💢بررسی «جریان الصرخی» در عراق؛ مدعیات و حاشیه‌‌ها ✔️دکتر عبدالوهاب فراتی: 🔹بعد از شهادت صدر دوم در تاریخ ۱۹۹۹ در این دوره یک نسلی از طلاب وارد حوزه می‌شوند که ورود برخی از این طلبه‌ها به حوزه نجف مشکوک یعنی تهدید اینگونه است که برخی از این افراد با هدایت حزب بعث وارد حوزه شدند که شاید مهم‌ترین فردی که متهم شده که تو این دوره وارد حوزه نجف شده الصرخی است؛ در این‌که آیا این عرض بنده سند معتبری داره یا نداره من خیلی دنبال کردم ولی سند موثقی که تأیید بکنه این اتهام را و این تحلیل‌ها را من پیدا نکردم. 🔹به تدریج وقتی‌که وارد سال‌های بعد از سقوط صدام می‌شویم ما با یک پدیده‌ای در نجف مواجه می‌شویم به نام مراجع خود خوانده که شما اگر در برخی از کوچه‌ها و شوارع نجف به‌اصطلاح تشریف ببرید مرتب می‌بینید با بنرهای بزرگ نوشتن مثلاً فرض کنید المکتب المرجع الدینی مثلاً سماحه شیخ الفاضل البدیری یا قاسم مناعی یا مثلاً فرض کنید عدی الاعصم و امثال این‌ها زیاد بود این پدیده بیشتر در خیل شاگردان مدرسه صدر دوم شکل‌گرفته که به تدریج دروس خارج شروع کردن و به‌تدریج مدعی مرجعیت شدن. 🔹المنهاج الواضحه (که در واقع رساله فقهی وی است.) و مسائل و ردود فی ابواب مختلفه دو اثر الصرخی است. وی در کتاب خود مباحثی را بیان می‌کند که بر اساس منهج و راه حوزه ننوشته و از الفاظ عجیبی بکار می‌برد که نمی‌توان از آن چیزی فهمید تا ثابت شود اما وی این روال استدلال‌هایی می‌کند؟ 🔹معتقد است که مرجع دینی است و چون در مرجعیت اعلمیت را شرط می‌داند پس معتقده که اعلم است از همه ی مراجع کنونی در ایران و عراق (که وقتی حرف از ایران و عراق می‌شود یعنی منظورش اینه که اعلم از آقای سیستانی در نجف و اعلم از سید کاظم حائری در قم است) 🔹ادعای بزرگ دیگرش بحث ولایت‌فقیه است چون معتقد به اسلام و شرایط و صلاحیت افتاء دارد و اعلم از دیگران و از طرفی هم معتقد مرجع اعلم صلاحیت ولایت داره و اعلمیت را هم از شروط ولایت‌فقیه می‌داند خودش را ولی‌فقیه مسلمین می‌داند. 🔹الصرخی در کتاب به اصطلاح فقهی خودش علیه شیخ محمد یعقوبی (باجناق خود) که وی وصیت دوم صدر را دارد می‌گوید: وصیت دوم صدر دوم، فقط نشان می‌دهد که شیخ محمد می‌تواند فتوا بدهد، اما دلیلی بر این‌که شیخ محمد اجتهاد دارد و می‌تواند در مسیر مرجعیت قرار بگیرد ندارد. الصرخی آدم توانمندی در تولید حاشیه و شکاندن ساختار است. به‌همین دلیل این جریان، جریان منحرف‌شده‌ای است و به ترویج یک سری عقاید می‌پردازد که در عراق منشأ ظهور جریانی می‌شود که امروز شما اسمش را می‌گذارید جریان انحرافی الصرخی. 👈ادامه مطلب را در اجتهاد بخوانید: https://b2n.ir/p89882 🆔 @ijtihad

