#اختصاصی
💢نمی‌توانیم #مرجعیت را محدود و محصور به مردان کنیم
✔️گفتگوی شبکه اجتهاد با معصومه ظهیری، استاد دانشگاه فاطمیه قم:
🔹یکی از دلایلی که زنان به جایگاه اجتهاد نرسیده‌اند عدم‌تأمین زیرساخت‌های لازم است.
🔹زنان نیز مانند مردان می‌توانند به یکی از پست‌های علمی به‌عنوان مرجعیت دست بیابند؛ اما در مقام اجرای این مهم، به‌دلیل سختی‌ها و مشکلاتی که پیش‌روی بانوان قرار دارد و سایر وظایف، آنان تا کنون وارد این عرصه نشده‌اند.
🔹رسیدن به رتبه علمی اجتهاد از قدیم هم باب بوده؛ اما به‌دلیل نگاه تنگ‌نظرانه به زنان متاسفانه بستر و عرصه‌های لازم برای کسب این مهم برای زنان فراهم نشده است.
ادامه گفتگو👈 http://yon.ir/JwEeG
🆔 https://eitaa.com/ijtihad
#اختصاصی
💢تقدم و اهمیت موضوعشناسی در مباحث علمی
✔️گفتگوی شبکه اجتهاد با حجت‌الاسلام والمسلمین احمد فرخ فال، استاد سطح عالی حوزه علمیه قم:
🔹مباحث سنتی جایگاه خود را دارد، حج صوم، اگر این بحث‌ها می‌شود مباحث مستحدثه آن‌ها هم مطرح شود. بحث حج یک مباحث مستحدثه دارد در طهارت یک مباحث مستحدثه دارد در صوم، صلاة و همه این‌ها مباحث مستحدثه دارد، اگر فقه سنتی بحث می‌شود، به این مباحث مستحدثه نیز اهتمام داشته باشند.
🔹عزیزانی که توانایی استخراج مبانی و مدارک لازم را در فقه معاصر دارند، وقت خود را صرف تدریس فقه معاصر کنند، حالا فقه معاصر اعم از فقه حکومتی یا فقهی که مورد نیاز جامعه است.
🔹ما از نظر مدارک و مبانی هیچ چیزی کم نداریم و باید همانطور که در مباحث اصول، اصول ما متورم شده، فقه ما جامع شود.
ادامه گفتگو👈 http://yon.ir/VxxCA
🆔 https://eitaa.com/ijtihad
💢انتقاد آیت‌الله نوری همدانی از کم‌توجهی کتب فقهی به قرآن
🔹در جواهر از ابتدا تا انتها یک آیه در مورد بحث ماه بیان نشده است؛ امروزه به خصوص در زمینه حلول ماه مبارک رمضان و یا عید فطر اختلافاتی می‌بینیم و جزء مباحث مهم است که در قرآن کریم نیز آیات زیادی ذکر شده است.
🔹کتب فقهی قدیمی گویا رسمشان این بود که آیات قرآن را ذکر نمی‌کردند در حالی که باید آیات ذکر شود و درآن تدبر کنیم؛ نباید آیات قرآن صرفاً برای تبرک و تیمن باشد، زیرا کتاب خداست و تبیان برای همه چیز است.
🔹این مرجع تقلید با بیان حرمت شدید ربا و آیه صریح قرآن در این زمینه گفت: ربا دارای مفاسد زیادی است و مسائل اجتهادی که برخی برای فرار از آن درست کرده‌اند، مورد قبول نیست.
🔹برخی فقها راه‌هایی برای حلال کردن ربا بیان کرده‌اند و در برخی کتب فقهی و رساله‌ها زمینه این حلیت دیده می‌شود، در حالی که ربا، حرام است.
