📣 هم اندیشی «بررسی تطبیقی جایگاه موضوع‌شناسی در فقه‌های مضاف» 🎙با ارائه اساتید حجج‌اسلام والمسلمین: ◽️ذبیح الله نعیمیان ◽️سیدعلی محمد موسوی کرمانشاهی ◽️سید محمدهادی پیشوایی 🗓زمان: سه‌شنبه ۲۱ مهر ۱۴۰۵، ساعت ۱۴ الی ۱۶ 🏛قم، میدان سعیدی، خیابان هفت تیر، کوچه ۱۲، تقاطع اول، موسسه فقه و علوم انسانی امام رضا علیه السلام لوکیشن 🔗پخش زنده از طریق اسکای روم لینک پخش ❇️ همراه با ارائه گواهی شرکت 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📗رابطه متقابل کتاب و سنت ◻️قرآن دربارۀ آموزه‌هایی سکوت کرده است که از قلمرو آن خارج هستند و اعلام‌شدن آنها به سنّت واگذار شده است. این واگذاری به‌معنای استمرار وحی و نفی خاتمیّت نیست؛ چراکه بخشی از آموزه‌های اسلام با تحقق‌یافتن شرایط مناسبِ اعلام‌شدن، از رهگذر تحدیث و بدون وساطت فرشتۀ خاص وحی به ائمّۀ معصوم(ع) ابلاغ می‌شده است. ◻️ عالمان و اندیشه‌وران مسلمان در عرصه‌های مختلف علوم اسلامی از قرآن و سنت همواره به‌عنوان مهم‌ترین و معتبرترین منبع فهم و استخراج آموزه‌های دین شناخت یاد کرده‌اند. به‌خاطر جایگاه بس رفیعی که قرآن و سنت در ترسیم نظام‌جمعی از دین دارند، هرگونه کنکاش و بازپژوهی آن‌ها و به‌ویژه نوع رابطه و تعاملی که این دو منبع نسبت به یکدیگر دارند، از اهمیت بس والایی برخوردار است. ◻️از نکات قابل‌توجه کتاب رابطه متقابل کتاب و سنت نقد آرای بزرگان و ارائه نظریه یا نگاهی نو در تبیین رابطه کتاب و سنت یعنی «منبعیت و حجیت کتاب و سنت» است. به‌ویژه در روزگار ما که ضرورت تولید علم و نواندیشی با بهره‌گیری از مبانی متقن موردتأکید همگان است. ◻️کتاب رابطه متقابل کتاب و سنت تألیف استاد علی نصیری در پنج فصل سامان‌یافته است: ۱. بازشناخت کلیاتی درباره قرآن ۲. مبانی سنت‌شناسی ۳. رابطه کتاب و سنت از منظر اندیشه‌وران ۴. خدمات سنت به قرآن ۵. خدمات قرآن به سنت اثر حاضر در ۷۳۶ صفحه در مهرماه ۱۴۰۵ به چاپ دوم رسیده است. 🛒 لینک خرید 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢فقه تطبیقی یا فقه مقارن؛ دو نام برای یک دانش؟ جًستاری در نسبت‌سنجی دو اصطلاح در ادبیات فقه معاصر ✍️ سید امیرحسین علوی در ادبیات فقهی معاصر، مواجهه با دو عنوان «فقه تطبیقی» و «فقه مقارن» رخدادی مکرر است. در نگاه نخست، این دو تعبیر تفاوتی با یکدیگر ندارند و هر دو به یک حوزه مطالعاتی مشخص؛ یعنی بررسی و مقایسه آرای مذاهب مختلف اسلامی اشاره می‌کنند. با این حال، تتبع در آثار فقهی و پژوهش‌های اصولی نشان می‌دهد که کاربرد این دو اصطلاح همواره یکدست نبوده و گاه تفاوت‌های معنایی و روش‌شناختی قابل توجهی برای هر یک لحاظ شده است. از همین‌جا این پرسش اساسی شکل می‌گیرد: آیا «فقه تطبیقی» و «فقه مقارن» حقیقتاً دو دانش مستقل با موضوع، روش و غایتی متفاوت‌اند، یا تنها با دو تعبیر اصطلاحی برای یک قلمرو معرفتی مواجهیم؟ 