💢 شجاعت شهید مدرس ✔️آیت‌الله سیدموسی شبیری زنجانی: 🔹«مدرّس را خودم درک نکردم، از مرحوم والد شنیدم ایشان می‌فرمود: مرحوم مدرّس مجلس رفته بود و صحبت می‌کرد. شعر معروفی راجع به مرده‌هاست که می‌گوید: آنان که به صد زبان سخن می‌گفتند آیا چه شنیدند که خاموش شدند؟ 🔸مدرّس راجع به مخالفینش که خیلی نطّاقی می‌کردند و قبلاً همراه مدرس بودند ولی بعداً برگشتند، می‌گفت: «آنان که به صد زبان سخن می‌گفتند، آیا چه شنیدند، چه دیدند، چه گرفتند، چه خوردند که خاموش شدند؟!». 🔹حاج میرزا فخرالدین جزایری نقل می‌کرد، می‌گفت: تشک و مانند آن زیر خودش نمی‌انداخت. عمامه‌اش را روی متکا می‌گذاشت و روی زمین می‌خوابید و عبای خودش را روی خودش می‌کشید و آن هم لحافش بود. می‌گفت: این شخص باید زندان ببیند. اگر قرار بشود که روی تشک و امثال اینها بخوابد، نمی‌تواند زندان را تحمّل کند! 🔸معروف است که رضاخان گفته بود که: از من چه می‌خواهی؟ مدرس گفته بود که: می‌خواهم که تو نباشی! جرعه ای از دریا، ج۱، ص ۵۴۶-۵۴۷ 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📣کنفرانس پژوهش و دفاع پایان‌نامه با موضوع «انتقام در عرصه بین‌الملل در آراء و مواضع علماء معاصر فریقین» 🎙ارائه: حجت‌الاسلام محمدحسین انصاری 👤استاد راهنما: حجت‌الاسلام والمسلمین احمد رهدار 👤استاد مشاور: حجت‌الاسلام والمسلمین محمدعلی رنجبر 👤استاد داور: دکتر محمد ستوده آرانی 🗓زمان: سه شنبه ۱۱ آذر ۱۴۰۴، ساعت ۱۳ 🏢 مکان: دانشگاه باقرالعلوم(ع)، طبقه همکف، اتاق شماره ۳۲ 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢ناطق شیطانی در لباس روحانیت! ✍️استاد محمد عندلیب همدانی/ دیدگاه و نظر؛ دوگونه نطق داریم، نطق خدایی و نطق شیطانی. نطق خدایی نطق برخواسته از اخلاص، علم، و حکمت است، که دلدادن به سخنش و اصغاء آن به عبادت حق می‌انجامد، و نطق شیطانی که برخواسته از شیطان و هوای نفس، جهالت و سفاهت است و نتیجهٔ آن اطاعت از ابلیس است. بزرگان معزز حوزه، شورای محترم مدیریت، مدیر بزرگوار حوزه: تا کی شاهد باشیم که غالیان از یک سو، مقصران از سوی دیگر، کذابان و جعالان از یک طرف و دلقکان دغل و روحانی نما از طرف دیگر، به اساس مکتب مظلوم تشیع و به میراث گرانقدر حوزه‌ها هجوم می‌برند؟ سروران گرامی شما را به همهٔ مقدسات عالم سوگند می‌دهم، بیایید در مسائلی این چنین کاملا به دور از مباحث سیاسی و صرفا برای دفاع از کیان تشیع و بنیان حوزه اقدامی انجام دهید. 👈 ادامه مطلب + صوت: http://ijtihadnet.ir/?p=80355 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢غدیر، محور وحدت اسلامی؛ از تبیین نظری تا برنامه‌ عملیاتی ✔️حجت‌الاسلام والمسلمین محمدتقی سبحانی و حجت‌الاسلام والمسلمین حمید شهریاری تأکید کردند که غدیر به دلیل برخورداری از ویژگی‌های بی‌نظیرِ «رویداد تاریخی مسلّم و بی‌اختلاف در اصل وقوع»، «اجتماع استثنایی به اراده مستقیم پیامبر(ص) در حساس‌ترین مقطع تاریخی»، «نمایش واقعی و مستند هدایت‌گر (نه صرف حدیث)» و «دغدغه مشترک پیامبر(ص) برای آینده امت و جلوگیری از بازگشت به جاهلیت»، بزرگ‌ترین ظرفیت عملیاتیِ تبدیل اختلاف به وحدت است که تاکنون مورد غفلت قرار گرفته است. ✅دو استاد برای عملیاتی کردن غدیر به عنوان گفتمان مشترک وحدت، راهکارهایی کاملاً مشخص و اجرایی را پیشنهاد کردند. 