🔖 «مسئله‌یابی حقوقی در ناآرامی‌های ۱۴۰۱ ایران» ✍️نویسندگان: سیدمصطفی محقق داماد، سید حسین صفائی، محمد درویش زاده 📙فصلنامه علمی دانشنامه‌های حقوقی/ آذر ۱۴٠۱ ✂️پژوهش‌های مسئله‌یاب به‌دنبال شناسایی سؤال‌ها و مسئله‌هایی است که پیرامون یک‌موضوع سازمانی یا رخداد اجتماعی قابل طرح و بررسی است. این مقاله به‌عنوان یک پژوهش مسئله‌یاب به دنبال کشف و شناسایی سؤال‌ها و مسئله‌های حقوقی در ارتباط با ناآرامی‌های ۱۴۰۱ ایران است. شناسایی و تعریف این مسئله‌ها و سؤال‌ها زمینه مساعدی را فراهم می‌کند که پژوهشگران حقوقی در قالب‌مقاله، پایان‌نامه، کرسی علمی و حتی رساله علمی به پژوهش در ابعاد حقوقی ناآرامی‌های ۱۴۰۱ ایران بپردازند. علاوه بر این، نتایج این تحقیق می‌تواند برای سیاست‌گذاران، برنامه‌ریزان، قانون‌گذاران نیز قابل استفاده و راهگشا باشد. ویژگی مسئله‌یاب بودن این پژوهش موجب شده که این مقاله با مشارکت ۸٠ نفر از صاحب‌نظران حقوق و قضاوت ایران تهیه شود که از این تعداد، ۵۶ نفر از آنها با درج نامشان نیز -به‌عنوان نویسنده همکار- موافقت کردندو به این ترتیب شاخص «نویسندگان پرشمار» در مقاله‌های حقوقی نیز رکورد جدیدی به جای می‌گذارد. ابزار و روش جمع‌آوری اطلاعات در این پژوهش با دو شیوه کتابخانه‌ای و میدانی بوده و تحلیل اطلاعات مزبور به روش «تحلیل محتوا» انجام شده است. در این پژوهش صدها سؤال یا مسئله حقوقی شناسایی شده که مستقیماً قابلیت انجام پژوهش را دارد. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔔مدرسه زمستان «اهل‌کتاب در منابع اسلامی» در مشهد 📰 همراه با ارائه گواهی 🎙نشست اول، عصر 4شنبه (دهم اسفندماه)، با حضور اساتید، حجج‌اسلام: مهدی زمانی، صحاف کاشانی، مهدی شریعتی‌تبار، محمدرضا نوری کوهبنانی 🎙نشست دوم، صبح 5شنبه (یازدهم اسفندماه)، با حضور اساتید: ححج‌اسلام محمدحسن ربانی بیرجندی، دکتر غلامرضا جلالی، سیدموسی صدر، سیدمحمدمحسن دعائی 🎙نشست سوم، عصر 5شنبه (یازدهم اسفندماه) با حضور اساتید، حجج اسلام: سیدابوالفضل طباطبائی اشکذری، سیدرضا شیرازی، رضا وطن‌دوست، مجتبی الهی خراسانی و دکتر مهدی قاسمی 🏛مکان برگزاری: مشهد مقدس، مدرسه عالی نواب (ارائه نظام موضوعات پژوهشی با محوریت اهل‌کتاب) 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📚الدرر الجلیة في حواشي الروضة البهیة ✔️این اثر ارزشمند شامل حواشی مهم شرح لمعه در طبع حجری با اضافات بسیار و تصحیح دقیق در ۲۲ جلد با اشراف علی‌محمد بروجردی از سوی انتشارات قرآن صاعد روانه بازار کتاب شده است و مرجع مهمی برای اساتید و طلاب خواهد بود. این کتاب به صورت چاپ دیجیتال و به تعداد محدود برای مراکز پژوهشی و برخی کتابخانه‌ها منتشر شده است. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔺پیکر آیت‌الله خسروشاهی به محل وصیت منتقل شد ✔️ آیت‌الله سید هادی خسروشاهی در ۸ اسفند ۱۳۹۸ در بیمارستان مسیح دانشوری تهران دار فانی را وداع گفت. پیکر ایشان در آن زمان به دلیل شرایط کرونایی، به صورت امانت در «بهشت معصومه(س) قم» به خاک سپرده شد. بعد از مدتی و با تأیید مراجع عظام تقلید، پیکر ایشان با رعایت موازین شرعی و قانونی به «کتابخانه عمومی مرکز بررسی‌های اسلامی» واقع در منطقه پردیسان قم منتقل و در مکانی که وصیت کرده بود دفن گردید. سنگ مزار آیت‌الله خسروشاهی دیروز دوشنبه ۸ اسفند ۱۴۰۱ - در سومین سالگرد ارتحال - در این کتابخانه نصب شد. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢 از «امتیاز خودروی واگذار شده» تا «سفر شخصی ضمن سفر شغلی» ✔️جدیدترین استفتائات (اسفند‌ماه ۱۴۰۱) مطابق با فتوای حضرت آیت‌الله خامنه‌ای منتشر شد. 🔹امتیاز خودروی واگذار شده 🔸سفر شخصی ضمن سفر شغلی 🔹مسئولیت کارگر برای جبران خسارت 🔸پرداخت اجرت کمتر از مقدار تعیین شده 🔹تصرف در اموال کودک 🔸اشتباه در محاسبه مدت اقامت ده روزه 🔹حکم امامت جماعت هنگام نقص عضو 🔸شک‌‌‌های باطل کننده نماز 🔹سجدۀ نماز 🔸وفای به عهد و نذر 👈 بخوانید: http://ijtihadnet.ir/?p=70361 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📚 تعامل شرع و قانون و تأثیر آن بر نظام قانون‌گذاری ✔️نحوه تعامل شرع و قانون و به‌ عبارت دقیق‌تر نحوه انعکاس موازین شرع در قانون در نظام تقنینی کشور ما همواره با ابهامات و چالش‌هایی مواجه بوده است. به‌نظر می‌رسد تجربه چهل سال قانون‌گذاری، سرمایه کافی برای بررسی این ابهامات و ارائه راهکار برای‌ آنها در اختیار ما قرار خواهد داد. شناسایی این ابهامات و چالش‌ها خود ظرائفی دارد که طی کردن موفق این مرحله می‌تواند ما را به نتیجه مطلوب برساند. مرکز تحقیقات اسلامی مجلس شورای اسلامی در راستای کوشش برای اشراب موازین شرع در نظام تقنینی در فرایند قانون‌گذاری، تلاش کرده است با برگزاری دوره‌های مدرسه پارلمانی، علاوه بر سعی بر رفع و حل دغدغه‌های مذکور، اقدام به ترویج ادبیات مطالعات پارلمانی و به اشتراک گذاشتن آن در میان فضلای حوزوی و دانشگاهی کند. سومین دوره این مدرسه با عنوان «تعامل شرع و قانون و تأثیر آن بر نظام قانون‌گذاری» در آذرماه ۱۴٠٠ در شهر قم برگزار گردید. کتاب حاضر دربردارنده سخنرانی جمعی از فضلای حوزوی و دانشگاهی صاحب‌نظر است که در این دوره به ارائه نظرات و راهکارها درخصوص دغدغه‌های مذکور پرداختند. 👈 معرفی اثر: http://ijtihadnet.ir/?p=70363 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🕋 آغاز ثبت‌نام حج تمتع از فردا / زائران باید حداقل ۱۳۰ میلیون تومان بپردازند ✔️نام‌نویسی حج تمتع ۱۴۰۲ از فردا آغاز می‌شود. اولویت‌ اول (زائران ثبت‌نام‌کرده در حج ۱۳۹۹) از فردا ۱۰ صبح می‌توانند اقدام به ثبت‌نام کنند. اولویت دوم (ودیعه‌گذاران تا پایان سال ۱۳۸۵) از ۱۲ اسفند، اولویت سوم (ودیعه‌گذاران تا ۳۱ فروردین ۱۳۸۶) از ۱۴ اسفند، اولویت چهارم (ودیعه‌گذاران تا ۳۱ اردیبهشت ۱۳۸۶) از ۱۶ اسفند و اولویت پنجم (ودیعه‌گذاران تا اول خرداد ۱۳۸۶) از ۱۸ اسفند امکان انتخاب کاروان دارند. ۱۳۰ میلیون تومان هم با احتساب سپرده و سود آن زائران باید واریز کنند که به گفته منابع آگاه این مبلغ علی‌الحساب بوده و پس از نهایی‌شدن مبلغ کاروان‌ها، بسته به نوع هتل‌ها هزینه‌های بعدی اعلام خواهد شد. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢 پیش‌بینی میرزا خلیل کمره‌ای در سال 1323 شمسی برای تحقق حکومت فقها ✍️استاد رسول جعفریان مرحوم میرزا خلیل کمره‌ای کتابچه‌ای با عنوان «فلسفه غیبت بر اساس تقریرات آقای کمره‌ای» تحریر توسط سید محمدحسن جزائری در سال ۱۳۲۳ منتشر کرده است. این کتاب در موضوع مهدویت است و در پایان این گفتگو، بحث به وضعیت در عصر غیبت می‌رسد. کمره‌ای در اینجا به ارائه نوعی طرح برای حکومت فقیه و فقها در آینده‌ می‌دهد که تقریبا در انقلاب اسلامی ۵۷ محقق شد. کمره‌ای آن وقت زنده بود، اما فاصله‌‌اش با روحانیون انقلابی زیاد شده بود و سال‌های حیاتش بعد از انقلاب را در گمنامی سپری کرد. زمانی که این گفتگوها‌ می‌شده، هم کسروی و هم حکمی زاده، به نوعی به بحث حکومت فقها و مسأله روحانیت پرداخته و آن را مورد حمله قرار داده بودند، دیگران هم جواب‌‌‌هایی داده بودند، اما نوع نگاه میرزا خلیل کمره‌ای در باره حکومت دینی و اظهارنظرهای تازه و قدری متفاوت در باره آن جالب است. پرسشگر بعد از قدری گفتگو، از او‌ می‌پرسد: بنابر این امروز چه باید کرد؟ کمره‌ای‌ می‌گوید: «من‌ نمی‌گویم چه باید کرد، و لیکن آرمانی دارم، آن را به شما از قبیل اندیشه‌‌‌های دور و دراز‌ می‌گویم. من آن را‌ می‌گویم هرچه‌ می‌شود باداباد. 👈 ادامه مطلب: http://ijtihadnet.ir/?p=70352 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢در هر تحولی یادتان باشد که آیا به فقه جواهری ضرر‌ می‌‌رساند یا سود؟/ اگر قرار است مسائل مستحدثه حل شود، باید با فقه جواهری باشد ✔️استاد رضا استادی: 🔹امام خمینی فرمود ما حوزه را لازم داریم و اهمیت حوزه به فقه و مقدمات فقه است؛ فقه هم فقه جواهری است یعنی در قم اگر تحولات در این مسیر و برای ترویج فقه و ملاشدن و باسوادشدن باشد، خوب است. 🔸کسانی که دنبال تحول هستند، در هر تحولی باید یادشان باشد که آیا به فقه جواهری ضرر‌ می‌‌رساند یا سود؟ ایشان فرمودند اگر فقه بماند، همه‌چیز خواهد ماند؛ گویی اصل ماندگاری جمهوری هم به فقه است. اینکه منطق مظفر یا منطق دیگر خوانده شود، بدون این تحول معلوم نیست سودی داشته باشد. مسأله بیمه از 200 سال قبل در هند و جاهای دیگر مطرح بوده و بعد از نیم‌قرن در نجف و قم مطرح شد؛ بنابراین مسائل مستحدثه هم اگر قرار است حل شود، باید با فقه جواهری باشد نه اینکه کسی چند کتاب بخواند و برخی جملات را کنار هم بگذارد؛ بنابراین باید نظر امام یعنی همان تحول درونی در حوزه را دنبال کنیم. وقتی‌ می‌توان به قم خیلی اهمیت داد که بگوییم همه واقعاً در طریق ملاشدن هستند؛ امام حوزه را با همه نواقص دیده بود و‌ می‌‌گفت باید باشد، بنابراین برخی بهانه نکنند که اصل حوزه را بزنند. اگر واقعاً در جوانان چنان تحولی پیدا شد که از جان و زندگی و همه‌چیز گذشتند و به جبهه رفتند، باید در روحانیت و حوزه هم رخ دهد تا آبروی کشور و دنیا و جلوی چشم مردم باشد. باید بپذیریم که ما تا خوب نشویم، جامعه هم خوب نخواهد شد. 👈 ادامه مطلب: http://ijtihadnet.ir/?p=70378 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢 اضطرار در استنباط و اجراء دین ✔️ استاد محمد عندلیب همدانی: 🔸وقتی فهم دین و استنباط و اجتهاد احکام آن در دوران غیبت اضطراری است، وقتی بین دین موجود با دین نازل تفاوت هایی هست ، وقتی بخش عمده ای از منابع قانونی از دستمان رفته و در فهم بقیه هم دچار بن بست ها و معضلاتی سخت هستیم، آیا نباید سخن از اجرای اضطراری به میان آورد. 