📚مفهوم اطلاق در نظریه ولایت مطلقه فقیه از دیدگاه امام خمینی (ره) ✔️کتاب «مفهوم اطلاق در نظریه ولایت مطلقه فقیه از دیدگاه امام خمینی (ره) جدیدترین اثر حجت‌الاسلام والمسلمین سیدجواد ورعی، از سوی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه با همکاری مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام (ره) منتشر شد. نگارنده در این پژوهش مفهوم «اطلاق» در «نظریه ولایت مطلقه» از دیدگاه امام خمینی را بررسی می‌کند و معقد است به رغم معانی متعددی که فقیهان از اطلاقِ ولایت در فقه اراده کرده‌اند، امام خمینی این واژه را در معنای متفاوتی به کار برده است. این استاد حوزه بیان می‌کند: اطلاق ولایت از دیدگاه امام خمینی در برابر دیدگاهی است که اختیارات حکومت اسلامی را به چارچوب احکام فرعی شرعی محدود کرده و صرفاً مجری احکام شریعت می‌داند. 👈 ادامه مطلب: http://ijtihadnet.ir/?p=69461 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📚بررسی فقهی ارث زوجه از زمین ✔️یکی از مسائلی که به فقه امامیه اختصاص دارد مسئله محرومیت زوجه از ارث زمین است و جمیع فقهای اهل سنت با آن مخالفت کرده‌اند و این فتوای به محرومیت با ظاهر آیه قرآن و روایات عام و مطلق در مورد ارث بردن زوجه از همه ماترک زوج، سازگار نیست، این شبهه در بعضی از افراد به وجود می‌آید که ارث نبردن زوجه از زمین چگونه مورد فتوای بعضی از علما قرار گرفته است و لذا برای بررسی این مسئله از آن جهت با اهمیت و ضروری به نظر می‌رسد که ما بدانیم قولی غیر از محرومیت زوجه از زمین نیز وجود دارد و همه فقهای امامیه به محرومیت فتوا نداده‌اند و از طرفی بدانیم چه ادله محکمی بر ارث نبردن زوجه از زمین وجود دارد که باید از ظاهر آیه قرآن و بعضی از عمومات دیگر دست برداریم. 👈 آشنایی بیشتر با کتاب: http://ijtihadnet.ir/?p=69514 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📚 انتشار دو کتاب جدید در حوزه «فقه خانواده» ✔️ کتاب «قواعد فقه حاکم بر خانواده» مهم‌ترین قواعد فقهی حاکم بر حقوق خانواده را (که احکام اولیه را نیز تحت الشعاع خود قرار می‌دهد) در دو دسته معهوده و غیر معهوده معرفی کرده است. نسبت به قواعد معهوده، نگاه ویژه‌ای داشته و قواعد غیرمعهوده را برای اولین باربه‌عنوان یک قاعده فقهی معرفی کرده و کارکردهای هریک را در حوزه خانواده بیان و به نقد و تحلیل مصادیق چالشی پرداخته است. ✔️ کتاب «فقه خانواده «نکاح» ترجمه و تبیین کتاب «فقه الامام الصادق (ع)» اثر استاد محمدجواد مغنیه از فقهای معاصر را که متنی موجز و امروزی دارد، به‌عنوان جایگزین متون قدیمی‌تر محور کار خود قرار داده است. افزون بر این، مباحثی چالش‌برانگیز مانند فرزندخواندگی، تعدد زوجات، ازدواج موقت و... نیز به بوته نقد و تحلیل گذاشته شده و نظرات مختلف همراه با ذکر دلایل بیان شده است. 👈 اطلاعات بیشتر: http://ijtihadnet.ir/?p=69456 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📚 روش پژوهش در حدیث با رویکردی اصولی ✔️حجت‌الاسلام والمسلمین حبیب‌الله شعبانی در این اثر با بررسی قواعد فقه الحدیثی، با رویکردی به مباحث علم‌اصول، به تبیین مباحث و قواعد فهم پرداخته است. برای کشف مراد جدی متن حدیث، رعایت فرایند خاصی لازم است. اثبات صدور حدیث و صحت استناد آن با لحاظ روش‌های اعتبار سنجی سندی و محتوایی و نیز بررسی مجموعه احادیث و نسبت‌سنجی بین آنها ضرورت دارد؛ لذا مباحث مطرح شده صرف قواعد فهم متن نیست، بلکه نویسنده کوشیده‌ قواعد مرتبط با این فرایند را بررسی نماید. 👈 معرفی کتاب «منطق فهم حدیث» + خرید: http://ijtihadnet.ir/?p=69465 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢سه خاطره از امام خمینی درباره نواب‌ صفوی ✔️آیت‌الله جعفر سبحانی: ‏‏«از وقایعی که در زمان حیات آیت‌الله بروجردی روی داد، دستگیری و محاکمۀ فداییان اسلام در آذرماه ۱۳۳۴ بود. گرچه همۀ قراین و شواهد حکایت از آن داشت که آنان به شهادت خواهند رسید، اما آیت‌الله بروجردی گمان می‌کرد که دولت، تنها به محاکمۀ آنان اکتفا خواهد کرد. لذا هیچ‌گونه اقدامی جهت تخفیف حکم دادگاه انجام نداد. ولی امام به دلیل اینکه حفظ مرجعیّت آیت‌الله بروجردی را شرعاً لازم می‌دانستند ـ لذا با موضع انتقادی و بعضاً پرخاشگرانۀ فدائیان اسلام نسبت به آیت‌الله بروجردی و بعداً آیت‌الله کاشانی، نمی‌توانستند موافق باشند، ولی سکوت را نیز در مقابل اعدام آنها جایز نمی‌دانستند ـ برای جلوگیری از اعدام آنها، شخصاً اقداماتی کردند. امام به حسب وظیفۀ شرعی خود، به سه نفر از رجال کشور (قائم‌مقام رفیع، بهبهانی و صدرالاشراف) که از اعتبار و وجاهت بیشتری برخوردار بودند، نامه‌های جداگانه‌ای نوشتند و با مقدّمه و ادلّه‌ای که آوردند از آنها خواستند مانع اعدام فداییان اسلام بشوند.» ‏‏✔️حجت‌الاسلام والمسلمین محمدرضا فاکر یزدی: «در جریان اعدام مرحوم شهید نواب صفوی، امام به منزل آیت‌الله بروجردی ـ رحمه‌الله‌علیه ـ تشریف برده بودند؛ برای اینکه آقای بروجردی در مقابل اعدام نواب صفوی، عکس‌العمل نشان بدهد. امام آن‌قدر ناراحت شده بودند که عمامه‌شان را بر زمین زده و گفته بودند که آقا از این سیّد حمایت کنید چون می‌خواهند اعدامش کنند. ـ گرچه آیت‌الله بروجردی به خاطر موانعی که تشخیص دادند موفق نشدند جلوی اعدام مرحوم نواب را بگیرند و شاه خائن آن سیّد مظلوم را شهید نمود ـ امام اگر در همان موقع می‌آمدند بیرون و داد می‌زدند، خلاف شرع کرده بودند. درست است که ‎‏می‌خواستند نواب را اعدام کنند، اما نگهداری احترام آیت‌الله بروجردی که فقیه عادل و مرجع تقلید روز بود از نگهداری نواب هم مهم‌تر بود. خواسته‌شان این بود که او را تقویّت کنند، ولی حکم خدا را رعایت کردند.» ✔️حجت‌الاسلام والمسلمین سیّداحمد خمینی: «‏‏در قضیۀ اعدام شهید نواب صفوی و سایر اعضای فداییان اسلام، امام از مرحوم آقای بروجردی و مراجع دلخور شدند که چرا موضع تندی بر علیه دستگاه شاه نگرفته‌اند و اینها را نجات ندادند. امام در این قضیه، خیلی صدمۀ روحی خوردند. در آن اوضاع و احوال از دید متحجّرین، مبارزه با شاه ننگ بود. آنها استدلال می‌کردند حالا که بناست یک روحانی اعدام بشود لباس روحانی را از تن او در بیاورید که به مقام روحانیّتش اهانت نشود. ولی درست نقطۀ مقابل، تفکّر امام بود که اعتقاد داشتند روحانی باید با کسوت مقدّس روحانیّت شهید بشود تا مردم بفهمند و آگاه بشوند که اینها در صحنه هستند.» 📚برداشت‌هایی از سیرۀ امام خمینی، ج۵، تهران: مؤسسۀ تنظیم و نشر آثار امام خمینی. صص۲۹-۳۰. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢رمزگشایی از اهداف آیت‌الله شیخ عبدالکریم حائری در تأسیس حوزه قم 🔻در مقام نظریه‌شناسی، چهار رویکرد در مورد اهداف آیت‌الله شیخ عبدالکریم حائری در تأسیس حوزه قم علمیه قم وجود دارد: 1. نظریه نخست؛ ادعای رضایت و تمجید دربست مؤسس حوزه از اقدامات رضاخان است. این نظریه عمدتا از سوی مطبوعات وابسته به رژیم پهلوی و مسئولان حکومت رضاخان مطرح مثل علی‌اصغر حکمت مطرح می‌شد تا مؤسس حوزه و نخبگان ایران را کاملا با رضاخان همسو نشان دهند. 2. نظریه دوم؛ نظریه سیاست‌گریزی شخصیتی حاج شیخ و انزوای سیاسی ایشان (رویکرد انفعالی مؤسس حوزه) است. این ایده را آقای دکتر عبدالهادی حائری در کتاب «تشیّع و مشروطیّت در ایران» مطرح می‌کند. 3. نظریه سوم؛ ادعای رویکرد ضد سیاسی حاج شیخ است که بر این اساس، حاج شیخ عمدا به نیّت تفکیک حوزه از سیاست، حوزه علمیه قم را تأسیس کرد. (رویکرد فعال، اما سلبی) این ایده را آقای دکتر مصطفی محقق داماد در نشست صدسالگی حوزه، در سال ۱۴۰۰ مطرح کرد. 4. نظریه چهارم، آیت‌الله شیخ عبدالکریم حائری، صاحب بینش سیاسی عمیق بوده و می‌توان ایشان را یک نوع کنشگر سیاسی خاموش با سیاست سکوت به حساب آورد که با بردباری و دوراندیشی، حوزه قم را تأسیس کرد، ولی چون شرایط روز را برای ورود مستقیم به عرصه سیاسی فراهم نمی‌دید، تمام همّ و غم خود را روی تأسیس و حفظ حوزه گذاشت و با این کار مهم‌ترین کانون برای ایفای نقش اجتماعی و فرهنگی و سیاسی را پایه‌گذاری کرد. 👈راهبرد پنج‌گانه مؤسس حوزه عبارت بود از: http://ijtihadnet.ir/?p=69540 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢در صدرِ حمایت از حوزه علمیه ✍️ رضا سرحد ✂️ آیت‌الله صدر در سال‌های مختلفی به ایران سفر کرد. اولین سفر ایشان در سال 1299 به مشهد انجام شد. ماندگاری شش‌ساله ایشان در مشهد زمینه‌ تدریس و ارشاد و اصلاح جامعه را فراهم کرد. دومین سفر آیت‌الله صدر در سال 1309 و به قم انجام شد. ایشان در این شهر نیز به تدریس مشغول شدند و پس از دومین سفر به مشهد، همگان از وی خواستند در مشهد اقامت گزیند؛ بدین ترتیب ایشان اقامت دائم در مشهد را پذیرفت و به اقامه نماز جماعت در مسجد گوهرشاد مشغول شد. در همین روزگاران آیت‌الله حاج شیخ عبدالکریم حائری که دوران شیخوخیت خود را می‌گذراند، نگران آینده این حوزه جدیدالتأسیس بود و ازاین‌رو برای تقویت حوزه و تأمین آینده آن، توسط برخی از تجار متدین از آیت‌الله صدر خواست که از مشهد به قم منتقل شود. ایشان همین که از این پیشنهاد آگاه شد، دعوت آیت‌الله حائری را اجابت و به قم آمد. بدین ترتیب آیت‌الله صدر در کانون توجه خاص آیت‌الله حائری قرار گرفت و در کارهای مهم یکی از مشاوران ایشان بود و حتی وصی آیت‌الله حائری شد و این در حالی بود که پس از رحلت آیت‌الله حائری، رضاشاه تلاش جدی از خود نشان داد تا حوزه علمیه را تضعیف و ناکارآمد سازد. آیت‌الله‌ صدر این هنر و توانمندی را داشت که در ضعیف‌ترین روزها، سخت‌ترین بحران‌های اجتماعی، سیاسی و امنیتی را از طریق مدارا با دشمن، بدون عدول از اصول و ارزش‌های اسلامی در بالاترین سطح از مناعت طبع و عزت نفس، مدیریت کند.... 👈 متن کامل یادداشت: http://ijtihadnet.ir/?p=69556 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📚سال‌های نخستین حوزه علمیه قم به روایت روزنوشت‌های یک طلبه ✔️شرح‌حال نویسی یکی از منابع مهم تاریخی برای شناخت زندگی اجتماعی و اوضاع زمانه نویسنده آن است. شیخ محمد حجتی بروجردی نویسنده کتاب سرگذشت فردی ناشناخته که از یک سو از شاگردان حاج شیخ عبدالکریم حائری و از سوی دیگری دوستی نزدیک با فرزند مؤسس حوزه دارد در شرح‌حال خود تصویری روشن از حوادث نخستین سال‌های بازتأسیس حوزه علمیه قم به مخاطب ارائه کرده است. این تصویر ملموس و بدون واسطه از شاهد نزدیک این حوادث می‌تواند به روشن شدن بخش‌های مبهم تاریخ حوزه علمیه قم و حاج شیخ عبدالکریم حائری کمک کند. 👈 یادداشت محمدامین رفیعی را در «اجتهاد» بخوانید: http://ijtihadnet.ir/?p=69553 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔔نشست علمی «تأثیر مکتب فقهی امام خمینی بر فقه سیاسی شیعه» 🎙 ارائه: حجت‌الإسلام والمسلمین دکتر احمد واعظی 📆 زمان: امروز چهارشنبه؛ ۲۸ دی‌ ۱۴۰۱، ساعت ۱۸:۳۰ الی ۱۹:۳۰ 🏢مکان: قم؛ خیابان شهدا، کوچه ۲۴، پلاک ۸۵، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره) 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔔کارگاه «ملاحظات و مغالطات در مناسبات فقه و اخلاق» 👤باحضور: استاد مجتبی الهی خراسانی 📆 زمان: پنجشنبه ۶ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۹:۴۵ صبح 🏢 مکان: مشهد، بنیاد پژوهشهای اسلامی آستان قدس رضوی، تالار شیخ طوسی (ره) 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔔 برگزاری دومین همایش «فقه فعال» با موضوع «جایگاه روایات اهل بیت (ع) در تفسیر قرآن و عقائد شیعه» 📋 با قرائت پیام آیت‌الله جعفر سبحانی 🎙 سخنران: استاد میرباقری 🔻 رونمائی از دو اثر استاد سیفی مازندرانی: 📖«منهاج التبیان في تفسیر القرآن» 📖«البراهین الواضحة في عقائد الإمامیة» 📆 زمان: پنجشنبه 29 دیماه 1401، ساعت 10 الی 12 🏢 مکان: قم، چهار راه شهدا، سالن همایش‌های غدیر 📌 حضور خواهران حوزوی بلامانع است 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

◼️مراسم سالگرد ارتحال مدافع حریم تشیع، حضرت آیت‌الله صافی گلپایگانی(ره) ▪️پنجشنبه ۲۹ دیماه، بعد از نماز مغرب و عشاء در مسجد امام حسن عسگری (ع) ▪️مراسم ویژه بانوان روز پنجشنبه ۲۹ دیماه، ساعت ۱۵ تا ۱۶:۳۰ در مسجد الغدیر قم ▪️مراسم کربلا، ۶ بهمن ماه، ساعت ۹ تا ۱۱ صبح در عتبه حسینی (ع) 🆔 https://eitaa.com/ijtihad