💢 روایتی مشکوک در راستای توجیه جنایت هجوم! 🎙 استاد سید احمد مددی: 🔸از پيغمبر نقل کردند در کتب اهل‌تسنّن –ما هم داريم متأسفانه– که پيغمبر يک شب نماز عشاء خواندند بعد از نماز ديدند جمعيت خیلی کم است، مردم خواب­شان برده خوابيده نيامده‌اند، فرمود: «لولا النساء والذرّیّة» اگر بخاطر زن‌ها و بچه‌ها نبود من يک شب می‌آمدم يک کسی را به جای خودم می‌گذاشتم نماز عشاء بخواند بعد آتشی می­‌گرفتم کسانی که نماز عشاء نيامدند خانه‌هایشان را آتش می‌زدم (مسند أحمد، ج۸، ص٤٢٢) 🔸من احتمال می‌دهم اين مسألۀ آتش‌زدن خانۀ حضرت زهراء همين باشد نکته‌اش، چون در آن روایت دارد که «لولا النساء والذرّیّة» و وقتی هم که عمربن‌خطاب اين کار را کرد، اگر دقت کنيد به او گفتند «إنّ فيها فاطمة» و در واقع می‌خواهند یادآوری کنند که پيغمبر هم فرمود «لولا النساء والذرّیة» که او هم گفت: «وَ إن» (الإمامة والسیاسة، 30/1) يعنی می‌خواست بگوید آن حکمی که پيغمبر فرمود، راجع به حکم اوّلی است امّا اينجا مسألۀ مثلاً خلافت مطرح است مثلاً حکم ثانويّه است، اصل نظام در خطر است. - سؤال: وجه تأسف‌تان چه بود که فرمودید «متأسفانه»؟ + جواب: يعنی اين در روايات ما هم آمده (وسائل‌الشیعه، ج۸، ص۲۹۳) خب خيلی عجيب است حکم، اصلاً خيلی بعيد است. - سؤال: يعنی مشکوک می­‌زند؟ + جواب: بلی بعيد است پيغمبر آتش بزند اصلاً. ◻️اين متأسفانه‌ی ما وجهش اين است، که ما دقیق نمی‌فهميم اين­ها را يعنی خيلی بعيد است اهل‌بيت چنين مطالبی را، اصلاً خود پيغمبر هم بعيد است چنین چيزی، که بخاطر اینکه کسی نماز عشاء نخوانَد پيغمبر بيايد خانه‌هایشان را آتش بزند، نمی‌خورد، يعنی يک مطالبی است که باور کردنش به عقل خیلی مشکل است؛ ◼️ احتمال هم می‌دهم برای توجیه برخی خشونت‌هایی که بعدها عده‌ای از امراء انجام دادند یا همان هجومی که به خانۀ حضرت زهراء شد، این حدیث جعل شده‌باشد چون مسلّم است که حضرت امیر (پس از وفات پیامبر) نماز عشاء را پشت‌سر آنها نمی‌خواند. 🔹غرض -خوب دقت بفرماييد- خود اهل‌تسنّن در آنجا اين بحث را دارند و انصافاً هم قابل بحث است، عده‌ای‌شان معتقدند اين در حد يک تهديد است. فتح‌الباري در شرح بخاري را نگاه کنيد (فتح‌الباري، ج٢، ص١٢٦) در شرح همين حديث نقل می‌کند که عده‌ای در آنجا می‌گفتند -اين را خوب دقت بکنيد- عده‌ای می­‌گفتند اين در حد یک تهديد است، عده‌ای می‌گفتند نه اين یک حکم است هرکسی که نماز عشاء به جماعت حاضر نشود حکمش احراق خانه‌اش است... ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ 1- دروس خارج فقه سال 88-1387 2- فقه ولایی؛ راهی جدید برای رفع تعارض روایات 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢 مقتدی صدر ضمن تاکید بر مرکزی بودن حوزه نجف اشرف، دستور احیای حوزه سامرای مقدسه را صادر کرد. در پی این تصمیم، شیخ مازن الساعدی و شیخ علی المسعودی به شهر مقدس سامراء اعزام می‌شوند تا فعالیت‌های حوزه‌ای را از سر گرفته، از طلاب علوم دینی حمایت کنند و کلاس‌های آموزشی حوزه را برگزار نمایند. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🎬 مرز مداخله حکومت در امور شرعی 🔻 گفتگو با حجت‌الاسلام‌‌ والمسلمین‌ حسین سوزنچی (استاد حوزه و دانشگاه) با موضوع «امر به معروف و نهی از منکر؛ از کنشگری تا سازوکار حکمرانی» 🔗مشاهده‌ گفتگوی‌ کامل‌ قسمت‌ هجدهم سدید 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📣مدرسه پارلمانی «ضوابط استفاده از ظرفیت فقه در تقنین» 👤با حضور اساتید برجسته کشوری در مشهد مقدس 🗓 زمان برگزاری: پنج‌شنبه و جمعه ۲۷ و ۲۸ آذر ۱۴۰۴ ⏳ مهلت ثبت نام: جمعه ۲۱ آذرماه ۱۴۰۴ ◻️نحوه برگزاری: حضوری (با ظرفیت محدود) در دانشگاه رضوی و مجازی (آنلاین) در بستر اسکای روم ◻️ شرایط متقاضیان: طلاب سطح ۳ و ۴ و دانشجویان و دانش‌آموختگان مقاطع کارشناسی ارشد و دکتری ◻️مزایای دوره: اولویت برگزیدگان دوره برای همکاری در پروژه‌های پژوهشی و اعطای گواهی‌نامه پایان دوره ◻️اطلاعات تکمیلی و ثبت نام: Maharat.Razavi.ac.ir ◻️ دریافت راهنمایی: @ardameh1373 و 09358372293 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢امروزه تعلیل‌گرایی در اجتهاد و اهداف‌مداری در فقاهت به قیاس ممنوع تحویل برده می‌شود ✔️ بيست‌ودومين نشست مدرسۀ حکمت و حرکت مرکز اطلاع‌رسانی آل البیت (ع)، با عنوان «گفت‌وگويی دربارۀ کتاب نص و تفسير، مکتب فقهی امام صادق(ع)، نوشتۀ حسين مدرسی طباطبايی» برگزار شد. در این نشست دکتر مرتضی کريمی‌نيا (مترجم و قرآن‌پژوه) و حجت‌الاسلام علی الهی خراسانی (پژوهشگر فلسفه فقه) به ارائه مطالبی در باب کتاب «نص و تفسیر» و بحران مسأله قیاس‌گرایی پرداختند. 🔹دکتر مرتضی کریمی‌نیا با تأکید بر اینکه کتاب «نص و تفسیر» را نمی‌توان با رویکرد دانش‌های سنتی حوزه تولید کرد، به تشریح دوگانۀ رویکرد سنتی و تجدیدنظرطلب در مطالعات اسلامی، تحول نگاه غربی‌ها به منابع اسلامی، شیوه‌های نوین پژوهش و هدف انتشار مونوگراف امام صادق(ع) توسط انتشارات هاروارد پرداخت و خاطرنشان کرد که قصد مؤلف در «نص و تفسیر» بررسی تک‌به‌تک مسئله‌های فقهی نیست، بلکه ارائه یک چارچوب کلی است. 🔹حجت‌الاسلام علی الهی خراسانی با استناد به گزارش مدرسی طباطبایی در کتاب «نص و تفسیر» نشان داد که امام صادق(ع)، استدلال قیاسی و رأی را معتبر نمی‌دانستند. او با مرور تفاوت دو زیست‌بوم فقهی مدینه و کوفه، نص‌گرایی در برابر اجتهادگرایی؛ به تقسیم قیاس به «اختراعی» و «استکشافی» در تحلیل آیت‌الله سیستانی پرداخت و در نهایت گفت: امروزه تعلیل‌گرایی در اجتهاد و اهداف‌مداری در فقاهت به قیاس ممنوع تحویل برده می‌شود و هنوز این بحران ادامه دارد. 