🆔 https://eitaa.com/ijtihad
#اختصاصی
💢فراخوان مقاله در اولین شماره «مطالعات اعتبارسنجی حدیث» وابسته به حوزه علمیه خراسان
🔹دوفصلنامۀ «مطالعات اعتبارسنجی حدیث» وابسته به گروه رجال‌پژوهی معاونت پژوهشی حوزۀ علمیۀ خراسان رضوی در راستای تحقق منویات مقام معظم رهبری در زمینه تحقیقات حدیثی و رجالی و در دفاع از میراث حدیثی شیعی و جلوگیری از افراط‌ها و تفریط‌ها، فعالیت‌های خود را آغاز كرده است.
🔹این دوفصنامه مشتمل بر سه رویکرد محتوایی کلی است که هر یک حداقل شش موضوع را دربرمی‌گیرد که بدین شرح است👈 http://yon.ir/Xlx2e
🆔 https://eitaa.com/ijtihad
💢 #دایرة_المعارف_شیعه مخصوص کودکان و نوجوانان رونمایی شد
🔹این کتاب در ده فصل همه اطلاعات لازمی که یک کودک یا نوجوان راجع به اعتقادات شیعه، تاریخ شیعه، اختلافات فقهی ما با اهل سنت، جایگاه عزاداری و سایر مطالب محوری مکتب تشیع، نیاز دارد را به او منتقل می‌کند.
🔹در بهره گیری از منابع سعی شده از منابع اصیل و دست اول استفاده شود و مؤلف در این امر هیچ‌گونه غرض تبلیغی نداشته که مثلاً بخواهد یک مکتب یا جریان فکری خاصی را بر سایر مکاتب شیعی ترجیح دهد.
🔹کتاب صد تصویر رنگی دارد که هم منجر به جذابیت آن برای کودکان خواهد شد و هم علاوه بر اطلاع رسانی و جنبه‌ی آموزشی آن، این تصاویر باعث انتقال «حس شیعی» به کودکان می‌شود.
🔹این کتاب توسط غلامرضا حیدری ابهری نوشته شده است.
🆔 https://eitaa.com/ijtihad
#اختصاصی
💢مسأله‌مندی و متخصص شدن طلاب در یک عرصه از ضرورت‌های حوزه علمیه است
✔️گفتگوی شبکه اجتهاد با
حجت‌الاسلام محمدرضا زیبایی‌نژاد، مسئول مرکز مطالعات و تحقیقات زن و خانواده:
🔹نظام تربیتی ما به یک گونه‌ای است که می‌خواهد همه‌کاره تربیت کند، در عرصه آموزش، پژوهش، فرهنگ حاکم بر حوزه می‌خواهد همه‌کاره تربیت کند، شما هم باید مبلغ، مدرس، پژوهشگر باشید و در همه عرصه‌ها هم باشید.
🔹یکی از مسائل مهمی که در حوزه علمیه طلاب ما با آن مواجه هستند، بی‌مسأله‌گی است؛ یعنی طلبه ما پروژه ذهنی ندارد و ذهن او در یک جا قفل نمی‌شود که اگر در یک عرصه تمحض داشته باشد، در آینده می‌تواند گرهی بگشاید؛ از این‌رو بایستی مناسبات سازمانی در خدمت تولید یک فرهنگی باشد که طلبه‌ها را مسأله‌مند کند که در نظام اسلامی بی‌دغدغه تربیت نشود.
ادامه گفتگو👈 http://yon.ir/am7KO
🆔 https://eitaa.com/ijtihad
💢بدون نظریه پردازی در فلسفه دین نمی‌توان فقه را متحول کرد
✔️استاد علی اکبر رشاد، در آیین نکوداشت علمی پروفسور محمد لگنهاوزن:
🔹فلسفله دین در جامعه علمی ما شناخته شده نیست و کارکردهای آن مورد توجه قرار نمی‌گیرد و حتی در حوزه علمیه نیز کمتر مورد ابتنا است در حالی که فسلفه دین فرزند حوزه است نه دانشگاه و حوزه باید توجه ویژه ای به فلسفه دین داشته باشد.