💢بررسی انتقادی مواضع محقق داماد در خصوص رابطه روحانیت و سیاست ✍️دکتر علیرضا جوادزاده 🔻اگر بخواهیم خلاصه‌ای گویا از سخنان دکتر محقق داماد را بیان کنیم، می‌توان چنین گفت: روحانیت پس از نهضت مشروطیت، بدلیل دخالت در سیاست و اختلافات بوجود آمده (و اعدام شیخ‌فضل‌الله نوری)، جایگاه و اعتبار اجتماعی خود را از دست داد. افول اعتبار و محبوبیت روحانیت، زمینه فاصله‌گیری مردم از معنویت و دیانت، و تباهی جامعه ایران را بوجود آورد. شیخ‌عبدالکریم برای رفع تباهی و بازگردان جایگاه و اعتبار سابق روحانیت، حوزه‌ای علم‌مدار و اخلاق‌محور و بدور از دخالت در سیاست تأسیس نمود. اقدام ایشان مقرون به موفقیت بود و همین رویکرد ایشان بعدها در دوره آیت‌الله بروجردی نیز ادامه یافت. اما با وقوع انقلاب اسلامی و پیروزی در آن، مجدداً روحانیت وارد سیاست شد. عملکرد روحانیت در طول بیش از چهل سال، عملاً موجب دوری و فاصله گرفتن مردم از آنها گردید. بنابراین، بازگرداندن مقبولیت و محبوبیت روحانیت در میان مردم، در گرو فاصله گرفتن آنها از دخالت در سیاست است. چکیده سخن دکتر محقق را می‌توان در این جمله خلاصه کرد: «روحانیت جهت حفظ اعتبار و محبوبیت مردمی خود، باید از سیاست دوری گزیند». 📌نقدهای متعددی به بخش‌های گوناگون تحلیل جناب دکتر محقق داماد قابل طرح است که به اختصار ذکر می‌کنیم: ۱. ابهام و تضاد ۲. تصویرسازی نادرست از تاریخ ۳. اجتهاد در مقابل نص ۴. خلط «قدر مطلوب» با «قدر مقدور» ۵. تالی فاسد (غفلت از یک اصل بدیهی) 👈متن کامل این نقد مفصل را در «شبکه اجتهاد» مطالعه کنید: https://b2n.ir/x28907 🆔 @ijtihad

🎥 پیام تصویری آیت‌الله جوادی املی به همایش ملی هزاره شیخ طبرسی 🖇۲۷ بهمن ۱۴۰۰، دانشگاه آزاد اسلامی واحد قائم شهر 🆔 @ijtihad

📚موسوعة الأصول الرجالية الأربعة مع تعليقات آيةالله البروجردي ✍️تأليفِ: الشّيخِ محمود دُرياب النجفي 📖 مصادر اولیه رجال؛ رجال طوسی- نجاشی، الفهرست طوسی و... با تعلیقات آیت‌الله بروجردی از سوی عتبه عباسیه به چاپ رسیده است. 👈معرفی اثر: https://b2n.ir/e37823 🆔 @ijtihad

🔔 آئین تکریم آیت‌الله سید محمد حسینی زنجانی 📅 زمان: شنبه، 30 بهمن 1400، ساعت 9 الی 11 📎 لینک ورود به عنوان مهمان: https://vc.bmn.ir/ch/zanjan 🆔 @ijtihad

🔔گرامیداشت شیخ آقا بزرگ تهرانی 🎙سخنرانان: رضا استادی، رضا مختاری، محمد برکت، اکبر ثبوت، ابوالضل حافظیان بابلی، محمدحسین حکیم، محمدابراهیم ذاکر، عبدالحسین طالعی، سید محمد طباطبایی بهبهانی، سید علی طباطبایی یزدی و ناصر گلباز 👤شیخ آقابزرگ تهرانی (18 فروردین 1255 ـ 12 اسفند 1348) مؤلف الذریعه الی تصانیف الشیعه (در 29 جلد) بزرگ‌ترین و مهم‌ترین دائرة المعارف کتابشناسی شیعه است. کتاب طبقات اعلام الشیعه (در 17 جلد) از دیگر آثار مهم و ارزشمند اوست. وی با این آثار گام بزرگی در شناسایی آثار و نسخ خطی اسلامی و احوال عالمان در حوزه‌های مختلف علوم برداشت. ⏰ زمان: یک‌شنبه، اول اسفندماه 1400، ساعت 18 📌 این سخنرانی‌ها به صورت ظبط شده در صفحه اینستاگرام موسسه به نشانی @mirasmaktoob و صفحۀ آپارات به نشانی www.aparat.com/mirasmaktoob پخش خواهد شد. 🆔 @ijtihad