🔹منشأ چالش؛ از ترادف تا تمایز روش‌شناختی 🔸تفکیک سطوح مطالعه در نگاه آیت‌الله سید محمدتقی حکیم(ره) 🔹مرزبندی اصطلاحی در دیدگاه آیت‌الله جناتی(ره) 🔸سنجش تمایز بر پایه موضوع و غایت 🔹ظرفیت واقعی فقه مقارن؛ فراتر از گزارش اقوال 🔗 مطالعه نمایید: https://ijtihadnet.ir/?p=81993 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📣 نشست علمی «تولید دانش تربیت بر پایه فقاهت: از مبانی تا راهکارها» 🎙ارائه: دکتر مسعود فیاضی عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی 🗓زمان: چهارشنبه ۲۲ مهر ۱۴۰۵، ساعت ۱۳ 🏢 مکان: قم، میدان معلم، مرکز فقهی ائمه اطهار(ع)، طبقه۲، اتاق جلسات 🔗 حضور مجازی: www.markazfeqhi.com/live 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📣کرسی نیمه متمرکز درس خارج فقه 🎙استاد ابوالقاسم علیدوست 🗓 پنجشنبه مهرماه ۲۳ ۱۴۰۵، از ساعت ۸ الی ۱۱ 🕌 تهران، چیذر، خیابان خراسانی، کوچه حوزه علمیه، حوزه علمیه حضرت قائم (عج) ✅ حضور برای عموم طلاب آزاد است. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📣 نشست علمی «ترور و تهدید به ترور رهبران عالی از منظر فقه بین‌الملل» 🔺مطالعه موردی شهادت رهبر انقلاب 🎙ارائه دهنده: حجت‌الاسلام والمسلمین علیرضا ابراهیمی 🗓 زمان: پنجشنبه ۲۳ مهر ۱۴۰۵، ساعت ۷ صبح 🕌 مکان: مشهد، خیابان آیت‌الله شیرازی، کوچه ۲۴ (باغ عنبر)، پلاک ۸۵ 🔗 حضور مجازی 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📣 نشست علمی «امکان سنجی رجوع از بذل مهریه» 🎙ارائه: حجت‌الاسلام والمسلمین فرج‌الله هدایت‌نیا 🎙ناقدین حجج‌اسلام والمسلمین: سیدعلی علوی قزوینی و سید عبدالمطلب احمدزاده 🗓 زمان: پنج شنبه ۲۳ مهر ۱۴۰۵، ساعت ۱۸ الی ۲۰ 🏢 مکان: قم، مرکز تحقیقات اسلامی مجلس | سالن اندیشه 🔗 حضور مجازی 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📣 نشست علمی «ظرفیت‌شناسی دانش اصول در شناخت موضوعات» 🎙ارائه: حجت‌الاسلام والمسلمین محمدحسین عبدی 🗓 زمان: پنج‌شنبه ۲۳ مهر ۱۴۰۵، ساعت ۱۵:۳٠ الی ۱۷ 🏢 مکان: قم، بلوار جمهوری، کوچه ۸، پلاک ۵۲، مرکز موضوع شناسی احکام فقهی 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🎧 دریافت صوت | بررسی تطبیقی جایگاه موضوع‌شناسی در فقه‌های مضاف» 🎙با ارائه اساتید: ذبیح‌الله نعیمیان، سیدمحمدهادی پیشوایی، محمدعلی موسوی کرمانشاهی 🗓 قم، مؤسسه آموزش عالی فقه و علوم انسانی امام رضا (ع)، ۲۱ مهر ۱۴۰۵ 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📹 ویدئو | مراسم شکستن مهر مرجع عالیقدر آیت‌الله‌ شبیری زنجانی (ره) با حضور جمعی از علما و اساتید معظّم حوزه علمیه قم - یکشنبه ۱۹ مهر ۱۴۰۵ 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔻هشدار صریح به دولت آذربایجان: 💢 از سرنوشت حاکمان ضد دین درس عبرت بگیرید 🔹استاد محمدجواد فاضل لنکرانی، رئیس مرکز فقهی ائمه اطهار(ع)، در واکنش به گزارش‌ها درباره ممنوعیت حجاب در مراکز آموزشی جمهوری آذربایجان، این اقدام را مغایر با هویت اسلامی و شیعی مردم این کشور دانست و با هشدار نسبت به پیامدهای مقابله با احکام الهی تأکید کرد: «دولت آذربایجان از سرنوشت کسانی که در دوران طاغوت با دین مقابله کردند و نابود شدند، درس عبرت بگیرد.» 🔸این استاد خارج فقه با رد ادعای تعارض حجاب و تحصیل، حجاب را پیوندی میان زن و خداوند و جلوه‌ای از پایبندی به دستورات الهی توصیف کرد. 