📢 رهبر انقلاب اهانت‌های اخیر به قرآن کریم را محکوم کردند 👈 علیرغم توطئه‌ استکبار، آینده از آن‌‌‌ِ ‌اسلام است 📝 متن موضع‌گیری حضرت آیت‌الله خامنه‌ای که در حساب توئیتر رسانه KHAMENEI.IR منتشر شد به شرح زیر است: «اهانت جنون آمیز به قرآن با شعار آزادی بیان نشان میدهد هدف حملات استکبار، اصلِ اسلام و قرآن است. علی‌رغم توطئه استکبار، قرآن روزبه‌روز پرفروغ‌تر شده و آینده از آن اسلام است. همه‌ آزادی‏خواهان جهان باید درکنار مسلمانان با سیاست پلید توهین به مقدسات و نفرت‌پراکنی مقابله کنند.» 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢 دغدغه‌های فرهنگی مراجع ✔️وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی که‌ به‌منظور دیدار با مراجع عظام تقلید و برخی علما به شهر قم سفر کرده بود، با آیات و مراجع تقلید جوادی آملی، مکارم شیرازی و سبحانی دیدار و گفتگو کرد. ✂️ «ضرورت حجاب و راه‌های فرهنگی»، «مشکلات حوزه چاپ و نشر و لزوم ارائه تسهیلات»، «تقویت فعالیت‌های قرآنی»، «حل گرانی هزینه حج»، «نهادینه‌ کردن علم دینی در دانشگاه‌ها و امور فرهنگی» و «توجه به قطب فرهنگی حوزه و دانشگاه» ازجمله دغدغه و توصیه‌های مراجع معظم به وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی بود. 👈 متن گزارش: http://ijtihadnet.ir/?p=69719 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢 جمع میان حکومت دینی و جمهوریت در اندیشه امام خمینی مبنایی است/ امام (ره) عمیقا به «جمهوریت» معتقد بود ✔️حجت‌الاسلام والمسلمین احمد واعظی: 🔹بسیاری از اسلامگرایان سیاسی در جهان اسلام روی خوشی به جمهوریت و مردم سالاری ندارند مثلا جریانات اسلامگرا در جهان اسلام مانند حزب التحریر به صراحت کتاب نوشتند و «دموکراسی» را نظام کفر قلمداد کردند و برخی مانند جریانات رادیکال اسلامگرا اساسا جمهوریت را مقابله با ربوبیت تشریعی الهی‌ می‌دانند. ولی امام ‌‌‌خمینی(ره) به جمهوریت تصریح‌ می‌کنند. 🔸کسانی که در زمان خود مجتهد بودند و در عداد مراجع شمرده‌ می‌شدند به امام ‌‌‌خمینی نامه نوشتند که در اسلام «حکومت اسلامی» داریم نه «جمهوری اسلامی» و یا برخی از کسانی که روی حق حاکمیت مردم تأکید داشتند ولی به صلاح‌ نمی‌دانستند که امام در کوتاه مدت روی آن اقدام کند، به ایشان نامه نوشتند که بحث انتخابات و رأی گیری را ۱۰ سال به عقب بیندازید و تا آن زمان اختیار را به شورای عالی انقلاب دهید اما امام ‌‌‌خمینی عمیقا به «جمهوریت» معتقد بودند و در کنار حاکمیت الهی و محوریت و مرجعیت اصول و ارزش‌ها و احکام اسلامی به حاکمیت و نقش آفرینی مردم در حکمرانی معتقد بود. 🔹از نکات بدیع امام (ره) ‌‌این است که برخلاف جریان‌های رادیکال و اسلامگرا در جهان اسلام از «تطبیق الشریعه» قرائت متصلبانه ندارد بلکه احکام اولیه اسلام را عالیات و ابزار در خدمت حفظ نظام اسلام و مسلمین و استقرار عدالت‌ می‌داند و... 👈 گزارش نشست «تأثیر مکتب فقهی امام ‌‌‌خمینی(ره) بر فقه سیاسی شیعه»: http://ijtihadnet.ir/?p=69728 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢نمی‌توانیم بحث ولایت مطلقه را منهای بحث مصلحت عموم، مطرح کنیم/ فقیه باید تسلیم مصالح جامعه باشد! ✔️حجت‌الاسلام محمود شفیعی: 🔹تصور امام خمینی (ره) این بود که نیازهای جامعه بسیار بسیار گسترده‌تر و سیال‌تر از آن چیزی است که ما به شکل ثابت مجموعه‌ای از احکام را از قبل مورد شناسایی قرار داده‌ایم و آنها را تبدیل به رساله‌های عملیه کرده‌ایم و برداشت ثابتی از شریعت به دست آورده‌ایم. ما نمی‌توانیم در آن چارچوب به همه نیازهای مردم و جامعه پاسخ بدهیم. 🔸فقیه باید تسلیم مصالح جامعه شود. زیربنای اندیشه ولایت مطلقه فقیهی که امام مطرح کردند مسئله مصلحت مسلمانان، مصلحت جامعه اسلامی و مصلحت شهروندان یک کشور اسلامی است. بنابراین ما نمی‌توانیم بحث ولایت مطلقه را منهای بحث مصلحت عموم، مطرح کنیم. 🔸از آنجا که ولایت مطلقه مبتنی بر مصلحت عموم است بدون مشارکت همگانی در عرصه زندگی سیاسی و فرایند حکمرانی، ولایت مطلقه در عمل قابل تحقق نخواهد بود. حضرت امام وقتی بحث ولایت مطلقه را مطرح می‌کنند که فقیه اختیاراتی را فراتر از احکام شرعیه دارد و بر اساس نیازهایی که در متن و بطن جامعه وجود دارد باید بر اساس آن نیازها اعمال ولایت کند. 👈 متن گفتگو: http://ijtihadnet.ir/?p=69724 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢لزوم تحول فقه سیاسی منفعل به فقه سیاسی فعال ✔️حجت‌الاسلام سیدسجاد ایزدهی: 🔹در خصوص قلمرو فقه سیاسی باید به این نکته اشاره کرد که فقه سیاسی با محدودنشدن به فهم احکام، باید با گذر از اجتهاد در حوزه فهم حکم شرعی، به اجتهاد و استنباط نظریه‌های سیاسی اجتماعی، توسعه یابد و از این رهگذر از فقه سیاسی منفعل (مبتنی بر ضرورت تحقق موضوع در مرحله قبل از حکم) به فقه سیاسی فعال(فقه نظریه‌پرداز و نظام‌ساز) تحول یابد. 🔹براساس این رویکرد، در فقه سیاسی به بررسی حلال و حرام بسنده نمی‌شود و نظریه‌های سیاسی نیز متعلق استنباط و اجتهاد قرار می گیرند. این منطق اقتضا دارد که فقه سیاسی شیعه، در زمان حاکمیت حاکم مشروع، طرح اداره مطلوب جوامع در گستره‌ای فراتر از مرزهای ملی و کشور اسلامی را مدنظر قرار دهد و الزامات تحقق حداکثری دین در سایر جوامع را نیز در راستای تحقق تمدنی برآمده از آموزه‌های اصیل دینی، به حوزه اجتهاد و استنباط عرضه کند. 📙«فلسفه فقه سیاسی از دیدگاه آیت الله خامنه ای»، ص ۱۱۴ 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔔آئین رونمایی کتاب مجمع الإجازات 👤اثر حجت‌الاسلام والمسلمین ناصرالدین انصاری قمی 📆 زمان: یکشنبه ۹بهمن ماه ۱۴۰۱، ساعت ۱۸:۱۵ 🏛مکان: قم، بلوار جمهوری اسلامی، انتهای کوچه 18، سمت راست، پلاک ۳۲۷ 📺پخش زنده: @andisheh_eslami_moaser 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔔 دومین هم اندیشی «بررسی چالش‌های فقهی و حقوق پرداخت تسهیلات به شرکت‌های دانش بنیان» 👥 ارائه دهندگان: 🎙حجت‌الاسلام والمسلمین حسن آقانظری 🎙حجت‌الاسلام والمسلمین محمدعلی خادمی کوشا 🎙دکتر عبدالحسین شیروی 🎙دکتر علیرضا باباخان 🎙دکتر ابراهیم عبدی پور 🎙دبیر علمی : دکتر اسماعیل آقابابائی 📅زمان: یکشنبه، ۹ بهمن‌ماه، ساعت: ۹ الی ۱۲ 🏢 مکان: قم،پردیسان، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، طبقه دوم تالار سردار شهید سلیمانی 🔗 لینک ورود به جلسه: Dte.bz/danaee 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔔 کرسی علمی ترویجی «فقه نظام و نظام سازی در جامعه منتظر بر اساس اندیشه‌های آیت‌الله العظمی صافی گلپایگانی(ره)» 👤ارائه: حجت‌الاسلام نجفعلی غلامی 👥ناقدان: حجج اسلام سیدسجاد ایزدهی و روح‌الله شریعتی 📆 زمان: یک‌شنبه، 9 بهمن‌ماه، ساعت 12:30 الی 14 🏢مکان: قم، پردیسان، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی 🔗 لینک حضور مجازی: dte.bz/mahdaviat 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📚 «ثبوت الهلال» اثر آیت‌الله جوادی آملی ترجمه شد ✔️کتاب حاضر که حاصل تلاش آیت‌الله عبدالله جوادی آملی در این موضوع است مستخرج از بخشی از درس‌های معظم له در حوزهٴ علمیهٴ قم با شیوهٴ فقهی استدلالی است. البته بنا به مناسبت‌هایی که پیش آمده، در جاهای مختلف آن در حد ضرورت از مبانی نجومی و عوامل اثرگذار جوّی در ثبوت هلال نیز، بحث به میان آمده است. 👈 معرفی اثر: http://ijtihadnet.ir/?p=69731 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢 تلاشی در بررسی مفهوم و ساختار ملکیت ✔️حجت‌الاسلام محمدرضا ترابی شاهرودی: 🔹بحث ملکیت ابعاد خفیه‌ای دارد که باید مورد بررسی قرار بگیرد؛ به‌عنوان نمونه در بحث احیاء یکی از چالش‌ها این است که آیا احیاء سبب ملکیت است یا حق اولویت‌ می‌آورد و ریشه این بحث دسته‌ای از روایات است که ظاهراً منافات با ملکیت دارد و برخی این منافات را منکر شده‌‌اند لکن کسی از مفهوم ملکیت بحث نکرده است. 🔸در برخی روایات برای شخص دوم که احیاء زمین را عهده‌دار شده حقی دیده نشده است. بعضی از فقهاء از عنوان احیاء ثانوی قائل شده‌‌اند که با احیاء نفر اول ملکیت برای او ثابت‌ نمی‌شود که‌ می‌توان این احیاء را برای نفر دوم موجب حق دید، یا مثلاً برخی از فقهاء روایات طسق و اخذ مالیات را شاهد بر عدم ملکیت زمین‌ می‌دانند که باید مورد بررسی قرار بگیرد. شاهد سوم بر عدم ملکیت را روایاتی دانست که در زمان ظهور زمین از عامه و هر کسی که محیی زمین بوده پس گرفته‌ می‌شود که در صورت ملکیت نباید این کار جائز باشد. 🔹اختلافی که بین فقهاء در این جهت وجود دارد به فهم متفاوت از مفهوم ملکیت برمی‌گردد و از طرف دیگر ملکیت در زمان ما با عناوینی مثل ملکیت خصوصی و عمومی که زائیده مکاتب فکری غرب و شرق است مبهم‌تر شده و مفهوم مجهول‌تری پیدا کرده است. 👈 ادامه مطلب: http://ijtihadnet.ir/?p=69735 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢لویاتان «فقه حقوق شهروندی» ✔️حقوق شهروندی اگرچه خود از مفاهیم نوپای حقوقی به شمار می‌رود لکن «فقه حقوق شهروندی» به مراتب نوپاتر از آن است. در این میان، به نظر می‌رسد پژوهش فقهی پیرامون این مفهوم دوران معاصر، چالش‌های فراوانی را فراروی خود می‌بیند. حجت‌الاسلام مصطفی دُرّی، در این یادداشت سعی دارد تا دشواری‌های پرداخت فقهی به حقوق شهروندی را بیان کند. 👈 یادداشت اختصاصی این مدرس و پژوهشگر حوزه علمیه قم از نگاه شما می‌گذرد: http://ijtihadnet.ir/?p=69717 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢گزارشی از آیین تجلیل از مقام علمی آیت‌الله مرتضوی و رونمایی از «شرح زیارت جامعه کبیره» ✔️استاد مروی: خدمت آیت‌الله جوادی آملی رسیدم که بعد از فرمایشاتی پیرامون حوزه علمیه خراسان، فرمودند: نگذارید بزرگان حوزه خانه‌نشین شوند و پیگیری کنید که دروس آیت‌الله مرتضوی تعطیل نشود، زیرا وقتی درس مرحوم علامه طباطبایی شرکت می‌کردیم، در سال‌های آخر که چشمشان نمی‌دید، ما متن را می‌خواندیم و ایشان پیرامون آن صحبت می‌کردند ولی درس را تعطیل نمی‌کردند. ✔️استاد زارعی سبزواری: مطالعه شروحی که تاکنون نگاشته شده مشخص می‌کند که نگارش استاد آیت‌الله مرتضوی دارای چند امتیاز است: بیانی روان در عین حفظ وزن علمی مطالب، رعایت ترتیب و تنظیم مطالب به‌صورت عالی و طولانی‌نبودن، از امتیازات این کتاب است. ✔️استاد خیاط: این شرح، علمی است نه خطابی، به‌روش فقهی استاد است، (بیان فروع، احتمالات، اقوال، ادله و بررسی ادله)،‌ در عین اختصار، مفصل بوده و نکات اصلی به‌صورت کامل در آن بررسی شده است. همه سخنان را مستند می‌کنند که نشان‌دهنده همان شیوه فقهی ایشان یعنی «وثوق السندی» است. ایشان اصرار دارند که باید ریشه روایی و قرآنی هرکدام از عبارات زیارت آورده شود تا اثبات شود هیچ غلو و بزرگ‌نمایی در این زیارت وجود ندارد. ✔️استاد ربانی: استاد مرتضوی از نظر علمی روش شیخ حسین حلی را نپذیرفت که دو ویژگی داشت: اول اینکه به اسناد اهتمام نمی‌داد بلکه بر اساس قاعده مشهور نجف عمل می‌کرد و دوم فرع‌محور نبود و فقه خود را بر اساس قواعد کلی پیش می‌برد. 👈 گزارش تفصیلی + تصاویر: http://ijtihadnet.ir/?p=69753 🆔 https://eitaa.com/ijtihad