🔹عوامل به وجود آوردن اجرای اضطرای بر دو دسته اند : الف: عوملی که مستقیم قانون دینی را اضطراری می کند و غیر مستقیم اجرا را اضطراری می گرداند. ب : عواملی که مستقیم خود اجرا را اضطراری می کند. 🔸عوامل بخش اول عبارتند از: الف/ در دست نبودن معدن علم گسترده و بی خطا ب / ناقص بودن دین موجود نسبت به دین نازل ج / محتمل الخطاء بودن بخش هایی از دین موجود د / اختلافی بودن بسیاری از احکام دین موجود ه / پیدایش شرائط جدید و نیز مسائل نوپدید در اثر توسعه علم و صنعت بشری که گاهی چالشی عظیم بین مرحله استنباط و مرحله إجراء به وجود می آورد. 🔸مهم ترین عوامل بخش دوم عبارتند از : الف/ در دسترس نبودن مقتدا و مسئول و ناظر بی خطا و معصوم ب /عدم انقیاد و پذیرش اقشار زیادی از جامعه نسبت به برخی از احکام دین (مثل حجاب و...) ج /عدم امکان اجرای همه احکام همین دین موجود در اثر شرائط داخلی و خارجی ( مثل بانکداری ، اجرای حدود و....) 🔷اجرای اضطرای یعنی خود را عملا معصوم نپنداریم ، چون : « لا يُقاسُ بِآلِ مُحَمَّد مِنْ هذِهِ الاُمَّهٍ أحَد و لا يُسَّوي بِهِمْ مَن جَرَت نِعْمَتُهُم عَلَيْهِ اَبَداً هُمْ اَساسُ الدَّينِ و عِمادُ اليَقينِ. »( خطبه دوم نهج البلاغة ) كسي از اين امت را نتوان با آل پيامبر (صلی الله علیه و آله) مقایسه کرد و نيز هرگز روزی خوران خوان علم و فضیلت اهل بيت را نمی توان با آنان برابر دانست دودمان پيامبر پایهٔ دین و ستون استوار يقين اند. 🔷 اجرای اضطراری یعنی اقدام در حد توان و وعده در حد امکان، چون : لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفسًا إِلّا وُسعَها/۲۸۶ بقره /// لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا /طلاق ۷/ 🔷اجرای اضطراری یعنی پذیرفتن قوانین بین المللی ، یعنی مدارا و همزیستی و تقیه را اصل و پایه قرار دادن. 🌐رهجو 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔔 درس گفتار «کلان روایتی از ایده‌های اقتصادی شهید مطهری، صدر، بهشتی» 👤 به روایت حسین عبدالهی، طلبه درس خارج و دانشجوی دکتری اقتصاد دانشگاه شریف ⏰ سه جلسه ۹۰ دقیقه‌ای 📆 زمان: چهارشنبه‌ها ساعت ۱۶ الی ۱۷:۳۰ ⏳ شروع از ۱۰ اسفند 🏛مکان: قم، خیابان صفائیه، کوچه ممتاز ساختمان نورالقلین؛ 🔗 لینک ثبت نام رایگان: https://formafzar.com/form/ultg5 ☎️ کسب اطلاع بیشتر: ۰۹۹۰۱۶۷۶۵۴۵ 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢سنخ‌شناسی دلالت استعمال و نقش آن در تحول استنباط استظهاری ✍️حجت‌الاسلام محسن انصاری از آنجا که عمده ادله احکام فقهی لفظی می‌باشند پرداختن به مباحث صغروی و کبروی ظهورات نصوص شرعی، برای فقیهان امری لازم است و از همین روی مباحث الفاظ بخش مهمی از علم اصول را به خود اختصاص داده است. نکته‌ای که کار در این سنخ از مباحث را مقداری سخت و پیچیده ‌می‌کند، این است که قاعده‌مند نمودن ظهورات و چهارچوب دادن به آن نیاز به تحلیل و پردازش سیره تکلمی عرف دارد که امری مشکل بوده و احتمال خطا و اشتباه نیز در آن زیاد است. این نوشته نیز به یکی از این مباحث تحلیلی و چالشی،‌ می‌پردازد که ثمرات متعدد فقهی و اصولی بر آن مترتب است. بحث پیش رو از مباحث سنخ شناسی ظهورات و تبیین خواص و آثار هر سنخ، ‌می‌باشد که با نگاهی نو سعی در تمییز انواع ظهورات دارد. از امتیازات این بحث بدیع و جدید بودن آن و پر ثمر بودن است. توضیح آنکه گرچه توجه به تفاوت ظهورات ناشی از الفاظ با ظهور ناشی از تکلم در بعضی از کلمات آمده است ولی کسی به حمل اولی و با عنوان مستقل به این بحث نپرداخته و مطالب مرتبط با آن تبیین نشده، از همین روی این پژوهش فاقد پیشینه است. 👈 در «اجتهاد» مطالعه کنید: http://ijtihadnet.ir/?p=70369 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢تکثیر شاخه‌ها و تراشیدن عناوین انتزاعی در فقه، از آسیب‌‌های بحث تحول است/ نباید دائماً بار اضافه بر دوش فقه بگذاریم ✔️استاد ابوالقاسم علیدوست: 🔹سوگمندانه باید بگوئیم مباحث روشی دست کسانی است که اهل این کار نیستند و بی‌جهت عهده‌دار‌ می‌شوند. البته حجاب مشمئز کننده معاصرت‌ نمی‌‌گذارد تلاش‌‌های حوزه دیده شود. این حجاب معاصرت، تحول امیدوارکننده را تحت‌الشعاع قرار داده است و واقعاً مسئولان حوزه باید تدبیری بکنند. 🔸کتب علمی، حفره‌‌های تئوریک نظام را حل‌ می‌‌کند؛ اما تکثیر شاخه‌‌‌ها و تراشیدن عناوین انتزاعی از جمله آسیب‌‌های دیگر در بحث تحول است؛ یعنی وقتی گفته‌ می‌‌شود ما چندصد شاخه علمی مانند فقه فلان و فقه بهمان و غیره را دنبال‌ می‌‌کنیم، خوب نیست. در مقاله‌‌‌ای به نام فقه سینما آمده بود که یک خانم باید دست خود را تا مچ و صورت را به‌اندازه شرعی باز بگذارد آیا این فقه سینما است؟ 🔹حریم فقه باید نگه‌داشته شود و نباید دائماً بار اضافه بر دوش فقه بگذاریم در این صورت همه ناکامی‌‌ها به‌حساب فقه گذاشته خواهد شد. کتبی‌ می‌‌نویسند که مثلاً فقه در مورد گرانی چه نظری دارد. اگر چیزی جزو گستره شریعت نیست، چرا باید آن را به فقه بچسبانیم؟! 👈 بیشتر بخوانید: http://ijtihadnet.ir/?p=70378 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢هنرمندان، فقه را مانع رشد و خلاقیت در هنر می‌دانند!/ امروزه موسیقی، لهوولعب نیست؛ بلکه حامل پیام است/ باید زبان هنر و رسانه، در حوزه، به رسمیت شناخته شود ✔️حجت‌الاسلام سلمان رضوانی در گفتگو با «اجتهاد»: 🔹نگرش هنرمندان نسبت به فقه، یک نگرش سنتی و غیرکارآمد هست و معتقدند فقه نه‌تنها راهگشا نیست؛ بلکه در بسیاری از مواقع، مانعی برای پرورش و رشد و خلاقیت هنرمندان است! 🔸موسیقی فقط تزیین و مشاطه‌گری پیام رسانه‌ای نیست؛ بلکه حامل پیام است و اساساً بخشی از معنا را در فراگرد پیام به عهده دارد. پس این تغییر کارکرد در حوزه موسیقی ایجاد شده است که می‌تواند موضوعات جدید فقهی و ابواب جدید فقهی را ایجاد کند که فقها باید به آن توجه کنند و هنرمندان هم باید این وجهه عنصر بیانی و وجوه دیگر هنر موسیقی را برای فقها باز کنند و کارکردها را توضیح بدهند تا به لحاظ موضوع‌شناسی فهم درستی از هنر موسیقی اتفاق بیفتد. 