💢به چه وجه روحانیون را مفت خوار قلمداد میکنی؟/ مفت خوار تو هستی یا آنها! ✍️مرحوم آیت‌الله العظمی سید احمد شبیری زنجانی می‌نویسد: 🔻سلسله روحانیون که احکام دینیه را به شما مجانی تعلیم می‌دهند و عارضه روحی شما را مجانا دفع و رفع می‌کنند و در معاش خودشان به نان فقرا شرکت می‌نمایند آیا آنها از شما طلبکارند یا شما از آنها؟ از خود شما انصاف می‌طلبم؛ پس با این حساب تو به چه وجه آنها را مفت خوار قلمداد می‌کنی؟ حقوق فقرا را نباید تو بر آنها مزد حساب کنی برای اینکه آنها فريضه ذمه توست، چه از آنها فرایض دینی را یاد بگیری یا یاد نگیری، باید از بین مال خودت آنها را بیرون کنی. پس تو به اطباء روحانی مجانی مراجعه می‌کنی منتها این است که آنها به ملاحظه فقرشان از مالی که تو باید به فقرا بپردازی ارتزاق می‌نمایند، پس اگر حسابگر هستی حساب کن ببین باقی کار تو هستی یا آنها؟! مفت خوار تو هستی یا آنها؟! لكن طرف حساب در این محاسبه کسانی هستند که احتیاج به روحانی و علاقه به معارف اسلامی دارند برای اینکه آنها اگر مفت خوار باشند از وجوهاتی که اینها می‌پردازند می‌خورند والا آنهائی که با معارف دینی ارتباط ندارند، در این موضوع طرف حساب نیستند برای اینکه آنها نه چیزی از روحانیون یاد گرفته‌اند و نه چیزی به آنها پرداخته‌اند حساب آنها در يوم الحساب است نه دراین دفتر، پس آنها حق ندارند خودشان را داخل این حساب کرده اهل علم را مفت خوار بخوانند چون ارباب دیانت که در مسائل به آنها رجوع می‌کنند آنها می‌دانند که چه قدر از آنها خدمت دریافت می‌کنند خود آنها می‌توانند قضاوت نمایند که گذران آنها مفت است یا نه، ولكن اینها بدون مطالعه پیرامون مذهب نگشته‌اند تا خدمت اهل علم را بدانند و آنگاه قضاوت کنند که آیا اینها مفتخوارند یا نه». 📚الکلام یجرّ الکلام، جلد اول، ص ۱۲۲ 🆔 @ijtihad

💢استقلال حوزه به معنی کمک مالی نکردن به آن نیست ✔️استاد رضا استادی در مراسم بزرگداشت آیت‌الله صافی: 🔻بعضی این استقلال حوزه را بد معنی می‌کنند، استقلال حوزه به این معنا نیست که به حوزه علمیه قم کمک مالی نشود، کمک مالی به حوزه صرفا برای اداره آن است؛ مستقل بودن به این معنا است که حوزه علمیه به این طرف و آن طرف وابسته نباشد، وابستگی به این دولت و آن دولت نداشته باشد. 🔻در یک جلسه آیت‌الله صافی تصریحاً فرمود: وقتی ما به این طرف و آن طرف وابستگی نداشته باشیم روزهایی که از نظام حمایت می‌کنیم مردم حرف ما را قبول می‌کنند. اگر کار خوبی کردند حمایت کنیم و اگر کار بدی کردند انتقاد کنیم. 🔻معنی استقلال همین است، یعنی حوزه باید فکراً مستقل باشد، اما اگر کمکی به حوزه شود به طلاب داده نمی‌شود و فقط برای اداره حوزه است و اینهای که می‌گویند، مستقل شوید منظورشان مالی نبوده معنی استقلال این است که به جناحی وابستگی ایجاد نشود و این سبکی است که عقل و منطق می‌پذیرد. 🔻ما باید ناظر بوده و مترصد این باشیم، خوب را خوب بگوییم و بد را بد. در جای خود تعریف و در جای خود انتقاد و راهنمایی این طور حمایت از دولت، نظام و رهبری است. 🆔 @ijtihad

