💢آنک مردن پیش چشمش تهلکه‌ست! 🔻نقدی بر قرائت فقهیِ سروش محلاتی از عاشورا ✍️حجت‌الاسلام سیدسجاد ایزدهی اخیرا برخی فقه پژوهان، در یکی از شب‌های محرم بحثی را ذیل این سوال مهم عرضه کرد که «موضوع شهادت و به تبع احکام فقهی آن چیست؟» از نظر وی، حُسن فاعلی: یعنی نیت خالص، انگیزه الهی، قصد قربت؛ وگرنه حتی کشته‌شدن در رکاب پیامبر (ص)، اگر با هدف غنیمت باشد، شهادت نیست. و مراد وی از حسن فعلی، آن است که فرد در رکاب امام معصوم یا منصوب از سوی در راه خدا جهاد کند و یا اینکه – در عصر غیبت – به منظور دفاع از سرزمین اسلامی وارد جنگ شود بشرط اینکه راهی جز جهاد نباشد و همه راه‌های مداهنه بسته باشد و الا اگر بتوان صلح کرد و مانع کشته شدن خود و دیگران شود حسن فعلی ندارد و کشته شدن در این نبرد شهادت بشمار نمی‌رود. وی اضافه کرد که در مقام عمل، چون نیت‌ها قابل مشاهده نیست، بیشتر باید بر رکن دوم تمرکز کرد؛ جایی که بتوان با ادله روشن، مشروعیت میدان جنگ را احراز کرد. صرفا اینکه کسی عاشق شهادت است و قرار است به فوز عظمی شهادت برسد دلیلی بر حسن فعلی نمی‌شود. ایشان در ادامه ناظر به قیام امام حسین (ع) در این خصوص این گونه اظهار داشته است: «ما نمی‌دانیم که در ماجرای عاشورا، راه مصالحه اصلاً بسته بود یا نه. شاید امام می‌دانست که یزید هیچ عهدی را وفا نخواهد کرد، یا جامعه به چنان جهلی رسیده بود که باید با خون بیدار شود. پس قیام عاشورا، نه یک قاعده عام، بلکه قضیه‌ای در واقعه‌ای خاص بود.» 🔗 نقد و بررسی + دیدگاه امام خمینی(ره) + استدلال برخی عالمان برجسته: http://ijtihadnet.ir/?p=78614 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🏴 سه روضه مهم در سامرا ✔️آیت‌الله سیدموسی شبیری 🔹این قضیه را از آقای مروارید شنیدم (قهراً ایشان از شخص معتبری نقل می‌‏کرد): سه مجلس روضۀ مهم در سامرا برگزار می‌‏شد: یکی در منزل میرزای شیرازی، یکی در منزل حاج میرزا حسین نوری و یکی هم در منزل شیخ حسنعلی تهرانی. 🔸درباره روضه منزل میرزا می‌‏گفت: وقتی میرزا در روضه شرکت می‌‏کرد، به قدری عظمت و هیبت میرزا بر جلسه حاکم بود، مثل این بود که هیچ متنفّسی در جلسه وجود نداشت و مجلس در سکوت کامل بود، با اینکه مملوّ از جمعیت بود. میرزا ابّهت مخصوصی داشت. 🔹دربارۀ مجلس روضۀ شیخ حسنعلی تهرانی می‌‏گفت: یک وقت آشیخ حسنعلی دیر کرد و وقتی وارد مجلس شد، چشم‌هایش از شدّت گریه به قدری ملتهب بود، که گویی می‌‏خواست از حدقه بیرون بیاید. 🔸درباره علّت آن فرموده بود: من در منزل بودم، در حالت مکاشفه حضرت سیدالشهداء (علیه‌السلام) را دیدم که از پنجره اتاق سر به داخل کرد و فرمود: از عطش من صحبت کنید.