🔗 بخوانید: http://ijtihadnet.ir/?p=80362 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📜 برگی از تاریخ 🏷 ۳۱ سال پیش در ۱۱ آذر سال ۱۳۷۳ به دنبال درگذشت آیت‌الله اراکی جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، فهرست ۷ تن از علمای جهان تشیع برای مقام مرجعیت را اعلام کرد. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📜 تصویر نسخه خطی فتوای شهید آیت‌الله سیدحسن مدرس در حمایت از نهضت جنگل 🗓 به مناسبت ایام سالگرد شهادت دو روحانی مجاهد شهید مدرس و شهید میرزاکوچک جنگلی 🔻آیا محاربه با جمعیتی که پنج سال است به نام اتحاد اسلام و جنگلی‌ها در حدود گیلان قیام کرده و عملاََ خودشان را به تمام اهالی ایران معرفی کرده و جز حفاظت نوامیس اسلامی و حراست از استقلال مملکت و دفاع از مقابله با دشمنان ایران و اسلام و قطع نفوذ و مداخلات ظالمانه و تعدیات جابرانه اجانب، مقصد و مقصودی نداشته و ندارند و تنها جمعیتی است که در تحت تأثیرات دیگری نبوده، فقط به قوای مادی و معنوی ایرانی اتکا و اتکال داشته و حقیقتاََ موجب افتخار و شرافت ایران و ایرانی است چه صورت دارد؟ آیا محاربین با این جمعیت در حکم محارب و محاربه با امام زمان(ع) خواهد بود؟ حکم او را بیان کنید. 📝 بسم‌ الله الرحمن الرحیم حقیر از آقای میرزا کوچک خان و از اشخاصی که صمیمانه و صادقانه با ایشان هم‌آواز بودند، نیت سوئی نسبت به دیانت و صلاح مملکت نفهمیدم، بلکه جلوگیری از دخالت خارجه و نفوذ سیاست آن‌ها در گیلان، عملیاتی بوده بس مقدس که بر هر مسلمانی لازم است. خداوند همه ایرانیان را توفیق دهد که نیت و عملیات آن‌ها را تعقیب و تقلید کند. پُر واضح است که طرفیت و ضدیت و محاربه با چنین جمعیتی، مساعدت با کفر و معاندت با اسلام است. ✍️ فی شهر جمادی الثانیه ۱۳۳۸ [اسفندماه ۱۲۹۸] سیدحسن مدرس 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📚 رونمایی از آثار جدید پژوهشکده فقه و حقوق پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی 🎙با سخنرانی استاد مهدی هادوی تهرانی 🗓 زمان: چهارشنبه ۱۲ آذرماه ۱۴۰۴، ساعت ۱۰ تا ۱۲ 🏢 مکان: قم، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، طبقه همکف، تالار امام حسین (علیه السلام) 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📣چالش‌های حقوق افراد دارای معلولیت در نظام حقوقی ایران و راهبردهای آن از منظر فقه و حقوق 🔺به مناسبت روز جهانی معلولان 🎙ارائه‌:دکتر محمد نوری مدیرعامل دفتر فرهنگ معلولین قم 🎙ارائه‌: حجت‌الاسلام والمسلمین سیدمحسن قائمی مدیر کارگروه حقوق بشر مرکز و عضو هیات علمی دانشگاه شهید بهشتی 🗓 زمان: چهارشنبه ۱۲ آذرماه ۱۴۰۴ ساعت ۱۰ 🏛 مکان: قم، مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) - طبقه ۲ - اتاق جلسات 🏷همراه با صدور