🔹پایه تحول در دانش‌های حوزوی توجه به فلسفله‌های مضاف است و در میان آن‌ها توجه به فسلفه دین جایگاه خاصی دارد آن هم فلسفه دین اسلامی، زیرا سایر فلسفه‌های دین ممکن است زیان بار باشد.
🔹در گذشته گفته می‌شد فقه مبتنی بر علم اصول و اصول نیز مبتنی بر علم کلام است اما امروزه چالش اصلی، کلام نیست بلکه فلسلفه دین است و کلام نیز تحت تأثیر فلسفه دین است و اصول فقه باید مبتنی بر فلسفه دین باشد و فقه علاوه بر التزام به قواعد اصولیه باید نگاه فلسفله دینی داشته باشد و اگر قرار است فقه ما فقه حکومت، یا فقه نظام باشد و مدیریت جامعه را برعهده گیرد بدون نظریه پردازی در فلسفه دین چنین موردی امکان ندارد.
🆔 https://eitaa.com/ijtihad
💢 #فقه_الإجتماع مادر فقه‌های اجتماعی است
✔️استاد احمد مبلغی:
🔹اگر بخواهیم فقه الإجتماع را تعریف کنیم باید بگوییم فقهی است که می‌پردازد به احکام روابطی که دارای ماهیت بنیادین و زیرساختی اجتماعی است.
🔹فقه الإجتماع به زیربناها می‌پردازد، ورود فقیه به مباحث اجتماعی روبنیان بدون توجه و پرداخت به مباحث بنیادین گاهی می تواند خطرناک باشد.
🔹فقه الإجتماع به دلیل توجه به زیرساخت‌ها اهمیت خاستگاهی، معنا بخش، انسجام دهنده و قوام بخش دارد، اگر حوزه ما به فقه الإجتماع نپردازد، آنچه که به فقه‌های دیگر می‌پردازد، اگر از ذهن ناآگاه به زیرساخت‌های اجتماعی برآمده باشد قوام بخش و قابل اتکا نیست.
🔹باید فقه الإجتماع پیش از دیگر عرصه‌های فقه مضاف بنیان نهاده شود چرا که دیگر عرصه‌های فقه مضاف هنگامی می‌تواند اثرگذار باشد که نظریه اجتماعی قرآنی داشته باشیم چرا که در غیر این صورت نظریات اجتماعی ما غیردینی خواهد بود، موضوع دیگر تنظیم رفتارهای ما با اساس جامعه و نیازهای جامعه در فقه الإجتماع است.
🆔 https://eitaa.com/ijtihad
💢موضوعشناسی وظیفه سازمانی فقیه نیست
✔️حجت‌الاسلام داود فیرحی، استاد حوزه و دانشگاه:
🔹وقتی به دستگاه فقه نگاه کنیم به دو بخش تقسیم می‌شود که یکی اجتهاد برای حکم و دیگری تشخیص موضوع است. بنده معتقدم بیشترین مشکلات در حوزه تشخیص موضوع و نه در اجتهاد است.
🔹هستی و نیستی فقه در گرو تعیین تکلیف رابطه با علوم انسانی است، زیرا اگر تضادی میان ارزش‌ها با زندگی پیدا شود افراد کمی هستند که ارزش‌ها را نگه دارند.
🔹نتیجه ورود فقها به موضوعشناسی، آن است که فقه با دانش‌های انسانی دیگر جنگ خواهد کرد نه اینکه از آن کمک بگیرد لذا همیشه ما با یک بحران مواجه خواهیم بود که یا باید فقه را رها کرده و تسلیم علوم انسانی شویم و یا علوم انسانی را رها کرده و تسلیم فقه شویم.
🔹ما همه طلاب را به موضوعشناسی سوق داده ایم و آن را وظیفه سازمانی فقه تلقی کرده‌ایم در حالی که هنوز معلوم نیست موضوع شناسی کار کیست؟
🆔 https://eitaa.com/ijtihad