🔹عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم ضمن حمایت از اعتراضات مردم جمهوری آذربایجان، از آنان خواست اعتراض خود را ادامه دهند و تصریح کرد: «این اقدام تنها دفاع از مصالح شخصی آنان نیست، بلکه دفاع از حکم خداوند است و بدانند که خدای تبارک و تعالی آنان را یاری خواهد کرد.» 🔸استاد فاضل لنکرانی همچنین خواستار واکنش مسئولان جمهوری اسلامی ایران به این موضوع شد و با تأکید بر ضرورت به‌رسمیت‌شناختن آزادی دینی زنان مسلمان، ابراز امیدواری کرد که محدودیت‌های اعمال‌شده بر حجاب هرچه زودتر برطرف شود. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢رمز گشایی از سکوت جهان اسلام درباره حجاب دختران آذربایجان ✍حجت‌الاسلام والمسلمین علی راد سکوت غالب کشورهای اسلامی در برابر ممنوعیت حجاب در مدارس آذربایجان، یک بی‌تفاوتی ساده نیست؛ محصول مجموعه‌ای از محاسبات سیاسی، اقتصادی و امنیتی است. این رفتار نشان می‌دهد که در بسیاری از این کشورها، «حمایت از حجاب» وقتی به منافع قدرت گره می‌خورد، به موضوعی تشریفاتی و گزینشی تبدیل می‌شود. 1⃣ منافع اقتصادی و انرژی آذربایجان برای بسیاری از کشورهای اسلامی، شریک تجاری، سرمایه‌گذاری و انرژی است. کریدورهای حمل‌ونقل، صادرات گاز و روابط با ترکیه و غرب، باکو را به بازیگری مهم بدل کرده که محکوم کردنش هزینه دارد. در چنین وضعیتی، اولویت به منافع اقتصادی داده می‌شود، نه به اعتراض دختران محجبه. 2⃣ محاسبات ژئوپلیتیک برخی دولت‌های اسلامی آذربایجان را در برابر نفوذ ایران می‌بینند و ترجیح می‌دهند باکو را به دلیل نقش منطقه‌ای‌اش، حتی در موضوع حجاب، نقد نکنند. این نگاه ابزاری باعث می‌شود حقوق فرهنگی و مذهبی شهروندان به حاشیه رانده شود. 3⃣ ترس از الگو شدن حمایت از دختران محجبه در آذربایجان می‌تواند به مطالبه‌ای عمومی و الگویی برای اعتراضات داخلی در دیگر کشورهای اسلامی بدل شود. بسیاری از دولت‌ها نمی‌خواهند مشروعیت کنش خیابانی و مقاومت مدنی را به رسمیت بشناسند؛ بنابراین سکوت را ترجیح می‌دهند. 4⃣ ناکارآمدی نهادهای اسلامی سازمان‌هایی مانند سازمان همکاری اسلامی معمولاً در قبال بحران‌های دوردست بیانیه می‌دهند، اما وقتی سرکوب یا محدودیت در یک کشور عضو رخ می‌دهد، واکنش مؤثری نشان نمی‌دهند. این واکنش گزینشی، اعتبار آنها را نزد افکار عمومی مسلمانان تضعیف می‌کند. 5⃣ دوگانگی در گفتمان رسمی بسیاری از دولت‌ها حجاب را نماد هویت اسلامی می‌دانند، اما وقتی دولت متحدی مثل آذربایجان آن را محدود می‌کند، سکوت می‌کنند. این نشان می‌دهد که در سیاست رسمی، حجاب بیشتر ابزار سیاست خارجی است تا حق انسانی. ترکیه در این میان صدای منتقد داشت، اما سایر پایتخت‌ها ترجیح دادند تماشاگر بمانند. ✅ در نتیجه، این سکوت گسترده، همبستگی اسلامی را وقتی با منافع قدرت و ژئوپلیتیک روبه‌رو شود، عقب‌نشین می‌کند. اگر حمایت از حجاب و حقوق دختران مسلمان اصولی است، نباید به جهت‌گیری سیاسی باکو یا منافع تجاری کشورها بستگی داشته باشد. سکوت در برابر آزار دختران محجبه آذربایجانی، بیش از آنکه به سود جهان اسلام باشد، شکاف میان شعارهای رسمی و عمل سیاسی را آشکار می‌کند. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad