💢نامه استاد اعرافی به علمای بزرگ کشورهای اسلامی ✔️مدیر حوزه‌های علمیه طی نامه‌هایی از علمای دنیای اسلام خواست تا طاغوت ظلم را خطاب قرار دهند و گرسنگی مظلومان را فریاد زنند و بر دولت‌های اسلامی بانگ برآورند و خواستار اقدام فوری امت اسلامی و نهادهای بین‌المللی برای شکستن محاصره و رساندن کمک‌های حیاتی شوند. 📝متن نامه + اسامی علمای اسلام و ادیان و شخصیت‌های جهان اسلام که برای ایشان نامه ارسال شده است: http://ijtihadnet.ir/?p=78838 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢مداحی و منبر بی‌سند، آسیب به معارف اهل‌بیت(ع) است 🔻هیچ کس حق ندارد در جمهوری اسلامی ایران از موضع ضعف صحبت کند و عزت مردم را تضعیف کند ✔️آیت‌الله نوری همدانی: 🔹امروز مردم توقع دارند ما پاسخگو شبهات و مشکلات آنها باشیم نه اینکه با مطرح کردن حرف‌های بی‌سند و اشعار بی‌محتوا مردم را سرگرم کنیم، امروز منبری خوب و مداح خوب کم نداریم اما یک عده‌ای با عنوان منبری و مداح حرف‌هایی می‌زنند که هیچ سند و منبعی ندارد، ما باید اهل‌بیت «علیهم السلام» را از زبان خودشان معرفی کنیم. 🔸امروز اینکه مردم از ما بیان معارف دین را بطور صحیح و مستند توقع دارند و باید برای این کار زحمت کشید، فکر کنیم فقط عبا به سر بکشیم فوقش یک نماز جماعت بخوانیم و یک منبر برویم و کاری به مردم نداشته باشیم نیست. مردم امروز می‌خواهند ما زبان‌ آنها باشیم و مدافع حقوق آنها باشیم لذا باید یک معمم نیاز جامعه را درک کند. 🔹هیچ کس حق ندارد در جمهوری اسلامی از موضع ضعف صحبت کند و عزت مردم را تضعیف کند و با همه خیانت و جنایات دشمن باز به آنها اعتماد کند... 🔗 ادامه مطلب: http://ijtihadnet.ir/?p=78840 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📣نشست علمی «روش حل مسئله اصولی مرحوم شیخ انصاری (ره)» 🎙ارائه: حجت الاسلام ابراهیم توکلی مقدم، محقق و مدرس سطوح عالی حوزه علمیه 🗓 زمان: چهارشنبه، یکم مرداد ۱۴۰۴، ساعت ۱۲ 🏢 مکان: مشهد، خیابان آیت الله بهجت ۱۳ و ۱۵، مرکز تخصصی حوزوی ائمه اطهار (علیهم السلام) 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢واجب نوع سوم؟ ✍️حجت‌‌الاسلام محمدمهدی تهرانی استاد علیدوست در کتاب "روش‌شناسی اجتهاد" گاه به دیدگاه دیگر اساتید معاصر از جمله استاد میرباقری اشاره دارد. یک نمونه از نقل‌ها به چیستی حکم اجتماعی راجع است که استاد علیدوست از آن با عنوان "اظهارنظری جالب" یاد می‌کند. در بیان معروف استاد میرباقری، مکلف حکم اجتماعی، جامعه یا نظام حاکمیت در نظر گرفته می‌شود و این مجموعه بزرگ انسانی مکلف به انجام یک فعل بزرگ و مشاع هستند و در ثواب و عقاب آن نیز با هم شریک‌اند. در این تکلیف و ثواب و عقاب مشاع، سهم همه به یک اندازه نیست. فرمانده لشکر مکلف به فعل کل است و تکلیف ابتدا متوجه اوست. در گام بعد و از مجرای ولیّ است که تکلیف به آحاد مکلفین تقسیم می‌شود. استاد علیدوست بر همین‌پایه معتقد است در کنار تقسیم احکام به عینی و کفایی با سنخ سومی از احکام مواجهیم که باید از گفت‌گو پیرامون آن به مثابه بحثی گرانسنگ و بایسته در اصول فقه یاد کرد. از نگاه استاد البته بسیط‌انگاران بلافاصله جواب‌هایی به مسئله خواهند داد؛ اما این مسئله به مداقه‌ای فراتر از این نیاز دارد. پرسش دقیقا این است که در "الزانیه و الزانی فاجلدوا کل واحد منهما مائه جلده" یا "والسارق والسارقه فاقطعوا ایدیهما" یا "وان خفتم شقاق بینهما فابعثوا حکماً من اهله و حکماً من اهلها"، مکلف کیست؟ واجب عینی که نمی‌تواند باشد و همه مکلف چنین احکامی باشند‌. واجب کفایی هم نیست. 🔗 ادامه مطلب: http://ijtihadnet.ir/?p=78842 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢«عالم خوب بودن» با «مدیر خوب بودن» متفاوت است ✔️آیت‌الله جوادی آملی: 🔹جریان حسین بن علی (علیهماالسلام) برای ما یک اصل است؛ این تنها یک افتخار نیست، بلکه هویت ماست. اما باید بدانیم که خود ملت ایران هم ملت بزرگی است، ما مردم ایران مردمی بزرگ و بزرگ زاده‌ایم، ما یعنی مردم ایران؛ اگر سرتاسر آمریکا را بگردید یک اثر باستانی در آن نمی‌بینید، اما هر کجای ایران قدم بگذارید اثری از آثار هنری و باستانی در آن می بینید، آثاری از علم و مکاتب فکری می بینید، این ملت ریشه‌دار و صاحب‌فرهنگ است. 🔸اقتدار امروز ایران حاصل بصیرت ملت و الهام از نهضت حسینی است. امروز، برخی از همین کشورهای کافر و مدعی، مانند آمریکا و امثال آن، به ملت‌های مسلمان و بزرگان دینی ما توهین می‌کنند؛ اما واقعیت آن است که ما وارثان فرهنگ و اندیشه‌ای هستیم که نه تنها در گذشته درخشان بوده، بلکه در آینده نیز راهگشاست. این ملت، ملتی نیست که به آسانی از موضع عزت، عقلانیت و فرهنگ دست بکشد. 🔹وحدت ملی، نعمت بزرگی است که باید قدر آن را دانست و برای حفظ آن کوشید. این وحدت باید پایه‌ی همه‌ برنامه‌ریزی‌ها و اقدامات باشد. 🔸«عالم خوب بودن» با «مدیر خوب بودن» متفاوت است. ما باید این تفاوت را بشناسیم و بدانیم؛ حضرت امیر(ع)، کمیل را مسئول منطقه‌ای نمود، سربازان اموی به این منطقه حمله بردند و آنجا را غارت کردند، حضرت نامه‌ای به کمیل نوشت که این نامه در نهج البلاغه آمده است، حضرت در آن نامه می فرماید برخی تنها به درد دعای کمیل می خورند و این توان را ندارند که مسئولیت های اجرایی داشته باشند. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢اجتهاد بر بنیان مصلحت‌ اندیشی ✍️استاد محمدتقی سبحانی 🔻نوشتار حاضر در ابتدا به دو رویکرد متضاد در تاریخ فقه اهل سنت اشاره می‌کند: 1. اجتهاد باز و مبتنی بر قیاس، استحسان و استصلاح که انعطاف‌پذیری بالایی داشته است. 2. انسداد باب اجتهاد که فقه را در مواجهه با مسائل جدید ناکارآمد کرده است. 📖 سپس به معرفی و تحلیل کتاب “الاجتهاد“ اثر عبدالمنعم النمر، اندیشمند مصری معاصر، می‌پردازد. این کتاب نمونه‌ای از تلاش برای بازاندیشی و انطباق فقه اهل سنت با نیازهای عصر جدید است. 🔻نمر معتقد است: ◽️اجتهاد باید به نصوص قطعی پایبند باشد ولی در عین حال به مصلحت عمومی توجه کند. ◽️مجتهدان نباید به صورت غیرانتقادی به آرای فقهای پیشین تکیه کنند و باید شرایط جدید را مدنظر داشته باشند. 🔻موضوعات مهم مطرح‌شده: ◽️لزوم اجتهاد مستمر: اجتهاد باید به طور مداوم با تحولات زمان همگام شود. ◽️نقش مصلحت در فقه: مصلحت می‌تواند حتی بر برخی نصوص غلبه کند. ◽️تفکیک میان فقه و سیاست شرعیه: نمر این تفکیک را غیرمنطقی دانسته و معتقد است همه احکام باید در بستر واحدی بررسی شوند. 📝این نوشتار نشان می‌دهد که رویکرد مصلحت‌اندیشی می‌تواند ظرفیت فقه را برای پاسخگویی به مسائل جدید افزایش دهد. همچنین به تفاوت‌های بنیادی بین رویکردهای اجتهادی در مکتب خلافت و مکتب امامت اشاره می‌کند. 🔗بخوانید: http://ijtihadnet.ir/?p=78844 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📚دولت تعادل بخش و کارآمدی نظام سیاسی در آرای خواجه نصیرالدین طوسی ✔️چاپ اول کتاب «دولت تعادل بخش و کارآمدی نظام سیاسی در آرای خواجه نصیرالدین طوسی» به قلم مرتضی یوسفی راد از سوی نشر پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی به زیور طبع آراسته شد. ◻️ در معرفی اثر آمده است: نظام سیاسی از جمله پدیده‌هایی است که رشد و توسعه آن متوقف بر وجود توازن و تعادل در میان زیرساخت و میان اجزا و عناصر ساختاری آن می‌باشد. آنچه می‌تواند نظام سیاسی را از تعادل توأم با تعالی برخوردار نماید، دولت تعادل‌بخش در الگوی سنت فلسفه سیاسی اسلامی است. ◻️خواجه نصیرالدین طوسی که از متفکران سیاسی اسلامی است در چارچوب جهان‌بینی اسلامی و متناسب با مبانی کلامی و فلسفی سیاسی خود زیرساخت‌ها و ساختارهای نظام سیاسی کارآمدی را در چارچوب دولت تعادل‌بخش مطرح می‌نماید که می‌تواند الگوی مناسبی برای کارآمدسازی نظام سیاسی جمهوری اسلامی محسوب گردد. 🔗 دریافت کتاب 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🌙 سیدقاسم رستمی، عضو کمیته علمی ستاد استهلال: در صورت مناسب بودن شرایط جوی، رویت هلال شامگاهی ماه صفر ۱۴۴۷ با چشم غیرمسلح در غروب روز جمعه سوم مرداد ۱۴۰۴ در مناطق زیر خط واصل شهرهای زاهدان به سنندج تا سواحل دریای عمان و خلیج فارس امکان پذیر است. در بالای این خط، با دوربین های دوچشمی کوچک (۵۰ میلیمتر) رویت پذیر خواهد بود. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🌙وضعیت هلال در آغاز ماه صفر ۱۴۴۷ 📄ماه نامه هلال مرکز مطالعات و پژوهش‌های فلکی-نجومی؛ وابسته به دفتر حضرت آیت‌الله سیستانی 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢فقیه در میدان تطبیق موضوع ✔️آیت‌‌الله مکارم شیرازی: بیش از ۱۰ درصد مطالب «عروه» تطبیقِ موضوع است. تطبیقِ موضوع که برخی می‌گویند کارِ فقیه نیست، ولی من می‌گویم کارِ فقیه است. (۱۳ بهمن ۱۳۹۳) / نردبان فقاهت 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢رونمایی از سامانه هوشمند «گفتگو با احادیث» ✔️نشست خبری رونمایی از سامانه هوشمند «گفتگو با احادیث» روز دوشنبه 6 مردادماه 1404 با توضیحات رئیس مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی، حجت‌الاسلام والمسلمین محمد حسین بهرامی و معاونین ایشان برگزار خواهد شد. ✅ ابزاری هوشمند برای تسهیل دسترسی به احادیث ◻️سرویس جستجوی معنایی حدیث، ابزاری پیشرفته مبتنی بر هوش مصنوعی است که دسترسی دقیق و سریع به احادیث را فراهم می‌آورد. این سرویس با تحلیل معنایی عمیق متون احادیث، مفاهیم کلیدی را درک کرده و احادیث مرتبط را از میان حدود 400 هزار حدیث از 200 منبع روایی بازیابی می‌کند. 🔻قابلیت‌های برجسته این سرویس شامل: ◻️بازیابی عمیق مفاهیم: فراتر از کلمات کلیدی، احادیث را بر اساس ارتباط معنایی دقیق بازیابی می‌کند. ◻️خلاصه‌سازی هوشمند: خلاصه‌ای از ده حدیث برتر و تحلیل کلی از برآیند احادیث موجود را ارائه می‌دهد. ◻️افزایش اعتمادپذیری: با امکان رهگیری استنادات، از صحت و اعتبار نتایج اطمینان حاصل کنید. ◻️این سرویس تجربه‌ای کارآمد و هوشمندانه برای پژوهشگران و علاقه‌مندان به معارف اهل بیت (ع) فراهم می‌سازد. 🌐سامانه: https://chattohadith.inoor.ir/ 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢«مصلحت» یعنی «تقیّه» ✍️علیرضا ملااحمدی اصول سیاست خارجیِ جمهوری اسلامی ایران سه عنصر روشیِ مهمّ است که دیپلماسی ما باید بر طبق آنها اهدافش را دنبال کند: [عزّت، حکمت، مصلحت] منظور از «مصلحت» دقیقاً چیست؟ رهبر انقلاب صریحاً مقصود از «مصلحت» را «تقیّه» عنوان کرده است. در این‌حد که اساساً از ابتدا خود عنوان «تقیّه» را به عنوان یکی از اصول سه‌گانه مطرح کردند (اینجا) و بعدها -بخاطر رعایت تقیّه- عنوانش را به «مصلحت» تغییر دادند تا حساسیت خارجی روی آن کم شود. طرفه‌اینکه، آن توضیحی که ایشان برای «مصلحت» بیان کردند (اینجا)، دقیقاً همان توضیحی است که در کتاب «همرزمان حسین علیه‌السلام» برای تقیّه مطرح کرده بودند. (اینجا) بر این اساس، دیپلمات‌های ما «باید» تقیّه کنند. تقیّه یعنی چه؟ یعنی شما موضع و حرف اصلی‌ات را صریح و رکّ و سرراست اعلان نکنی. یعنی اگر میخواهی ضربه بزنی، اعلام نکنی که چنین تصمیمی داری. (اینجا) 🆔 https://eitaa.com/ijtihad