💢کمیته ویژه بررسی «خطر و فایده هوش مصنوعی در فعالیت‌های حوزوی» تشکیل شود ✔️آیت‌الله مکارم شیرازی در دیدار اعضای شورای عالی حوزه علمیه خراسان، با اشاره به اهمیّت استفاده از ابزارهای روز، بر بهره‌گیری از رسانه‌ها و فناوری‌های نوین تأکید و اظهار کرد: هوش مصنوعی هم خطر دارد و هم فایده؛ باید کمیته‌ای تشکیل شود تا تأثیر آن را در فعالیت‌های حوزوی بررسی کند. 👈بیشتر بخوانید: http://ijtihadnet.ir/?p=80132 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢نظام حکمرانی دینی برای صیانت از نهاد خانواده ناگزیر از ورود به مباحث مهریه است 🔻قانونگذار نباید با وضع قوانین سلبی، کارکرد مهریه را دچار اشکال کند ✔️حجت‌الاسلام والمسلمین علی نهاوندی: 🔹متاسفانه با یکسری چالش‌ها و آسیب‌هایی مواجه هستیم که اگر حکومت در موضوعاتی مانند مهریه دخالت نکند، ممکن است به دلیل تزاحمات و آسیب‌ها و پیامدهای اجتماعی آن، هویت و نهاد خانواده دچار آسیب شود. 🔸ماده ۱۰۸۰ قانون مدنی، مهریه را منوط به تراضی طرفین کرده و هیچ منع و محدویتی برای آن هم قائل نشده است، ولی از نظر فقهی چنانچه مهریه نامعقول و ناممکن باشد و قدرت تسلیم وجود نداشت، امری سفهی است، گرچه عقد نکاح باطل نمی شود ولی مهرالمثل بر ذمه همسر می‌آید. 🔹به تعبیر برخی مراجع عظام تقلید، سنگینی مهریه اگر بیش از حد معقول باشد عنوان سفاهت به آن تعلیق می‌گیرد و در صورت سفهی بودن، عقد نکاح صحیح؛ ولی مهریه باطل است و باید سراغ مهرالمثل بروید. 🔸اصلاح موادی از قانون نحوه اجرای محکومیت‌های مالی از جمله مهریه در مجلس شورای اسلامی انجام خواهد شد و باید نسبت به این  موضوع نگاه جامع، چند ضلعی و میان رشته ای صورت گیرد. چراکه قانونگذار نباید با وضع قوانین سلبی، کارکرد مهریه را دچار اشکال کند. 👈 ادامه مطلب: http://ijtihadnet.ir/?p=80135 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📒مداخلات زیبایی زنان در آوردگاه فقه و حقوق 🔹در آوردگاه میان میل فطری به زیبایی و پایبندی به شریعت، مداخلات زیبایی زنان به یکی از پیچیده‌ترین و مبتلابه‌ترین مسائل فقهی و حقوقی عصر ما تبدیل شده است. 🔹این کتاب برای نخستین بار، با گردآوری و تحلیل تطبیقی آرای تمام فقهای معاصر شیعه و اهل سنت، پاسخی جامع و اجتهادی به این چالش ارائه می‌دهد و با بررسی ادله‌ موافقان و مخالفان، به واکاوی عمیق انواع مداخلات جراحی و غیرجراحی، از جمله کاشت ابرو و مژه، می‌پردازد. 👈 بیشتر بخوانید: http://ijtihadnet.ir/?p=80129 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢بازتعریف «مقاومت» در علم اصول؛ تبیین نظریه «واجب منظومه‌ای» 🔻«سموّ منزلت»؛ راهکار حل موانع نظری فقه مقاومت ✔️حجت‌الاسلام محمد عشائری منفرد: 🔹در چالش «امتثال» و «عقاب» در تکلیف سیستمی، علمای اصول غالباً «واجب منظومه‌ای» را به دلیل دو اشکال اساسی محال دانسته‌اند: نخست، مشکل امتثال؛ یعنی اگر قرار شد امتثال کنیم، چه کسی باید شروع‌کننده باشد؟ که در اینجا هرج و مرج به وجود می‌آید چرا که معلوم نیست چه کسی باید امتثال کند و دوم، مشکل عقاب و عصیان؛ به این معنا که اگر یک جزء از منظومه (مردم) آماده باشد اما جزء دیگر (حاکمیت) حاضر نشد نقش خود را ایفا کند، چه کسی مطیع و چه کسی عاصی است؟ 🔸اگر اصولیون در «مقام ثبوت»، صدور چنین تکلیفی را محال بدانند، هر آیه یا روایتی در «مقام اثبات» که ظاهراً بر آن دلالت کند را تأویل خواهند کرد. لذا، اثبات امکان عقلی این تکلیف، مقدمه‌ای ضروری برای فقه مقاومت است. 🔹مهم‌ترین راهکار برای گشودن این گره اصولی را قاعده «سموّ منزلت» است، این قاعده بیان می‌کند که خداوند برای برخی از منزلت‌ها و جایگاه‌های اجتماعی، تکالیف ویژه‌ای (یا سنگین‌تر یا منحصر به فرد) قرار داده است. 🔸بر اساس این راه حل، در واجبات منظومه‌ای مانند مقاومت، مشکل امتثال و مسئولیت‌پذیری حل می‌شود. عالمان، حاکمان و صاحبان قدرت و ثروت به دلیل منزلت برترشان، وظیفه «آغازگری»، «طراحی» و «راهبری» را بر عهده دارند و نمی‌توانند منتظر دیگران بمانند، بلکه باید مقبولیت و امکانات خود را برای به حرکت درآوردن کل منظومه هزینه کنند. 🔗 ادامه مطلب: http://ijtihadnet.ir/?p=80126 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢فتوای معیار در «فقه هنر» ✍️حجت‌الاسلام محمدکاظم حقانی فضل تعیین فتوای معیار در فقه هنر وابسته به روشن‌شدن دایره ارتباط حکومت با هنر است. زیرا اصولا بحث فتوای معیار مربوط به جایی است که شخص یا سازمانی بخواهد تصمیمی بگیرد ولی با فتواهای متعددی روبه‌رو بشود و مجبور به انتخاب یک فتوای به عنوان معیار عملکرد خود باشد. به همین جهت تولید و توزیع آثار هنری به صورت شخصی ارتباطی به فتوای معیار ندارد و هر شخص بر اساس فتوایی که برای او حجت است می‌تواند کالای هنری را تولید یا مصرف کند. ولی حاکمیت در سه حوزه هزینه‌کرد برای ترویج و تبلیغ آثار هنری مفید، ممانعت از ترویج آثار هنری مضر و غیرشرعی، و بالاخره آموزش هنر در دستگاه‌های دولتی نیازمند فتوای معیار است. به نظر می‌رسد فتوای معیار در هر یک از این سه حوزه می‌تواند متفاوت باشد و لزومی ندارد که یک معیار در این سه حوزه حاکم باشد. در این مقاله که با روش کتابخانه‌ای و تحلیلی نگاشته شده است با بررسی آراء مختلف در زمینه فتوای معیار و پیشنهاد یک نظریه جدید در این زمینه، برای هر یک از گونه‌های مواجهه حاکمیت با مقوله هنر، یک یا دو نظریه از نظریات فتوای معیار پیشنهاد شده است. 🔗دریافت مقاله 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🌙پیش‌بینی رؤیت‌پذیری هلال ماه جمادی الثانیه ۱۴۴۷ قمری ✔️مبنای «کفایت رؤیت هلال با چشم مسلّح» و «اشتراط اتّحاد افق» (مبنای فقهی حضرت آیت‌الله خامنه‌ای) ۱- رؤیت هلال با چشم مسلّح در غروب پنجشنبه ۲۹ آبان ۱۴۰۴ شمسی (و ۲۹ جُمادَی الأُولیٰ ۱۴۴۷ قمری در ایران) برابر با ۲۰ نوامبر ۲۰۲۵ میلادی، در سراسرِ ایران، ممتنع و ناممکن است. ۲- در غروب جمعه ۳۰ آبان ۱۴۰۴ شمسی (و ۳۰ جُمادَی الأُولیٰ ۱۴۴۷ قمری در ایران) برابر با ۲۱ نوامبر ۲۰۲۵ میلادی، رؤیت هلال با چشم مسلّح در یک‌سومِ پایینی ایران، محقّق می‌شود؛ امّا در شرق و مرکز و غرب و شمال ایران (شمال استان سیستان و بلوچستان، شمال استان کرمان، سراسرِ استان یزد جز اندکی از جنوب آن، اندکی از شمال استان فارس، نیمۀ شمالی استان خوزستان، سراسرِ استان‌های خراسان جنوبی و رضوی و شمالی، و سراسرِ استان‌های گلستان و سمنان و اصفهان و چهار محالّ و بختیاری و مازندران و گیلان و تهران و البرز و قزوین و قم و مرکزی و همدان و لرستان و ایلام و کرمانشاه و کردستان و زنجان و اردبیل و آذربایجان شرقی و آذربایجان غربی) رؤیت هلال با چشم مسلّح، بسیار دشوار است. ۳- در نتیجه، استهلال، تعیین‌کننده است: اگر گزارش معتبری از رؤیت هلال با چشم مسلّح در مناطق شمالی ایران به دست آید، در سراسر ایران، شنبه ۱ آذر ۱۴۰۴ شمسی برابر با ۲۲ نوامبر ۲۰۲۵ میلادی، روز اوّل ماه جمادی الثانیه ۱۴۴۷ قمری خواهد بود؛ و اگر فقط گزارش معتبری از رؤیت هلال با چشم مسلّح در مناطق میانی یا جنوبی کشور به دست آید، تنها در منطقۀ رؤیت هلال و مناطق هم‌افق با آن و جنوبی‌تر از آن، شنبه ۱ آذر ۱۴۰۴ شمسی برابر با ۲۲ نوامبر ۲۰۲۵ میلادی، روز اوّل ماه جمادی الثانیه ۱۴۴۷ قمری خواهد بود (زیرا با توجّه به «شرط اتّحاد افق» و دقّت در نقشه‌های هم‌افقی، صِرف تحقّق رؤیت با چشم مسلّح در مناطق میانی یا جنوبی ایران، برای اثبات اوّل ماه در مناطقِ شمالی‌تر از آن، مفید نیست)؛ و در مناطق شمالی‌تر، یکشنبه ۲ آذر ۱۴۰۴ شمسی برابر با ۲۳ نوامبر ۲۰۲۵ میلادی، روز اوّل ماه جمادی الثانیه ۱۴۴۷ قمری خواهد بود. 👈بخوانید: مطابق مبنای فقهی حضرات آیات امام خمینی(ره)، گلپایگانی(ره)، اراکی(ره)، سیّدمحمّد صدر(ره)، سیستانی، شبیری زنجانی، مکارم شیرازی، سبحانی): http://ijtihadnet.ir/?p=80145 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

✍حجت‌الاسلام سیدعلی میرسالاری، کارشناس استهلال: به استحضار شریف می‌رساند علی رغم استهلال صورت گرفته در غروب پنحشنبه ۲۹ آبان ماه ۱۴۰۴ هجری قمری، تا این لحظه هیچ گزارشی دالّ بر رؤیت هلال ماه جمادی الثانی ۱۴۴۷ هجری قمری حتّی با چشم مسلّح در هیچ نقطه‌ای از ایران و نیز کشورهای همسایه به دست نیامده است. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🌙 ارزیابی استاد علیرضا بوژمهرانی از رصدگران خبره هلال در کشور برای وضعیت رویت هلال جمادی الثانی در غروب جمعه. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🌙گزارش استهلال ماه جمادی الثانی ۱۴۴۷ ه‍.ق  🔹الف- مشخصات نجومی هلال در شامگاه پنجشنبه ۲۹ آبان ماه ۱۴۰۴ (۲۹ جمادی الاولی ۱۴۴۷) _ زمان مقارنه ماه و خورشید: ساعت ۱۰:۱۷ دقیقه روز پنجشنبه ۲۹ آبان ۱۴۰۴ _ زمان غروب خورشید: ساعت ۱۶:۵۵ _ زمان غروب ماه: ساعت ۰ _ ارتفاع ماه:۰ درجه _ مدت مکث ماه بعد از غروب خورشید: ۰ دقیقه _ سن ماه: ۷ ساعت و ۳۸ دقیقه _ فاصله زاویه‌ای ماه و خورشید: ۰ درجه 🔹ب ـ پیش‌بینی تقاویم و نظر کارشناسان رؤیت هلال 🔻تقویم رسمی کشور مستخرج مرکز تقویم وابسته به مؤسسه ژئوفیزیک دانشگاه تهران، و کارشناسان رؤیت هـلال، پیش‌بـینی کرده‌اند هـلال ماه جمادی الثانی در غـروب روز پنجشنبه در کشور قابل رؤیت نیست. بنابراین ماه جمادی الاولی ۳۰ روزه بوده و آغاز ماه جمادی الثانی ۱۴۴۷ روز شنبه ۱ آذرماه خواهد بود. 🔹ج ـ گزارش‌های رسیده 🔻در همین راستا گروه‌های منتخب رصدی در سراسرکشور به همراه تجهیزات رصدی درغروب روز پنجشنبه اقدام به استهلال نمودند که نتیجه آن به قرار ذیل است. 🔸۱. مناطقی که برای استهلال اقدام کردند و هلال رؤیت نشد: (وضعیت هوا در اکثر نقاط ابری و یا غبار آلود بود) _ استان خراسان رضوی: مشهد، گروه طلاب، نیشابور، گلبهار، قوچان، گناباد، تایباد، برداسکن (درگز، طرقبه، تربت حیدریه، افق صاف بود) _ استان ایلام: ایلام، آبدانان، ایوانغرب، دهلران _ استان چهارمحال بختیاری: بروجن _ استان سیستان و بلوچستان: زابل _ استان مرکزی: اراک _ استان تهران: تهران _ استان اصفهان: شهرضا _ استان هرمزگان: بندرلنگه 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📸 عیادت آیت‌الله سید محمدتقی مدرّسی از حجت‌السلام‌ والمسلمین استاد سید مرتضی قزوینی 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📣 فراخوان جذب پژوهشگر در پژوهشگاه ولی عصر (عج) قم تحت اشراف استاد صادق آملی لاریجانی 🔻این پژوهشگاه در راستای حل مسائل پژوهشی منتخب در گرایش های زیر اقدام به شناسایی و جذب پژوهشگر می‌نماید: ۱. فقه معاملات ۲. فقه قضا ۳. فقه جزایی ۴. فلسفه فقه ۵. فلسفه حقوق ۶. فلسفه زبان ۷. فلسفه اخلاق 🔻شرایط پذیرش: ▫️طلاب دارای مدرک سطح ۴ یا دکتری مرتبط ▫️دارا بودن رزومه پژوهشی مرتبط با حوزه های تخصصی اعلام شده ▫️قبولی در فرآیند گزینش و کسب امتیاز لازم طلاب دارای مدرک سطح ۳ در صورت داشتن رزومه پژوهشی مرتبط می توانند ثبت نام نمایند. 🏛 آدرس: قم خیابان معلم، مدرسه علمیه ولی عصر (عج)، طبقه چهارم، اتاق ۴۰۳ ☎️ راه‌های ارتباطی: ۰۲۵-۳۷۷۳۵۵۸۵ داخلی ۴۰۳ 🔗 لینک ثبت نام: https://survey.porsline.ir/s/oOlIU5kz 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🏴 اهتمام آیت‌الله میرزاجواد تبریزی به اقامه عزای حضرت زهرا سلام الله علیها در ایام فاطمیه 🎙به روایت شیخ جعفر تبریزی 🆔 https://eitaa.com/ijtihad