گواهی معتبر 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📣نشست علمی «ضابطه مسائل فقه تربیت و مرزبندی آن با فقه سیاست» 🎙ارائه: حجج‌اسلام والمسلمین شمس و مقیمی 🗓 زمان: چهارشنبه۱۲ آذرماه ۱۴۰۴؛ ساعت ۱۵:۳۰ 🏢مکان: قم، ۴۵متری صدوقی، بیست متری حضرت ابوالفضل (ع)، مجتمع صدوق، مؤسسه عالی‌فقه و علوم‌اسلامی، طبقه سوم، سالن مرکز پژوهشی 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🎧 دریافت صوت 🔺توضیحات بیشتر در مورد ارتداد شیعیان منکر ضروریات مذهب 🎙استاد محمد قائینی نجفی 🗓جلسه علمی ۸ آذر ۱۴۰۴ 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢وسواسِ یقین و غفلت از واقعیت؛ نقدی بر مبانی معرفت‌شناختی عبدالرحیم سلیمانی ✍️حجت‌الاسلام سیدمرتضی میرزاده اهری نوشتار پیش‌رو، نقدی روش‌شناختی بر مبانی معرفت‌شناختی آقای عبدالرحیم سلیمانی اردستانی در مواجهه با روایات تاریخی، به‌ویژه واقعه‌ی شهادت حضرت زهرا علیها‌السلام است. نگارنده ضمن دفاع از حجیّتِ عقلاییِ «ظن اطمینان‌بخش» و «استنتاج بهترین تبیین»، تأکید می‌کند که روش ایشان گرفتار پارادوکس خودارجاعی است. سلیمانی گرفتار یک تناقض درونی است. ایشان ادعا می‌کنند که «منابع سنّتی (کتاب، سنت، اجماع، عقل) را به این شکل نمی‌پذیرم… و تاریخ فی‌نفسه اعتبار ندارد». پرسش این‌جاست: خودِ این گزاره که «عدالت علی (ع) با سکوت در برابر حمله سازگار نیست»، از کجا آمده است؟ ۱. آیا این یک گزاره‌ی تاریخی است؟ ایشان که تاریخ را قبول ندارند. ۲. آیا یک گزاره‌ی وحیانی است؟ در کجای قرآن و روایات متواتر آمده که امام معصوم در شرایط اضطرار و برای حفظ دین، سکوت نمی‌کند؟ (در حالی که قرآن داستان هارون (ع) را نقل می‌کند که برای جلوگیری از تفرقه، در برابر گوساله‌پرستی بنی‌اسرائیل سکوت کرد/طه: ۹۴). ۳. آیا یک گزاره‌ی عقلی است؟ عقل می‌گوید «تقدیم اهمّ بر مهم» (حفظ جان امام و اصل اسلام در برابر دفاع از همسر) عین خردمندی است. ایشان با یک «ظنِّ شخصی» و یک «تحلیلِ ذوقی» از مفهوم عدالت، به جنگِ «گزارش‌های تاریخی» می‌روند. اگر ظنّ بد است، چرا ظنّ و گمانِ ایشان درباره مفهوم غیرت و عدالت، بر ظنِّ حاصل از متون تاریخی مقدم می‌شود؟ 🔗 متن کامل یادداشت: http://ijtihadnet.ir/?p=80368 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🖥 فیلم کامل بیانات رهبر انقلاب در دیدار هزاران نفر از زنان و دختران 📥 صوت کامل بیانات / ۱۴۰۴/۰۹/۱۲ 🔻زن مدیر خانه است نه کارگزار 🔻حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها نمونه یک انسان کامل عرشی است 🔻مهمترین حق و نیاز زن در خانه محبت همسر است 🔻مردان باید محبت به زنان خود را ابراز و بیان کنند 🔻سرمایه‌داری غرب همه کار خلاف را درباره زنان انجام می‌دهد اسمش را می‌گذارد آزادی! 🔻رسانه‌ها تفکر غلط سرمایه‌داری غرب درباره زن را ترویج نکنند 🔻جمهوری اسلامی منطق غلط غرب درباره زن را باطل کرد 🔻ترکیب تعهد و پیشرفت؛ تصویر زن مسلمان در جمهوری اسلامی 🔗متن بیانات: http://ijtihadnet.ir/?p=80372 🆔 https://eitaa.com/ijtihad