🔹به نظرم این سوءتفاهم‌هایی که بین فقها در مورد هنر وجود دارد، بالعکس هم هست. خیلی از سوءتفاهم‌هایی که بین هنرمندان از فقها وجود دارد مثل‌اینکه فقها خیلی سنتی اندیش و متحجر و ناآگاه به مسائل هنر هستند باعث می‌شود مکالمه بین فقها و هنرمندان برقرار نشود. خوب است که در دو طرف، این گفتگوها شکل بگیرد، پویایی فقه شیعی برای هنرمندان تبیین شود و کارکردهای هنرهای مختلف توسط هنرمندان برای فقها تبیین بشود تا از دل این گفتگوها، نتایج خوبی برای پیشرفت و گسترش حوزه فقه هنر حاصل شود. 👈 متن کامل گفتگو: http://ijtihadnet.ir/?p=70371 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📚أبحاث أصولیة للشیخ الشهیدی ✔️دوره کامل مباحث اصولی استاد شیخ محمّدتقی شهیدی، از مباحث الفاظ تا اجتهاد و تقلید در ۱۴ جلد در شهر قم به زیور طبع آراسته شد. علاقه‌مندان برای تهیه اثر و کسب جزئیات بیشتر می‌توانند با شماره تلفن 09123512033 تماس حاصل نمایند. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢ویژگی‌های فقه امام خمینی و نظریات جدید در اجتهاد ✍️ محمد رجایی نژاد یکی از نوآوری‌های امام خمینی در عرصه فقاهت، گشودن افق‌های جدید در زمینه استنباط، با طرح مسئله نقش زمان و مکان در اجتهاد است. بااین‌که در آثار فقهای بزرگ شیعه در گذشته نیز اشاره‌هایی به این مسئله شده است؛ اما طرح روشن و دقیق و عملیاتی کردن آن در صحنه اجتماع از ابتکارات امام خمینی بود. خوانش و کاوش تاریخ اجتهاد خود گویای این مسئله است. امام (ره) معتقد است زمان و مکان دو عنصر تعیین‌کننده در اجتهاد، به‌ویژه در دنیای کنونی است و ممکن است موضوعی که در قدیم دارای حکمی بوده است، در روابط حاکم بر سیاست و اجتماع و اقتصاد یک نظام، حکم جدیدی پیدا کند؛ بدین معنا که با شناخت دقیق روابط اقتصادی و اجتماعی و سیاسی، همان موضوع اول که به‌ظاهر با قدیم فرق نکرده، واقعاً موضوع جدیدی شده است که قهراً حکم جدیدی می‌طلبد. ایشان نخستین فقیهی است که این بحث را با عنایت خاص و نگاهی ویژه مطرح کرده است. چگونگی و گستره تأثیر و نقش زمان و مکان در اجتهاد را فقیهان و محققان معاصر به شکل‌های گوناگونی تبیین و ترسیم کرده‌اند که برخی نظرهای مهم عبارت‌اند از: ۱. تأثیر در روش اجتهاد ۲. تغییر در فهم مجتهد ۳. تغییر در موضوع ۴. تغییر در ملاک 👈متن یادداشت: http://ijtihadnet.ir/?p=70402 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢 گام‎‌های جدید عربستان برای عبور از سلفیت و استقبال از سایر ادیان و مذاهب ✔️عربستان سعودی اخیراً مراسم عید کریسمس را در فضایی برگزار کرد که نشان دهنده تمایل جامعه برای استقبال از ادیان دیگر و کنار گذاشتن افراط گرایی مذهبی بود. به گفته تحلیلگران، این تأثیر مثبتی بر ثبات منطقه خواهد داشت. همچنین ممکن است گامی در جهت ساختن کلیسایی باشد که مسیحیان (ساکنان و گردشگران) را قادر می‌سازد تا مراسم مذهبی خود را در آن انجام دهند. نزدیکی قابل توجه بین ریاض و نهادهای کلیسایی در جهان، و مجوز اخیر یک رویداد مذهبی برای قبطی‌ها در خاک عربستان سعودی، نشان دهنده سرعت اقدامات عملی پادشاهی سعودی در راستای مقابله با افراط گرایی مذهبی و همزیستی بین ادیان و مذاهب مختلف است. کلیسای ارتدکس مصر در آخرین شماره مجله "الکرازه" اعلام کرد که آخرین مراسم عید کریسمس را با "حمایت کامل آل سعود" در عربستان سعودی برگزار کرد. 👈 ادامه گزارش: http://ijtihadnet.ir/?p=70375 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📺 همایش ملی بزرگداشت «علامه مصباح یزدی» در مشهد 🔺همایش ملی بزرگداشت علامه مصباح یزدی، پنجشنبه ۱۱ اسفند از ۸:۳۰ صبح تا اذان ظهر با حضور شخصیت‌های علمی، علما، اساتید، طلاب و دانشجویان در تالار قدس حرم مطهر رضوی برگزار برگزار می‌شود. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

◾️برگزاری اولین سالگرد ارتحال «آیت‌الله علوی گرگانی» در مسجد اعظم ✔️به‌مناسبت اولین سالگرد ارتحال فقیه اهل بیت علیهم‌السلام مرجع عالیقدر آیت‌الله سید محمدعلی علوی گرگانی (قدس سره) مراسم بزرگداشتی برگزار می‌گردد. 📌حضور مراجع عظام تقلید، بیوت مراجع عظام، علماء اعلام، اساتید، فضلای گرام و عموم متدینین موجب تجلیل از مقام والای مرجعیت و فقاهت خواهد بود. 📆 زمان و مکان: پنجشنبه ١۴٠١.١٢.١١ بعد از فریضه عشاء، مسجد اعظم قم 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔔 همایش احیاگر حدیث «ویژه نکوداشت آیت‌الله محمدی ری شهری (ره)» 📖همراه با رونمایی از جدیدترین آثار آیت الله ری شهری (ره) 📆 زمان: پنجشنبه 11 اسفند ماه، ساعت: 9:30 صبح 🏢 مکان: قم، بلوار 15 خرداد، بعد از شهرک جهاد، موسسه علمی فرهنگی دارالحدیث، تالار علامه مجلسی (ره) 🔗 لینک ورود به جلسه: https://vc۱.qhu.ac.ir/hamayesh 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📣کرسی ترویجی «فرایند اعتبارسنجی صدور حدیث» 🎙ارائه: حجت‌الاسلام رضا میهن دوست 🎙ناقد: دکتر بلال شاکری 📆زمان: پنجشنبه ۱۱ اسفند، ساعت 8 صبح 🏢مکان: مشهد، خیابان شهید اندرزگو، شهید اندرزگو ۱۷، شهید یگانه ۳، کوچه دوم سمت راست، مدرسه آیت الله موسوی نژاد، طبقه دوم موسسه دانشوران 📍🔗لینک وبینار: https//b2n.ir/r31162 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔔 کرسی ترویجی «بررسی بازنمایی معصومین و مقدسین در سینما و تلویزیون بر اساس اضلال و هتک حرمت محترمات» 🎙ارائه: حجت‌الاسلام والمسلمین محمد علی حیدری (عضو گروه علمی فقه فرهنگ مدرسه عالی حوزوی ولی امر) 🎙 ناقد: دکتر عبدالکریم خیامی (عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق علیه السلام) 🎙دبیر علمی: حجت الاسلام و المسلمین دکتر نهاوندی (مدیر گروه فقه ارتباطات، هنر و رسانه) 📆 زمان: پنجشنبه 11 اسفند ماه ساعت 9:45 🏢مکان: قم، مرکز فقهی ائمه اطهار (ع) 🔗 لینک وبينار: Www.markazfeqhi.com/live 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔔دومین پیش اجلاسیه کرسی نظریه پردازی «تقنین تخصیص کتاب به خبر واحد» 🎙ارائه: استاد خالدغفوری 👤شورای داوران، اساتید: 🎙ابوالقاسم علیدوست 🎙محمد قائینی 🎙سعید واعظی 🎙سید سجاد ایزدهی 🎙سیف الله صرامی 👤کمیته ناقدان، اساتید: 🎙علی رحمانی سبزواری 🎙محمد محمدی قائینی 🎙رضا اسلامی 🎙خادمی کوشا 👤 مدیر کرسی: استاد ذبیح الله نعیمیان 👤ناظر کرسی: دکتر محسن موسی وند 📆 زمان: پنجشنبه 11 اسفند 1401، ساعت 14:30- 18 🏛 مکان: قم- میدان سعیدی- خیابان 7 تیر، کوچه 12، موسسه امام رضا(ع) 📺 پخش زنده با ترافیک رایگان: heyatonline.ir/irsi 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢روایات طبی نه وثاقت سندی دارد و نه موثوق الصدور است ✔️حجت‌الاسلام والمسلمین سیدمحمدکاظم طباطبایی: 🔹استناد بیشتر روایات طبی به پیامبر(ص) و اهل بیت(ع) دچار چالش است یعنی معمول روایات طبی وثاقت سندی ندارند و موثوق الصدور هم نیستند و اساسا بخشی از آنها سند ندارند که بخواهیم سند آنها را بررسی کنیم. این مربوط به روایات پزشکی نیست و خیلی از روایات اخلاقی و اعتقادی و تفسیری ما همین‌گونه است. 