✍️استاد صادق آملی لاریجانی: در فرهنگ شیعه، پیوند با ولایت، امری صوری یا صرفاً عاطفی نیست؛ بلکه ریشه در عمق باور دینی و عقلانیت شرعی دارد. همین پیوند است که انسان مؤمن را در برابر طوفان‌های حوادث، پابرجا نگاه می‌دارد. صبر در بلا و مقاومت در برابر دشمن، از لوازم همین مسیر است. جامعه‌ای که از مکتب اهل‌بیت علیهم‌السلام ارتزاق می‌کند، در برابر ظلم و تجاوز، نه منزوی می‌ماند و نه منفعل؛ عقل و شرع او را به دفاع و در صورت لزوم، به فداکاری می‌خوانند. این سنتی است که از ⁧ عاشورا⁩ آغاز شده و امروز نیز راهنمای ما در مواجهه با باطل زمانه است. ۱۴۰۴/۴/۱۵ 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📹 مقتل خوانی عاشورایی آیت‌الله جوادی آملی 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢شهید اصلاح اجتماعی ✍️استاد علی نصیری از جمله درسهای نهضت عاشورا که در گفتار سالار شهیدان(ع) نیز مورد تاکید قرار گرفته، «اصلاح امت» یا اصلاح اجتماعی است. «انما خرجت لطلب الاصلاح فی امه جدی»، باید ببینیم که در دوران بنی امیه چه انحرافاتی در امت اسلامی پدید آمده بود که آن حضرت اصلاح انحرافات امت را هدف اصلی نهضت خود اعلام فرمود؟! معاویه و یزید را باید پایه گذار حکومت استبدادی از منظر رأس هرم قدرت و نوعی لیبرالیزم و آزادی از نوع غربی از زاویه پایه هرم دانست، یعنی به رغم آن که باید در جامعه فقط اراده یک نفر به صورت مطلق حاکم باشد و دموکراسی بی‌معناست، اما باید به عموم مردم هر گونه آزادی و ولنگاری را داد و حتی آن‌را ترویج کرد. ترویج جبرگرایی و تبلیغ تفکر مرجئه درست بدین منظور از سوی بنی امیه دنبال شد. آنان به ویژه یزید هیچ اعتقادی به دین، وحی و اسلام نداشتند، گرچه اندکی به آن تظاهر می کردند. اعتقاد آنان این بود که حاکمان نباید هیچ تعلقی به دین داشته باشند و باید میدان و مجال را برای خوشی‌ها و لذایذ مردم از هر نوع فراهم آورند. عرصه دین را باید محدود به مسجد و کلیسا کرد و عالمان دین نباید در میدان سیاست جلوه ای داشته باشند. تحمیل صلح‌نامه به امام مجتبی و تلاش یزید برای بیعت از سالار شهیدان برای دور نگاه داشتن آنان از همه تحولات اجتماعی انجام گرفت. هدف سالار شهیدان مبارزه با چنین اندیشه و منشی است که در ارکان جامعه نه خدا حضور دارد و نه ارزش های خدایی. چنین حال و هوایی کم و بیش در جهان معاصر مشهود است. بخشی از جهان حتی در میان مسلمانان از پدیده استبداد به شدت در رنج است. در نگرید در عموم دولت های اسلامی که چگونه استبداد و خودمحوری در آنها برقرار است که کوچکترین صدای مخالف در هم شکسته می شود. در سوی دیگر جهان به رغم پر آب و رنگ بودن دنیای مردم، هیچ خبری از دین و معنا و ارزش های الهی وجود ندارد و اخلاق تا سر حد اخلاق سکولار و این جهانی سقوط کرده است. در یک کلمه خدا در این دست از جوامع که متاسفانه بخش متمدن جهان محسوب می گردد، تعطیل شده است و العیاذ بالله چنان که نیچه می گفت، در تابوت دفن شده است. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📹 در این ساعت‌ها، روضه‌ی عصر عاشورا ... به سوی پیغمبر صدا زد: «یا رسول‌اللَه صلی علیک ملیک السماء هذا حسینک مرمل بالدماء مقطع الاعضاء»... 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔳 پیوندهای فطری با نهضت عاشورا ✍️ حجت‌الاسلام والمسلمین داود مهدوی زادگان ابا عبدالله الحسین علیه السلام در روز عاشورا برابر لشکر ابن زیاد خطبه های روشنگرانه درباره قیامش خواند و حقایق زیادی در باب آنچه هست و آنچه باید باشد بیان کرد. امام علیه السلام خطاب به آنها فرمود دعی بن دعی؛ یعنی ابن زیاد ملعون من را بین جنگ و کشته شدن و بیعت با یزید که ذلّت و خواری است مختار کرده است و حال آنکه قبول ذلّت از خاندان پیامبر دور است؛ « هیهات منّا الذلّه ». امام حسین علیه السلام در استدلال برای دور بودن پذیرش ذلّت و خواری از اهل بیت نبوت علیهم السلام نه فقط به إبا و پرهیز خدا و رسول بلکه به خواست مؤمنین و انسان های شریف و غیور پاک سرشت اشاره کرده است. فطرت پاک هرگز نمی پذیرد که انسان عادی زیر بار ذلّت و خواری زورگویان مفسد برود تا چه رسد به خاندان پاک منسوب به رسول الله باشند. یعنی اگر امام حسین علیه السلام راهی غیر از واقعه کربلا را طی می کرد از ناحیه دلاور مردان و مؤمنان پاک سرشت نکوهش می شد تا چه رسد به ملامت خدا و رسول: ألا و إنَّ الدَّعِيَّ ابنَ الدَّعِيِّ قد تَرَكَني بينَ السِّلّةِ و الذَّلّةِ ، و هَيهاتَ لَهُ ذلكَ مِنّي ، هَيهاتَ مِنّا الذلّةُ ، أبَى اللّه ُ ذلكَ لَنا و رسولُهُ و المؤمنونَ و حُجورٌ طَهُرَت و جُدودٌ طابَت ، أن نُؤثِرَ طاعَةَ اللِّئامِ على مَصارِعِ الكِرامِ. این فرومایه(عبیدالله بن زیاد)، فرزند فرومایه‌ای دیگر(زیاد بن ابیه)، مرا بین دو راهی کشته‌شدن با شمشیر و یا قبول خواری قرار داده است؛ هیهات که ما زیر بار ذلّت و خواری برویم؛ زیرا خداوند و پیامبرش و مؤمنان از ذلّت‏‌پذیری ما، ناخرسندند و دامن‏های پاک مادران و دلاور مردان غیرتمند و انسان‌های والاتبار روا نمی‏دانند که ما اطاعت فرومایگان پست را بر شهادت در صحنه‌ی کارزار ترجیح دهیم. بهوش باشید! من اکنون، با تعداد یاران اندک برای مبارزه با دشمنان فراوان به پیش خواهم رفت». ( طبرسی، احمد بن علی، ١۴٠٣ ق، الاحتجاج علی أهل اللجاج: ٢/ ٣٠٠) بنابر این، وقتی سیره انقلابی امام حسین علیه السلام موافق با فطرت آدمی است، جای پرسش ندارد که چرا آن حضرت چنین کرد. پرسش در جایی است که خلاف فطرت پاک عمل شود. باید از آن کس که راه حسین را نمی پذیرد سوال شود که چرا راه دیگری را برگزیده ای و تبلیغ آن را می کنی. پیوند قلبی همه انسان های آزاده بویژه ملت ایران با ابا عبدالله الحسین علیه السلام از همین معبر شناختی فطرت است. مردم در روز عاشورا با رجوع به فطرت پاک شان عزادار امام حسین علیه السلام می شوند. بی جهت نیست که می گویند حسین در قلب های دل سوخته جای دارد. باید محبت حسین را در دل های آدمیان جستجو کرد، نه در ظواهر زندگی شان. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢تحریف برای ترسیم ادبیات تسلیم ✍️ حجت‌الاسلام والمسلمین سید سجاد ایزدهی در شب‌های عزای سالار شهیدان که مردم شیعه، اقامه عزا برای بزرگترین قیام الهی تاریخ علیه طواغیت کرده، ندای قیام و مبارزه اهل بیت (ع) را سر می‌دهند و منابر، مردم را به قیام علیه ظلم و طواغیت و برپایی عدالت و حکومت حقّ دعوت می‌کنند، معدود محافل و سخن سرایانی هم به اسم امام حسین (ع)، دعوت به عدم قیام کرده و عالمان دین را نه امامان براندازی حاکمان جائر و مبارزه با ظلم، بلکه راهبران روشنگری و آگاهی بخشی و مبارزه فرهنگی با ظلم و جهل می‌دانند. بلکه ائمه (ع) را مأمور قیام علیه حکومت‌ها و براندازی آنها نمی‌دانند، بلکه تنها وظیفه فرهنگی و دینی را برای آنان، در نظر می‌گیرند، جالب‌تر این‌که با نقل گزینشی از عبارات برخی از انقلابی‌ترین عالمان عصر حاضر (شهید مطهری و شهید بهشتی) که انقلاب اسلامی مردم ایران، به راهبری امام خمینی و همراهی آنان به نتیجه رسید، آنان را طرفدار رسالت فرهنگی و مبارزه منفی ائمه (ع) بدون برنامه برای براندازی و انقلاب، می‌دانند، و جالب‌تر این که با نقل قول گزینشی از عبارات رهبر فرزانه انقلاب اسلامی آیت‌الله خامنه‌ای، ایشان را در نقطه مقابل همه علمای شیعه، تنها شخصی در میان علمای شیعه می‌دانند که معتقد است ائمه دنبال به دست گرفتن حکومت بودند. 🔗ادامه مطلب: http://ijtihadnet.ir/?p=78655 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢آیت‌الله خامنه‌ای و ایرانِ خدایی ✍️ مهدی جمشیدی هیچ‌کس شبیه او نیست؛ شخصیّتی منحصربه‌فرد و متمایز که به‌راستی در آنجاست که باید باشد. ‌درخور زعامت است و تجربۀ عینیِ سه دهۀ گذشته، همگان را به تعظیم و تکریم وی واداشته است. هرچه که در نظر، مناقشه‌برانگیز بوده، در عمل و عین، به سویی حرکت کرده که مؤیّد موضع وی بوده است. ‌برخلاف رهبر معمار و مؤسّس، آیت‌الله خامنه‌ای به‌تدریج و با گذر زمان و ظهور عینیّت‌ها، اعتبار و وجاهت بسیار متمایز یافته و مشاهدات اصحاب تردید و تأمّل، جملگی به یقین و قطعیّت دربارۀ وی تبدیل شده است. ‌ ازاین‌جهت، او گرانیگاه هویّت و معنا و سیاست و انقلاب در ایران است؛ همه می‌دانند که اصل وجودِ ایشان، نعمت و فضیلت و مزیّت است؛ بودنی که به خودِ انقلاب، هستیِ مستمر بخشیده است. ‌انقلاب بدون ایشان، می‌باید دهه‌ها پیش، متوقف می‌شد و به راهی دیگر می‌رفت یا برچیده می‌شد. ‌در ظرف ادراکِ غربیان نمی‌گنجد که نسبتِ جامعۀ ایران با ایشان چگونه است. ‌آنها، تفسیری جز این ندارند که آیت‌الله خامنه‌ای با آن‌که موجودیّت دینی دارد، اما یک رهبر سیاسی و تابع اقتضائات عالَم سیاست است. ‌جامعۀ ایران، فهم دیگری دارد و ... 🔗بیشتر بخوانید: http://ijtihadnet.ir/?p=78657 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📗کلید فهم عاشورا شرح و تفسیر وصیت‌نامه امام حسین (ع) به محمدبن‌ حنفیه ✔️کتاب «کلید فهم عاشورا» سومین كتاب عاشوراپژوهانه دکتر محسن اسماعیلی است که در ۱۷۵ صفحه از سوی انتشارات روزنامه اطلاعات منتشر شد. این کتاب، نخستین شرح و تفسیری است که بر وصیتنامه امام حسین (ع) به محمدبن حنفیه نگاشته شده و با بررسی سند و تبیین مفاد آن، راهنمای فهم دقیق و تحلیل بزرگ ترین حماسه تاریخ است. 🔗معرفی تفصیلی اثر: http://ijtihadnet.ir/?p=78660 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢عاشورا میان تاریخ و روایت ✔️استاد رسول جعفریان: 🔹دو نظر و فضا برای نگارش تاریخ داریم؛ یکی اصل وقایع را بدون هیچ گرایشی تقریبا بنویسیم که واقع‌گرا به آن گفته می‌شود و نویسنده کمترین مطلبی از خود به آن می‌افزاید اما گاهی تاریخ تفسیری می‌گوییم یعنی حوادثی را انتخاب و گزینش کرده و پیوند آن را تحلیل می‌کنیم. 🔸برخی معتقدند ما هر چه داریم روایت است و اصلا تاریخ واقع‌گرا نداریم. ‌برخی هم می‌گویند ما هر چه داریم تاریخ است نه روایت، البته تاریخ را هر کسی از زاویه فکر و سلیقه خود می‌گوید. نگاه سومی هم بینابین است که می‌گوید تاریخ، ترکیبی از تاریخ واقع‌گرا و روایتی و داستانی است. 🔹اگر ما متعصب باشیم طبیعتا مطالبی در تاریخ انتخاب خواهیم کرد که با گرایش فکری ما هماهنگی بیشتری دارد. هوشیاری مردم است که وقتی تاریخ را می‌خوانند بفهمند که چه مقدار از مطالب تاریخی واقع‌گرا و چه مقدار داستان است. 🔸در مورد روضه همیشه این تاکید را دارم که اگر مخاطب بداند که این مطالبی که بیان می‌شود یک روضه و هنر است اشکالی ندارد ولی اگر خیال کند همه این‌ها در واقعیت رخ داده ایراد دارد؛ ما بدون هنر و روایت و حکایت نمی‌توانیم زندگی کنیم ولی مهم این است که مرز آن را با واقعیت بدانیم. ‌ 🔹شیخ عباس قمی اولین کسی است که فهمید کلاه بر سر شیعه رفته است. ایشان معتقد بود مقتل اصلی عاشورا فقط مطالب تاریخ طبری است که از ابی مخنف گرفته و این کتاب دست شیعیان نبود و امروز هم یک نسخه کامل در دست نیست! 🔗 ادامه مطلب: http://ijtihadnet.ir/?p=78664 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢 راه‌کار دقیق‌تر شدن استدلال‌های فقهی 🔹در اين كه استدلال فقهى دقيق‌تر بشود و خطائى در آن موجود نباشد، فهم موضوعات مربوط به فقه و مسائل فقه است چه موضوعات قديم و چه موضوعات جديد و مستحدثه. زيرا كه فهم دقيق و علمى اين موضوعات خيلى مهم است. 🔸مثلاً نسبت به موضوعات قديمى بايد گفت عناوين مختلفى در ابواب فقهى در فقه ما مطرح شده است كه در مورد بعضى از اين موضوعات دقت كافى نشده است. البته در برخى هم تحقيقاتى شده است مثل تحقق اوقات صلات و قبله و اوزان و مقادير ولى در خيلى از آن موضوعات تحقيقات كاملى صورت نگرفته است. 🔹مثلا در مورد اين موضوع كه خوردن حيوانات دريايى كه فلس دارند جايز است تحقيق نشده كه اين فلس چيست؟ امروزه چهار نوع فلس كشف شده است كه برخى از آنها با چشم مسلح ديده مى‌شود و برخى هم استخوانى هستند سؤال اينجاست كه آيا تمام اينها فلس محسوب مى‌شود يا نه؟ 