🔺آیت‌الله علوی گرگانی در یکی از بیمارستان‌های تهران بستری شدند ✔️آیت‌الله‌ سیدمحمدعلی علوی گرگانی از مراجع تقلید قم به خاطر ضعف جسمانی در بیمارستان بستری شدند. وضعیت عمومی معظم‌له مناسب گزارش شده است. 👤حجت‌الاسلام‌ محمدرضا طالبی، مسئول روابط عمومی دفتر معظم‌له اطلاع داد: حضرت آیت‌الله‌ علوی گرگانی به خاطر ضعف در بیمارستانی در تهران بستری شدند. وضعیت عمومی و حال جسمانی ایشان مناسب است و تحت نظر پزشکان قرار دارند و به لطف خدا روند درمان به خوبی در حال انجام است. از عموم مؤمنین و ارادتمندان و مقلدان می‌خواهیم که برای شفای این مرجع تقلید دعا و سوره حمد قرائت نمایند. 🆔 @ijtihad

💢اختلاف اساتید الازهر بر سر مسئله «رحم مصنوعی» ✔️احمد کریمه استاد فقه تطبیقی دانشگاه الازهر مصر به ایده ایجاد «رحم مصنوعی» حمله کرد. این واکنش، در پاسخ به انتشار مطالبی با این مضمون بود که دانشمندان چینی به فناوری دست یافتند که زن را از دوران حاملگی و نگهداری جنین در رحم بی نیاز می‌کند. از سوی دیگر «سن الجناینی» از علمای الازهر، از ایده «رحم مصنوعی» دفاع کرده و گفت: اگر این امر به خاطر وجود مشکلات تولید مثل باشد، مباح است و اگر این مسئله حرام باشد، لقاح مصنوعی و باروری خارج از رحم نیز حرام است. 👈 بخوانید: https://b2n.ir/n48564 🆔 @ijtihad

💢واکاوی برخی روایات حجاب منسوب به حضرت زهرا(س) ✔️زهره اخوان مقدم، دانشیار دانشگاه علوم قرآن کریم، معقد است: برخی روایات حجاب منتسب به فاطمه(س) جعلی یا در منابع غیر معتبر نقل شده و محتوای آن ضعیف، مضطرب و غیر قابل اعتماد است؛ پیامبر(ص) بر حضور زنان در اجتماع تاکید فرموده است ولی سنت خلفا سبب شد تا این مسئله کم‌رنگ شود. 👈بخوانید: https://b2n.ir/b57713 🆔 @ijtihad

🔔 روش قاعده سازی درمسائل مستحدثه 👤ارائه: حجت‌الاسلام مصطفی دُرّی، قائم مقام پژوهشگاه فقه معاصر 👤ناقد: حجت‌الاسلام علی الهی خراسانی، عضوهیئت علمی پژوهشکده مطالعات اسلامی در علوم انسانی دانشگاه فردوسی 👤 دبیر علمی: حجت‌الاسلام علی شریفی، استاد جامعة المصطفی العلمیه ⏰زمان: یکشنبه، یکم اسفند ماه 1400، ساعت 18 الی 19:30 📎لینک:http://vcpro.ir/riicj1 🆔 @ijtihad