(۱۹ ذی‏قعده ۱۴۳۳) / جرعه‌ای از دریا، ج ۳، ص ۳۴۷ 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📚 پیشنهاد مطالعه در ماه محرم ◀️ خون‌آورد گفتگوی حضرت آیت‌الله‌ خامنه‌ای، شهید مرتضی مطهّری و مرحوم دکتر علی شریعتی درباره‌ی قیام و انقلاب امام حسین(ع) در سال ۱۳۵۵ ◀️ عاشورا دفتر دوازدهم از مجموعه‌ی ۴۰‌ جلدی ره‌نامه ◀️ همرزمان حسین(ع) ده گفتار از حضرت آیت‌الله‌ خامنه‌ای در تحلیل مبارزات سیاسی امامان معصوم(علیهم‌السّلام) ◀️ دو امام مجاهد شش گفتار از آیت‌الله‌ خامنه‌ای در تحلیل مبارزات سیاسی حسنین(علیهم‌السّلام) ◀️ آفتاب در مصاف این اثر در قالب کتاب مرجع، در موضوع قیام عاشورا و بر گرفته از بیانات رهبر معظّم انقلاب اسلامی است. ◀️ چهار گفتار در تبیین زمینه‌ها، علل و آثار حادثه‌ی عاشورا ◀️ ۷۲ سخن عاشورایی گزیده‌ای از بیانات حضرت آیت‌الله‌ خامنه‌ای درباره‌ی مسائل مختلف مربوط به نهضت حسینی می‌باشد که از خرداد ۱۳۶۸ تا تیرماه ۱۳۹۰ در محافل و مجالس گوناگون ایراد و در قالب ۷۲ سخن جمع‌آوری شده است. ◀️ درس‌های عاشورا این اثر، یکی از آثار موضوعی است که از کتاب مرجع «آفتاب در مصاف» استخراج گردیده است و مشتمل بر تمامی بیانات رهبری از سال ۱۳۵۷ تا سال ۱۳۹۰ در مورد سرور و سالار شهیدان، امام حسین(ع) است. 🔗 ثبت سفارش: https://shop.khameneibook.ir/category/پیشنهاد-ماه-محرم 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📹ببینید | ماجرای شهادت حضرت علی اکبر (علیه‌السلام) ✔️ یک منظره‌ی دیگر منظره‌ی میدان رفتن علی اکبر علیه‌السلام است که یکی از آن مناظر بسیار پرماجرا و عجیب است. واقعاً عجیب است؛ از همه طرف عجیب است. از جهت خود امام حسین عجیب است؛ از جهت این جوان - علی اکبر ـ عجیب است؛ از جهت زنان و بخصوص جناب زینب کبری عجیب است. راوی میگوید این جوان پیش پدر آمد. اولاً علی اکبر را هجده ساله تا بیست و پنجساله نوشته اند؛ یعنی حداقل هجده سال و حداکثر بیست و پنج سال. میگوید: «خرج علی بن الحسین»؛ على بن الحسین برای جنگیدن، از خیمه‌گاه امام حسین خارج شد. باز در اینجا راوی میگوید و کان «من الشبه الناس خلقاً»؛ این جوان جزو زیباترین جوانان عالم بود؛ زیبا، رشید، شجاع. «فاستأذن اباه في القتال»؛ از پدر اجازه گرفت که برود بجنگد. «فاذن له» حضرت بدون ملاحظه اذن داد. در مورد قاسم بن الحسن، حضرت اوّل اذن نمیداد و بعد مقداری التماس کرد تا حضرت اذن داد؛ اما على بن الحسین که آمد، چون فرزند خودش است تا اذن خواست حضرت فرمود که برو. «ثم نظر اليه نظر يائس منه» نگاه نومیدانه‌ای به این جوان کرد که به میدان می‌رود و دیگر برنخواهد گشت. «وارخی علیه السّلام عینه و بکی»؛ چشمش را رها کرد و بنا کرد به اشک ریختن. یکی از خصوصیات عاطفی دنیای اسلام همین است. اشک ریختن در حوادث و پدیده‌های عاطفی. شما در قضایا زیاد میبینید که حضرت گریه کرد این، گریه گریه‌ی جزع نیست ... (برشی از کتاب چهار گفتار) 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📹 ببینید | هیچ کس اختیار را مثل حسین بن علی علیه‌السلام ثابت نکرد 🎙 علامه محمدتقی جعفری، برشی از سخنرانی‌های محرم سال ۱۳۷۴ 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📹 ببینید | جامعه شک، جامعه صلح تحمیلی است ... اگر ترس و تردید به جامعه حاکم شود ، صلح را بر ولی زمان، تحمیل خواهد کرد ... لذا اظهار حق در این شرایط جزو واجبات است. 🎙حجت‌الاسلام والمسلمین محسن قنبریان؛ برشی از سخنرانی ششم تیرماه، هیئت محبان فاطمة الزهرا (س) اهواز 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢درخواست موضع‌گیری قاطعانه پاپ در برابر تهدید و توهین به ساحت رهبر انقلاب ✔️سفیر جمهوری اسلامی ایران در واتیکان، در نامه‌ای رسمی به پاپ لئوی چهاردهم، تهدید و اهانت بی‌سابقه رئیس‌جمهور آمریکا به رهبر معظم انقلاب اسلامی را توهین آشکار به ساحت مرجعیت دینی و ارزش‌های الهی توصیف کرد و از پاپ خواست تا با اتخاذ موضعی قاطع، از شأن معنوی رهبران دینی دفاع و جلوی تضعیف همبستگی بین‌الادیانی را بگیرد. 📝متن نامه: http://ijtihadnet.ir/?p=78617 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢قمه‌زنی یا اهدای خون؟ تقابل دو قرائت از شعائر حسینی در نجف 🔻با آغاز محرم ۱۴۴۷ و فرارسیدن ایام عاشورای حسینی، بار دیگر میان نخبگان مذهبی و سیاسی شیعه در عراق تقابلی آشکار میان دو رویکرد در مواجهه با شعائر مذهبی شکل گرفت. در یک‌سو آیت‌الله شیخ محمد یعقوبی، مرجع برجسته حوزه نجف، با اهدای خون به‌جای قمه‌زنی، الگویی متفاوت از تعظیم شعائر حسینی ارائه داد؛ در سوی دیگر، مقتدی صدر، با صدور بیانیه‌ای احساسی و بسیج «تیار وطنی شیعی» برای برگزاری مراسم قمه‌زنی تحت عنوان «موکب الإباء»، کوشید پیام سیاسی مشخصی را به مخاطبان داخلی و منطقه‌ای مخابره کند. 🔻آیت‌الله یعقوبی که در سال‌های گذشته بارها قمه‌زنی را «حرام» و «خلاف اهداف قیام حسینی» دانسته، امسال نیز با اقدام عملی خود در اهدای خون، به نماد یک مرجعیت اصلاح‌گرا تبدیل شد که شعائر را در راستای نیازهای عینی جامعه بازتعریف می‌کند. او با جلب توجه عمومی به بیماران خاص مانند کودکان مبتلا به تالاسمی، نه تنها به صورت تلویحی شعائری چون قمه‌زنی را تقبیح کرد، بلکه سویه‌های اجتماعی و خدمت‌محور در مناسک مذهبی را برجسته ساخت. 🔗 متن گزارش: http://ijtihadnet.ir/?p=78620 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📸 حضور دلگرم‌کننده و سنجیده‌ی آیت‌الله کریمی جهرمی در میان عزاداران افغانستانی 🗓 هیئت حضرت اباالفضل العباس (س) افغانستانی‌های مقیم قم 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢آيا امام حسين (ع) پيشنهاد داد نزد يزيد برود؟ ✍️دکتر حسن انصاری از مطالب نادرستی که بسيار در اين سال‌ها در تحليل واقعه عاشوراء و قيام سيد الشهدا (ع) به آن استناد می‌شود اين است که گفته می‌شود حضرت به عمر بن سعد پيشنهاد داد که بگذارند به جای بيعت با عبيد الله بن زياد يکی از اين سه کار را انجام دهد: یا بازگردد، یا به یزید بپیوندد، یا به مرزهای اسلامی برود. اما این روایت فقط از زبان «مجالد بن سعید» و جماعتی از محدثان مرجی‌مذهب نقل شده و ابومخنف، مورخ اصلی کربلا، صراحتاً آن را روایت "اهل جماعت" معرفی کرده که می‌کوشند خون حسین(ع) را از دامن خلافت یزید پاک کنند. در مقابل، «عقبة بن سمعان» – یار همراه امام از مدینه تا عاشورا – می‌گوید: «نه در مدینه، نه در مکه و نه در کربلا، هیچ‌گاه امام چنین پیشنهادهایی نداد.» 👈 دستگاه رسانه‌ای يزيد و تحليل چرایی واقعه عاشوراء: http://ijtihadnet.ir/?p=78633 🆔 https://eitaa.com/ijtihad