💢ظرفیت‌های فقه اجتماعی در تبیین همبستگی و بسیج اجتماعی ✍️علی جنتی از پیامدهای مهم دفاع مقدس رمضان، محدود شدن دسترسی به اینترنت بین‌الملل و کاهش نقش گروه‌های مرجع و متخاصم خارجی در تولید و توزیع محتوای فکری و اعتقادی مخرب برای نسل جوان است. این وضعیت به شکل‌گیری فرصتی جدید انجامید که در آن مخاطبان به‌سوی برنامه‌ها و پلتفرم‌های داخلی روی آوردند. در این چارچوب، امکان بازتولید و بازتبیین مفاهیم مرتبط با انقلاب، دفاع مقدس و جنگ رمضان و نیز تقویت نقش هنجارسازان داخلی در جریان‌سازی اجتماعی فراهم شد. این فرایند به‌تدریج سرمایه اجتماعی قابل‌توجهی ایجاد کرد و زمینه‌ساز مشارکت گسترده و بسیج مردمی شد. باورهای دینی در چند سطح نمود یافت؛ از جمله نقش هدایت‌گر رهبری دینی و الگوی امامت در ایجاد انسجام اجتماعی، اعلام حمایت و بیعت گروه‌های مختلف و سازمان‌دهی نیروها بر پایه ساختارهای سنتی همچون مسجد، هیئت‌ها و شبکه‌های محلی. ارزش‌هایی نظیر جهاد، شهادت و دفاع نیز در مقام هنجارهای بنیادین، کارکردی انسجام‌بخش یافتند و با تقویت هدف مشترک و افزایش فعالیت جمعی، حس تعلق اجتماعی را به‌طور چشمگیری ارتقا دادند. عناصر فرهنگی و احساسی نظیر موسیقی‌های حماسی، مداحی‌ها و نماهنگ‌های انگیزشی در تقویت روحیه جمعی نقش داشتند. مجموعه عوامل در کنار یک ایدئولوژی منسجم و رهبری تأثیرگذار، موجب شد کنش اجتماعی سامان‌یافته‌تری شکل گیرد... . این جریان همبستگی را می‌توان از بُعد فقه اجتماعی مورد تحلیل قرار داد: http://ijtihadnet.ir/?p=81441 #جنگ_رمضان 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢دکترین آستانه؛ نظریه بدیل امنیت پایدار ایران ✍️ حجت‌الاسلام والمسلمین علی راد جنگ رمضان ایران، فرصت مناسبی برای آسیب شناسی تئوری‌های امنیت ملی و منطقه‌ای از منظر فقه اسلامی است. این جنگ نشان داد که دشمن متخاصم، کیان امت اسلامی ایران را نشانه رفته است و محتمل است از هر گونه سلاح راهبردی خود علیه ایران استفاده کند. در این یادداشت، «دکترین آستانه» به مثابه یکی از تئوری‌های بازدارندگی و تامین امنیت پایدار آینده ایران، به اختصار تحلیل می‌شود. ◻️تعریف: دکترین آستانه به توسعه و ارتقای دانش و فناورهای دفاعی و امنیتی ایران اسلامی تا مرز دسترسی به سطح توان نظامی دشمن متخاصم اطلاق می‌شود؛ قرار گرفتن در آستانه دسترسی فوری به سلاح و تکنولوژی راهبردی دشمن و اقدام متقابل با همان سلاح و هم زمان با حمله او به منظور دفاع و حفظ کیان ایران اسلامی، رویکرد دکترین آستانه است؛ قرار گرفتن در شاخص آستانه دسترسی و حتی فراتر از آن، وجه تمایز این دکترین از نظریه های رقیب دفاع و بازدارندگی است. ◻️اصول و ادله فقهی: اطلاق اصول قرآنی و ادله فقهی دفاع مشروع، دفاع متقابل، نفی سبیل و سلطه کفر، آمادگی دفاعی، ترهیب و تخویف دشمن، اعتلای کلمه توحید، ایراث زمین به صالحان، دفع و قلع فتنه شرک، بازدارندگی پایدار، اصل عدالت و عزّت، اصل حفظ حرث و نسل، اصل حفظ کرامت انسان، .... از جمله مهمترین مبانی و بنیادهای فقهی دکترین آستانه هستند که دستیابی به دانش و فناوری همتراز با سلاح راهبردی دشمن را تجویز میکند؛ بر پایه این دکترین احتمال نقض امنیت ملی ایران در چرخه تکرار حمله و آتش بس، مذاکره و برجام منتفی خواهد شد. ◻️رویکرد و اهداف: دکترین آستانه بر پایه حساب احتمالات و تئوری بازی فرضیه‌های سیّال و نامتقارن امنیتی و دفاعی استوار است. حفظ کیان ایران اسلامی در فرض شدیدترین حملات محتمل از سوی دشمن متخاصم هدف اصلی این دکترین است. پیش بینی ناپذیری، کلان نگری معطوف به آینده امنیت جهان، ابهام و ایهام در ادبیات امنیتی مسئولان بلند پایه، منع مطلق اطلاع از آخرین تراز دفاعی ایران (به استثنای شخص فرمانده کل قوا)، به روز رسانی توان دفاعی متوازن ایران با آخرین دانش دفاعی دشمن، اتخاذ رویکرد فرا رشته‌ای در تولید سلاح‌های بازدارنده، تلفیق قوای مسلح و ایجاد نظم نوین دفاعی، توجه ویژه به راهبردهای دفاع هوا پایه برای صیانت از حریم آسمان ایران اسلامی و .... از جمله اوصاف دکترین آستانه است. دکترین آستانه، ضریب بازدارندگی و جغرافیای امنیت پایدار ایران اسلامی را توسعه و ارتقاء خواهد بخشید. #جنگ_رمضان 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢فراخوان مقتدی صدر برای تظاهرات سراسری در عراق برای محکوم کردن تجاوزات صهیونیستی-آمریکایی ✔️سید مقتدی صدر، رهبر جریان صدر عراق از مردم این کشور خواسته است شنبه آینده برای محکومیت حملات آمریکا و اسرائیل و حمایت از صلح در منطقه به خیابان‌ها بیایند. #جنگ_رمضان 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢الگوی بازدارندگی کشور اسلامی در برابر دشمنان ✍️استاد محمدجواد ارسطا از نظر فقهی، بازدارندگی تحت چه عنوانی تحلیل می‌شود؟ پس از آنکه متجاوز عقب نشست، تنبیه او جهت بازدارندگی تحت کدام عنوان فقهی قرار می‌گیرد؟ حدود ناشی از بازدارندگی متکی به سطح تجاوز دشمن است یا خیر؟ دشمن آمریکایی-اسرائیلی در حال تخریب تأسیسات نفتی و شریان‌های حیاتی کشور است، آیا می‌توان مقابله به مثل نمود؟ حد این مقابله به مثل چقدر است؟ به منظور ایجاد بازدارندگی در راستای توقف حمله آمریکایی-اسرائیلی به لحاظ فقهی و حقوقی الگویی وجود دارد؟ 🔗 بخوانید: http://ijtihadnet.ir/?p=81448 #جنگ_رمضان 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢مرجعیت شیعه، هدف جدید خط تخریبی دشمن 🔻مباحثات نوشت: روز گذشته متنی احساسی در شبکه‌های اجتماعی منتشر شد که ساخت مدرسه تخریب شده شهدای میناب توسط نماینده آیت‌الله‌ العظمی سیستانی در ایران مورد انتقاد قرار گرفته و مرجعیت معظم بخاطر عدم اعلام فتوای جهاد مورد مؤاخذه! قرار گرفته است. نکاتی پیرامون این متن بیان می‌گردد. ۱. تخریب باورها و اتحاد ملی بی‌نظیر مردم ایران و جبهه مقاومت، حالتی کاملا تخصصی و بسیار حرفه‌ای به خود گرفته و مطالب مختلفی با ادبیات حمایت‌گرانه اما بسیار تخریب‌گر منتشر می‌شود که کارشناسان رسانه هشدارهای لازم را به عموم مردم داده‌اند. ۲. در زمانی که نیروهای نظامی دچار ضعف شده و عرصه جنگ به گونه‌ای باشد که نیاز به مسلح شدن شهروندان و حضور در خاکریز جبهه باشد حکم جهاد صادر می‌شود. هم‌اکنون نیروهای نظامی جمهوری اسلامی ایران با برنامه‌ریزی و اقتدار لازم بهترین عملکرد را در مقابل دشمنان داشته‌اند. همچنین عرصه جنگ کنونی، موشک‌ها و تقابل الکترونیکی است که اساسا عمل به جهاد توسط نیروهای غیرنظامی منتفی است. از سوی دیگر گروه‌های مقاومت در کشورهای عراق، لبنان و یمن نیز براساس ساختار و تشکیلات خود در متن میدان جهاد هستند. برهمین اساس می‌توان گفت متن فوق توسط عناصر نفوذی دشمن برای ایجاد نگرانی و بی‌اعتمادی مردم نسبت به توانایی نیروهای نظامی کشورمان و جبهه مقاومت نگاشته شده‌است. ۳. جهاد، همان عمل به تکلیف شهروندان در زمان تهدید دشمن است. هم‌اکنون مردم غیور کشورمان در بالاترین سطح ممکن به وظیفه شرعی خود یعنی حضور در خیابان و حمایت از نیروهای نظامی عمل می‌کنند. همچنین بخش‌های مختلف خدمت‌رسان دولتی و امدادی نیز در جهاد خاموش خود در صحنه خدمت‌رسانی حضور دارد. لذا متن منتشره فوق با نادیده گرفتن عمل به تکلیف عموم مردم، خط تخریبی و ناامیدی را در پیش گرفته است. ۴. در زمان حملات و پیشروی داعش در عراق که توان نظامی دولت مرکزی با ضعف جدی مواجه شد، مرجعیت اعلا آیت‌الله‌ العظمی سیستانی دعوت به بسیج عمومی داده و جهاد مردم عراق و نیروهای بسیج مردمی این خطر را از عراق مرتفع کرد. همچنین مرجعیت معظم در مقاطع مختلف مانند جنگ ۱۲ روزه، شهادت رهبری معظم و آغاز جنگ رمضان بیانیه‌‌های لازم را صادر کرده و از عموم مردم جهان جهت همبستگی و حمایت از جمهوری اسلامی ایران دعوت نمودند. همچنین در هفته گذشته به دعوت مرجعیت عراق خیل کمک‌های مردمی این کشور توسط اعتاب مقدس جمع‌آوری و به ایران ارسال گردید. عدم توجه عامدانه به این اقدامات توسط متن فوق نیز از دیگر نشانه‌های خطی تخریبی آن است. ۵. اقدام نمایندگی مرجعیت معظم در ایران مبنی بر حضور در میناب همراه با اهدای کمک‌های مردم عراق و تقبل نمودن ساخت مجدد این مسجد یک اقدام نمادین جهت دعوت عموم مردم برای مشارکت در بازسازی آثار جنگ است. شبیه به همان اقدام نمادین رهبری معظم شهید در مشارکت جشن نیکوکاری یا آزادی زندانیان که سابقه سی ساله دارد. تحریف این اقدامات در متن فوق شکی به جا نمی‌گذارد که توسط جریان نفوذی دشمن و یا از سوی فریب‌خوردگان تنظیم شده‌است. ۶. مجددا تاکید می‌شود خط تخریبی اتحاد مقدس مردم بسیار حساب‌شده و تخصصی توسط عناصر نفوذی و یا فریب‌خورده در حال انجام است و لازم است همه مردم آگاهی و هوشیاری لازم را در این زمینه داشته باشند. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📹 پیام مهم آیت‌الله جوادی آملی در آستانه روز جمهوری اسلامی: مردم در صحنه، جزء فرشتگان زمین اند؛ پرچم توحید در دست شما فرزندان ابراهیم خلیل است؛ دفاع از حریم اسلام و میهن در برابر دشمنی که نه انسان است و نه پایبند به هیچ تعهدی، واجب است 🔹امام صادق به نقل از امام علی علیه‌السلام می فرماید اگر کسی بخواهد به خانه کسی حمله کند، می‌گوید بکش خونش به گردن من: «دمه علی». این تعبیر «دمه علی عنقی» در چند جا از علی بن ابیطالب نقل شد. فرمود باغیرت باشید اگر بیگانه‌ای به خاک شما حمله کرد خونش به گردن من. این تعبیر، تعبیر عادی نیست. این آمده مزاحم خاک ماست مزاحم آب ماست مزاحم حیات ماست مزاحم سرزمین ماست مزاحم وطن ماست که «حب الوطن» از بهترین غرایز بشری است. 👈 وقتی کسی کودک کشی دارد، وقتی کسی قرآن‌سوزی، حرم‌سوزی، مسجدسوزی دارد، هیچ نامی از انسانیت و بشریت نداشته و ندارد. 🔗بیشتر بخوانید: https://news.esra.ir/fa/w/8228471 #جنگ_رمضان 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢بیانیه هفت بندی خطاب به علمای اخلاق و تربیت در جهان اسلام ✍️بسم الله الرحمن الرحیم به محضر اساتید، پژوهشگران و استادان حوزه‌های اخلاق و تربیت در جهان اسلام، به‌ویژه: اساتید دانشکده‌های تربیت در دانشگاه الازهر، دانشگاه ام‌القرى، دانشگاه امام محمد بن سعود اسلامی، دانشگاه زیتونه، دانشگاه قرويين، دانشگاه یرموک، دانشگاه اردن، دانشگاه ملک سعود، دانشگاه قطر، دانشگاه کویت، دانشگاه خارطوم، دانشگاه محمد پنجم، دانشگاه شارجه و سایر مراکز پژوهشی اخلاقی و تربیتی در جهان عربی و اسلامی؛ 🔖ای عالمان! تاریخ نخواهد پرسید چه کسی از نظر نظامی قوی‌تر بود، بلکه خواهد پرسید: چه کسی از نظر اخلاقی صادق‌تر بود؟ اگر اهل اخلاق سکوت کنند، چه کسی سخن خواهد گفت؟ و اگر اهل تربیت تردید کنند، چه کسی تربیت خواهد کرد؟ این لحظه، لحظه‌ای نیست که ابهام را برتابد. پس سخن حق بگویید، در کنار عدالت بایستید، و وجدان امت را حفظ کنید. #جنگ_رمضان 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📣 نشست هم‌اندیشی «فلسفه جنگ: ماهیت جنگ، لایه‌های جنگ» 🎙دکتر محمود حکمت‌نیا (عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی) 🎙دکتر علیرضا قائمی نیا (عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی) 🎙حجت‌الاسلام والمسلمین ابوالحسن حسنی (پژوهشگر حوزه علمیه قم) ✔️این نشست با هدف تأمل و گفت‌وگوی علمی پیرامون پدیده جنگ از منظر فلسفی برگزار می‌شود. در این اتاق گفت و گو تلاش می‌شود ابعاد مفهومی و نظری جنگ، نسبت آن با مفاهیمی چون قدرت، مشروعیت و جهاد، و همچنین دیدگاه‌های مطرح در سنت‌های مختلف فلسفی مورد بحث و بررسی قرار گیرد. 🗓 زمان: چهارشنبه ۱۲ فروردین، ساعت: ۱۹ الی ۲۰:۳٠ 🌐 اتاق گفت و گوی ویرا آوا در بستر ویراستی 🔗لینک: https://virasty.com/user177488952680/1774991966463852062 #جنگ_رمضان 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📑 مجموع روایت‌های علما از امام شهید سید علی خامنه‌ای 🔖 روز بعد از ملاقات آقا با آیت‌الله بهاءالدینی از ایشان می‌پرسند که آیا دیروز مقام معظم رهبری اینجا آمده بود؟ ایشان در جواب می‌فرمایند: بله چند دقیقه‌ اینجا خورشید تابید و رفت، اون چون خورشیدی دارای خیر و برکت است. #رهبر_شهید 🆔 https://eitaa.com/ijtihad