🔸اين مطلب در نوع دوم از موضوعات يعنى موضوعات جديد الحدوث نيازمند به تحقيق بيشترى است مثلا مرگ مغزى - حيات نباتى - آيا مرگ است يا خير ؟ كه با دستگاه حيات نباتى بدن انسان را تا مدت‌ها نگه مى‌دارند. 🔹تا اين موضوعات در فقه شناخته نشود نمى‌توان حكم آن را استنباط كرد. تمام اين موارد را مى‌توان تحت عنوان موضوع‌شناسى جمع كنيم چه موضوعات مستحدثه و چه حدود و مصاديق موضوعات قديمه كه الى ماشاء‌الله اين موضوعات زياد هستند.(درس خارج فقه آیت‌الله هاشمی شاهرودی ۹۳/۰۲/۰۷) 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢پیشنهادی نو به مجمع جهانی تقریب 🔻سی و نهمین کنفرانس را به رویدادی تاریخی تبدیل کنید! ✍️ علی مقدس مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی در حساس‌ترین برههٔ مدیریتی خود از آغاز تأسیس تاکنون قرار دارد. امروز، علما، نخبگان، اندیشکده‌ها و سازمان‌های مردمی در سراسر جهان، بیش از هر زمان دیگری آمادهٔ همگرایی با ایران اسلامی هستند. آنان با زبان‌های گوناگون، ندای اخوت و همبستگی سر داده‌اند. فرصتی چنین طلایی را نباید از کف داد؛ چرا که "إضاعَةُ الفُرصَةِ غُصَّةٌ" از دست دادن فرصت، تلخ‌ترین پشیمانی‌هاست. پیشنهادهای کلیدی برای کنفرانسی متمایز و اثرگذار: ۱.مهمانانِ تأثیرگذار، نه حضورهای تکراری: ◽️جایگاه‌ها را به صاحبان واقعی اندیشه و فتوا اختصاص دهید. ◽️از ۵۷ کشور اسلامی، نمایندگان شاخص دعوت کنید؛ مانند شیخ صادق الغریانی، مفتی لیبی. ◽️از دعوت افراد کم تأثیر و بی تأثیر در جهان اسلام، صرف نظر کنید. ◽️جریان‌های مختلف اسلامی را با حضور چهره‌های اثرگذارشان دعوت کنید. ◽️به آغوش کشیدن جداشدگان از اندیشهٔ تکفیر را در اولویت قرار دهید. ۲. رصد و ارتباطی هوشمندانه: ◽️ دیده‌بان‌های خود را به میدان بیاورید و شبکه‌های رصد را تقویت کنید.( رصد تعریف خاص خودش را دارد، به هر اقدامی رصد گفته نمی شود) ◽️ندای درونی و قلمی متفکران جهان اسلام را به دقت بشنوید. ۳. محورهای نو، مباحث کاربردی: ◽️ از عناوین کلیشه‌ای و بی‌حاصل فاصله بگیرید. ◽️ موضوعات را ریز و مسئله‌محور طراحی کنید. ◽️ کمیسیون‌ها را از فضای تئوریک به عرصهٔ کاربردی و راهکارهای عملی سوق دهید. ◽️ اولویت را به مسائل روز جهان اسلام و دغدغه‌های امت اسلامی بدهید. فرصت‌ها چون ابر می‌گذرند؛ این لحظه را دریابید تا تاریخ ساز شود! 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📹 هر کسی که کنار جمهوری اسلامی قرار نگیرد شریک در جنایت است ✔️شیخ محمد قدوره عضو شورای مرکزی علمای فلسطینی در دومین نشست مجازی امت واحده جبهه عزت اسلامی گفت: شیطان بزرگ امریکا و دست پرورده‌اش رژیم صهیونی به جمهوری اسلامی حمله وحشیانه‌ای کرده است در حالی که امت اسلامی نظاره‌گر این موضع و حتی برخی در خفا به رژیم کمک می‌کنند. هر کسی که در کنار جمهوری اسلامی نایستند، احمق و شریک در جرم است. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad