🗂 گزارش راهبردی «الگوی فقهی قیمت‌گذاری خودرو» ◻گزارش راهبردی «الگوی فقهی قیمت‌گذاری خودرو» به همت گروه اقتصاد و زیربنایی مرکز تحقیقات اسلامی مجلس تهیه و منتشر شد. ◻در این گزارش، فرایند قیمت‌گذاری (تسعیر) با بررسی اجتهادی ادله، اصل اولیه و عناوین ثانوی مسئله بررسی شده و تطبیق آن‌ها با انواع بازارهای صنعت خودرو ضمن پژوهشی کیفی، مطالعات کتابخانه‌ای و مصاحبه با گروه‌های نخبگانی انجام شد. ◻طبق نتایج به‌دست‌آمده در این گزارش، عدم رقابتی بودن بازار خودرو، دخالت دولت در عرصه خودرو با روش‌های نامناسب، قیمت‌گذاری دستوری بدون ضابطه منطقی مشخص، عدم رعایت مصوبات شورای رقابت (سازمان حمایت) در قیمت‌گذاری، عدم شفاف‌سازی قیمت‌ها و تناسب نداشتن عرضه و تقاضا از چالش‌ها و آسیب‌های مؤثر در قیمت‌گذاری خودرو هستند. ◻طبق نتایج فقهی، اصل اولیه در شرایط طبیعی مبنی بر عدم دخالت دولت در بازار و قیمت‌گذاری بوده، اما طبق عناوین ثانویه، دولت باید در صورت خروج بازار از شرایط طبیعی و تحقق قیمت اجحافی، اقدام به قیمت‌گذاری کند. در بازار انحصار کامل و چندجانبه با توجه به فعلیت شرائط اجحاف، نظارت (شامل قیمت‌گذاری) دولت، پیشینی بوده و در بازارهای رقابت ناقص با توجه به امکان اجحاف، نظارت وی پسینی است. ◻الگوی مطلوب ارائه‌شده در این گزارش که مستخرج از مبانی فقهی است و بر تعیین بازه قیمتی منصفانه و غیراجحافی برای تولیدکننده خودرو و مصرف‌کننده واقعی تأکید دارد، می‌تواند مشکلات ناشی از نحوه قیمت‌گذاری را حل نماید. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🏴 مراسم‌های عزاداری ایام شهادت حضرت زهرا (سلام الله علیها) در دفاتر مراجع 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📣رویداد علمی فصل پاییز دارالعلم 🔻مدرسه فقه و اصول 📋نقش ملاکات در فقه معاملات 👥اساتید درایتی و آقا نظری 🔻مدرسه قرآن و حدیث 📋 چالش‌ها و شبهات اقتصادی قرآن 👤 استاد ایروانی 🔅 شرکت حضوری: طلاب خواهر و برادر مشهد مقدس 🔖 جهت استفاده علاقه مندان علم تمامی کلاس ها بصورت برخط پوشش داده خواهد شد. 📆 ۲۰ آذر ماه ۱۴۰۴ ⏰ ساعت ۷ الی ۱۱ 🕌 حرم مطهر رضوی، مدرسه میرزا جعفر، دانشگاه علوم اسلامی رضوی 🌐 ثبت نام: https://portal.hozehkh.com/registers 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📽 تشریح مولفه‌های اندیشه سیاسی میرزای نائینی، از مبانی تا طراحی کلی ساختار سیاسی! ✔حجت‌الاسلام محمدجواد تاکی، قائم مقام بنیاد شیخ انصاری: 🔸ساختار سیاسی که میرزای نائینی طراحی کرده است از باب اضطرار نبوده است که بخواهد بگوید حالا چون ولی فقیه نمی‌توانیم داشته باشیم پس حاکم غاصب را هم در این ساختار می‌پذیریم؛ این می تواند محل بحث باشد که آیا ما می‌توانیم ساختار مشروع داشته باشیم یا اینکه کلا مشروعیت ساختار سیاسی در اسلام به ولی فقیه است؟! 🔹میرزای نائینی در تنبیه الامه بر خلاف آیت‌الله خویی، حکومت را مصداق اتم امور حسبیه می‌داند! 🔸میرزای نائینی در واقع در حال "تبیین فقهی و مشروعیت افعال و وظایف دوران گذار" است و تبیین می‌کند که چرا شرعا وظیفه داریم به سمت "قدرمقدور" حرکت کنیم. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📽 توسعه مفهوم امور حسبیه و تصریح به لزوم شکل‌گیری حکومت اسلامی از جانب میرزای نائینی ✔حجت‌الاسلام غفاری‌فر، عضو هیأت علمی دانشگاه باقرالعلوم (ع) 🔹آقایان وقتی می‌خواهند مرحوم طالقانی را دسته بندی کنند او را از خودشان می‌دانند در حالیکه او مرید امام (ره) بود. 🔸یکی از عناوین کتاب تنبیه‌الامه؛ "نیابت فقها در عصر غیبت" است و در واقع تمام دعواها بر سر اینست که آیا حکومت اسلامی به رهبری یک فقیه داشته باشیم یا نه؟ 🔹او در این بخش کمترین حق فقیه را انجام امور حسبیه می‌داند و در ادامه می‌گوید حتی با عدم ثبوت نیابت عامه، ولایت فقیه به شکل فی‌الجمله از قطعیات است. 🔸ایشان از طرفی امور حسبیه را هم شامل حفظ نظام ممالک اسلامی و حفظ بیضه اسلام و ... می‌داند! 🔺ماجرای نامه حضرت آیت‌الله خویی به سپاه بدر! 🔹مرحوم آیت‌الله خویی را هم که می‌گویند ولایت فقیه را در حد امور حسبیه می‌پذیرد، ایشان در جریان جنگ اول عراق در سال ۱۹۹۱، نامه‌ای به نیروهای مبارز عراق می‌نویسد و درخواست کمک برای نجات کشور می کند حال اگر آیت‌الله خویی ولایت فقیه را قبول نداشت و امور حسبه را اینقدر گسترده نمی‌دانست، آیا کسی خدای نکرده می‌تواند این فقیه را به بی تقوایی (خروج از دایره دستورات دینی) متهم کند؟! (اینجا را بخوانید.) 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📽 جمهوری اسلامی در اندیشه سیاسی میرزای نائینی! ✔حجت‌الاسلام سیدسجاد ایزدهی: 🔸اقدام میرزای نائینی در واقع پاسخی بود به پیشروی جمهوری خواهی در جامعه و در عین حال ایشان در مواجهه با استبداد فراگیر آن دوره و برای مصلحت جامعه اسلامی و پاسخ به درخواست عمومی، باید دست به کار می‌شد. 🔹در هر دو دوره انقلاب اسلامی و مشروطه، کشور دچار استبداد و نفوذ فراگیر بیگانگان شده بود لذا شعار مردم در هر دو دوره، استقلال و آزادی بود. 🔸در جامعه ایرانی اگر فقها اندیشه ورزی نکنند و از خاستگاه فقه حکم نکنند، امری جا نمی‌افتد، لذا اگر روشنفکران و نفوذی‌ها و فراماسونها جلو می‌آمدند، اتفاق جدی‌ای نمی‌افتاد. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad