💢گزارشی از آیین تجلیل از مقام علمی آیت‌الله مرتضوی و رونمایی از «شرح زیارت جامعه کبیره» ✔️استاد مروی: خدمت آیت‌الله جوادی آملی رسیدم که بعد از فرمایشاتی پیرامون حوزه علمیه خراسان، فرمودند: نگذارید بزرگان حوزه خانه‌نشین شوند و پیگیری کنید که دروس آیت‌الله مرتضوی تعطیل نشود، زیرا وقتی درس مرحوم علامه طباطبایی شرکت می‌کردیم، در سال‌های آخر که چشمشان نمی‌دید، ما متن را می‌خواندیم و ایشان پیرامون آن صحبت می‌کردند ولی درس را تعطیل نمی‌کردند. ✔️استاد زارعی سبزواری: مطالعه شروحی که تاکنون نگاشته شده مشخص می‌کند که نگارش استاد آیت‌الله مرتضوی دارای چند امتیاز است: بیانی روان در عین حفظ وزن علمی مطالب، رعایت ترتیب و تنظیم مطالب به‌صورت عالی و طولانی‌نبودن، از امتیازات این کتاب است. ✔️استاد خیاط: این شرح، علمی است نه خطابی، به‌روش فقهی استاد است، (بیان فروع، احتمالات، اقوال، ادله و بررسی ادله)،‌ در عین اختصار، مفصل بوده و نکات اصلی به‌صورت کامل در آن بررسی شده است. همه سخنان را مستند می‌کنند که نشان‌دهنده همان شیوه فقهی ایشان یعنی «وثوق السندی» است. ایشان اصرار دارند که باید ریشه روایی و قرآنی هرکدام از عبارات زیارت آورده شود تا اثبات شود هیچ غلو و بزرگ‌نمایی در این زیارت وجود ندارد. ✔️استاد ربانی: استاد مرتضوی از نظر علمی روش شیخ حسین حلی را نپذیرفت که دو ویژگی داشت: اول اینکه به اسناد اهتمام نمی‌داد بلکه بر اساس قاعده مشهور نجف عمل می‌کرد و دوم فرع‌محور نبود و فقه خود را بر اساس قواعد کلی پیش می‌برد. 👈 گزارش تفصیلی + تصاویر: http://ijtihadnet.ir/?p=69753 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢گزارشی از همایش حکمرانی اسلامی ✔️استاد کعبی: حکمرانی اسلامی مردم محور و ولایت پایه است؛ در حکمرانی باید مردم رشد داده بشوند که ساحت‌‌های آن رشد عقلانی، دینی، بصیرت افزایی، انسجام اجتماعی، اخلاق و معنویت و تعالی است؛ مردم‌باوری عرصه‌‌هایی دارد که باید در حکمرانی اسلامی مورد توجه واقع شده و عملیاتی شود. ✔️استاد خسروپناه: برخی نهادهای امنیتی‌ می‌گویند اصالت حفظ امنیت است و‌ می‌توان به آزادی ضربه زد اما باید گفت در اسلام آزادی برای تحقق عدالت بوده که از این طریق باید به عدالت و سپس به امنیت؛ امنیت‌‌ نمی‌تواند به آزادی و عدالت را ضربه بزند؛ اصل اول حکمرانی اسلامی پیوند شبکه‌ای عدالت آزادی و امنیت است و این با همه ایده‌‌های حکمرانی متفاوت است. ✔️استاد حکمت نیا: وقتی می‌خواهیم از حاکمیت صحبت کنیم باید گفت قدرت و اعمال قدرت وجود داشته است ولی بحث بر سر تغییر محور است که بر اساس آن می‌خواهیم ساختارها را اصلاح کنیم؛ حکمرانی می‌خواهد بگوید عامل مؤثر، فرایند است و محوریت باید جابه جا شود. ✔️استاد ارسطا: چگونه می‌توانیم اخلاق را پیاده کنیم و برای آن ضمانت اجرا بگذاریم؟ اگر ضمانت اجرای مادی را اعمال کنیم یعنی اخلاق را از فضیلت بودن تهی کردیم و این کار را دشوار می‌کند. ✔️استاد لک زایی: اگر سیستم اشکال داشته باشد هر چه قدر پول تزریق شود پیشرفت اتفاق نمی‌افتد و فساد و ناکارآمدی سبب می‌شود توسعه اتفاق نیافتد. در سال‌های اخیر حکمرانی از فرایند و سیستم عبور کرده است و به مفهومی انباشته از ارزش‌ها تبدیل شده است. 👈 گزارش تفصیلی: http://ijtihadnet.ir/?p=69776 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢 ایده دولت نگهبان درست نیست ✔️حجت‌الاسلام محمد متقیان تبریزی 🔹مرحوم فیرحی از تعبیر مرحوم میرزای نائینی به خصوص بحث امانت نوعیه در حکومت‌داری اینگونه برداشت کرده است که دولت در نظر وی، دولت نگهبان است که معتقدم این برداشت غلط است. میرزا بعد از اینکه لبّ سلطنت ولایتیه را بیان می‌کند، تعبیر کرده که متصدیان امور همگی امانتدار نوع هستند نه مالک و مانند سایر امنا در مقام امانتداری، مسئول ملت هستند و به اندک تجاوزی، مأخوذ خواهند بود. 🔸این تلقی به ذهن می‌رسد که میرزا، ماهیت دولت را امانتداری از ناحیه مردم می‌داند و اینکه این امانت را مردم به او داده‌اند و او باید پاسخگو باشد و همانگونه که وکیل باید امانتداری کند، حاکم هم امانتدار نوع است و باید امانتداری کند. میرزای نائینی در تعبیری دیگر آورده که چون حقیقت این قسم از سلطنت از باب ولایت و امانت و مانند سایر اقسام امانات و ولایات است، بنابراین حافظ این حقیقت سلطنت و مانع از تبدیل آن به مالکیت مطلقه به همان محاسبه و مراقبه منحصر است. به تعبیر دیگر یعنی وقتی این قسم از سلطنت مانند سایر امانات و ولایات است برای اینکه تعدی و تفریط در امانت و مالکیت مطلقه نشود، نیازمند محاسبه و مراقبه است. 🔹میرزا دو ساختار برای حکومت تعریف کرده یکی ساختار نامشروع و نامعقول تملیکیه و دیگری ساختار ولایتیه و مشروع؛ بنابراین وقتی ایشان فرموده است عصمت، حافظ حقیقت و هویت حکومت ولایتیه است یعنی تلقی دیگری از ولایتیه و اساساً امانت دارد یعنی او معتقد به امانت الهیه است 👈 بیشتر بخوانید: http://ijtihadnet.ir/?p=69741 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢شهید صدر حداقل شرط مفسر قرآن را، مجتهد بودن می‌داند ✔️حجت‌الاسلام سید امید مؤذنی شهید صدر در حوزه تفسیر نوآوری بسیار مهم داشت که سبک و مکتب جدیدی را در این زمینه ایجاد کرد؛ با این نوآوری می‌توان شهید صدر را پایه‌گذار یک مکتب جدید در تفسیر عنوان کرد که مرحله و نقطه عطفی در تفسیر است؛ از این جهت شخصیت تفسیری وی بسیار مهم و به این معنا مفسر است. نوآوری تفسیری شهید صدر به حدی است که برخی از پژوهشگران حوزه تفسیر مدعی هستند تمامی مطالعات تفسیری چهار دهه گذشته جهان اسلام متأثر یا ناظر به روش تفسیری است که شهید صدر ارائه کرده است؛ یعنی ما هیچ دستاورد روشی در حوزه تفسیر نداریم، الا اینکه ناظر به شهید صدر، در امتداد آن، در نقد و بررسی آن یا متأثر از آن باشد. اجتهاد فقهی یک وجه از شخصیت قرآنی شهید صدر است. از منظر ایشان حداقل شرط مفسر و بیان‌کننده مقصود قرآن در سطوح مختلف، مجتهد بودن است. شهید صدر تلاش کرده است مسئله اختلال سیستم آموزش حوزه در توجه به قرآن را حل کند؛ دستگاه فقاهت سنتی آیات مورد استفاده در استدلال‌های فقهی را در کتاب‌های فقهی درج و ناخواسته بین فقیه و قرآن نوعی فاصله ایجاد کرده است؛ شهید صدر سعی کرده است قرآن را به مثابه یک ضرورت علمی در دل پژوهش‌های رایج حوزوی قرار دهد. 👈بیشتر بخوانید: http://ijtihadnet.ir/?p=69744 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🕋 زنان می‌توانند بدون محرم «مناسک حج» را بجا بیاورند ✔️ شبکه الاخباریه عربستان سعودی اعلام کرد که وزارت حج و عمره عربستان سعودی رسما تصویب کرده است که زنان اجازه دارند بدون محرم یا همراهی با گروه زنان، مناسک حج و عمره را بجا بیاورند. این شبکه همچنین به نقل از وزارت حج عربستان آورد: «متقاضی اصلی فریضه حج می‌تواند پس از صدور فاکتور بسته انتخابی خود، یکی از همراهان را حذف کند.» همچنین «امکان اضافه کردن دوباره همراه پس از صدور فاکتور به روز شده متقاضی و تایید فرایند حذف، امکان پذیر نمی‌باشد.». براساس اعلام این وزارتخانه سعودی، مدت اقامت زائرانی که با حج عمره به عربستان می‌روند، ۹۰ روز همراه با لزوم پایبندی به این است.» همچنین روزنامه عکاظ نوشت: «کمیته اسکان زائران حج در پایتخت مقدس اخیرا از آغاز دریافت درخواست های مجوز ساختمان‌های آماده شده برای اسکان زائران داخلی و خارجی خبر داده است.». این کمیته اعلام کرد که چنین تصمیمی در چارچوب آمادگی‌های زود هنگام برای استقبال از زائران در موسم آینده حج صورت گرفته است. براساس گزارش الخلیج آنلاین، این اولین بار است که به زنان اجازه داده می‌شود بدون محرم مناسک حج را بجا بیاورند. پنجم ژانویه جاری وزارت حج و عمره عربستان سعودی از آغاز درخواست حج برای زائران داخل عربستان از طریق چهار بسته خبر داد و اعلام کرد که در حج امسال شرط محرم حذف شده است. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔔کرسی علمی ترویجی «چگونگی تجلیِ معنا در هنرهای نمایشی و ارتباط آن با مسایل فقهی» 🎙 ارائه: دکتر حمید تلخابی 🎙ناقدین: حجت‌الاسلام والمسلمین علی نهاوندی و حجت‌الاسلام والمسلمین مهدی داودآبادی 📆 زمان: دوشنبه 10 بهمن ماه، ساعت: 10 صبح 🏢مکان: قم، خیابان شهید فاطمی (دورشهر)، کوچه ۳۰، پلاک 53، پژوهشگاه فقه معاصر. 🔗 لینک جلسه: https://lms.itaihe.ac.ir/mod/bigbluebuttonbn/view.php?id=753/ نام کاربری و رمز: 2222 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔔کرسی علمی ترویجی «تقریری از مسلک فهرستی» 🎙ارائه دهنده: حجت‌الاسلام‌ والمسلمین احسان سرخه‌ای 🎙اساتید ناقد: محمدباقر ملکیان و محمدعلی موحدی 📅 زمان: دوشنبه ۱۰ بهمن ماه ۱۴۰۱، ساعت ۱۳ الی ۱۵ 🏢 مکان: قم، میدان معلم، مدرسه علمیه امام کاظم علیه السلام، سالن سلمان 🔗لینک مجازی نشست: www.maaref.org/neshast 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢 موسایی: بانکداری اسلامی از همان ابتدا استحاله شد!/ سبحانی: رسیدن به بانکداری بدون بهره شدنی است ✔️نشست بررسی کتاب «بانکداری بدون بهره و فرآیند استحاله آن» با حضور حسن سبحانی اقتصاددان و استاد دانشگاه و میثم موسایی منتقد در موسسه اطلاعات برگزار شد. ✂️موسایی در این نشست گفت: بانکداری اسلامی از همان ابتدا دچار استحاله شده بوده و به تازگی این اتفاق نیفتاده است. این استحاله نیز تنها در موضوع تغییر قوانین می‌تواند مصداق داشته باشد. ما در نگاه سیستمی باید اهداف، روش‌ها و ابزار را در نظر بگیریم. تا زمانی که تغییرات اساسی در مبانی فقه بانکداری اسلامی صورت نگیرد ما به موفقیت دست پیدا نمی‌کنیم. ولی سبحانی معتقد است: رسیدن به بانکداری بدون بهره شدنی است چون در بلندمدت، این امر غیرممکن نیست. 👈 این گزارش را بخوانید: http://ijtihadnet.ir/?p=69810 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢احکام شرعی نباید به خاطر قاعده تنفیر از دین تعطیل شود ✔️حجت‌الاسلام محمود قیوم‌زاده: 🔹آن چیزی که الآن مطرح است این است که حدود شرعی را به خاطر قاعده تنفیر تعطیل کنیم. به نظرم این دیدگاه صحیح نیست و این مطلب از قاعده تنفیر استفاده نمی‌شود گرچه باید حدود را مطابق قواعدی که در فقه هست و رعایت دقیق آیین دادرسی فقهی انجام دهیم و افراط و تفریطی انجام نشود ولی این نکته در قاعده تنفیر نیست بلکه در خود آیین دادرسی فقهی است. لذا می‌خواهم عرض کنم ارتباط این مسئله با قاعده تنفیر نیست. 🔸الآن برخی کشورهای عربی دارند حدود را رعایت می‌کنند. آیا تنفیر از دین اجرا می‌شود؟ خیر، اینهایی که تبلیغ می‌کنند اجرای حدود موجب تنفیر از دین است دنبال هدف دیگری هستند. پس درست نیست تصور کنیم به خاطر قاعده تنفیر باید از قطع دست سارق یا حکم قصاص چشم‌پوشی کنیم. 🔹برخی به امام خمینی منسوب می‌کنند که ایشان گفته‌اند رجم به خاطر قاعده تنفیر اجرا نشود ولی من نتوانستم مستندی برای آن پیدا کنم کما اینکه در زمان امام، رجم هم اجرا شد. من یادم است یکی از اعضای شورای عالی قضایی در زمان امام (ره) نقل می‌کرد گروهی از اعضای شورا خدمت امام رفته بودیم و بحث رجم مطرح شد، به امام گفتند رجم را به خاطر قاعده تنفیر اجرا نکنیم، امام گفتد نیازی به این بحث نیست و اگر شما مطابق با ضوابط شرعی پیش بروید اصلا هیچ جرمی ثابت نمی‌شود که نیاز به رجم داشته باشد. اساسا اسلام به‌گونه‌ای است که منفریت ندارد. 👈 متن گفتگو: http://ijtihadnet.ir/?p=69807 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢 جدیدترین استفتائات مطابق با فتوای حضرت آیت‌الله خامنه‌ای ✔️استفتائات (بهمن‌ماه ۱۴۰۱) مطابق با فتوای حضرت آیت‌الله خامنه‌ای منتشر شد. متن ذیل، 9 سؤال و جواب در موضوع عبادات و معاملات است که توسط بخش استفتائات دفتر مقام معظم رهبری پاسخ داده شده و به صورت ماهانه به‌روز رسانی می‌شود. 🔹جوابِ سلام پیامکی 🔸وصیت به تقسیم نشدن ارث 🔹مطالبۀ قیمت در اختلاف متراژ ملک با سند 🔸حق فسخ و گرفتن ارش هنگام معیوب بودن مورد معامله 🔹وقف خانه و شرط سکونت 🔸پیدا کردن پرندۀ زینتی 🔹نفقۀ فرزندان 🔸زکات انگور 🔹قرارداد تجاری 👈 بخوانید: http://ijtihadnet.ir/?p=69749 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢دموکراسی و مشروعیت سیاسی در اندیشه آیت‌الله صافی گلپایگانی ✔️حجت‌الاسلام نجفعلی غلامی: آیت‌الله صافی در انتقاد از تفکر غرب در نظام‌سازی به نقد مستقیم دموکراسی غربی پرداخته و معتقد است که دموکراسی غربی از نظر اسلام مورد قبول نیست، زیرا بر مبنای اصالت رأی و عدم تعهد دینی است؛ رأی اکثریت همیشه موافق مصلحت نیست و تقلب و اغفال انتخاب‌کنندگان وجود دارد.... ایشان با صراحت بر نظریه انتصاب تأکید کرده و جایگاهی برای رأی مردم در مشروعیت‌بخشی حکومت قائل نیست و با صراحت آن را بیان کرده است؛ او معتقد است که نصب باید از جانب خداوند باشد. ✔️حجت‌الاسلام روح‌الله شریعتی: آیت‌الله صافی نوعی از دموکراسی را نقد کرده که هیچ شرط و قیدی ندارد نه هر نوع دموکراسی... از برخی فرمایشات آقای صافی می‌توان بهتر استفاده کرد، مثلاً در مبانی؛ به اعتقاد ایشان ساختار نظام، امضایی است و به نظرم باید این ایده پررنگ شود. وی معتقد است که از ویژگی‌های منتظران راضی‌نبودن به وضع موجود و حرکت به سمت مطلوب است؛ یعنی نباید گرفتار ساختارهای هر دوره باشیم. ایشان بر مسئولیت همگانی هم تأکید زیادی می‌کنند و رابطه بین مردم زمامدار را هم رابطه حاکم و محکوم نمی‌داند، بلکه همه در یک سطح هستند. 👈گزارش نشست «فقه نظام‌سازی در جامعه منتظر در اندیشه آیت‌الله صافی گلپایگانی»: http://ijtihadnet.ir/?p=69813 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📻 دریافت صوت نشست «خصائص الشریعة و نقش آن در توسعه دانش فقه» 🎙استاد احمد مبلغی 📆 چهارشنبه ۱۴۰۱/۱۱/۰۵ 🔹 دلیل وجود خصائص برای شریعت 🔸 رابطه خصائص با حکمت‌ها، علت‌ها، احکام و مقاصد 🔹 منابع شناخت خصلت‌ها 🔸فتوا نماینده شریعت و خصلت‌های آن 🔹 نقش"اجتهاد خصائصی" در "اجتهاد احکامی" و "اجتهاد تقنینی" 🔸 نقش خصائص شریعت در کارآمد سازی حضور فقه در جامعه 🆔 https://eitaa.com/ijtihad