🔸البته وثاقت صدوری هم شرایطی دارد از جمله مقبولیت منبعی مثلا حدیث طبی در کتاب کافی آمده باشد، مقبولیت محتوایی و قرائن پیرامونی. وقتی وارد محتوا می‌شویم هندسه دین در برخی از محتواهایی که در روایات طبی آمده، آشکار است و اعتماد انسان به آن متن زیاد می‌شود ولی برخی از محتواها این ویژگی را ندارد و حتی در مواردی مخالف هستند مثلا دوایی تجویز شده است که در آن از اجزای میته استفاده شده است. مسئله بعد قرائن پیرامونی است که روایات طبی قرائن پیرامونی ندارند. پس استناد بیشتر روایات طبی به اهل بیت(ع) از نظر وثاقت سندی دچار اشکال است و موثوق هم نیستند. 🔹آنچه معرفت را دینی می‌کند استناد به کتاب و سنت است و تنها راه رسیدن به سنت حدیث است و از حدیث به سنت رسیدن نیازمند روش منطقی و مقبول است یعنی تساهل در این امر کار را درست نمی‌کند و هرچه ساده‌انگارانه‌تر برخورد کنیم احتمال آسیب دیدن سنت بیشتر می‌شود. پس باید اینجا خیلی سخت‌گیری کنیم. 👈بیشتر بخوانید: http://ijtihadnet.ir/?p=70413 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢«حقابه» منطق قوی فقهی دارد، ولی باید به روز شود ✔️استاد احمد مبلغی: 🔹بحث حقوقی به دو صورت قابل انجام است؛ یک‌بار ما بحث تحلیل حقوقی داریم و نظریه‌ای ارائه می‌دهیم ولی بار دیگر حقوق توصیفی داریم. مثلاً حقوق ایران در مورد حقابه چگونه شکل گرفته است یا در ارتباط با کشورهای دیگر. الآن آنچه به‌عنوان فقه ارائه می‌شود، ماوراء حقوق است و ما تقیدی به حقوق موجود نداریم زیرا اخیراً شنیدم در مجلس دنبال تغییر قوانین آن هم هستند. 🔸معتقدم رژیم آب جز انفال و مباهات اولیه نیست و مباهات اولیه نگاه پیشروانه‌تری است. ممکن است در پاره‌ای از موارد احکام اولیه هم جاری و ساری شود و آب به خاطر جایگاهی که در طبیعت و در ارتباط با انسان دارد با رژیم‌های کنونی فقه رایج شاید نتوان آن را تنظیم کرد و ما باید در فقه نوعی بازنگری به منابع فقهی داشته باشیم، یعنی انفال قدرت کافی برای حل مسئله حقابه ندارد. 🔹ما به سمتی می‌رویم که شروع و پایان هر مسئله اجتماعی و اقتصادی، محیط زیست است و اگر حوزه علمیه از محیط زیست عقب بماند و نگاه فقهی و کلامی نداشته باشد، با خلأهای اساسی مواجه خواهیم بود زیرا نقطه اتصال هر چیزی به محیط زیست بیش از آن چیزی است که ما می‌فهمیم و اهمیت دیگر هم در این است که ما باید همواره دنبال این باشیم که کدام سیستم فکری و اجرایی قدرت تنظیم اجرایی برای آب آن هم با پشتوانه نگاه دینی دارد. 🔸برخی وقتی بحث حقابه مطرح می‌شود طبق نگاه قدیم می‌گویند قابل اجرا نیست ولی معتقدم حقابه منطق قویم و قوی فقهی دارد ولی باید به روز شود. 👈 گزارش نشست: http://ijtihadnet.ir/?p=70408 🆔 https://eitaa.com/ijtihad