📣 نشست علمی از «فقه خلاف» تا «فقه فضای صدور» 🎙ارائه: حجت‌الاسلام والمسلمین سید محمدکاظم طباطبائی 📆 زمان: سه شنبه ۷ بهمن ماه ۱۴٠۴، ساعت ۱۸:۳٠ 🏛مکان: قم، بلوار معلم کوچه ۲۱ مدرسه عالی فقهی امام محمد باقر علیه السلام 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📣 نشست علمی «حکم حاکم به ثوبت هلال» 🎙ارائه: استاد شیخ محسن اراکی 🗓زمان: سه‌شنبه ۷ بهمن‌ماه ۱۴۰۴، ساعت ۱۸:۳٠ 🏛مکان: قم، خیابان ارم، کوچه ۲٠، پلاک ۴ 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📣مدرسه زمستانه «اصول فقه» 🔻ضرورت بحث از فلسفه علم اصول با تاکید بر فلسفه تحلیلی زبان و علم اصول 🎙استاد مجتبی رستمی کیا 🔻نقش مباحث فلسفی در اصول فقه با تاکید بر اختلاف در اراده، در بحث مقدمه موصله و واجب تعبدی 🎙استاد سیدحسن روحبخش 🔻نقش اصول فقه در حل مسائل مستحدثه با تاکید بر بهره‌گیری از عمومات و مطلقات در حل مسائل مستحدثه 🎙استاد محمدعلی خادمی کوشا 🔻ضرورت بحث از تاریخ علم اصول 🎙استاد سیدصادق علم الهدی 🔻اعتباریات در اصول فقه 🎙 استاد مجتبی مسعودی 🔻حجیت و عدم حجیت استنباط حکم شرعی توسط هوش مصنوعی 🎙استاد سیدصادق محمدی 🔻ضرورت بحث از اصول فقه مقارن باتاکید بر تطورات مقارنه‌ای در اندیشه اصول فقه 🎙استاد سیدمحمدحسن حکیم 🔻ناگفته‌های اصولی با تاکید بر مسأله حجیت شیاع 🎙استاد جعفر نجفی (بستان) 🗞با اعطای گواهی حضور 🗓زمان برگزاری: از ۱۱ بهمن الی ۲۱ بهمن، شنبه تا سه شنبه - ساعت ۱۳ 🔗لینک ثبت نام: https://survey.porsline.ir/s/1Di7j8dx 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🌐 مروری بر آخرین مطالب «شبـکه علمی و اطلاع‌رسانی اجتـهـاد» 🔘 تأثیر دروس ولایت‌فقیه امام خمینی در صف‌بندی‌های سیاسی http://ijtihadnet.ir/?p=80853 🔘باز تعریف سیاست در حوزه نجف، از مرحوم آخوند تا دولت وطنی http://ijtihadnet.ir/?p=80812 🔘مؤلفه‌های فقه اجتماعی و ضرورت رویکرد جامعه‌محور در استنباط احکام http://ijtihadnet.ir/?p=80794 🔘از فتوای جزئی تا فهم نظامات اجتماعی http://ijtihadnet.ir/?p=80863 🔘از «جاهلیت جزیرة العرب» تا «جاهلیت جزیره آپستین» http://ijtihadnet.ir/?p=80826 🔘اخلاق بدون فقه، اخلاق سکولار خواهد شد http://ijtihadnet.ir/?p=80858 🔘جنسیت تا چه حدی بر فقه اثرگذار است؟ http://ijtihadnet.ir/?p=80834 🔘نظریه جنسیتی علامه طباطبایی، یک مواجهه انتقادی http://ijtihadnet.ir/?p=80815 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢آیا حکم محارب با توبه تغییر می‌کند؟ ✔️ در گفتگو با استاد سیفی مازندرانی: 🔹امام راحل قائل شدند که نیازی به قتل و جرح در مجازات قتل نیست، همینکه «شهر سلاح» برای اخافه الناس کرد حاکم شرعی حق دارد حکم قتل او را بدهد، کما اینکه سایر مجازات‌های محارب هم برای او می‌تواند جاری شود و انتخاب نوع مجازات بنا به مصحلتی است که حاکم تشخیص می‌دهد. 🔸کسانی که مدعی راه امام هستند، چگونه کسانی را عَلَم می‌کنند که در مقابل حکمی که قوه قضائیه صادر و اجرا کرده است موضع مخالف بگیرند، البته بعضی از این موارد قتل انجام داده‌اند، در صورتی که فتوای امام درغیر موارد قتل و جرح هم حکم محارب را دارد. 🔹از نظر بنده، همه اغتشاشگران قصد اخافه و آشوب و براندازی داشتند. اگر فرض شود کسی در بین آنها باشد که قصد اخافه نداشته است اما وقتی قمه را کشید و دید دیگران فرار می‌کنند این شخص علم پیدا می‌کند که مردم ترسیدند پس این اخافه وجدانا محقق شد و صادق است. 🔸برحسب قاعده فقهی که از آیه شریفه قرآن گرفته شده است: «إِلَّا الَّذِینَ تَابُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقْدِرُوا عَلَیْهِمْ ۖ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِیمٌ»، اگر قبل از دستگیری، خودشان توبه کنند و مأمورین آنها را ندیدند و دستگیر نشده‌اند، و خودشان با اختیار خودشان، اعتراف می‌کنند و اعلام توبه می‌کنند، با توجه به آیه شریفه، توبه شان قبول است و حاکم حق دارد عفو کند، اما بعد از دستگیری و در حال فرار او را دستگیر کنند، چنین توبه‌ای نزد شرع و قانون فایده ندارد و حاکم حق عفو ندارد. 🔗 مطالعه متن کامل: http://ijtihadnet.ir/?p=80880 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢اختلال در «امنیت روحی و روانی» ریشه بسیاری از اعتراضات! ✍️ حجت‌الاسلام مهدی عبداللهی ریشه بسیاری از اعتراضات و اغتشاشات، شیطنت‌های شیاطین جن و انس در میدان جدال همه‌جانبه و درگیری و رویارویی جریان حق و باطل است که ابتدائاً و عمدتاً در ناحیه قلوب و نظام تمایلات و احساسات است و امنیت روحی و روانی مردم را نشانه گرفته است و راه مقابله با این دستگاه طاغوت، «سکانداری قلوب» است که در روایات مهم‌ترین کار علمای عصر غیبت شمرده شده است. برای مقابله با این رویکردهای شیطانی لازم است در حکمرانی اسلامی، تقدم امنیت روانی بر سایر مؤلفه‌های اجتماعی مورد اهتمام قرار گیرد و توزیع منابع و فرصت‌ها برای «امنیت روحی و روانی»، عادلانه و هدفمند صورت گیرد.این شیطنت‌ها عبارت‌اند از: 👈 بخوانید: http://ijtihadnet.ir/?p=80877 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📣نشست علمی «ضمان خسارت مالی و اقدام علیه امنیت ملی» 🎙ارائه: استاد جعفر نجفی بستان 🗓 زمان: دوشنبه ۶ بهمن‌ماه ۱۴۰۴، ساعت ۱۰ صبح 🏛پژوهشکده مطالعات بنیادین امنیت 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📣 مجالس حدیثی؛ گفت‌وگو و مباحثه آزاد حدیثی 🎙با حضور استاد عبدالهادی مسعودی 🗓یکشنبه‌ ۵ بهمن‌ماه ۱۴۰۴، ساعت ۱۸:۳۰ 🏛مکان: قم، بلوار جمهوری اسلامی، کوچه ۵۰ (فاطمیه)، طبقه پایین مجتمع امیرالمومنین(ع)؛ ورود از درب روبروی مدرسه رهپویان دانش 🔺حضور طلاب و سایر علاقه‌مندان آزاد است. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢یك نكته اساسی درباره حدیث و اصالت‌سنجی احادیث ✍️دکتر حسن انصاری احادیث نبوی که در کتاب‌های حدیث اهل سنت نقل شده موضوع گفت‌وگوی ما در اینجا نیست. عمده احادیث صحاح سته بر اساس نیاز فقها و محدثین اهل حدیث از اواخر سده دوم قمری به بعد تنظیم شده و فتاوی و نظرات صحابه و تابعین و خلفا در قالب حدیث پیامبر به حضرت منسوب شده است. در واقع فقه و عقاید مقدم بر حدیث است. شرحش را مفصل در درسگفتارهای خود گفته‌ام. اما در مورد حدیث شیعی. عموم آنچه از ائمه شیعه (ع) نقل شده را باید در دو دسته کلی تقسیم کرد: ۱. گروه اول احادیثی است که در قالب پرسش و پاسخ است و باید آنها را در ژانر مسائل جای داد. ۲. گروه دوم احادیث منقول از ائمه شیعه(ع) که معمولا متنش مفصل‌تر و گاهی شامل چندین صفحه است اگر اصیل باشند عموما بر اساس تنظیم مجدد راویان بعدی است. 👈 ادامه مطلب را بخوانید: http://ijtihadnet.ir/?p=80884 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢الريادة المنسيّة: منهجة مقاصد الشريعة في الفقه الإمامي ‌‌(مع التركيز على آراء العلّامة الحلّي)‌ ✍️المؤلفون: السید مرتضی میرزاده أهري، نجف لک زایي، محمدعلي رنجبر ✂️ المستخلص: تعتبر الرواية التاريخية السائدة تنظیم منهجي لفكر «مقاصد الشريعة» نتاجاً حصرياً للتقليد ‌الفكري لأهل السنة، ولا سيما الإمام الشاطبي (ت 790 هـ)، وتنظر إلى الفقه الإمامي في هذا ‌المجال على أنّه يقع «على الهامش» في الغالب‌.‌‌ هذه النظرة تختزل الفقه الشيعي إلى «فقه ‌مُرتكز علی الحُكم» بطبيعته، ويُضعِفُ الأساسَ التاريخي للمقاربات المقاصديّة المعاصرة‌.‌‌ ‌الهدف من هذه الدراسة هو تحدّي هذه الرواية السائدة وإثبات الريادة والأصالة للفكر المقاصدي ‌في التراث الفقهي الإمامي. المنهجية‌:‌‌ هذا البحث هو دراسة أكاديمية أساسية في حقل «تاريخ ‌الفكر الفقهي»، وقد أُجريَ باستراتيجية «التحليل الوثائقي النوعي» ومنهج «التحليل النصّي ‌التأويلي (الهرمينوطيقي)». ومن خلال التركيز على المصادر الأصولية والفقهية الشيعية ‌الأولی، ولا سيّما مؤلّفات العلّامة الحلّي (ت 726هـ) ومن تلاه من الفقهاء، حيث تمّ تحليل ‌مقارن لبنية نظرية المقاصد‌.‌‌ تكشف نتائج البحث ـ بصورة قاطعة ـ أنّ نظريةً متكاملةً ‌وناضجةً وممنهجة في المقاصد، بجميع أركانها ومكوّناتها قد تَمَّت صياغتها من قِبَل العلّامة ‌الحلّي قبل وفاة الشاطبي بما لا يقلّ عن أربعٍ وستين سنة. كما أنّ هذا الفكر تحوّل إلى «تقليد ‌فكري» راسخ في مؤلفات فقهاء بارزين مثل فخر المحققين والشهيد الأوّل. إنّ نظرية مقاصد ‌الشريعة تمثّل ميراثاً إسلامياً مشتركاً، وقد اضطلع الفقهاء الإمامية بدور ريادي في منهجتها. ‌وهذه النتيجة تدحض الرواية التاريخية السائدة، وتمنح المقاربات المقاصدية المعاصرة في الفقه ‌الحكومي (مثل «نظرية الفقه الكلّي») أصالةً وأساسا تاريخياً، وتُظهر أنّ هذه المقاربات ليست ‌بدعة مستحدثة، بل هي «إحياء» لطاقة (قدرة) أصيلة كامنة في الاجتهاد الشيعي.