👈 گزارش تفصیلی: http://ijtihadnet.ir/?p=80190 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢با لباس روحانیت، مقدسات تشیع را زیر سؤال بردن، عین نفاق، دورویی و حقه‌بازی است 🔻شبهه‌پراکنی نامش آزاداندیشی نیست / اطلاعیه‌ مجمع محققین مبهم و فاقد صراحت در محکومیت است؛ قاطعانه او را طرد کنید ✔️استاد محمد عندلیب همدانی: 🔹میان «آزاداندیشی» و «شبهه‌افکنی» تفاوت اساسی وجود دارد. آزاداندیشی یعنی کسی پس از تحقیق کامل، نتیجه پژوهش خود را عرضه کند، آماده نقد و مناظره باشد و پاسخگو بماند. اما شبهه‌افکنی یعنی کسی بدون تحقیق کافی یا حتی بدون هیچ تحقیقی، در اصول اعتقادی مسلّم شیعه که میلیون‌ها نفر به آن ایمان دارند و نسبت به آن حساسیت عمیق دارند، تردید ایجاد کند و سپس بگوید «من تحقیق نکرده‌ام، شما تحقیق کنید». این روش نه آزاداندیشی است و نه علمی؛ بلکه انحراف‌افکنی و گمراه‌سازی مردم است. 🔸برای «روحانی شیعه» حداقل‌هایی قائلم که هر کس لباس روحانیت را بر تن می‌کند، باید به آنها ملتزم باشد. اگر کسی به این حداقل‌ها پایبند نیست، پوشیدن لباس روحانیت و معرفی خود به عنوان «روحانی شیعه» در حالی که مقدسات تشیع را زیر سؤال می‌برد، از نظرم نفاق، دورویی، حقه بازی و سوءاستفاده از جایگاه روحانیت است. چنین فردی یا باید لباس را از تن بیرون کند و با نام و هویت واقعی خود سخن بگوید، یا اگر لباس را حفظ می‌کند، باید به حداقل‌های اعتقادی و اخلاقی روحانیت شیعه پایبند باشد. 🔹مجامع و تشکل‌هایی با گرایش‌های مختلف سیاسی وجود دارند و اینجانب به جنبه سیاسی آنها کاری ندارم. اما از «مجمع محققین و مدرسین حوزه علمیه قم» که خود را نماینده بخشی از روحانیت شیعه می‌داند، انتظار می‌رود وقتی عضوی از اعضایش با اساس امامت و اصول مسلّم تشیع زاویه پیدا می‌کند، قاطعانه او را طرد و محکوم نماید. 🔸صدور اطلاعیه‌های دوپهلو، مبهم، سست، بی‌بنیان و فاقد صراحت در محکومیت، نه تنها مشکل را حل نمی‌کند، بلکه خود به تقصیر در حفظ ولایت اهل بیت علیهم‌السلام متهم می‌شود. اگر حفظ اتحاد تشکیلاتی مهم‌تر از حفظ اساس ولایت اهل بیت باشد، این تناقض بزرگی است و باید درمان شود. 🔗 بخوانید: متن کامل + صوت: http://ijtihadnet.ir/?p=80199 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢پروژه اصلی شهید صدر: تحقق اسلام در تمام شئون حیات/ نقد رویکرد جزئی‌نگر به مسائل اجتماعی ✔️حجت‌الاسلام سیدامید موذنی: 🔹مسئله اصلی شهید صدر، تحقق اسلام در تمام ابعاد زیست انسان است. ایشان معتقدند که اگر ساختارهای یک جامعه بر اساس مبانی غیراسلامی شکل گرفته باشد، نمی‌توان از افراد انتظار داشت که صرفاً با اراده فردی، یک رفتار دینی را اصلاح کنند. 🔸شهید صدر در بحثی با عنوان «بی‌حجابی اجباری» توضیح می‌دهند که در جامعه‌ای که تمام ساختارهای آن، انسان را به بی‌حجابی یا ربا دعوت می‌کند، نمی‌توان صرفاً با الزام قانونی یا توصیه اخلاقی، مسئله را حل کرد. دغدغه امروز بسیاری از ما مسئله حجاب است. این دغدغه، دغدغه زیستی امثال امام، شهید صدر و شهید بهشتی نیز بوده است و آن‌ها برای حل آن فکر و اقدام کرده‌اند. 🔹آن‌ها به این پرسش پرداختند که «چه چیزی باید عوض شود تا جهان عوض شود؟». تمام آنچه شهید صدر در کتاب اقتصادنا انجام می‌دهد، برای حل مسائلی چون حجاب، ربا و دیگر حوزه‌های مرتبط با تحقق احکام است. تا زمانی که ساخت جامعه تغییر نکند، نمی‌توان انتظار داشت که یک عمل دینی یا یک حوزه از زیست انسان به‌تنهایی اصلاح شود. این امکان‌پذیر نیست. 👈 گزارش تفصیلی: http://ijtihadnet.ir/?p=80209 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢آغاز به‌کار رویداد «دنیای صدر» با محوریت تبیین الگوی راهبری شهید آیت‌الله سیدمحمدباقر صدر ◻️سومین رویداد تخصصی همگام با راهبران با عنوان «دنیای صدر» به همت خانه راهبران دینی جوان آغاز شد. این رویداد با هدف بررسی ابعاد شخصیتی، زیستی و مولفه‌های راهبری شهید والامقام، آیت‌الله سید محمدباقر صدر(ره) طراحی شده است. ◻️در این دوره که به همت باشگاه اندیشه خانه راهبران دینی جوان و با حضور صدرپژوهان تشکیل شده، پیش‌نشست‌هایی آموزشی به‌صورت حضوری و مجازی برای آشنایی بیشتر با اندیشه و سیره آن شهید بزرگوار برگزار می‌شود. همزمان، تیم‌های تحقیقاتی نیز به مطالعه و بررسی آثار ایشان برای استخراج الگوی راهبری این عالم مجاهد خواهند پرداخت. ◻️این رویداد در نهایت، در اسفندماه و در قالب یک اردوی کارگاهی سه‌روزه به کار خود پایان خواهد داد. علاقه‌مندان برای ثبت‌نام و دریافت اطلاعات بیشتر می‌توانند به به نشانی @ylhouse_admin مراجعه نمایند. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📣 دوره کوتاه مدت «نسخه پژوهی و فهم متون دینی» 🎙با حضور اساتید: سید محمدجواد شبیری، موسوی بروجردی، وحید عابد و امین حسین‌پوری 🗓۴ جلسه | یکشنبه تا چهارشنبه 🕰 از ۹ آذر ماه الی ۱۲ آذر ماه ۱۴۰۴ | ساعت ۱۸:۱۵ ⏳مهلت ثبت نام تا چهارشنبه ۵ آذر ۱۴۰۴ 🔹 آقایان: حضوری یا مجازی 🔸 بانوان: فقط مجازی 🔗ثبت‌نام: https://survey.porsline.ir/s/w1hyb9u 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📣بازخوانی هویت دانش اقتصاد اسلامی 👤اساتید سخنرانان: 🎙سید حسین میرمعزی 🎙احمدعلی یوسفی 🎙محمدجواد توکلی 🎙سید حمید جوشقانی 🎙مهدی خطیبی 🎙محمد بیدار 🎙محمدجواد قاسمی 🎙سید ناصر علم الهدی 🗓 زمان: پنجشنبه | ۶ آذرماه ۱۴۰۴، ساعت ۸ تا ۱۲ 🏛مکان: قم، موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی، طبقه منفی ۲، سالن اندیشه 🔗پیوند شرکت در جلسه: http://iki.ac.ir/live 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📣نظریة تطور «الظهور» فی اللغة و التمییز بین «الظهور الجوهری» و «الظهور القشری» 🎙ارائه: استاد مرتضی ترابی 🎙ناقد: استاد هاشم نیازی و استاد ابوالفضل گائینی 🗓زمان: پنج‌شنبه ۶ آذرماه ۱۴۰۴، ساعت ۱۰:۳٠ 🏛مکان: قم، مجتمع آموزش عالی فقه، مدرسه صادقیه، سالن شهید صفی‌الدین 🆔 https://eitaa.com/ijtihad