (ص) در دوران حکمرانی خود منعقد ساخته بود، می‌توان دولت او را «دولت قراردادی» دانست. او برای اثبات این ایده، از «سیره حکمرانی» پیامبر (ص) استفاده کرده و تلاش می‌کند از تأمل در آنها به «نظریه حکمرانی» دست یابد. همین مسیری که او طی می‌کند تا به آن نتیجه برسد، در این یادداشت مورد نقد قرار خواهد گرفت؛ آیا او در استناد به «سیره پیامبر (ص)» صحیح عمل کرده است؟ یا اینکه در فرآیند استخراج نظریه حکمرانی از سیره پیامبر به خطا رفته است؟ 📝 متن یادداشت: http://ijtihadnet.ir/?p=76786 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢دغدغه و توصیه‌های مراجع به وزیر علوم 🔻آیت‌الله مکارم شیرازی: 🔹نخبگان سرمایه‌های اصلی هر ملتی است، باید دلایل مهاجرت نخبگان شناسایی شود و از ظرفیت نخبگی که در حوزه‌های علمیه و دانشگاه‌ها وجود دارد برای آبادانی مملکت استفاده شود./ افرادی به طور مرموز وارد نظام آموزشی کشور شده و تغییراتی در محتوای کتاب‌ها داده‌اند، که لازم است ضمن شناسایی این افراد، نسبت به اصلاح مطالب اقدام گردد./ حجاب تبدیل به یک مسئله سیاسی شده که نیاز هست ما هم با آن حساب شده برخورد کنیم. این مسئلۀ از طریق فشار و سخت‌گیری قابل حل نیست، بلکه باید از روش‌های ایجابی و مثبت استفاده کرد. 🔻آیت‌الله جوادی آملی: 🔹ما مردم ایران مردمی بزرگ و بزرگ زاده‌ایم، ما نه یعنی حوزویان، ما نه یعنی دانشگاهیان، ما یعنی مردم ایران؛ شما اگر سرتاسر آمریکا را بگردید یک اثر باستانی در آن نمی‌بینید، اما هر کجای ایران قدم بگذارید اثری از آثار هنری و باستانی در آن می‌بینید، ما از زمان انوشیروان اینجا دانشگاه داشتیم و بعد از اسلام نیز علمای بزرگی همچون شیخ طوسی و امثال او را تربیت کردیم. 🔻آیت‌الله سبحانی: 🔹در تصمیمات دانشگاه‌ها باید با کسانی که افکارشان تکیه بر وحدت حوزه و دانشگاه دارد همفکری و مشورت کرد. نقش و روش و رفتار یک استاد در یک دانشگاه می‌تواند انسان ساز و تحول گرا باشد پس باید از اساتید متعهد و اخلاق مدار بهره برد./ باید وطن خواهی و اسلام خواهی را در دانشجویان و جوانان پروراند و تقویت کرد؛ تا این نسل به جای مهاجرت، با تمام توان در خدمت کشور باشند. 👈 گزارش کامل: http://ijtihadnet.ir/?p=76796 🆔 https://eitaa.com/ijtihad