‌ 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢مرهم معیشت، رسالت تاریخی علما 🔻گونه نقش‌آفرینی فعال علما در بزنگاه‌های اقتصادی، مرز میان اعتراض سازنده و اغتشاش ویرانگر را روشن می‌کند؟ ✍️حجت‌الاسلام سید محمدمهدی آقایی در پی تشدید ناآرامی‌های اقتصادی اخیر که ریشه در دغدغه‌های معیشتی مردم دارد، نقش نهادهای اصیل اجتماعی در هدایت این نارضایتی‌ها به مسیری سازنده، اهمیتی دوچندان یافته است. در این میان، علما، ائمه جماعات و خطبای ارجمند به عنوان پل ارتباطی مستحکم میان جامعه و حاکمیت و به عنوان ناظران بر تحقق عدالت، مسئولیتی تاریخی بر عهده دارند. این مسئولیت زمانی سنگین‌تر می‌شود که رهبر معظم انقلاب به‌صراحت حقانیت بخش اصلی این اعتراضات را خاطرنشان کرده و فرمودند: «این اجتماعات عمدتاً از طرف بازاری‌ها بود اما حرفشان حرف درستی بود… بازاری وقتی که نگاه می‌کند به وضع پولی کشور، کاهش ارزش پول کشور… می‌گوید من نمی‌توانم کاسبی کنم؛ راست می‌گوید». ایشان تأکید کردند: «اعتراض، بجا است اما اعتراض، غیر از اغتشاش است. ما با معترض حرف می‌زنیم، مسئولین باید با معترض حرف بزنند». در این برهه حساس که تورم و کاهش ارزش پول ملی سفره مردم را می‌سوزاند، جامعه بیش از هر زمان دیگری نیازمند صدای معتبری است که همدل با مردم و در عین حال متعهد به مبانی نظام باشد. 👈 بخوانید: ۳ ثمره ورود دلسوزانه علما: http://ijtihadnet.ir/?p=80886 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢بررسی فقهی «اجاره طلا برای ساخت مصنوعات» ✍️ استاد جواد عبادی ✔️گزارش علمی بررسی فقهی «اجاره طلا برای ساخت مصنوعات» به همت کارگروه بازارهای مالی اسلامی مرکز تحقیقات اسلامی مجلس و به قلم حجت‌الاسلام والمسلمین جواد عبادی منتشر شد. ✂️در این گزارش آمده است: در سال‌های اخیر، شیوه‌ای با عنوان «اجاره طلا» در بازار طلا رواج یافته است، در این روش، مالک طلا، مقدار مشخصی طلای آب‌شده را برای مدتی (معمولاً یک ‌سال) به طلاساز واگذار کرده و در مقابل، ماهانه درصدی از وزن طلا را به‌عنوان اجاره‌بها دریافت می‌کند. 🔹هرچند این روش برای تأمین سرمایه طلاسازان و ایجاد درآمد برای مالکان و نیز حفظ ارزش سرمایه آنها در برابر تورم جذاب است، اما از منظر فقهی با چالش اساسی مواجه است. 🔸در این گزارش خاطرنشان شده است: در فقه اسلامی، اجاره زمانی صحیح است که عین مال باقی بماند و فقط منفعت آن واگذار شود. چون طلاساز در فرایند تولید، عین طلا را مستهلک می‌کند، بازگرداندن «مثل» آن کافی نیست و بنابراین، اجاره طلا باطل است. 🔹از سوی دیگر در عمل، طرفین قصد دارند مالکیت طلا را منتقل کرده و در پایان مثل آن را بازگردانند. برای این منظور راهکار سلف طلا پیشنهاد شده است که تفصیل آن در متن گذارش ارائه شده است. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad