💢 بررسی حکم کرایوینک (انجماد انسانی) از منظر فقه ✔️یکی از مسائل نوپیدا در عرصه پزشکی مسأله کرایونیک یا سرمازیستی یا انجماد انسانی است، در کرایونیک و انجماد انسانی که غالباً در بیمارانی که دارای بیماری لاعلاج هستند انجام می‌شود فرد را با فرآیندهای خاصی منجمد کرده و در دمای 196 درجه سانتیگراد و در کپسول‌های خاصی در نیتروژن مایع قرار می‌دهند به امید اینکه در آینده علم پیشرفت کرده و بتوان این افراد را به زندگی برگرداند و بیماری لاعلاج آن‌ها را درمان کرد، هرچند به خاطر منع قانونی در غالب موسّسات کرایونیک، این فرآیند در مورد انسانهایی که به مرگ طبیعی مرده‌اند انجام می‌شود ولی خود این موسّسات اذعان دارند که بهترین حالت این است که در زمانی که فرد هنوز زنده است این فرآیند انجام شود؛ از این رو این موسّسات پیگیر این هستند که منع قانونی را بردارند و تا حدودی موفّق شده‌اند که این منع را حداقل در بیماران لاعلاج بردارند. این فناوری در حال حاضر در آمریکا و روسیه انجام می‌شود و فعلاً وارد کشورهای اسلامی نشده است ولی با توجّه به اینکه ممکن است این فناوری به زودی وارد کشورهای اسلامی و کشور ما نیز بشود یا شخص مسلمانی به مراکز آمریکایی یا روسی برای انجماد مراجعه کند، پاسخ به این سوال لازم است که آیا کرایو کردن و منجمد کردن بیماران لاعلاجی که زنده هستند از نظر فقه شیعه جایز است یا خیر؟ 👈 این گزارش را بخوانید: http://ijtihadnet.ir/?p=69655 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢ادبیات «فقه اجتماعی» با فقیهان جسور تقویت می‌شود ✔️حجت‌الاسلام محمدباقر ربّانی: 🔹با توجه به مرجعیت علمی فقهای سلف و نبود مرجعیت سیاسی در امور جامعه، «فقه اجتماعی» از رشد کافی برخوردار نبوده است، گر چه مسایل اجتماعی در گذشته نیز در فقه شیعه مشاهده شده است. اما فقه اجتماعی به‌عنوان رویکرد اجتماعی به مسائل فقهی کمتر در نظر بوده است لذا تولید ادبیات در زمینه مباحث مربوط به فقه اجتماعی از وظایف حوزه‌های علمیه به‌شمار می‌رود. 🔸گذار از فقه فردی به فقه اجتماعی مسئله‌ای نیست که در مدتی کوتاه در دسترس باشد و نیازمند یک برنامه بلندمدت است تا فقه و فقاهت بتواند به پاسخ‌های کارآمد در مسائل اجتماعی دست یابد. فقه اجتماعی، به فقیهانِ با جسارت نیاز دارد تا با جرئت علمی و تلاشی فقیهانه، دیدگاه‌های خود را ـ هرچند خلاف مشهور ـ ابراز کنند و در معرض نقد جامعه علمی قرار دهند. 🔹یکی از بازبینی‌های ضروری برای گذار از فقه فردی، بازنگری در نسبت فقه اجتماعی با علوم اجتماعی موجود است. علوم اجتماعی مدرن ـ تحت تأثیر برخی انگاره‌های نظری غالب ـ برای علوم هنجاری همچون فقه، شأن علمی قائل نبودند؛ اما در تلقی دیگر از فقه اجتماعی- ضمن حفظ ارتباط روش‌شناختی اجتهادی آن با فقه عام ـ به لحاظ معرفت‏‌شناسی، مفروضات بنیادین، اصول و قواعد، الگوی مطالعاتی، منطق تحلیل، تعامل با محیط، تأثیرپذیری از زمان و مکان و... آن را زیرمجموعه و از خانواده علوم اجتماعی اسلامی قلمداد می‌کند. 👈 متن گفتگو: http://ijtihadnet.ir/?p=69707 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📚 رونمایی از دوره ۷ جلدی «انوار المواهب» ترجمه و شرح مکاسب ✔️«انوار المواهب» دوره هفت جلدی ترجمه و شرح مکاسب شیخ مرتضی انصاری (ره) است که به‌تازگی از سوی استاد محسن غرویان ترجمه و تبیین و توسط انتشارات دارالفکر به زیور طبع آراسته شده است و با حضور برخی از اساتید و سخنرانی استاد محمدحسن صافی گلپایگانی در مؤسسه «اندیشه اسلامی معاصر» رونمایی شد. 👈 سخنان + تصاویر: http://ijtihadnet.ir/?p=69683 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📚انتشار مجموعه مقالات همایش ملی سیاست‌گذاری عمومی و حکمرانی اسلامی ✔️همایش ملی سیاست‌گذاری عمومی و حکمرانی اسلامی به همت مجمع عالی علوم انسانی اسلامی و با همکاری برخی از مراکز علمی ـ تحقیقاتی کشور، از ۲۹ آذر تا ۱۴ دی ۱۴۰۰ در تهران برگزار شد. مجموعه مقالات این همایش در ۷ جلد توسط انتشارات آفتاب توسعه منتشر و در اختیار علاقمندان به این حوزه قرار گرفته است. 👈 عناوین مقالات: http://ijtihadnet.ir/?p=69713 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔔کرسی ترویجی «اصول (الگوی) فقهی مواجهه با ناامن سازان» 👥با حضور اساتید: 🎙محمد قاسمی 🎙عبدالله علی بخشی 🎙سید محمدهادی مقدسی 📆 زمان: سه‌شنبه ۴ بهمن ساعت ۱۶ الی ۱۷:۳٠ 🏢 مکان: قم، میدان معلم، مجتمع فقهی ائمه اطهار(ع)، طبقه دوم، سالن جلسات 📡 پخش زنده: www.markazfeqhi.com/live 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔔کرسے ترویجے «خصائص الشریعة و نقش آن در توسعه دانش فقه» 🎙ارائه: استاد احمد مبلغی 🎙ناقد: استاد حسنعلی علی‌اکبریان 📅 زمان: چهارشنبه ۵ بهمن‌ماه، ساعت ۱۰ الی ۱۲ 🏢 مکان: قم، پردیسان، انتهای بلوار دانشگاه پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، سالن اجتماعات منفی یک، دانشگاه باقرالعلوم (ع) 🔗لینک ورود به جلسه: Dte.bz/danaee 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔔 همایش ملی حکمرانی اسلامی 🎙سخنرانان: استاد عباس کعبی و استاد عبدالحسین خسروپناه 💬 برگزاری میزگرد علمی با حضور: 🎙استاد نجف لک زایی 🎙استاد محمدجواد ارسطا 🎙استاد محمود حکمت نیا 📚 رونمایی از آثار ویژه همایش 📆 زمان: چهارشنبه ۵ بهمن ماه، ساعت ۱۸ 🏢 مکان: قم، پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🕋 هزینه تقریبی حج ۱۴۰۲ اعلام شد/ سرانه اعزام کارگزاران حج حداکثر 5 صدم درصد است ✔️حجت‌الاسلام والمسلمین سید عبدالفتاح نواب؛ نماینده ولی فقیه در حج و زیارت اظهار کرد: یک میلیون و 50 هزار نفر زائر در صف برای سفر حج هستند که بسیاری از این زائرین سنشان بالا رفته و باید کاری کنیم که زود‌تر مشرف شوند. وی در خصوص هزینه حج ۱۴٠۲ گفت: هزینه حج سال آینده حدودا ۱۵٠ میلیون تومان است. همچنین در خصوص سرانه اعزام خادمین به حج گفت: سرانه خادمین در چهارده حج گذشته ۸.۴ درصد بوده که باید توجه کنیم که هرچه تعداد خادمین زیاد‌تر شود از زائرین کاسته می‌شود. نواب ادامه داد: با اقدامات انجام شده در سازمان حج و زیارت و بعثه مقام معظم رهبری در حج سال آینده سرانه اعزام کارگزاران حج حداکثر 5 صدم درصد است. نماینده ولی فقیه در حج و زیارت گفت: سعی ما این است که حداکثر نسبت به حج گذشته بیش از هزار نفر از خادمین را کم کنیم و به تعداد زائرین اضافه کنیم. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢تمدن‌سازی نوین اسلامی بدون تقریب مذاهب امکان ندارد/ تقریب مذاهب هم الگوی حکمرانی می‌خواهد/ نباید تقریب را در گفت‌وگو و همایش خلاصه کرد ✔️استاد عبدالحسین خسروپناه: 🔹تمدن‌سازی امری فرایندی است و اینطور نیست امروز تصمیم بگیریم و فردا تمدن شکل پیدا کند بلکه حتما باید فرایندی طی شود و ما نمی‌خواهیم تمدنی که در قرن سوم تا ششم هجری وجود داشت را احیا کنیم؛ بنابراین وقتی از تمدن سخن به میان می‌آید منظور احیای تمدن اسلامی با رویکرد نوین و استفاده از علوم جدید است. 🔸برای رسیدن به تمدن نوین اسلامی قطعا تقریب مذاهب شرط لازم است ولی این تقریب مذاهب یک حکمرانی می‌خواهد. الگوی این حکمرانی تقریب مذاهب در تمدن‌سازی نوین اسلامی چیست؟ این الگو یکسری مبانی دارد، یکسری اصولی دارد که باید به آن مبانی و اصول و ارکان الگوی حکمرانی توجه شود. اگر می‌خواهیم به الگوی حکمرانی برسیم باید مبانی و اصول الگوی حکمرانی مورد بررسی قرار بگیرد. 🔹سال‌هاست درباره تقریب مذاهب سخن گفته شده ولی از ظرفیت تقریب مذاهب در تمدن‌سازی نوین اسلامی استفاده نکردیم یعنی مجمع تقریب مذاهب، نباید تقریب مذاهب را در گفت‌وگو و همایش خلاصه کند، ما باید حکمرانی تقریب مذاهب را داشته باشیم. بنابراین ادعای بنده این است که تمدن‌سازی نوین اسلامی بدون تقریب مذاهب امکان ندارد و تقریب مذاهب هم الگوی حکمرانی می‌خواهد و این الگوی حکمرانی یکسری مبانی دارد. 👈 بیشتر بخوانید: http://ijtihadnet.ir/?p=69679 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢 روایتی خواندنی از اهتمام دو مرجع تقلید به نظم و دروس حوزوی ✔️استاد شب زنده‌دار در درس خارج گفت: 🔹 به آیت‌الله سبحانی بابت وفات همسر مکرمه شان تسلیت می‌گوییم؛ «حقیقتاً آیت‌الله سبحانی برای روحانیت و عزت روحانیت، آیتی هستند. ایشان از سالیان جوانی‌شان تا به امروز خدمات نافعی دارند. ایشان دارای تألیفات متعدد هستند. اگر چه مناسب بود بحث را تعطیل می‌کردیم و در تشییع جنازه‌ی آن مخدره‌ی معظمه شرکت می‌کردیم اما سجیه‌ی خود آیت‌الله سبحانی اهتمام فراوان به درس و تعطیل نشدن محافل بحث و درس است. و شنیدم دیروز هم با اینکه همسرشان به رحمت خدا رفته بود و ایشان عزادار بودند به درس تشریف آوردند و درس گفتند. 🔹این اهتمام ایشان به درس خیلی مهم است که دارند و زندگی ایشان نیز منظم است. تقریباً همیشه رأس ساعت ۹ می‌خوابند و این همه تألیفات کثیره مفید‌ه‌ای که دارند واقعاً‌ جز تنظیم وقت و توفیق الهی‌ای که خدای متعال به ایشان عطا فرموده منشأ دیگری ندارد. 🔹این اهتمام به درس را آیت‌الله نوری همدانی نیز دارند. استادمان گفتند یکی از کسانی که خیلی در آمدن، منظم بود، آیت‌الله بودند کما این که آیت‌الله سبحانی هم خیلی در وقت منظم بودند و سر وقت در درسشان حاضر می‌شدند. 🔹استادمان گفت: یک روزی آقای نوری بر خلاف عادت چند دقیقه‌ای – شاید حدود ۳ تا ۵ دقیقه - دیر آمدند و بعدش عذر خواستند و فرمودند: یک طفل شیرخواری داشتیم که از دنیا رفت. رفتیم او را دفن کردیم و آمدیم برای درس. این مقدار که چند دقیقه‌ای دیر آمدیم به خاطر این بود که رفتیم او را دفن کردیم و چند دقیقه‌ای طول کشید». 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢 زعامت ‌آیت‌الله بروجردی و نوسازی نهاد مرجعیت ✂️روحانیت شیعه، تا قبل از آیت‌الله بروجردی، گرچه از سلسله مراتب، شبکه‌های ارتباطی و… برخوردار بود، اما این ساختار، سنتی و طبیعی بود. شرایط ویژه در مرجعیت آیت‌الله بروجردی، این قدرت و امکان را به ایشان داد که در کنار ساختار سنتی روحانیت، به شبکه‌سازی‌های تاسیسی دست یابد. مرجعیت واحد و فراگیر ایشان و نکاتی دیگر موجب شد که در دو دهه مرجعیت، مراجعات گوناگون به ایشان برای تاسیس مدارس و حوزه‌های جدید، اعزام روحانیان مستقر در شهرستان و روستا، نصب امام جماعت برای مساجد مهم در تهران و شهرستان ،اعزام اساتید و مدرسان برای مدارس علمی و ده‌ها درخواست دینی دیگر صورت گرفت که این امکان را برای ایشان پدید آورد که شبکه‌ای از روحانیت موثر را در کشور شکل دهد. ✂️ضرورت‌های عصر مدرن پیش آمد و سازمان‌گرایی در حوزه نیز راه یافت. آیت‌الله بروجردی، از پیشگامان این هم‌نوایی بود. ایشان دغدغه‌های نوسامانی حوزه را داشت. در نخستین اقدامات، آزمون حوزه را در حوزه قم بنیان نهاد. گرچه این نکته در حوزه نجف با مقاومت روبرو شد و در نهایت متوقف شد، اما نقطه آغازی برای نظم و انتظام جدید سازمانی در حوزه شد. ایشان، هیاتی را برای اصلاحات حوزه برگزید. ناموران حوزه آن زمان از جمله امام خمینی، شیخ مرتضی حائری‌یزدی و دیگران در این هیات اصلاحات بودند. این مجموعه، گرچه ناکام ماند و اسباب کدورت‌هایی شد، اما نشانه‌ای از دغدغه‌های آیت‌الله در اصلاحات حوزه بود. 👈 بیشتر بخوانید: http://ijtihadnet.ir/?p=69703 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔔 نشست علمی «دلالت احادیث بر غلو الوهی سران غلات (با تکیه بر نقد دیدگاه آیت‌الله محمد سند)» 🎙ارائه: حجت الاسلام‌ وحید عابد 🎙ناقد: حجت الاسلام مجتبی اسکندری 📅زمان: پنجشنبه ۶ بهمن ماه ۱۴۰۱، ساعت ۱۵:۳۰ الی ۱۷:۳۰ 🏢 مکان: قم، خیابان صفائیه، کوچه۲۱، کوچه ۳، پ۵۰، پژوهشکده معارف‌ اهل‌بیت (علیهم‌السلام) 🔗لینک حضور مجازی: www.maaref.org/neshast 🆔 https://eitaa.com/ijtihad