📣 نشست علمی «حاکمیت فقه بر قوانین و مقررات» (بررسی عملکرد شورای نگهبان در نظارت شرعی بر قوانین و مقررات) 🎙ارائه: حجت‌الاسلام والمسلمین سیداحسان رفیعی علوی 🗓 زمان: دوشنبه ۱۰ آذرماه، ساعت ۱۳ 🏛مکان: قم، مدرسه عالی فقه و اصول امام حسین(ع)، مدرس امام خمینی(ره) 🖥 حضور برخط 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📣 نشست علمی «عناصر کلیدی طرح‌واره فقه برای حضور اجتماعی زنان» 🎙با حضور اساتید ناقد و داور 🗓 زمان: دوشنبه ۱۰ آذرماه، ساعت ۱۳ 🏢 مکان: قم، مدرسه علمیه امام کاظم علیه السلام، طبقه سوم، سالن سلمان فارسی 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📣 گعده طلبگی زیست عفیفانه، «وظایف حاکمیت در عرصه عفاف و حجاب» 🎙مهمان: حجت‌الاسلام والمسلمین حسین بستان 🔻دورهمی ماهانه بانوان طلبه؛ با حضور اساتید، پژوهشگران و علاقه‌مندان به مباحث فرهنگی و هویتی زنان 🗓 زمان: دوشنبه، ۱۰ آذر، ساعت ۱۵:۳۰ 🏛مکان: شهرک قدس، کوچه ۳۱، پلاک۳ 📌حضور برای همه بانوان طلبه آزاد است. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📹روش کشف حکم در مسائل جدید و نوپیدا چیست؟ 🎙استاد محمد قائینی نجفی 🗓 ارائه شده در نشست «قاعده ربح و تاثیر آن در تأمین عدالت ساختار بانکی» 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢انتقاد از کم‌کاری علمی نسبت به مسائل و شبهات مربوط به زنان ✔️استاد محمدجواد فاضل لنکرانی 🔹امروز ما در حوزه علمیه افرادی را داریم که به تنهایی یک دوره فقه و یک دوره تفسیر نوشته‌اند و مراکز علمی حوزه سرشار از پژوهشگران برجسته است. امروز ده‌ها عنوان موضوع مضاف فقهی وجود دارد که بر روی این مباحث کار می شود و حضور فعال فقه را در همه زمینه‌ها مشاهده می‌کنیم. 🔸بحث‌های معارفی ما به مراتب گسترده تر از مباحث فقهی و اصولی است، اما هنوز آنطور که باید کار نشده، البته که حوزه‌ها متکفل این کار هستند، اما نسبت به مطلوب فاصله داریم و باید تلاش بیشتری انجام شود. 🔹متأسفانه مسائل و شبهات مربوط به زنان هنوز به درستی تحلیل و تبیین نشده؛ هنوز مسئله حجاب ما در حوزه درست ابعاد و ریشه‌هایش تبیین نشده. این تازه بحث مربوط به مسئله ضروری دین است و دیگر ابعاد مربوط به بانوان وضعیتش مشخص است. 🔹کم کاری‌ها در زمینه بسط و شرح مسائل موجب به وجود آمدن روحانی نماهای بی‌سوادی است که با استفاده از تریبون‌های فضای مجازی، مطالب از پایه غلط را در میان جامعه منتشر می‌کنند. برخی متأسفانه با همین لباس روحانیت حرف‌های وهابیت را تکرار و نوشخوار می‌کنند. این‌ها اصلا فکر نیست که انسان بخواهد در موردش حرف بزند. تضارب آراء یک امر واجب برای تولید یک فکر قوی است که باید جایی باشد که افراد و مجموعه‌ها بتوانند با یکدیگر تضارب آراء داشته باشند. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢پنج دیدگاه در معنای فقه اجتماعی ✍️ حجت‌الاسلام حسین نیک فقه الاجتماع به‌عنوان یک شاخه نوپدید از مطالعات فقهی، تلاش دارد جایگاه جامعه، ساختارهای اجتماعی و روابط انسانی را در فرایند استنباط احکام بازتعریف کند. هرچه روابط اجتماعی پیچیده‌تر می‌شود، نیاز به رویکردهایی که بتوانند مناسبات میان فرد، جامعه و ساختارها را فهم و تنظیم کنند، افزون‌تر خواهد شد. در دهه‌های اخیر، دیدگاه‌ها و رویکردهای گوناگونی درباره فقه الاجتماع مطرح شده‌است؛ برخی از آن‌ها جامعه را صرفاً در حد زیست مردمی و مناسبات روزمره فهم کرده‌اند. برخی دیگر جامعه را به‌عنوان یک شخصیت حقوقی یا موجودی مستقل دخیل در جعل و خطاب احکام دانسته‌اند، برخی به جای جامعه بر روابط میان‌فردی تمرکز کرده‌اند و برخی با تکیه بر علوم انسانی، مفهوم ساختارهای اجتماعی را در کانون تحلیل فقهی قرار داده‌اند. در این نوشتار، پنج دیدگاه مهم در حوزه فقه الاجتماع تبیین و مقایسه می‌شود. 🔗 بخوانید: http://ijtihadnet.ir/?p=80342 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢شهید؛ نه تأویل، نه تقلیل ✍️حجت‌الاسلام والمسلمین محسن قنبریان ماجرای درجِ عکسِ شهیده «نیلوفر قلعه‌وند» در رسانه وابستهٔ به رهبری و حواشیِ آن، بهانه‌ای شد برای بازکاوی در نسبت شهادت با دو چیز: یکی پیشینهٔ گفتار و کردارِ شهدا، دیگری هم روایت‌های رسمیِ پسینی یا روتوش‌های رسانه‌ای از ایشان. مسئله فقط «حجاب» نیست؛ برخی شهدا ممکن است دارای شغل یا سبکِ زیستِ شبهه‌دار هم بوده باشند! بلکه مسئله فقط أفعال و فروعات فقهی هم نیست؛ ممکن است قهرمانانی در جبههٔ مقاومت باشند که به عقیدهٔ حقّ (تشیّع) بار نیافته، و برخی حتّی تعریض یا تعرّضی به أهل مذهب حقّ هم ثبت کرده باشند! از آن طرف، برخی از شهدای شاخص در دفاع مقدّس مواضعی متفاوت از مواضعِ رسمیِ نظام دارند دربارهٔ بعض نهادها، شخصیت‌ها، رویدادهای سیاسی و مانند این، که رسانه‌های رسمی گاهی تمایلی به تبلیغِ آن‌ها ندارند! 👈 بخوانید: سه‌رویکرد در مواجهه با این چالش‌ها: http://ijtihadnet.ir/?p=80352 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢به بهانه انتشار عکس یک بانوی شهید در روزنامه اینترنتی «صدای ایران» ✍️حجت‌الاسلام والمسلمین محمد عشایری منفرد 1️⃣ امیرالمؤمنین علیه السلام برای اینکه قاعدین کوفه را پای نبرد صفین بکشاند، جمله زیبایی دارد: «إِذَا دَعَوْتُكُمْ إِلَى جِهَادِ عَدُوِّكُمْ دَارَتْ أَعْيُنُكُمْ كَأَنَّكُمْ مِنَ الْمَوْتِ فِي غَمْرة....: وقتی شما را به جهاد با دشمن خودتان فرا میخوانم...» حضرت باید قاعدین را متقاعد می‌کردند که معاویه با خود شما دشمن است (عدوّکم) نه اینکه صرفا با منِ علی، مشکل داشته باشد. 2️⃣ ایشان برای اثبات اینکه معاویه با خود شما دشمنی دارد، باید نمونه عملی از شقاوت و "کوفه ستیزی" معاویه ارائه میکردند. غارت انبار توسط معاویه فرصت خوبی شد، ماجرای خلخال «زن ذمّی» را با بیان معجزه‌آسای خودشان به زیبایی به تصویر کشاندند. 3️⃣ نحوه بیانشان طوری بود که بدون اینکه «کفر» زن ذمی را تأیید کند، «مظلومیت» او را عیان کرد تا ثابت شود که «معاویه به هیچ یک از کوفیان رحم نخواهد کرد حتی به کوفیان ذمّی که از حلقه یاران علی دور هستند» هیچ کس به علی ع ایراد نگرفت که چرا غارت خانه یک زن ذمی را به مرثیه تبدیل کرده‌ای! 4️⃣ امروز رهبری نظام می‌خواهند همه را پای کارِ «مقاومت در برابر صهیونیزم» بیاورند. باید به بی‌تفاوتها، به خاکستریها نشان دهند که صهیونیستها فقط با انقلابیها دشمنی ندارند، با ایران و ایرانی مشکل دارند (عدوکم). اگر در گوشه‌ی صفحه اول، با یک عکس کوچک، مظلومیت زن ایرانی را به تصویر نکشد پس چگونه به خاکستریها و بی‌تفاوتها بباوراند که صهیونیزم با «ایرانی عزت‌طلب» دشمن است نه با «انقلابیها»؟ 5️⃣ نشر عکس آن بانوی شهید را در سایت رهبری، طوری تفسیر نکنیم که بی‌حجابی‌اش اعتبار پیدا بکند بلکه طوری فهم و تفسیر کنیم که «مظلومیتش» سندی برای «اثبات ایران‌ستیز بودن صهیونیزم» بشود. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢تغییرناپذیری راهبردهای رهبر انقلاب در زمینه‌ی حجاب ✍️حجت‌الاسلام والمسلمین سعید صلح میرزایی ابتدائاً تأکید می‌کنم این نکات را به‌عنوان شخص حقیقی خود عرض می‌کنم و نه به‌عنوان یکی از اعضای دفتر حفظ و نشر آثار رهبر معظّم انقلاب (مدّظلّه‌العالی). ۱- شهدای حمله‌ی سفّاکانه‌ی رژیم تروریستی صهیونیستی، واجب‌الاحترام هستند و این اقدام رژیم صهیونیستی، سند دیگری بر این بود که این باند تروریستی با ملّت ایران -سوای رنگ‌بندی‌های سیاسی، اجتماعی و میزان‌های مختلف در تدیّن- دشمن است، نه فقط فرماندهان و مسئولان جمهوری اسلامی. ۲- اهدای هر شماره‌ی روزنامه‌ی صدای ایران به یکی از شهدای گران‌قدر، کار بسیار پسندیده‌ای است که موجب بزرگداشت فرهنگ شهادت و همچنین از مصادیق جهاد تبیین است. ۳- حفظ مرجعیّت رسانه‌های وابسته به دفتر حفظ و نشر آثار رهبر معظّم انقلاب (مدّظلّه‌العالی) وظیفه‌ی همگان و ازجمله مسئولان و کارکنان آن مجموعه‌ی انقلابی و راهبردی است. با شناختی که از عوامل و مسئولان پایگاه اطّلاع‌رسانی KHAMENEI.IR دارم، می‌توانم شهادت دهم که همه از عناصر انقلابی و با روحیۀ بسیجی و متعهّد به احکام شرعی هستند. ۴- بنده انتشار تصویر مکشّفه‌ی این شهیده‌ی بزرگوار را مناسب شأن پایگاه اطّلاع رسانی دفتر حفظ و نشر آثار ولیّ معظّم فقیه نمی‌دانم؛ و می‌بایست از تصویر محجّبه‌ی این بزرگوار استفاده می‌شد. ۵- به دلیل انتشار شماره‌ی مذکور در ساعات اولیه‌ی بامداد (به‌ جهت پوشش بیانات رهبر معظّم انقلاب در گفتگوی تلویزیونی)، دقّت لازم در انتخاب و تنظیم عکس شهیده به‌ عمل نیامده است. ۶- با این توضیحات بدیهی است انتشار این تصویر هیچ دلالتی مبنی بر تغییر راهبردهای اساسی رهبر معظّم انقلاب در توسعه‌ی حاکمیت دین و حفظ شعائر و ظواهر دینی همچون واجب سیاسی و دینی حجاب و عفاف ندارد. ۷- بنابراین بیش از پیش وظیفه‌ی متولّیان و سازمانهای فرهنگی و آموزشی و صاحبان منبر و قلم، ترویج گفتمان حیا و عفاف و بیان اقناعی نقشه‌های دشمن در این زمینه؛ وظیفه‌ی نهادهای امنیتی و قضایی، مجازات شبکه‌های مروّج فساد؛ وظیفه‌ی نهادهای نظارتی بر تولیدکنندگان پوشاک، اعمال قانون نسبت به متخلّفان و تشویق فعّالان عرصه‌ی پوشاک ایرانی اسلامی؛ و وظیفه‌ی آحاد دلسوزان پایداری ایران عزیز و انقلاب اسلامی -این خون‌آورد شهدا- تلاش مجدّانه در زمینه‌های فوق‌الذکر با رعایت ضوابط قانونی و اخلاقی و عقلانی است. ۸- شایان ذکر است حفظ اتّحاد مقدّس ملّت ایران در برابر دشمن مشترک از اولویتهای همگانی است. ۹- در پایان به کسانی که دغدغه‌ی عفّت و حیا در جامعه را مانع از مطالبه‌ی عدالت و مبارزه با فساد و ویژه‌خواری و کم‌عملی مسئولان می‌دانند عرض می‌کنم که اکثر این دغدغه‌مندان، خود از مستضعفانی هستند که ولی‌نعمت انقلابند و طعم تلخ فقر را چشیده‌اند و اتّفاقاً از مطالبه‌گران امور فوق‌الذکر هم هستند امّا پیگیری عفاف را حکم خداوند و به‌عنوان یک سنگر مهم برای حفظ ایران عزیز و انقلاب می‌دانند. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢مجلس به‌مثابه امانت عمومی؛ بازخوانی مسئولیت مردم و کارگزاران در اندیشه شهید صدر ✍️حجت‌الاسلام حامد میرزاخان روز مجلس فرصتی دوباره برای تأمل در نقش مهم این نهاد در ساختار حکمرانی و بازاندیشی در مناسبات میان مردم و صاحبان قدرت است. در میان متفکران معاصر، شهید آیت‌الله سیدمحمدباقر صدر جایگاهی ممتاز در تبیین مسئولیت متقابل مردم و حاکمیت دارد. او با رویکردی اجتهادی و اجتماعی، قدرت را نه ملک شخصی حاکمان، بلکه «امانتی الهی» معرفی می‌کند که مشروعیت و کارآمدی آن تنها در سایه قانون الهی، مشارکت مردم، و احساس مسئولیت متقابل تحقق می‌یابد. ۱. نظریه امانت در قدرت سیاسی ۲. مردم؛ شرکای مسئول در ساخت قدرت ۳. مجلس؛ میدان تجلی دو حق ۴. مسئولیت دوگانه نمایندگان و مردم 🔗 مطالعه متن کامل: http://ijtihadnet.ir/?p=80349 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢مرکزیت «دولت اسلامی» در تحقق اهداف؛ از اجرای شریعت تا استقرار نظم مقاومت ✍️محمدصابر صادقی در سالروز شهادت آیت‌الله مدرس، بازخوانی نسبت میان «ساختار حکمرانی» و «اهداف کلان نظام» ضروری به نظر می‌رسد. جمهوری اسلامی ایران با وجود دستاوردهای شگرف، در دو ساحت با چالش‌ها و افق‌های متفاوتی روبروست: نخست، چالش‌های داخلی در اجرای تمام‌عیار احکام شریعت و عدالت اجتماعی؛ و دوم، افق‌های بلند در عرصه بین‌الملل برای تثبیت قدرت منطقه‌ای و رهبری محور مقاومت. ایده اصلی این یادداشت آن است که: «تحقق هر دو ساحت (سامان‌دهی داخلی و اقتدار پایدار خارجی) به‌صورت علی و معلولی به شکل‌گیری کامل "دولت اسلامی" وابسته‌اند». 🔗 بخوانید: http://ijtihadnet.ir/?p=80347 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢 شجاعت شهید مدرس ✔️آیت‌الله سیدموسی شبیری زنجانی: 🔹«مدرّس را خودم درک نکردم، از مرحوم والد شنیدم ایشان می‌فرمود: مرحوم مدرّس مجلس رفته بود و صحبت می‌کرد. شعر معروفی راجع به مرده‌هاست که می‌گوید: آنان که به صد زبان سخن می‌گفتند آیا چه شنیدند که خاموش شدند؟ 🔸مدرّس راجع به مخالفینش که خیلی نطّاقی می‌کردند و قبلاً همراه مدرس بودند ولی بعداً برگشتند، می‌گفت: «آنان که به صد زبان سخن می‌گفتند، آیا چه شنیدند، چه دیدند، چه گرفتند، چه خوردند که خاموش شدند؟!». 🔹حاج میرزا فخرالدین جزایری نقل می‌کرد، می‌گفت: تشک و مانند آن زیر خودش نمی‌انداخت. عمامه‌اش را روی متکا می‌گذاشت و روی زمین می‌خوابید و عبای خودش را روی خودش می‌کشید و آن هم لحافش بود. می‌گفت: این شخص باید زندان ببیند. اگر قرار بشود که روی تشک و امثال اینها بخوابد، نمی‌تواند زندان را تحمّل کند! 🔸معروف است که رضاخان گفته بود که: از من چه می‌خواهی؟ مدرس گفته بود که: می‌خواهم که تو نباشی! جرعه ای از دریا، ج۱، ص ۵۴۶-۵۴۷ 🆔 https://eitaa.com/ijtihad